トゥピラク

トゥピラック( tupilakまたはイヌクティトゥット音節のᑐᐱᓚᒃ、複数形tupilait ^[1] ) ^{[2] [3]は}、怪物または怪物の彫刻です。

イヌイットの宗教、特にグリーンランドでは、トゥピラクは、アンガック（魔術やシャーマニズムの実践者）が動物の部位（骨、皮、髪、腱など）^[3]や子供の死体から取った部位など、さまざまな物を使って作り上げた復讐の怪物でした。この生き物は儀式的な詠唱によって命を与えられ、特定の敵を探し出して滅ぼすために海に放たれました。

トゥピラクの使用は危険であると考えられていた。トゥピラクは、それを作った者よりも強力な魔力を持つ者を破壊するために送られた場合、代わりにその作成者を殺すために送り返される可能性があるからだ。 ^[4]ただし、トゥピラクの作成者は、自分の行為を公に告白することで逃れることができた。^[5]

トゥピラクは人目につかない場所で、腐りやすい材料を使って秘密裏に作られたため、現存するものは一つもありません。グリーンランドを訪れた初期のヨーロッパ人は、原住民の伝説に魅了され、トゥピラクがどんなものか見てみたかったので、イヌイットはマッコウクジラの歯でトゥピラクの姿を彫り始めました。

現在、トゥピラクは、イッカクやセイウチの 牙、木材、カリブーの角など、さまざまな素材から、さまざまな形や大きさで彫られています。トゥピラクは、グリーンランドのイヌイット芸術の重要な一部であり、収集品として高く評価されています。

トゥピラク作りは、ほとんどの場合、夜間に秘密裏に開始されました。アンガックク（シャーマン）はパーカーまたはアノラックを後ろ向きに着用し、フードで顔を覆い、トゥピラクを作るために使用する骨と性的に接触し、その全過程を通じて歌ったり詠唱したりしました。この作業は数日かかることもありました。^[3]神話によれば、トゥピラクを作ることは、攻撃を受けた人がそれを跳ね返らせた場合、作り手自身にとっても危険であり、この場合、公の告白が唯一の救済策でした。^{[3] [4]}隠蔽状況の魔法の結果と、公の告白の中和効果は、生活の他のいくつかの領域でも信じられていたため、これは秘密と公開というより一般的なトピックの例です。^[6]

隠蔽や秘密は、人生のさまざまな領域で魔法のような結果を生み出すと信じられていました。

• 流産や幼児殺害を隠蔽すると、アンギアックと呼ばれる怪物が生まれる可能性がある。^[7]
• タブーを隠蔽すればコミュニティに危害をもたらす可能性がある。^[6]
• 秘密は、いわゆる「呪文」 （危険や必要、狩猟、日常生活の実際的な場面で呪文やお守りのように使われる文章や歌）が機能するための準備でもあった。 ^{[8] [9]}

隠蔽は、いくつかの魔法の効果の前提条件と見なされていました。意図的であろうとなかろうと、これが破られると、効果は力を失う可能性があります。

• アンガックキットは、タブー違反の結果を、違反者の公の告白によって解決したグループもあった。 ^[10]
• 狩猟中に殺された動物は人間と同様に魂を持っていると信じられており、狩られた動物を喜ばせ、復讐を避ける努力が払われた。 ^[11]少年の最初の獲物は、共同体の成人メンバー全員が獲物の頭を切り裂くか、その一部を食らうという公開儀式によって「無力化」された。このように、危険な行為に公的かつ共同体として参加することで、危険が軽減され無力化されると信じられていた。^[12]

多くのイヌイット文化には、トゥピラクに似た概念があり、現在も存在し続けています。^[13]これらの変種は多様で、人工物、幽霊のような存在、または生きている人に取り憑く魂などがありました。一部のイヌイット文化では、トゥピラクに関連する概念は、アンガッククによってのみ扱われていました。

キヴァリルミウト、グリーンランド・イヌイット、イグルリングミウト・イヌイット、カッパー・イヌイットなどの遠隔地の集団もトゥピラクの概念を知っていましたが、^[14]詳細は異なっていました。

トゥピラクは目に見えない幽霊で、アンガッククだけがそれに気づくことができた。それは死者の魂であり、死のタブーを破ったために落ち着きがなくなった。それは獲物を怖がらせて近辺から追い払った。そのため、アンガッククはナイフで追い払って助けなければならなかった。^[15]

トゥピラクもまた目に見えない存在でした。イグルーリクのトゥピラクと同様に、アンガッククだけがそれを見ることができました。それはキメラのような生き物で、人間の頭とさまざまな動物の種からの部分を持っていました。それは危険で、集落を襲う可能性がありました。そして、アンガッククはそれと戦い、彼らの助けとなる精霊を使ってそれを食い尽くさなければなりませんでした。^[15]

トゥピラクは、物理的な、人間が作った物体として現れました。それは、敵に損害を与えるために人々によって作られました。それは人形のようなものでしたが、犠牲者に対して魔法の力を持つと考えられていました。それは死んだ動物と死んだ子供の部分を混ぜて作られたのかもしれません。^[15]

銅のイヌイット（イヌイナイト）にとって、トゥピラック、綴りトゥピラックはキリスト教の悪魔に似ていました。^[2]

• アンシマイエン
• ティコロシェ
• トルンガルスク

• バーチ、アーネスト S. (ジュニア); フォーマン、ワーナー (1988)。『エスキモー』。ノーマン、オクラホマ: オクラホマ大学出版局。ISBN 0-8061-2126-2。
• クライヴァン、インゲ。 B. ゾンネ (1985)。エスキモー：グリーンランドとカナダ。宗教の図像、セクション VIII、「北極の人々」、ファシクル 2。オランダ、ライデン: 宗教図像研究所 • フローニンゲン州立大学。 EJブリル。ISBN 90-04-07160-1。
• ラスムッセン、クヌート（1927年）。『北極アメリカ横断』。ニューヨーク・ロンドン：GPパットナムズ・サンズ。

• ラスムッセン、クヌート（全集）（1921年）。エスキモー民話（PDF）。W. ウォルスターが英訳し編集、原住民エスキモーの画家による挿絵付き。ロンドン・コペンハーゲン：ギルデンダル。
• ラスムッセン、クヌート（1927年）。『北極アメリカ横断』。ニューヨーク・ロンドン：GPパットナムズ・サンズ。