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Institut für Sexualwissenschaft（英語: Institute for Sexual Science）は、1919年から1933年までドイツにあった初期の私立性科学研究所です。その名称は、Institute for Sexual Research、Institute of Sexology、Institute for Sexology、Institute for the Science of Sexualityなどと様々に訳されています。この研究所は、ベルリンのティーアガルテンに位置する非営利財団でした。世界初の性科学研究センターでした。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
研究所の所長はマグヌス・ヒルシュフェルトで、彼は1897年から世界初の同性愛者団体であるWissenschaftlich-humanitäres Komitee（科学人道委員会）を運営しており、戦間期のヴァイマル文化で隆盛を極める最初の同性愛運動の黎明期に、進歩的かつ合理的な根拠に基づいてLGBTの権利と寛容を訴えていた。同委員会は、長年にわたり発行された雑誌『Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen』を刊行した。[ 4 ]ヒルシュフェルトは、研究所内にジェンダー、同性愛、エロティシズムに関する独自の図書館を建設した。[ 5 ]
同研究所の設立目的は、「性生活全般に関する科学的研究」を行い、その研究結果をドイツ社会に啓蒙することであった。[ 6 ]同研究所は、同性愛、トランスジェンダー、インターセックスなどのジェンダーとセクシュアリティに関する様々な問題の研究と治療を先駆的に行った。さらに、アルコール依存症の治療、婦人科検診、夫婦および性に関するカウンセリング、性病の治療、避妊治療へのアクセスなど、一般市民向けに様々なサービスを提供した。同研究所は、これらの問題の多くについて、医療従事者と一般市民の両方に教育を提供した。[ 7 ] [ 8 ]
1930年代にナチスがドイツを掌握した後、この研究所とその図書館は、ナチス政府の検閲プログラムの一環として、青年旅団によって破壊され、彼らは路上で書籍や文書を燃やした。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
性研究研究所は、マグヌス・ヒルシュフェルトと、かつて著名な精神療法医で後にシャリテ病院の教授となったアルトゥール・クロンフェルト、皮膚科医のフリードリヒ・ヴェルタイムの協力者によって設立されました。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ヒルシュフェルトは、研究所が開設された1919年7月1日にスピーチを行いました。[ 12 ]研究所は1919年7月6日に開所しました。 [ 15 ] [ 16 ]ティーアガルテン地区にあるこの建物は、第一次世界大戦後、ヒルシュフェルトがプロイセン自由州政府から購入しました。[ 17 ] [ 18 ] 1921年には隣接する建物が購入され、研究所の全体的なスペースがさらに拡張されました。[ 19 ] [ 20 ]
研究所は研究図書館であり、大規模なアーカイブを所蔵しているだけでなく、医学、心理学、民族学の各部門、結婚と性に関するカウンセリング室も備えていた。[ 21 ]研究所には他に、性に関する遺物の博物館、診察室、講義室などの設備もあった。[ 12 ] [ 22 ]研究所は初年度に約18,000件の相談を3,500人に対して行った。[ 12 ]利用者はしばしば無料でアドバイスを受けた。[ 23 ]貧しい訪問者は無料で医療を受けることもできた。[ 24 ]ヒルシュフェルトによれば、初年度には約1,250回の講演が行われた。[ 25 ]
さらに、同研究所は性教育、避妊、性感染症の治療、女性の解放を提唱した。建物には「科学を通して正義へ」という意味の「per scientiam ad justitiam 」というフレーズが刻まれていた。 [ 26 ] [ 27 ]これはヒルシュフェルトの個人的なモットーであり、科学人道委員会のスローガンでもあった。[ 10 ] [ 27 ]
この研究所は、私的な寄付によって資金提供を受けている慈善団体であるマグヌス・ヒルシュフェルト財団によって資金提供を受けていました。[ 18 ]マグヌス・ヒルシュフェルトとともに、さまざまな時期に、多くの専門家を含む多数の人々が研究所のスタッフとして働いていました。[ 28 ]
他にも、研究所で様々な国内業務に従事した者がいた。[ 28 ]研究所で働いていた者の中には、ヒルシュフェルトやギーゼを含め、そこに住んでいた者もいた。[ 18 ]関連団体が研究所に事務所を構えていた。これには、科学人道委員会、ヘレン・シュトッカーの 母の保護と性改革のための連盟、世界性改革連盟（WLSR）などがあった。[ 32 ] [ 21 ] [ 18 ] WLSRは、研究所の「国際的な顔」と評されている。[ 33 ] 1929年、ヒルシュフェルトはウィグモア・ホールで開催されたWLSRの第3回国際大会の議長を務めた。[ 34 ] [ 35 ]その講演の中で、彼は「科学に基づいた性衝動こそが、唯一健全な倫理体系である」と述べた。[ 26 ]
研究所の部門には、性生物学、病理学、社会学、民族誌学に特化した部門が含まれていた。研究所には医学の研究と実践の両方に等しく予算が割り当てられていたが、1925年までに資金不足のため、研究所は医学研究を削減せざるを得なくなった。これには、性、ジェンダー、性病、避妊に関する問題が含まれていた。[ 36 ]
同研究所は、一般市民と専門家の両方に、その重点分野について教育することを目的としていた。[ 7 ]世界中の多くの性科学者、知識人、改革者にとって、科学的および研究上の関心の対象となった。[ 21 ] [ 12 ]訪問者には、ルネ・クレヴェル、クリストファー・イシャーウッド、ハリー・ベンジャミン、エドゥアール・ブルデ、マーガレット・サンガー、フランシス・テュルヴィル＝ペトレ、アンドレ・ジッド、ジャワハルラール・ネルーなどが含まれる。[ 12 ] [ 21 ] [ 18 ]
同研究所には各国政府からの訪問もあり、例えば1923年にはソビエト連邦の保健人民委員ニコライ・セマシュコが同研究所を訪れた。 [ 21 ]その後、ヒルシュフェルトの研究に関心を持つソビエト連邦の保健当局者、政治、性、社会改革者、科学研究者による数多くの訪問や調査旅行が続いた。[ 33 ] 1926年6月には、ヒルシュフェルト率いる研究所の代表団がモスクワとレニングラードへの調査訪問で応えた。[ 37 ] [ 33 ]
同研究所の人気を高めた特筆すべき施設の一つは、性に関するテーマの博物館であった。これは教育と娯楽の両方を念頭に置いて建設された。国際的なさまざまな文化におけるさまざまな性的規範に関する民族誌的展示があった。性的フェティシズムやサディズム・マゾヒズムに関する展示も含まれていた。世界中から集められた男根の遺物も展示されていた。さらに、人間の性的指向の多様性、特に同性愛に関するプレゼンテーションもあった。[ 38 ]研究所を訪れたドーラ・ラッセルは、「さまざまな性的問題や倒錯に関する研究結果が記録や写真で見られる場所」だと振り返った。[ 39 ] [ 40 ]
同研究所が1922年に購入した隣接する土地は、1922年3月5日に開所式が行われ、その後、研究所の職員が教育的な立場で一般の人々と交流する場所となった。[ 20 ]講演や質疑応答が行われ、一般の人々に性に関する話題について情報を提供した。[ 20 ] [ 41 ]特に、避妊に関する質問をする人が多かった。[ 41 ]
同研究所の研究とサービスの重点の一つは、性と生殖に関する健康であった。同研究所の母子優生学部門と呼ばれる分科会は夫婦カウンセリングサービスを提供し、既婚カップルのための性カウンセリングセンターは避妊へのアクセスを提供した。[ 42 ] [ 43 ]特に、同研究所の目標は、ドイツの貧困層と労働者階級が避妊サービスを利用できるようにすることである。これは、ヴァイマル共和国憲法で避妊の広告が禁止されていたにもかかわらずのことであった。[ 43 ]避妊方法の広告に関する規制が緩和された後、同研究所は1928年にこの問題に関する教育パンフレットを発行し、最終的に1932年までに約10万部が配布された。[ 44 ]ヒルシュフェルトとホダンは、後の実践に影響を与えることになる性カウンセリングサービスの先駆的な戦略を開発した。[ 17 ] [ 19 ]同研究所はまた、一般的な婦人科サービスと性病の治療も提供した。[ 21 ] [ 5 ]インポテンスに対する実験的治療も実施された。[ 32 ]
研究所において、マグヌス・ヒルシュフェルトは性的中間性の教義を提唱した。この分類法では、人間のあらゆる特性は男性的なものから女性的なものまでの尺度上に存在するとされた。男性的な特性は支配的で能動的である一方、女性的な特性は受動的で知覚的であるとされた（これは同時代の人々の間でも広く信じられていた考え方と類似している）。この分類はさらに、性器、身体的特徴、性欲または性的指向、心理的特徴という下位区分に分けられた。ヒルシュフェルトは、性別に関係なく、すべての人間は男性的な特性と女性的な特性の両方を持っていると信じていた。実際、彼は完全に男性的な人や完全に女性的な人は存在せず、両者が混ざり合っていると考えていた。例えば、女性的な性欲を持つ男性は同性愛者であり、男性的な性器を持ち、主に女性的な心理的特徴を持つ人はトランスジェンダーである可能性が高いと考えた（性的倒錯やエオニズムの概念も参照）。極めて両性具有的な性器を持つ人はインターセックスである。[ 45 ]ヒルシュフェルトは19世紀後半に「性的仲介者」という用語を主に同性愛者の男性とレズビアンを指すために用いた。しかし、後にインターセックスの人々、異性装者、性転換者を含むように拡大した。[ 46 ]人間における広範な性的仲介者という彼の概念は、チャールズ・ダーウィンとペルガモンのガレノスが抱いていたほぼ同様の考えに遡ることができる。[ 47 ]
マグヌス・ヒルシュフェルトは、1923年の論文「インターセックスの構成」でトランスセクシュアルという用語を造語した。[ 48 ] [ 49 ] [ 47 ]これは、後に同僚のハリー・ベンジャミンが米国で発展させることになる臨床的カテゴリーを特定したものであり、ヒルシュフェルトによる造語から約30年後、ベンジャミンの研究によってこの用語が広く使われるようになった。[ 49 ] [ 47 ]ヒルシュフェルトはまた、1910年にトランスベスタイトという用語を造語し、トランスセクシュアルを指すのに「極端なトランスベスタイト」または「完全なトランスベスタイト」という用語を使うこともあった。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]「現代医学的な意味で」[ 53 ]という他の記述は、ヨハン・バプティスト・フリードライヒの1829–1830 年の著作[ 55 ] [ 54 ] [ 53 ]のような、それ以前のドイツの医学文献にも現れた。
トランスジェンダーの人々は、受付係やメイドとして研究所の職員として働いていたほか、そこのクライアントの中にもいた。[ 49 ] [ 56 ] 1931年に行われた初期の近代的な性別適合手術を含む、さまざまな内分泌学および外科的サービスが提供されていた。[ 47 ] [ 51 ] [ 57 ]ヒルシュフェルトは当初、性別適合手術に反対していたが、トランスセクシュアル患者の自殺を防ぐ手段としてそれを支持するようになった。[ 51 ]
ルートヴィヒ・レヴィ＝レンツと外科医のエルヴィン・ゴアバントは、文字通り「性器の変形」を意味する「Genitalumwandlung」と呼ばれる男性から女性への手術を行った。これは去勢、陰茎切除、膣形成術という段階を経て行われた。（この研究所は当時トランスジェンダー女性のみを治療しており、女性から男性への陰茎形成術は1940年代後半まで行われなかった。）患者には女性化ホルモン療法も処方され、自然な乳房と柔らかな顔立ちを発達させることができた。[ 58 ]テストステロンは1935年（研究所が閉鎖された後）まで合成されていなかったため、男性化ホルモン療法は研究所では利用できなかった。[ 59 ]
Ludwig Levy-Lenz, the institute's primary surgeon for transsexual patients, also implemented an early form of facial feminization surgery and facial masculinization surgery.[57] Additionally, hair removal treatments using the institute's X-ray facility were developed, though this caused some side effects such as skin burns.[57] Professor of history Robert M. Beachy stated that, "Although experimental and, ultimately, dangerous, these sex-reassignment procedures were developed largely in response to the ardent requests of patients."[60] Levy-Lenz commented, "[N]ever have I operated upon more grateful patients."[60]
Hirschfeld worked with Berlin's police department to curtail the arrest of cross-dressers and transgender people, through the creation of transvestite passes. These were issued on behalf of the institute to those who had a personal desire to wear clothing associated with a gender other than the one assigned to them at birth.[61][62][21]
Works about homosexuality could be found at the institute. The institute's collections included the first comprehensive such compilation of works about sexuality.[12][63]Different from the Others, a film co-written by Hirschfeld that advocated greater tolerance for homosexuals, was screened at the institute in 1920 to audiences of statesmen.[64] It also received a screening at the institute before a Soviet delegation in 1923, who responded with "amazement" that the film had been considered scandalous enough to censor.[33] It has been categorized alongside other films, such as Der Steinach-Film, as one of the interwar period's educational "enlightenment films".[6]
同研究所の研究者たちは、同性愛は生来の生物学的起源を持つという理論を提唱した。[ 6 ]動物実験の被験者の性的行動を逆転させることに最近成功したオイゲン・シュタイナッハの研究に基づいて、[ 65 ]シュタイナッハの実験生物学研究所[ 66 ]は、異性愛者の男性から同性愛者の男性に睾丸を移植すると同性愛が治るかどうかをテストしたことがある。同性愛を「治す」この方法は、多くの場合、睾丸が壊死し、去勢しなければならなくなった。この方法は1924年までに放棄された。[ 65 ]当初これらの実験の一部を支持していたヒルシュフェルトは、このような行為が医学的に倫理的かどうか疑問を呈し、自然な人間の現象の多様性を減少させる可能性を懸念した。[ 6 ]しかし、それは以前に一部の同性愛男性が行っていた自己去勢の潜在的な代替手段と考えられていた。 [ 6 ]ヒルシュフェルト自身も同性愛者であったが、同性愛は病気ではなく、自然で生まれつきのものであると考えていた。[ 67 ] [ 68 ]実際、これらの実験は性ホルモンの影響による同性愛の生物学的基盤を実証することを目的としていた。[ 69 ] [ 66 ]
The institute put adaption therapy into practice as a far more humane and effective method than conversion therapy, as a means of helping patients cope with their sexuality. Rather than attempting to cure a patient's homosexuality, the focus was instead placed on helping the patient learn to navigate a homophobic society with the least discomfort possible. While the doctors at the institute could not outright recommend illegal practices (and, at this time, most all homosexual acts were illegal in Germany), they also did not promote abstinence. They made an effort to help their gay patients find a sense of community, either with other patients, through the Scientific-Humanitarian Committee, or through a network of venues known to the institute that were aimed at gay men, lesbians, and cross-dressers.[70][12][71] Additionally, the institute offered them general psychological and medical assistance.[12]
The institute presented expert reports about cases of intersex conditions.[15][51] Hirschfeld is considered to have been a pioneer in this area of study.[50] He advocated for the right of intersex individuals born with ambiguous genitalia to choose their own sex upon reaching the age of eighteen, and indeed assisted intersex people in attaining sex reassignment surgeries.[72][73] However, he sometimes also advocated strategic sex assignment at birth, on a scientific basis.[72] Photographs of intersex cases were among the collections at the institute – these were used as part of an effort to demonstrate sexual intermediacy to the average layperson.[18]
1920年代初頭頃から、ヒルシュフェルトはナチ党を含むドイツの極右勢力の標的となった。彼は複数の事件で身体的な攻撃を受け、 1920年10月4日にはミュンヘンで重傷を負った。ナショナリスト系の新聞『ドイツ国民青年新聞』は、ヒルシュフェルトが死ななかったのは「残念だ」と論評した。ウィーンでの別の事件では、彼は銃撃された。1929年までに、ナチスによる頻繁な標的化により、ヒルシュフェルトは公の場に姿を現すことが困難になった。[ 12 ] [ 10 ] 1929年2月には『デア・シュテュルマー』の表紙に彼の風刺画が掲載され、ナチ党は彼のユダヤ系の出自と、性、ジェンダー、セクシュアリティに関する彼の理論を攻撃した。[ 10 ]
1933年2月下旬、ナチ党はベルリンの同性愛者（当時はホモファイルと呼ばれていた）クラブの粛清を開始し、性的な出版物を非合法化し、組織的な同性愛者グループを禁止した。[ 74 ]その結果、多くの人々がドイツから逃亡した（例えば、エリカ・マンもその一人）。1933年3月、研究所に所属していた弁護士のクルト・ヒラーは強制収容所に送られ、そこで拷問を受けたが、後にドイツから逃亡し、戦争を生き延びた。[ 75 ] [ 76 ] [ 30 ]
1933年4月8日、ドイツ学生連合（DSt）の報道宣伝本部が全国的な「非ドイツ的精神に対する行動」を宣言し、それは火による文学的粛清、すなわち「浄化」（Säuberung）で最高潮に達した。歴史家カール・ディートリヒ・ブラッハーによれば、
「左翼」文学、民主主義文学、ユダヤ文学の排除が他のすべてに優先した。ブラックリストの範囲は、ベーベル、バーンスタイン、プロイス、ラーテナウから、アインシュタイン、フロイト、ブレヒト、ブロード、デーブリン、カイザー、マン兄弟、ツヴァイク、プリエヴィエ、オシエツキー、レマルク、シュニッツラー、トゥホルスキーから、バルラッハ、ベルゲングルエン、ブロッホ、ホフマンスタール、ケストナー、カザック、ケステン、クラウス、ラスカー・シューラー、ウンルー、ヴェルフェル、ツックマイヤー、ヘッセ。このカタログはハイネ、マルクスからカフカに至るまでの文献を含むほど遡ります。[ 77 ]
1933年5月6日、ヒルシュフェルトがスイスのアスコナに滞在していた時、ドイツ学生連盟が性研究研究所を組織的に襲撃した。[ 18 ] [ 78 ]朝、到着した学生たちにはブラスバンドが同行した。建物に侵入した後、学生たちは内部の多くのものを破壊し、ナチス・ドイツでブラックリストに載せられていた作家の作品を含む数万点の品物を略奪した。その後、学生のリーダーが研究所で演説を行い、学生たちはホルスト・ヴェッセルの歌を歌った。[ 79 ]その日の後半、突撃隊（SA）のメンバーが現れ、研究所の略奪を続けた。[ 79 ]
4日後、研究所に残っていた図書館とアーカイブは、SAのメンバーと学生たちによってオペラ広場の路上で公然と運び出され、焼却された。研究所から持ち出されたヒルシュフェルトのブロンズ像が焚き火の上に置かれた。[ 18 ] [ 78 ]ある推定では、12,000冊から20,000冊の書籍や雑誌、そしてそれ以上の数の画像や性的な主題が破壊されたとされている。[ 78 ]別の推定では、約25,000冊の書籍が破壊されたとされている。[ 80 ]
これには、美術作品、希少な医学および人類学の文書、国際医学会議のために作成されたインターセックスの症例に関する図表などが含まれていた。[ 21 ] [ 81 ]研究所に保管されていたものと同様の、性に関する作品のコレクションは、1947年にキンゼイ研究所が設立されるまで、一箇所にまとめられていなかった。 [ 63 ]また、研究所の膨大な名前と住所のリストも押収された。 火災の最中、ヨーゼフ・ゲッベルスは約4万人の群衆に政治演説を行った。[ 82 ] [ 80 ]ドイツ学生連盟の指導者たちは独自の「放火宣言」を宣言した。この時オペラ広場で焼かれた本は、研究所から略奪されたものだけではなかった。また、地元の公共図書館、書店、フンボルト大学から撤去された、ユダヤ人作家やエーリヒ・マリア・レマルクなどの平和主義者の書籍も焼却された。[ 83 ] [ 78 ]
ヒルシュフェルトのブロンズ像は焼失を免れた。街路清掃員が焼失の翌日にそれを回収して保管し、第二次世界大戦後にベルリン芸術アカデミーに寄贈された。 [ 18 ]また、ヒルシュフェルトの同性愛研究に関する心理生物学的質問票の大規模なコレクションも破壊を免れたと伝えられている。ナチスはこれらが単純な病歴であると保証された。[ 18 ]しかし、これらの質問票のほとんどはその後再発見されていない。[ 5 ]
1933年5月10日、ナチスの焚書はドイツ国内の数十の大学都市の図書館にまで及んだ。 [ 84 ] [ 85 ]ミュンヘン国家社会主義史資料センターによると、1933年3月から10月の間に「70都市で100件の焚書が記録された」という。 [ 86 ]これらの出来事は海外でも広く注目された。[ 87 ] [ 88 ]アメリカでは、ドイツでの検閲に対する大規模な抗議活動が行われた。フェイス・ボールドウィン、ヘレン・ケラー、シンクレア・ルイス、シャーウッド・アンダーソンといった著名なアメリカ人作家が検閲を非難した。[ 84 ] [ 88 ]多くの評論家は、1世紀前にドイツの作家ハインリヒ・ハイネが予言した「本を燃やす場所では、すぐに人を燃やすことになるだろう」という言葉を引用した。[ 84 ]
ドイツの小説家でノーベル文学賞受賞者のトーマス・マンは、焚書を「国民的酩酊」を象徴する「愚かな儀式」だと非難した。[ 88 ]ゲルハルト・シューマンなどの一部のドイツ人学者は、焚書運動に反対した。[ 85 ]エドゥアルト・コールラウシュ（ベルリン大学学長）など、ナチ党の強力な支持者であった一部の年配の教授は、若いナチ学生の反知性主義運動に反対した。コールラウシュはアドルフ・ヒトラーに手紙を書き、「未熟で誤った理想主義者」が「貴重なドイツの文化的資産」を危険にさらしていると訴えた。[ 89 ]ナチ党指導部では、焚書の象徴性について疑問があり、ナチス・ドイツが「文化的野蛮」に陥ったという非難を招いていた。[ 85 ]
襲撃直後のドイツの新聞の見出しは、この研究所の「非ドイツ的精神」（またはundeutschen Geist）を宣言した。研究所は閉鎖を余儀なくされた。[ 10 ]ナチスは自分たちの目的のために建物を占拠した。[ 79 ]この研究所の破壊は、ドイツの出生率に対する脅威と見なされた性改革と避妊に対するより広範なキャンペーンに先立つものであった。[ 78 ]多くの人が亡命する中、急進的な活動家アドルフ・ブラントは焚書後5ヶ月間ドイツに留まったが、1933年11月には同性愛者の活動を諦めた。[ 90 ]
1934年6月28日、ヒトラーはナチスの突撃隊（SA）の隊員の中から同性愛者を粛清し、 「長いナイフの夜」と呼ばれる虐殺を行った。その後、同性愛に関するより厳しい法律が制定され、同性愛者の一斉検挙が行われた。研究所から押収された住所リストは、ヒトラーのこうした行動を助けたと考えられている。何万人もの逮捕者が、最終的には強制労働収容所や死の収容所に送られた。その中には、アウグスト・ベッスンガーなど、研究所の職員も含まれていた。[ 91 ]カール・ギーゼは、ドイツ軍がチェコスロバキアに侵攻した1938年に自殺した。彼の相続人である弁護士のカール・ファインは、1942年の強制移送中に殺害された。アーサー・クロンフェルトとフェリックス・アブラハムも自殺した。[ 91 ]多くの人々はドイツから逃亡することで生き延びた。その中にはベルント・ゲッツ、ルートヴィヒ・レヴィ＝レンツ、ベルナルド・シャピロ、マックス・ホーダンもいた。[ 91 ]
ハンス・グラーツなど、研究所の職員数名がナチス支配下でも残った。フリードリヒ・ハウプトシュタイン、アルトゥール・レーザー、エヴァルト・ラウシュはナチスの協力者となった。彼らはスパイだったのではないかと疑われている。[ 91 ] [ 92 ]テナント兼受付係のヘレン・ヘリングは、襲撃後にナチス支持者となり、その後しばらくの間、建物を占拠した。[ 92 ] [ 93 ]しかし、研究所の建物は1944年までに爆撃で廃墟となり、1950年代半ばに解体された。ヒルシュフェルトはパリでフランス性科学研究所として研究所を再建しようとしたが、支持を得られず1934年に解散した。[ 94 ]彼はニースに移り住み、1935年にフランスで亡くなった。彼はコーカッド正統派墓地に埋葬された。[ 67 ]
The charter of the institute had specified that in the event of dissolution, any assets of the Dr. Magnus Hirschfeld Foundation (which had sponsored the institute since 1924) were to be donated to the Humboldt University of Berlin. Hirschfeld also wrote a personal will while in exile in Paris, leaving any remaining assets to his students and heirs Karl Giese and Li Shiu Tong (Tao Li) for the continuation of his work. However, neither stipulation was carried out. The West German courts found that the foundation's dissolution and the seizure of property by the Nazis in 1934 was legal. The West German legislature also retained the Nazi amendments to Paragraph 175, making it impossible for surviving gay men to claim restitution for the destroyed cultural center.[95]
Li Shiu Tong lived in Switzerland and the United States until 1956, but as far as is known, he did not attempt to continue Hirschfeld's work. Some remaining materials from the institute's library were later collected by W. Dorr Legg and ONE, Inc. in the United States in the 1950s.
On the ground of the Institut für Sexualwissenschaft was built the Haus der Kulturen der Welt. A bar with the name Magnus Hirschfeld Bar and a garden is named Lili Elbe garden.[96]
In 1973, a new Institut für Sexualwissenschaft was opened at the University of Frankfurt am Main (director: Volkmar Sigusch), and 1996 at the Humboldt University of Berlin.
Notes
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がそれを「異性装」と名付けた。
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参考文献
さらに読む
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