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SL シュナイダーマン(1906 年 6 月 15 日 - 1996 年 10 月 8 日) は、イディッシュ語と英語の両方で執筆した著名なユダヤ人作家、ジャーナリスト、翻訳家、詩人でした。[ 1 ] [ 2 ]
ジャーナリストとして、彼は1930年代のパリを取材し、スペイン内戦を報道した後、1940年にアメリカ合衆国に移住した。彼のイディッシュ語の作品、Arthur Szyk (1980)、Tsvishn shrek un hofenung (1947)、Ven di Visl hot geredt Yidish (1970) は、イディッシュ語書籍センターが選定した「1000 の必須イディッシュ語書籍」に含まれている。[ 3 ]彼の英語の著書には、 Between Fear and Hope (1947)、The Warsaw Heresy (1959)、The River Remembers (1978) などがある。
シュナイダーマンは、ロシア帝国領ポーランド会議のカジミエシュ・ドルヌィでシュムエル・レイブ・シュナイダーマン（イディッシュ語: שמואל לײב שנײַדערמאַן）として生まれた。[ 4 ]シュナイダーマンは、ユダヤ教の小学校とポーランドの中学校の両方に通って育った。[ 5 ]彼は1925年にワルシャワに移り、ポーランド自由大学（ポーランド語: Wolna Wszechnica Polska ）で文学とジャーナリズムを学んだ。そこで彼は、貧困、失業、産業の拡大、軍国主義の拒絶、理想化された牧歌的なポーランドの村の生活についての詩を書いた。[ 6 ]彼は1927年に『Gilderne Feigl』（黄金の鳥）を、 1932年に『Feyern in Shtot』（町の騒乱）という2冊の詩集を出版した。これらの詩の一部は、当時ワルシャワで有力なイディッシュ語週刊誌『Literarische Bletter』（文学ページ）に掲載された。[ 6 ]
戦間期のワルシャワにおける彼の最初の数年間は、ユダヤ人の創造文化の復興と、隆盛を極めたユダヤ人前衛芸術運動によって特徴づけられた。シュナイダーマンは詩以外のイディッシュ語文学のジャンルにも挑戦し、ポーランドの作家にインタビューしたり、詩や小説をイディッシュ語に翻訳したり、イディッシュ演劇のための歌を作曲したりした。
彼はまた、映画を政治的に力のある芸術形式として捉えることにも関心を持った。 [ 6 ] 1928年9月、シュナイダーマンは、ワルシャワで発行され、ソール・ゴスキンとマーク・タネンバウムが編集した、（短命に終わった）初のイディッシュ語映画専門誌『フィルム・ヴェルト』（映画の世界）の創刊号に2つの記事を発表した。[ 7 ]最初の記事「映画には深い意味がある」の中で、シュナイダーマンは映画製作が重要な文化的大衆娯楽の一形態であると主張し、映画の社会的意義を強調した。彼の2番目のエッセイは「エミール」というペンネームで発表され、「ポーランドの森の舞台裏」と題され、ヨセフ・オパトシュの小説を原作とした同名の映画の製作について語っている。
1933年、彼はワルシャワでヘブライ語とイディッシュ語の書籍を出版していた大手出版社のレジーナとベンジャミン・シミンの娘、アイリーン（ハラ）シミン（旧姓 チャヤ、1908年～2004年）と結婚した。 [ 8 ] 1939年のドイツによるポーランド侵攻後、オトヴォツクに住んでいた彼女の両親はオトヴォツクとワルシャワのゲットーに収容され、ナチスによって殺害された。[ 4 ] [ 9 ]アイリーンは、スペイン内戦や第二次世界大戦後の子供の戦争難民の写真で有名な、ポーランドの写真ジャーナリストでマグナム・フォトの共同創設者であるデイヴィッド・“チム”・シーモアの姉だった。[ 9 ] [ 10 ]アイリーンは、1956年にチムが亡くなった後、彼の作品の保存と普及に尽力し、1996年には国際写真センターで展覧会を企画し、同センターの名誉理事となった。[ 2 ]アイリーンは彼らの旅行のパートナーであり、SL シュナイダーマンのイディッシュ語と英語の両方の著作の調査と編集に参加した。
夫妻は1933年にパリに移住し、そこで彼は様々なポーランド語とイディッシュ語の日刊紙のジャーナリスト兼特派員として働いた。[ 4 ]エゴン・エルヴィン・キッシュの影響を受け、シュナイダーマンは散文を書き始めた。彼は1935年にキッシュの序文付きのルポルタージュ集『Zvishn Nalewkes un Eifel-Turm』（英語：ナレフスキーとエッフェル塔の間）を、1936年にはポーランド語版『Od Nalewek do Wieży Eiffla』を出版した。
1936年から1938年にかけて、シュナイダーマンはスペイン内戦と反ファシスト政治についてイディッシュ語で報道した。1938年に、義理の兄弟であるチムが撮影した紛争の写真を含むルポルタージュを『 Krig in Shpanyen: Hinterland 』（英語：スペイン内戦）として出版した。シュナイダーマンがスペイン内戦について発表した記事の一部は、後に『 Mandatory Palestine』でヘブライ語に翻訳された。彼の報道により、彼は「最初のイディッシュ語戦争記者」という異名を得た。[ 11 ]最近では、2021年にポーランド語、2023年にスペイン語[ 12 ]、2024年に英語に翻訳された。
1939年のスペイン共和国の崩壊後、シュナイダーマンは講演旅行の一環として南アフリカに6か月滞在し、ヨハネスブルグのイディッシュ語新聞「アフリカナー・イディシェ・ツァイトゥング」（英語：アフリカ系ユダヤ人新聞）の常任編集者になることを検討した。[ 5 ] [ 6 ]パリに戻ることを決めた彼は、イギリス委任統治領パレスチナ（後のイスラエル）に初めて立ち寄った。中央・東ヨーロッパにおけるドイツの侵略の増大のニュースが流れる中、SLシュナイダーマンとアイリーンは、 1940年2月に幼い娘ヘレンとともにアメリカ合衆国に移住した。客船SSマンハッタン号での6日間の航海とエリス島での1週間を経て、彼らはニューヨーク市に到着した。[ 4 ]
シュナイダーマンは、現代ユダヤ民族主義、ユダヤ人のアイデンティティ、イディッシュ文化、ホロコーストの記憶に政治的に深く関わっていた。[ 13 ]
第二次世界大戦後、シュナイダーマンはホロコースト生存者の回想録や証言の出版を推進し、それらをより多くの人々に届けることに貢献した。1944年、彼はワルシャワ・ゲットーでの生活とナチスの迫害に関する最初の目撃証言の一つであるメアリー・ベルクの日記を編集した。10代の少女の視点から書かれた『ワルシャワ・ゲットー：日記』は1945年に英語で出版され、その後ヘブライ語、イタリア語、フランス語に翻訳された。メアリー・ベルクは公の場での議論から身を引いたが、彼女の物語は継続的な関心を集め、その後も再版され、最近では2009年にワンワールド出版から『メアリー・ベルクの日記：ワルシャワ・ゲットーでの成長』として出版された。[ 14 ]
シュナイダーマンは、1961年のアイヒマン裁判を取材中に、ジェマ・ラ・ガーディア・グルックが政治犯として逮捕され投獄された証拠を発見した後、彼女の日記を編集して出版した。[ 15 ]ニューヨーク州クイーンズで彼女を訪ねた際、シュナイダーマンは彼女がラーフェンスブリュック強制収容所での日々を手書きの日記に綴っていたことを発見した。[ 16 ] SLシュナイダーマンは原稿を編集し、1961年に『私の物語』というタイトルで出版した。
1946年、シュナイダーマンは戦後のポーランドの廃墟を訪れた。この旅から、1970年にイディッシュ語で、1978年に英語で出版された2冊の旅行記『Zvishn Shrek un Hofenung』（英語：恐怖と希望の間）と『 Ven di Vaysl hot geredt Yidish』 （英語：川は覚えている、あるいはヴィスワ川がイディッシュ語を話したとき）が生まれ、シュナイダーマンはベルゲン・ベルゼン追悼賞を受賞した。[ 17 ]これらの旅行記は、11世紀から1970年代までのポーランドのユダヤ人のシュテットルの生活と、ナチスとポーランド共産党の支配がユダヤ人の生活にもたらした破壊を記録している。[ 18 ]シュナイダーマンの作品は、ポーランドにおける戦前のユダヤ人の生活の多くの痕跡を示している。キェルツェのポグロム直後にウッチに立ち寄ったシュナイダーマンは、戦後のポーランド系ユダヤ人の生活の親しみやすさと異質さについて描写した。戦争中に壊滅した地元のユダヤ人コミュニティは、ロシアから帰還した約2万5千人のユダヤ人によって取って代わられていた。[ 19 ]
シュナイダーマンはポーランド、ポーランド系ユダヤ人、そしてポーランドにおけるユダヤ文化の運命について執筆することに深く傾倒していた。生涯を通じて、彼は戦後ポーランドについて書き続け、 1959年に出版された『ワルシャワの異端』では1956年のポーランド蜂起を論評した。 [ 20 ]同年、彼はポーランド公式訪問中の当時の副大統領リチャード・ニクソンをワルシャワ・ゲットーに案内した。[ 21 ] [ 22 ] 1966年、シュナイダーマンはベンジャミンとローレンス・ロスマン監督の映画『最後の章』のナレーションを書いた。この映画は、ポーランドにおけるユダヤ人の千年の歴史、シュテットルの生活、そして宗教的および世俗的なポーランド系ユダヤ人文化の豊かさを描いている。[ 23 ] [ 24 ]
シュナイダーマンの後期の作品は、ユダヤ人作家や芸術家の支援を続けた。シュナイダーマンは、ニューヨーク市に本部を置く国際作家団体のイディッシュ語支部であるイディッシュ語ペンクラブのニューヨーク支部長を務めた。[ 25 ] 1968年、彼は、戦間期のパリとスペインで出会ったユダヤ人ロシア語詩人、小説家、ジャーナリストであるイリヤ・エレンブルグ（1891-1967）のイディッシュ語の伝記を出版した。伝記の中で、シュナイダーマンは、ソ連のイディッシュ文化の破壊においてスターリンと協力したというエレンブルグの非難を擁護した。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] 1974年、彼は『Tsuzamen』（英語：Together ）というイディッシュ語のオリジナル作品集を編集した。シュナイダーマンはまた、 1978年のノーベル賞にイディッシュ語作家のアイザック・バシェヴィス・シンガーを推薦した。
SLとアイリーン・シュナイダーマンはポーランド系ユダヤ人アーティストと密接な関係を維持し、マルク・シャガールのキリスト像の使用とフランスの大聖堂での作品に関する批評エッセイを執筆し、ハイム・ゴールドバーグの作品を称賛し、イラストレーター、細密画家、政治漫画家のアーサー・シクに関する1980年の書籍を出版した。[ 29 ]
シュナイダーマンは多作な作家でありジャーナリストで、70年にわたるキャリアの中で、イディッシュ語と英語のユダヤ系新聞に数百もの記事を執筆した。 彼はニューヨークのジャーナリズム界に深く関わっていた。1948年には、国連特派員協会の創設メンバーの一人となった。第二次世界大戦後、彼はイスラエルの新聞「ダヴァル」で報道を始めた。若い頃は左派マルクス主義シオニズム運動「リンケ・ポアレイ・ツィヨン」に共感していたが、彼の文章は労働シオニズムの政治スペクトルの左派と右派の両方のブロックを超越していた。[ 30 ]シュナイダーマンはキャリアを通して、イディッシュ語の「モルグン・ジュルナル」（英語：モーニング・ジャーナル）と「トグ・モルグン・ジュルナル」 （デイ・モーニング・ジャーナル）に定期的に寄稿していた。彼の英語の記事は、ニューヨーク・タイムズ、ナショナル・ジューイッシュ・マンスリー、ザ・レポーター、サンデー・インディペンデント、マッコールズ、イースト・ヨーロッパ、プロブレムズ・オブ・コミュニズム、ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー、ハダッサ、コングレス・バイウィークリー、ミッドストリーム、ADLブレティン、アメリカン・シオニスト、ジューイッシュ・フロンティア、ジューイッシュ・ダイジェスト、ザ・フォワード、コングレス・マンスリーなど、さまざまな出版物に掲載された。[ 31 ]彼は、共産主義支配下のポーランドの知識人や作家から、ソ連のイディッシュ語、ハンガリーのマルクス主義哲学者ゲオルク・ルカーチの肖像まで、さまざまなトピックに取り組んだ。
シュナイダーマンは現在、学術的な関心が再び高まっており、ユダヤ研究協会は2022年10月にシュナイダーマンのジャーナリズム活動、政治、遺産に関する学際的なパネルディスカッションと対話シリーズを主催した。[ 13 ]
1988年、SLとアイリーン・シュナイダーマンは、テルアビブ大学のディアスポラ研究所に個人アーカイブを寄贈した。[ 32 ] 1996年10月8日にSLシュナイダーマンが亡くなった後、アイリーンは、著者の署名入りのイディッシュ語書籍395冊のコレクションをメリーランド大学のマッケルディン図書館に寄贈した。2001年、アイリーン・シュナイダーマンは、夫の作品を回顧した『ユダヤの時計で何時？』（テルアビブ：ILペレツ出版社、2001年）を出版した。アイリーン・シュナイダーマンは2004年11月30日に亡くなった。彼女と亡くなった夫はイスラエルに一緒に埋葬されている。
2007 年 3 月、SL シュナイダーマンの著書 2 冊が追加資料を加えて再版された。メアリー・バーグの日記の新版は、セントラル・ミズーリ州立大学の教授スーザン・リー・ペントリンによって準備され、『メアリー・バーグの日記：ワルシャワ・ゲットーでの成長』と改題された。 [ 2 ] [ 14 ]ジェマ・ラガーディア・グルックの日記は、ロシェル・G・サイデル編集による新たに拡張された版で、『フィオレッロの妹：ジェマ・ラガーディア・グルックの物語』として再出版された。
シュナイダーマンによるスペイン内戦に関する著作は、もともと1938年にイディッシュ語で『Krig in Shpanyen: Hinterland』（シュパニエンの戦場：内陸部）として出版されたもので、2021年にポーランド語、2023年にスペイン語に翻訳され、2024年には英語訳が出版された。