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| レア・シルビア | |
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_-_Siena_2016.jpg/500px-Rhea_Silvia_by_Jacopo_della_Quercia_-_Santa_Maria_della_Scalla_(from_Fonte_Gaia)_-_Siena_2016.jpg) ガイアの泉の彫像 | |
| 住まい | テヴェレ川 |
| 系譜 | |
| 両親 | ヌミトル（リウィウスの記述） |
| 配偶者 | マルス、ティベリヌス |
| 子供たち | ロムルスとレムス |
レア・シルウィア（ラテン語: [ˈreːa ˈsɪɫu̯ia]）は、イリア[1]（他の別名も）[a]としても知られ、ローマを建国した双子のロムルスとレムスの神話上の母親である。[3] [4]この出来事はローマ美術で何度も描かれている。[5]彼女の物語は、リウィウスの『ローマ建国史』第1巻[6]とカッシウス・ディオの『ローマ史』[7]で語られている。レア・シルウィアの伝説では、彼女がウェスタの処女であったときにマルスに強姦され、双子が生まれたと語られており、[4] 『アエネイス』 [8]とオウィディウスの作品にも言及されている。
伝説
リウィウスの伝説によると、彼女はアルバ・ロンガ王ヌミトルの娘で、アイネイアースの子孫である。ヌミトルの弟アムリウスは王位を奪い、ヌミトルの息子を殺害し、レア・シルウィアをウェスタ女神の巫女、ウェスタの処女にすることを強要した。ウェスタの処女は独身を誓うため、これによりヌミトルの血統に後継者がいないことが確実となった。しかし、レアはマルス神との子である双子のロムルスとレムスを妊娠した。[4]
プルタルコスによれば、レア・シルウィアは、マルスに聖なる動物であるキツツキとオオカミが子供たちの世話をしているのを見て、そう信じたという。[9]物語によると、レア・シルウィアは神殿で使う水を汲むためにマルスに聖なる森に行ったが[10]、そこでマルスに遭遇し、強姦されそうになった。彼女は逃げるために洞窟に逃げ込んだが、無駄だった。マルスは、彼女の子供たちは偉大な子供になると約束した。[11]子供たちの父親に関する彼女の主張は、後にローマの歴史家リウィウスによって疑問視された。[12]
ウェスタはレア・シルウィアの子供たちの誕生に不快感を示し、神殿の聖なる火を消し、祭壇を揺らし、像の目を閉じさせた。[13]エンニウスによれば、女神ウェヌスはレア・シルウィアの窮状にもっと同情的だった。[14]
アムリウス帝は、双子の誕生を知ると、レア・シルウィアを牢獄に閉じ込め、召使いに双子を殺すよう命じた。しかし召使いは慈悲を示し、双子をテヴェレ川に流した。川は氾濫し、双子は川岸の池に残された。そこで、自分の子を失ったばかりの雌狼（ルパ）が双子に乳を飲ませた。 [15]レア・シルウィア自身は、アムリウス帝の娘アントのとりなしにより、死を免れた。[16] [17]オウィディウスによれば、レア・シルウィアは最終的にテヴェレ川に身を投げた。[18]
ロムルスとレムスは紀元前752年にアムリウスを倒し、ヌミトルを王に復位させた。彼らはその後ローマを建国した。[19] [20]
ローマ美術では
リウィウスはエウヘメリスト的かつリアリスト的にこの神話を否定したが[要出典] 、マルスによる彼女の誘惑の物語は広く受け入れられ続けたことは明らかである。これは、ローマ美術において、マルスがレア・シルウィアを発見するというテーマが繰り返し登場していることからも明らかである。カザーリ祭壇 (バチカン美術館) の浅浮彫、ポートランドの壺(大英博物館)の彫刻入りのガラス、またはパラッツォ・マッテイの石棺などである。マルスによるレア・シルウィアの発見は、ローマ美術でよく知られている「発明場面」(「発見場面」) の原型である。ギリシャの例には、ディオニュソスとアリアドネ、またはセレネとエンデュミオンがある。
ポートランドの壺には、マルスによるレア・シルヴィアの「発明」または遭遇を描写したものと解釈されている場面が描かれている。[21]
ローマ国立博物館には、ロムルスとレムスの受胎時に眠るレア・シルウィアを描いたレリーフがある。[22]
ローマ文学では
オウィディウスの『ファスティ』に描かれたバージョンでは、アニオ川が彼女に同情し、自分の王国を統治するよう誘う。[23]
ウェルギリウスの『アエネイス』では、アンキスはレア・シルウィアがマルスとの間にロムルスとレムスを産むだろうという予言をしている。[24]
レア・シルウィアのロムルスに対する態度は、ローマの著作『ウェヌスの夜警』に記されている。[25] [26]
学術的分析
- ロザンナ・ラウリオラの論文では、レア・シルウィアは、ローマ神話における強姦被害者が、個人としてではなく、母親や変化の触媒として評価されている例として挙げられている。[27]
- レヴィカ・ゲルシュトとソニア・ムリンクの論文では、マルスによるレア・シルウィアの受胎のイメージを7つの異なるタイプに分類しています。[5]
現代文学
- デイヴィッド・ドレイクのSF小説『光をもたらすために』では、タイムトラベルする主人公が、ローマ市となるパラティーノの丘の小さな羊飼いのコミュニティに住む思いやりのある農民である完全に人間のレア・シルビアと出会う。[28]
- リック・リオーダンの小説『アテナの刻印』では、アナベス・チェイスは映画『ローマの休日』のオードリー・ヘプバーンとグレゴリー・ペックの登場人物の姿でレア・シルビアとテヴェレ川の神に出会う。[29]
- レア・シルヴィアは、デブラ・メイ・マクラウドの歴史小説『レア・シルヴィア』（2022年）の中心人物である。 [30]
参照
ウィキメディア・コモンズには、 Rhea Silviaに関連するメディアがあります。
脚注
- ^ これらにはセルヴィリアとエミリアが含まれる[2]
参考文献
- ^ ディオ、カッシウス（1914年）。ディオのローマ史。アーネスト、ケアリー、フォスター、ハーバート・ボールドウィン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。13ページ。
- ^ エラスモ、マリオ (2001)。古代ラテン語詩。古典テキスト、フォーカス古典図書館。フォーカス出版。p. 79。ISBN 9781585100439。
- ^ リウィウス (1960)。『初期ローマの歴史』。ド・セリンクール、オーブリー、スコルゼッリ、ラファエレ訳。ニューヨーク：ヘリテージ・プレス。pp.9-11。
- ^ abc リウィウスI.4.2
- ^ ab Gersht, Rivka; Mucznik, Sonia. 「Mars and Rhea Silvia」（PDF）。pp. 116–123。
- ^ リウィウス (1960)。『初期ローマの歴史』。ド・セリンクール、オーブリー、スコルゼッリ、ラファエレ訳。ニューヨーク：ヘリテージ・プレス。pp.9-11。
- ^ ディオ、カッシウス（1914年）。ディオのローマ史。翻訳：ケアリー、アーネスト、フォスター、ハーバート。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。13ページ。
- ^ マシスン、ラルフ・W.（2019年）。古代ローマ文明：歴史と資料。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。246ページ。
- ^ マシスン、ラルフ・W.（2019）。古代ローマ文明：歴史と資料。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。69ページ。
- ^ ディオ。ディオのローマ史。アーネスト、ケアリー、フォスター、ハーバート・ボールドウィン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ。
- ^ ニーバハー、BG（1843年4月3日）。「ローマの歴史」ケンブリッジ、J.テイラー; [などなど] p. 184。
- ^ リウィウス (1960)。『初期ローマの歴史』。ド・セリンクール、オーブリー、スコルゼッリ、ラファエレ訳。ニューヨーク：ヘリテージ・プレス。9ページ。
- ^ ニーバー、BG（1843年4月3日）。「ローマの歴史」ケンブリッジ、J.テイラー; [などなど] pp. 184–185。
- ^ アリエティ、JA (1997)。『古代における強姦：リウィウスのローマ史観と強姦』クラシカル・プレス・オブ・ウェールズ、p. 11。ISBN 9781905125876。
- ^ 雌狼は中世の青銅製のカピトリノス狼像に記念されており、ローマのシンボルとなっている。
- ^ プルタルコス「ロムルスの生涯」3.
- ^ ディオ、カッシウス。ディオのローマ史。アーネスト、ケアリー、フォスター、ハーバート・ボールドウィン訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ。13ページ。
- ^ アリエティ、JA (1997)。『古代における強姦：強姦とリウィウスのローマ史観』クラシカル・プレス・オブ・ウェールズ、p. 210。ISBN 9781905125876. 2020年2月21日閲覧。
- ^ ハリカルナッソスのディオニュシウス『ローマ古代史』71.5
- ^ Livy、Ab Urbe Condita、Book 1 [デッドリンク]。
- ^ Haynes, DEL (1968) による注記。 「ポートランドの壺再び」。The Journal of Hellenic Studies。88 : 67。doi :10.2307/628671。JSTOR 628671。S2CID 162353186 。
- ^アルバート ソン、フレッドC. (1987)。 「クラウディウス帝の時代の歴史的レリーフに描かれたアウグストゥス帝の神殿」アメリカ考古学ジャーナル。91 (3): 441–458。doi :10.2307/505365。JSTOR 505365。S2CID 192982339 。
- ^ オウィディウス。「氾濫した川」。アモーレス第3巻、エレジー第6号。
- ^ マシスン、ラルフ・W.（2019年）。古代ローマ文明：歴史と資料。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。246ページ。
- ^ マシスン、ラルフ・W.（2019年）。古代ローマ文明：歴史と資料。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。363ページ。
- ^ コーニッシュ、FW;ポストゲート、日本。 JW州マッカイル（1913年）。ゴールド、GP (編)。カトゥルス。ティブルス。ペルビギリウム・ヴェネリス。ローブ古典ライブラリー 6 (改訂版)。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- ^ Lauriola, Rosanna (2013). 「ルクレティアの強姦について教える: 学生プロジェクト」.クラシカルワールド. 106 (4): 682. doi :10.1353/clw.2013.0072. S2CID 161056564. 2020年2月21日閲覧。
- ^ ドレイク、デイビッド（2011年）。「光をもたらすために」。『Lest Darkness Fall and Related Stories』（コレクション）。
- ^ リック・リオーダン (2012年10月2日)。『アテナの刻印（オリンポスの英雄、第3巻）』。ディズニー・ブック・グループ。398ページ。ISBN 978-1-4231-5516-4。
- ^ マクラウド、デブラ・メイ; マクラウド、スコット (2022-04-11). レア・シルウィア：ローマの最初のヴェスタル三部作の第1巻。デブラ・メイ・マクラウド。
外部リンク
- リヴィ。。アブ・ウルベ・コンディタ。
- エニアス、クインタス。 「イリアの夢（レア・シルヴィア）」。アンナレス。 1冊目。