ラティヌス

ラティヌス（ラテン語：Latinus、古代ギリシア語：Λατῖνος、Latînos、またはΛατεῖνος、Lateînos ）は、ギリシア神話とローマ神話の両方に登場する人物である。彼はトロイア戦争の英雄、すなわちオデュッセウスとアエネイアスとしばしば関連付けられる。アエネイスでの彼の登場はギリシア神話での彼の登場とは相容れないが、この2つの描写は彼を1人の人物として見ることができないほど異なっているわけではない。^[要出典]

ヘシオドスの『神統記』 ^[1]では、ラティヌスはオデュッセウスとキルケーの息子で、兄弟のアグリオスとテレゴノスと共にティレニアを統治した。ビザンチンの著述家リュディア人ヨハネスによると、ヘシオドスは『女性目録』の中で、ラティヌスはデウカリオンとピュラの娘パンドラとの間に生まれたゼウスの息子とされるグラエクスの兄弟であるとしている。^[2]ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスは『ファブラム・リーベル』 （または『ファブラエ』 ）の中で、ラティヌスがキルケーとテレマコス（オデュッセウスの息子）の息子であるという神話を記録している。この関係は、おそらくキュレネのエウガモンの失われた叙事詩『テレゴノス』に遡る。^{[3]彼はまた、}オデュッセウスとカリプソ の息子として描かれている。^[4]

後期ローマ神話（特にウェルギリウスの『アエネイス』）では、ラティヌスまたはラウィニウスはラテン人の王であった。ファウヌスとマリカの息子で、妻アマタとの間にラウィニアをもうけたとされることもある。ラティヌスは追放されたトロイア人のアエネアスの軍隊を迎え入れ、古ラティウムでの生活を立て直す機会を与えた。妻アマタは娘ラウィニアをルトゥリ族の王トゥルヌスと婚約させることを望んだが、ラティヌスと神々はラティヌスにラウィニアを嫁がせるよう強く勧めた。^[5]その結果トゥルヌスはアエネアスに宣戦布告し、戦いの2週間後に戦死した。アエネアスの息子アスカニオスは後にアルバ・ロンガを建国し、ローマ建国の父ロムルスとレムスに至る長い一連の王の最初の人物となった。

かつてイギリス人は、この島^（当時は空想上の巨人しか住んでいなかった）に最初に人が定住したのは、おそらくラティヌスを経由して、そして少なくともラティヌスが祖先の継親であったという歴史として広く主張していたが、ルネッサンスの時代でさえ、イギリス人以外の聴衆や少なくとも1人のイギリス人作家は、物語の詳細を説得力に欠けるものと感じていた。^[7]

後にブリテン島として知られるようになったこの島は、以前はアルバ島としても知られていました。名前の類似性は、イタリアの都市アルバとのつながりを裏付けています。アルバ島は、ラティヌスに次ぐラティヌスの3代目の支配者、エニアスの息子アルカニウスによって建設されたと言われており、アルカニウスはラティヌスの孫か継孫のどちらかです。

ブリテン建国神話の明らかにこじつけの要素を無視したとしても、ヨハネス・ラステルは1529 年に次のような疑問を呈した。元々のブリテン人がラテン王家系の子孫だったとすれば、つまりトロイからイタリア半島にやって来たエネアスの子アルカニウスの子シルウィウスの子ブルートゥスであるのなら、紀元前48 年までにローマのために征服したその地をジュリアス・シーザーが自ら測量したにもかかわらず、なぜそのような事実が彼の著作に記録されていないのか。そして実際、ラテン語の歴史書にはシルウィウスとアルカニウス、そして「彼らのすべての子供たちと、彼らがどうなったか、そして彼らの後を継いだ王がどのようにして死んだか」が記されているのに、なぜ息子のブルートゥスがラテン語の歴史書からまったく漏れているのか。

彼が発見したその他の詳細は、事実の記録に頼らずに、あるいは日常の経験以外のごくわずかな事実だけで否定することができた。ブリテン島の初期の住民は、シリアの王ディオクリシアヌスの 32 人の娘と結ばれた悪魔の子孫である巨人だったのだろうか。ラステルにとって、悪魔が昔の時代にそのような種をまく力を持っていたのなら、悪魔の時代にはなぜできなかったのだろうか。今日、巨人はどこにいたのだろうか。

その他の空想的な要素は、彼が直感的な心理学的洞察から論理的推論によって減らした。たとえば、32 人の娘が1 日で 32 人の王と結婚し、全員が協力してその 32 人の夫を一晩で殺害する可能性は大幅に減少した。あるいは、32 人の殺人未亡人全員が分散も迂回もせずに 3,000 マイル以上を旅してイギリスにたどり着いたという提案など、ロジスティックスの現実の分析と組み合わせて減らした。

ルネッサンス時代の作家ラステルは、熱心な調査にもかかわらず、その古代の物語の起源に関する信頼できる記録や、そのような記録が存在しない理由の説明を発見できなかったため、その古代の物語が事実である可能性はさらに低いと判断しました。

• ブリュット年代記の現存する版の一つは、中世後期の写本であり、セント・オールバンズ年代記として知られている。^[8]

• ラティウム
• アルバ・ロンガのラテン王
• アボリジニ（神話）

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神統記

• ハード、ロビン、『The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" 』、Psychology Press、2004 年、ISBN 9780415186360。Google ブックス。 
• ヘシオドス『女性カタログ』、グレン・W・モスト編著『ヘシオドス：盾、女性カタログ、その他の断片』 、ローブ・クラシカル・ライブラリーNo.503、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2007年、2018年。ISBN 978-0-674-99721-9 。ハーバード大学出版局のオンライン版。 
• リウィウス、最高の条件、1:1-2
• Merkelbach, R.、ML West、『Fragmenta Hesiodea』、 Clarendon Press Oxford、1967年。ISBN 978-0-19-814171-6。 
• ウェルギリウス、アエネイス、VII、45、52、69、96。
• プブリウス・ウェルギリウス・マーロ『アエネイス』。セオドア・C・ウィリアムズ訳。ボストン。ホートン・ミフリン社、1910年。Perseus Digital Libraryのオンライン版。
• プブリウス・ウェルギリウス・マーロ『牧歌論、アエネイス、農耕詩』。JB グリーンオー。ボストン。Ginn & Co. 1900 年。ラテン語テキストは Perseus Digital Library で入手可能。