プラハのゴーレムの複製 | |
| グループ化 | モンスター |
|---|---|
| 類似エンティティ | フランケンシュタインの怪物、ロボット、オートマトン |
| 民間伝承 | ユダヤの民間伝承 |
| 最初に証明された | タルムード |
| その他の名前 | ゴーレム(גּוֹלֶם) |
| 国 | チェコ |
| 地域 | プラハ |
| 生息地 | 通常は屋根裏や寺院に生息する |
| 詳細 | 粘土や泥で作られ、神秘的な儀式によって活気づけられたユダヤ人コミュニティの守護者。 |
ゴーレム( / ˈ ɡ oʊ l ə m / GOH -ləm ;ヘブライ語: גּוֹלֶם (ローマ字: gōlem)は、ユダヤの民間伝承に登場する擬人化された生き物で、通常は粘土や泥などの無生物から作られる。最も有名なゴーレムの物語は、 16世紀後半のプラハのラビ、ユダ・レーヴ・ベン・ベザレルに関するものである。モーメント誌によると、「ゴーレムは非常に変化に富んだ比喩であり、その象徴性は無限であるように思える。犠牲者や悪役、男性や女性、あるいはその両方であることもある。何世紀にもわたり、戦争、コミュニティ、孤立、希望、絶望を意味するものとして使われてきた。」[1]
現代の大衆文化では、この言葉は一般化しており、魔術師によって考案された粗雑な擬人化された生き物はすべて「ゴーレム」と呼ばれることがあります。[要出典]タロスのような金属製のゴーレムや、例えばダンジョンズ&ドラゴンズに登場する石製のゴーレムも存在する場合があります。
語源
ゴーレムという 言葉は聖書の中で詩篇139篇16節に一度だけ登場します。 [2]そこではגלמי(ゴルミ、「私のゴーレム」[3]、「私の光り輝く姿」、「原材料」[4])という言葉が使われており、神の目の前にいる未完成の人間を暗示しています。[3]ミシュナーでは、この用語は素朴である人を指すために使用されています。「教養のない人には7つの特徴があり、教養のある人には7つの特徴がある」(שבעה דברים בגולם)。[5]
現代ヘブライ語では、ゴーレムは「愚かな」「無力な」「さなぎ」という意味で使われています。同様に、今日では、制御された状況下では人間に仕えるが、他の状況では敵対する愚かな人間やその他存在の比喩としてよく使われています。 [1] ゴーレムはイディッシュ語ではゴイレムと呼ばれ、無気力または昏迷状態にある人を意味します。[6]
歴史
最も古い物語
ゴーレムに関する最も古い物語は、初期のユダヤ教に遡る。タルムード(サンヘドリン書38b)では、アダムは最初、彼の塵が「形のない殻に練り上げられた」ときにゴーレム( גולם )として創造されたとされている。 [7]アダムのように、すべてのゴーレムは神に近い者によって泥から創造されるが、人造ゴーレムで完全な人間はいない。初期のゴーレムの主な障害は、話すことができないことだった。サンヘドリン書 65b では、ラヴァが人間(ガヴラ)を創造し、それをラヴ・ゼイラに送ったとされている。ゼイラは人間に話しかけるが、人間は答えず、ゼイラは「あなたは賢者によって創造された。塵に還れ」と言う。[a] [8]
中世には、セフェル・イェツィラー(形成の書)の一節がゴーレムを創造し動かす手段として研究されたが、ユダヤ神秘主義の文献でこの考えを支持するものはほとんどない。ゴーレムの作り方に関する最も古い文献は、12世紀後半から13世紀初頭に生きたヴォルムスのエレアザール・ベン・ユダによる『ソデイ・ラザヤ』に見られる。[9]
ゴーレムは、ヘブライ語アルファベットの様々な文字を儀式的に使用してシェム(神の名前のいずれか)を形成し、そのシェムを紙に書いてゴーレムの口や額に挿入することで、恍惚とした体験をすることで活性化できると信じられていた。[ 10 ]いくつかの物語(ヘウムやプラハのゴーレムに関する特定の物語を含む)では、 אמת(エメット、「真実」)などの単語がゴーレムに刻まれており、額に刻まれていることもある。この例では、アレフ( א)を取り除くことでゴーレムを非活性化することができ、[12]刻印が「真実」から「死」( מת、メット、「死」)に変わる。
ある文献によると、 11世紀に生きたソロモン・イブン・ガビロールが、家事用のゴーレム(おそらく女性)を作ったと言われています。[ 13] [14] 12世紀には、 シュパイアーのサミュエルもゴーレムを作ったと言われています(誰が作ったのか?) 。 [15]
1625年、ジョセフ・デルメディゴは「この種の伝説は、特にドイツで多く伝わっている」と書いている。[15]
ヘウムのゴーレム
歴史上の人物によるゴーレムの創造に関する最古の記述は、ヘウムのラビ・エリヤフ(1550-1583)に関連する伝承の中に含まれています。 [10] [3] [15] [16]
1630年から1650年頃に執筆したポーランドの カバラ学者は、ラビ・エリヤフによるゴーレムの創造について次のように報告している。「そして私は、何人かの尊敬すべき人々から、ある特定の方法で、私たちの時代に近い一人の男、その名をラビ・エリヤフという人が、物質 [ヘブライ語でゴーレム] と形 [ヘブライ語でツラー] から生き物を造り、それが長い間彼のために重労働をこなしたという話を聞いた。エメットの名は彼の首にかかっていたが、ある理由で彼がそれを首から外すと、名前は塵と化した。」[10]同様の話は、1674年にクリスチャン作家のクリストフ・アーノルドによって報告されている。[10]
ラビ・ジェイコブ・エムデン(1776年没)は、1748年に出版された本の中で、この物語について詳しく述べています。「余談ですが、父の先祖であるガオン・R・エリヤフ・バアル・シェムが作ったゴーレムについて、父の聖なる口から聞いたことをここで述べておきます。ゴーレムがどんどん大きくなっているのを見たガオンは、ゴーレムが宇宙を破壊するのではないかと恐れました。そこで、額に埋め込まれた聖名を取り除き、ゴーレムを分解して塵に戻しました。しかし、聖名を取り除こうとしている最中に、ゴーレムはガオンを傷つけ、顔に傷跡を残しました。」[17]
ポーランドのカバラ学者によると、「この伝説は数人に知られており、そのため、この伝説は実際に書き留められる前からしばらく広まっていたと推測でき、その結果、その起源はラビ・エリヤフの死の直後の世代、あるいはそれ以前にまで遡ることができると推測できる。」[10] [18]
古典的な物語:プラハのゴーレム



最も有名なゴーレムの物語は、16世紀後半のプラハのラビ、マハラルとしても知られるユダ・レーヴ・ベン・ベザレルに関するもので、彼は「ヴルタヴァ川の土手でゴーレムを作り、儀式とヘブライ語の呪文で命を吹き込み、プラハのゲットーを反ユダヤ主義の攻撃や虐殺から守った」と伝えられている。[19] [20]伝説のバージョンによっては、プラハのユダヤ人は神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の統治下で追放されるか殺害されることになった。ゴーレムはヨゼフと呼ばれ、ヨセレとしても知られていた。彼は姿を消し、死者の霊を呼び出すことができると言われていた。[20]レーヴ・ラビは、安息日(土曜日)が始まる前に金曜の夜にシェムを取り外してゴーレムを非活性化し、 [11]安息日に休ませた。[11]
ある金曜日の夕方、ラビ・ローはシェムを外すのを忘れ、ゴーレムが安息日を汚すのではないかと恐れた。[11]別の話では、恋に落ちたゴーレムが拒絶されたとき、多くの物語に見られる凶暴な怪物になったとされている。いくつかのバージョンでは、ゴーレムは最終的に殺人的な暴れ回りを始めたとされている。 [20]その後、ラビはなんとか口からシェムを引き抜き、シナゴーグの前でゴーレムを動けなくした。[11] するとゴーレムは粉々に崩れ落ちた。[ 11]ゴーレムの体は旧新シナゴーグの屋根裏のゲニザに保管され、[20]必要に応じて再び生き返らせられることになっていた。[21]
その後、レーヴラビは後継者以外は誰も屋根裏部屋に入ることを禁じた。レーヴラビの後継者であるイェヘスケル・ランダウラビは、プラハの首席ラビだったとき、伝統を確かめるために屋根裏部屋への階段を上ろうとしたと伝えられている。ランダウラビは断食してミクヴェに浸り、経文と祈祷用ショールで身を包み、階段を上り始めた。階段の頂上で彼はためらい、そして震えながら怖がりながらすぐに降りてきた。そして、彼はレーヴラビの元の警告を再現した。[22]
伝説によると、ラビ・レーヴのゴーレムの遺体は今もシナゴーグの屋根裏に眠っている。[11] [20]屋根裏が1883年に改装されたとき、ゴーレムの痕跡は見つからなかった。[23]伝説のいくつかのバージョンでは、ゴーレムはゲニザから盗まれ、プラハのジシュコフ地区の墓地に埋葬されたとされている。現在、そこにはジシュコフテレビ塔が建っている。最近の伝説では、ナチスのエージェントがシナゴーグの屋根裏に登り、その後不審な状況で死亡したとされている。[24]屋根裏は一般公開されていない。[25]
正統派ユダヤ教徒の中には、マハラルが実際にゴーレムを作ったと信じている者もいる。この信念の根拠は、シュネイヤー・Z・レイマンによって正統派ユダヤ教徒の観点から分析されている。[26] [27]
プラハ物語の出典
歴史家や批評家の一般的な見解は、プラハのゴーレムの物語は 19 世紀初頭のドイツ文学の創作であるということです。ジョン・ノイバウアーによると、プラハのゴーレムについて最初に書いた作家は次の人たちです。
- 1837年:ベルトルト・アウエルバッハ、スピノザ
- 1841年:グスタフ・フィリプソン、デア・ゴーラム、アイネ・レジェンデ
- 1841年: フランツ・クルチャック『ラビ・レーヴのゴーラム』
- 1842年: アダム・テンドロー デ・ホッホ・ラビ・レーウのゴーレム
- 1847年:レオポルド・ヴァイゼル、デア・ゴーレム[28]
1834年[29] [30]と1836年[31] [32]のやや古い例がいくつか知られています。
プラハのゴーレムに関するこれらの初期の記述はすべて、ユダヤ人作家によってドイツ語で書かれたものである。それらは、当時のドイツの民間伝承運動と並行して起こったユダヤの民間伝承運動の一部として出現したと考えられている。[16]
この物語の起源は、その年代を誇張し、マハラルの時代に遡るかのように見せかける試みによって不明瞭になっている。カナダに移住して最も著名なラビの一人となる前、タルウフのラビ、ユデル・ローゼンバーグ(1859-1935)[33]は、この物語がマハラルの時代に遡るという考えを最初に提唱したと言われている。ローゼンバーグは『マハラルの驚異』(ピョトルコフ、1909年)[33]を出版したが、これはゴーレムの創作を手伝ったマハラルの義理の息子による目撃証言であるとされている。
ローゼンバーグは、この本はメスの中央図書館で見つけた原稿に基づいていると主張した。『マハラルの驚異』は「学界では文学上の捏造であると一般に認識されている」。[10] [27] [34] ゲルショム・ショーレムは、その原稿には「古代の伝説ではなく、現代のフィクションが含まれている」と指摘した。[35]ローゼンバーグの主張は、ハイム・ブロッホ(1881-1973)の『ゴーレム:プラハゲットーの伝説』 (1925年英語版)でさらに広められた。
1906年のユダヤ百科事典は、マハラルの弟子であるデイヴィッド・ガンズが1592年に出版した歴史書『ゼマック・ダビド』を引用している。 [11] [36]その中で、ガンズはマハラルとルドルフ2世の謁見について次のように書いている。「我らの主君皇帝...ルドルフ...は我らの師であるラビ・ロー・ベン・ベザレルを呼び寄せ、歓迎の気持ちと明るい表情で彼を迎え、まるで友人に話すように、面と向かって彼と話した。彼らの言葉の性質と質は神秘的で、封印され、隠されていた。」[37] [より良い情報源が必要]
しかし、この一節について次のように言われている。「ダヴィド・ガンスの『ゼマック・ダヴィド』やその墓碑銘など、マハラルが讃えられている箇所でさえ、ゴーレムの創造については一言も触れられていない。16世紀、17世紀、18世紀に出版されたヘブライ語の著作には(プラハでさえも)、マハラルがゴーレムを創造したとは書かれていない。」[28]さらに、マハラル自身も著作の中でゴーレムについて言及していない。[26]プラハ在住のラビ、イェディディア・ティア・ウェイル(1721年 - 1805年)は、プラハのラビ、アヴィグドール・カラ(1439年死去)やヘルムのエリヤフらが作ったものを含め、ゴーレムの創造について記述しているが、マハラルについては触れていない。1718年に出版されたラビ、メイア・ペリルスのマハラル伝記[38]にもゴーレムについては触れられていない。[16] [26]
ヴィルナのゴーレム
同様の伝承は、ヴィルナ・ガオン、つまり「ヴィルニュス出身の聖なる天才」(1720-1797)にも関連している。ラビ・ハイム・ヴォロジン(リトアニア、1749-1821)は、シフラ・デ・ツェニウタの序文で、かつて師であるヴィルナ・ガオンにセフェル・イェツィラのある一節の10の異なるバージョンを提示し、ガオンに正しいテキストを特定するよう依頼したと報告している。[39]ガオンはすぐに、その一節の正確な翻訳として1つのバージョンを特定した。[39]
驚いた学生は、先生に、これほど明晰な知識があれば、生きた人間を簡単に創造できるはずだとコメントしました。ガオンはラビ・ハイムの主張を肯定し、かつて13歳未満の子供の時に人間を創造し始めたが、その過程で、幼さゆえにやめるようにと天からお告げを受けたと言いました。[39]
傲慢のテーマ

ゴーレムの存在は、時には良い面と悪い面がある。ゴーレムには知性がなく、任務を遂行するよう命じられた場合、指示を文字通り実行する。多くの描写では、ゴーレムは本質的に完全に従順である。知られている最も初期の現代形態では、ヘウムのゴーレムは巨大で非協力的であった。この物語の1つのバージョンでは、ラビはそれを停止させるために策略に頼らざるを得ず、その結果、ゴーレムは創造主の上に崩れ落ち、彼を押しつぶした。[3]
同様の傲慢さのテーマは、フランケンシュタイン、魔法使いの弟子、ターミネーターなどの大衆文化の他の物語にも見られます。このテーマは、ロボットという用語を生み出したカレル・チャペックの1921年の演劇RUR(ロッサムズ・ユニバーサル・ロボット)に現れています。この劇はプラハで書かれ、チャペックはロボットをゴーレムに倣って作ったことを否定しましたが、プロットには多くの類似点が見られます。[40]
チェコ共和国の文化
ゴーレムはチェコ共和国で人気のある存在である。1915年にグスタフ・マイリンクが書いた小説『ゴーレム』は一時人気を博し、ゴーレムに関する想像力をかき立てた。レストランやその他の店の名前にはゴーレムにちなんだものが多くある。チェコの力持ち、ルネ・リヒターは「ゴーレム」というあだ名で呼ばれており[20]、チェコのモンスタートラックの団体は「ゴーレムチーム」を名乗っている[41] 。
アブラハム・アッカーマンは、現代都市における人間の自動化に関する記事の前に、一組のゴーレムが人間に変身する短い風刺詩を書いた。[42]
クレイボーイのバリエーション
イディッシュ語とスラヴ語の民話に「粘土の少年」がある。これはゴーレムと「ジンジャーブレッドマン」の要素を組み合わせたもので、孤独なカップルが粘土で子供を作り、悲惨な結果や滑稽な結果をもたらすというものである。[43]
ロシアでよくある話では、子供が家を出た老夫婦が粘土で男の子を作り、暖炉のそばで乾かす。粘土の少年(ロシア語:Гли́няный па́рень、Glínyanyĭ párenʹ)は生き返り、最初夫婦は喜び、彼を本当の子供のように扱うが、粘土の少年は成長を止めず、夫婦の食べ物を全部食べ、次に家畜を全部食べ、最後に両親を食べる。粘土の少年は村中を暴れ回り、機転の利いたヤギに叩き潰される。[44]
大衆文化におけるゴーレム

映画とテレビ
ゴーレムは映画やテレビ番組で頻繁に描かれます。タイトルにゴーレムが登場する番組には以下のものがあります。
- ゴーレム(ドイツ語: Der Golem、米国ではThe Monster of Fateとして公開)は、1915年のドイツの無声 ホラー映画で、ポール・ウェゲナーとヘンリック・ガレーンが脚本と監督を務めた。 [45] [より良い情報源が必要]
- 『ゴーレムと踊る少女』(ドイツ語: Der Golem und die Tänzerin )は、パウル・ウェゲナーとロクス・グリーゼが監督した1917年のドイツのサイレントコメディホラー映画です。 [46] [より良い情報源が必要]
- 『ゴーレムはいかにしてこの世に生まれたか』(ドイツ語: Der Golem, wie er in die Welt kam 、デア・ゴーレムとも呼ばれる)は、1920年のドイツの無声ホラー映画で、パウル・ヴェーゲナーとカール・ボーゼが監督した。 [47] [よりよい出典が必要]
- 『ゴーレム』(チェコ語:ゴーレム)は、1936年にジュリアン・デュヴィヴィエ監督によりフランス語で制作されたチェコスロバキアの怪獣映画である。 [48] [より適切な情報源が必要]
- ライムハウス・ゴーレムは、ビクトリア朝ロンドンで起きた架空の連続殺人事件、ジャック・ザ・リッパーを彷彿とさせる物語を描いた2016年の映画です
大衆文化におけるゴーレムに関するその他の言及には以下のものがある:
- ゴーレム(ドイツ語: Der Golem )は、グスタフ・マイリンクの最初の小説であり、1967年にテレビ、1980年に映画、2013年に舞台化されました。
- 大魔神、安田公義監督による1966 年の日本の怪獣映画。 [49]
- 『イット!』は、ハーバート・J・レダー監督による1967年のイギリスのホラー映画である。 [50]
- 「カディッシュ」、1997年のX-ファイルのエピソード。[51] [より良い情報源が必要]
- 1995年のガーゴイルズのエピソード「ゴーレム」では、石像を模したゴーレムが登場した。このゴーレムは、プラハのユダヤ人住民を襲撃者から守るためにラビ・ロー(声:ヴィクター・ブラント)が作り、彼の子孫マックス・ロー(声:スコット・ウェイル)に受け継がれたものである。
- 1997 年のエクストリーム ゴーストバスターズシリーズのエピソード「モンスターの本当の顔」では、ラビの息子がゴーレムに命を吹き込み、ニューヨークの地元のシナゴーグを反ユダヤ主義の破壊行為から守る様子が描かれています。
- 「ゴーレムを使うタイミングは知っておかなければならない」は、長年続くザ・シンプソンズのハロウィーン特別番組シリーズ「 Treehouse of Horror XVII 」の中の短編小説です。リチャード・ルイスが声を担当するゴーレムは、バートによって紙幣で操作され、スプリングフィールドの住民に大混乱を引き起こすために使用されます。
- 2009年のクエンティン・タランティーノ脚本・監督の映画『イングロリアス・バスターズ』には、バットでドイツ兵を殺す「クマのユダヤ人」はゴーレムであるという恐ろしい憶測を繰り返す架空のアドルフ・ヒトラーが登場する。 [52] [53] [54]
- 『グリム』シーズン 4 の第 4 話(「Dyin' on a Prayer」) では、ゴーレムが重要な役割を果たします。
- 2013年のスーパーナチュラルのエピソード「みんなヒトラーを憎む」には、第二次世界大戦中にベラルーシでナチスと戦うために使われたゴーレム(ジョン・デサンティスが演じる)が登場する。現在、ゴーレムはラビ・バス(ハル・リンデンが演じる)から孫のアーロン・バス(アダム・ローズが演じる)に受け継がれている。アーロンは最初ゴーレムの制御に苦労したが、サム・ウィンチェスターとディーン・ウィンチェスターがエッカート司令官(ベルンハルト・フォーチャーが演じる)率いるナチスの死霊術師の集団と戦うのを手伝った。
- SyFy シリーズの「The Magicians」には、メインキャラクターで作られたゴーレムが登場します。このゴーレムは、「Homecoming」と「Be The Penny」のエピソードに登場します。
- 2019年のNetflixシリーズ『ザ・オーダー』には、シーズン1でゴーレムであることが明らかになるキャラクター(ディラン・プレイフェアが演じる)が登場します。
- CW シリーズ「レガシーズ」 (ヴァンパイア・ダイアリーズのスピンオフ) の大部分は、ゴーレムを倒すことを中心に展開されます。
- 2018年のイスラエルのホラー映画『ゴーレム』には、死んだ子供の形をしたゴーレムが登場します。
-
『デア・ゴーレム』の映画ポスター(1920)
文学
- 「エル・ゴーレム」はホルヘ・ルイス・ボルヘスの詩で、1959年に出版され、後に1964年の本「エル・オトロ、エル・ミスモ(他者、自己)」の一部として出版されました。この詩は、ジュダ・レーヴと彼がゴーレムを作った物語です。この詩の中で、ボルヘスはドイツのユダヤ人哲学者ゲルショム・ショーレムとプラトンのクラテュロスの著作を引用しています。
- マージ・ピアシーの 1991 年の SF 小説「彼、彼女、そしてそれ」は、絡み合った物語を特徴としており、その 1 つは、中世のプラハでゴーレムを作ったラビ・ローの物語を再話したものです。
- テリー・プラチェットの 1996 年のディスクワールド小説「Feet of Clay」には、アンク=モルポーク市に住むゴーレムが多数登場します。ゴーレムは「Going Postal」や「Making Money」にも登場し、シリーズの残りの部分でもカメオ出演しています。
- テッド・チャンの 2000 年の中編小説「Seventy-Two Letters」は、科学と技術がゴーレムの使用と、それに応じてゴーレムに埋め込まれたカバラの名前に基づいている世界の別の歴史に焦点を当てています。
- マイケル・シェイボンの 2000 年の小説『カヴァリエとクレイの大冒険』には、アメリカに輸送されるゴーレムのような生き物の物語が描かれています。
- 2004 年にジョナサン・ストラウドが著した『The Golem's Eye 』では、魔法で描かれたゴーレムが主な脅威として描かれています。
- デビッド・ブリンの 2002 年の SF 小説「Kiln People」は、人間が粘土で自分自身の短命な複製を作ることができるという前提に基づいています。ゴーレムは、それを作った人間と同じ動機と記憶を持っています。
- ブランドン・マールの 2006 年の書籍シリーズ「フェイブルヘイヴン」には、ゴーレムのキャラクターが目立って登場します。このゴーレムは、コミュニティの守護者としての描写を通じて、伝統的な描写に忠実です。
- キャサリン・M・ヴァレンテの小説『妖精の国を巡った少女』および同シリーズの後続作には、石鹸でできたゴーレム「ライ」が繰り返し登場するキャラクターとして登場します。
- マーベルコミックの スーパーヒーロー、キャプテン・アメリカは、キャラクターの作者であるジョー・サイモンとジャック・カービーが当初考えていたように、ゴーレムの概念のバリエーション、すなわちユダヤ人コミュニティの長老の一人(アブラハム・アースキン博士)によって作られたユダヤ人コミュニティの守護者として説明されている。[55]
- 『ゴーレムとジンニー』は、ヘレン・ウェッカーのデビュー作で、2013年4月にハーパー社から出版されました。歴史小説のジャンルとファンタジーの要素を組み合わせたこの作品は、19世紀のニューヨーク市に追われた2人の魔法の生き物の物語で、現代のアメリカ移民の運命を反映しています。 [56] [57] [58]
- 作家ジョナサン・ケラーマンとジェシー・ケラーマンによる超常現象ミステリー『ハリウッドのゴーレム』は、ゴーレムの伝説をロサンゼルスの殺人ミステリーに織り込んだ作品である。ゴーレムは女性として描かれている。[59]
テーブルゲームとビデオゲーム
- ゴーレムはファンタジー ロールプレイングゲームの ダンジョンズ&ドラゴンズ(1974年に初版が出版された)に登場し、ダンジョンズ&ドラゴンズの影響で他のテーブルトークロールプレイングゲームやビデオゲームにもゴーレムが登場するようになった。[60]ゲームには多くの種類のゴーレムが登場し、[61] Backstab のレビュアーであるフィリップ・テシエは、この怪物を「ダンジョンズ&ドラゴンズの古典」と呼んだ。[62]粘土製のゴーレムは中世ユダヤの民間伝承のゴーレムに基づいているが、「大切な守護者」から「考えない巨体」に変更されている。[63] [64]肉製のゴーレムは、ユニバーサルの1931年の映画「フランケンシュタインの怪物」と関連付けられており、例えば電気で強化されているが[65]、ゲームでは基本的に考えない機械であるという違いがある。[66] D&Dのゴーレムは、より一般的にはゴシック小説に根ざしており、レイヴンロフトの典型的な住人です。[67]フレッシュゴーレムは、ダンジョンズ&ドラゴンズ・フォー・ダミーズの著者によって、第3版[66]と第4版の両方で中レベルのモンスターのトップ10のうち9位にランクされました。[68]
- 任天堂のビデオゲーム『ドラゴンクエスト』にはゴーレム石の敵が登場する。[69]
- 任天堂エンターテイメントシステムでリリースされたゲーム「リトルサムソン」にはゴーレムのキャラクターが登場する。[70] [71]
- ゴーレムは、ビデオゲームのファイナルファンタジーシリーズに繰り返し登場するキャラクターです。[72] [73]
- Minecraftシリーズのゲームには、さまざまな種類のゴーレムが登場します。メインゲームには、鉄のゴーレムと雪のゴーレムがあります。[74] [75] Minecraft Dungeonsには、レッドストーンゴーレムがあります。Minecraft Legendsには、丸石ゴーレム、板のゴーレム、苔のゴーレム、砥石ゴーレムがあります。[76]
- ゴーレムは体が岩でできたポケモンの名前です。ゴレットとゴルークはプラハのゴーレムにインスピレーションを得た2匹のポケモンです。[77]
- ベンジャミン・ローゼンバウムによる2024年のユダヤ人歴史ファンタジーインタラクティブフィクションゲーム「The Ghost and the Golem」(Choice of Gamesプラットフォーム)にはゴーレムが大きく登場します。[78]
音楽
- 1920年の映画に合わせて、または映画に基づいて多数のスコアが作曲されており、ダニエル・ホフマンによる楽曲やサンフランシスコを拠点とするアンサンブル「ダフカ」[79] 、カール・エルンスト・ザッセ[80]による楽曲も含まれている。
- 1962年、ニューヨーク・シティ・オペラの委嘱によりエイブラハム・エルスタインのオペラ 『ゴーレム』がニューヨーク・シティ・オペラで初演された。[81]
- 1994年、作曲家リチャード・タイテルバウムはプラハの伝説に基づいて音楽とエレクトロニクスを組み合わせた「ゴーレム」を作曲した。[82]
参照
注記
- ^ ユダヤ・バビロニア・アラム語:מן חבריא את הדר לעפריך
参考文献
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さらに読む
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- ボクサー、ベン・ザイオン (2006)。カバラの世界から。ニューヨーク:ケッシンジャー。ISBN 9781428620858。
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- フォーシュー、ミシェル (2008)。ノルバート・ウィーナー、ゴーレムとサイバネティック。パリ:エディション・デュ・サンドル。
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- ウィンクラー、ガーション(1980年)。『プラハのゴーレム:プラハのゴーレムに関する記録された物語の新たな翻案』ニューヨーク:ジュダイカ・プレス。ISBN 0-910818-25-8。
- ゴールドスミス、アーノルド L. (1981)。『ゴーレムの記憶 1909-1980: ユダヤ伝説の変奏』デトロイト: ウェイン州立大学出版局。ISBN 0814316832。
- モンティエル、ルイス(2013年6月30日)。「創造された母のないプロレス:西洋における人体史におけるプロメテウス的衝動」アスクレピオ。65 ( 1):001。doi : 10.3989 /asclepio.2013.01。
- イデル、モシェ(1990年)。『ゴーレム:人工類人猿に関するユダヤの魔術と神秘の伝統』アルバニー(NY):ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 0-7914-0160-X。
- ローゼンバーグ、ユドル、レヴィアント、カート訳(2008年)。『ゴーレムとプラハのマハラルの不思議な行為』(ポーランド、ピエトルコフ、1909年、ヘブライ語原文の最初の英訳)。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-12204-6。
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- バージニア州トメック (1932 年)。Pražské židovské pověsti は伝説的です。プラハ:コンチェル。2008年に『プラハのユダヤ人物語、歴史と伝説におけるユダヤ人のプラハ』として翻訳。ISBN 1-4382-3005-2。
外部リンク
- Yutorah.org の「プラハのゴーレム、事実かフィクションか?」

