
ゲニザ(/ ɡɛˈniːzə /、ヘブライ語: גניזה 、文字通り「保管場所」、ゲニザとも、複数形: genizot [ h ]またはgenizahs)[ 2 ]は、ユダヤ教のシナゴーグまたは墓地にある保管場所で、正式な墓地埋葬の前に、宗教的なテーマに関する使い古されたヘブライ語の本や書類を一時的に保管するために指定されています。[ 3 ]
genizahという単語は、ヘブライ語の 3 つの子音からなる語根g-nzから形成された動名詞で、「守る」、「避難させる」、「保護する」[ 4 ]や「保管する」、「隠す」、「埋める」[ 5 ]などの用語の意味領域をカバーしています。
シェロモ・ドヴ・ゴイテインなどの学者たちは、この言葉はペルシア語のganj(宝物)に由来し、「アーカイブ」という言葉に似た意味を持つと考えている。中世ヘブライ語では、明らかに今日と同じ意味、つまり捨てられた文書の保管庫を指していた。[ 6 ]

ゲニゾットは、使い古したヘブライ語の書籍や文書を、適切な墓地埋葬の前に保管するために指定された一時的な保管場所であり、通常は宗教的な主題や目的を扱っています。これは、神の名前を含む文書を捨てることは禁じられているためです。個人的な手紙や法的契約書でさえ神への祈りで始まることがあるため、ゲニゾットの内容は宗教的な資料に限定されていません。実際には、慣習的な冒頭の祈りの有無にかかわらず、世俗的な性質の文書や、ヘブライ文字を使用する他のユダヤ言語(ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・スペイン語、イディッシュ語)の文書も含まれています。[ 7 ] [ 8 ]
ゲニゾットは通常、シナゴーグの屋根裏部屋や地下室で見つかりますが、壁の中や地中に埋められている場合もあります。墓地にある場合もあります。[ 9 ]
ゲニゾットの内容物は定期的に厳粛に集められ、墓地またはベト・ハイムに埋葬される。エルサレムのシナゴーグは、雨をもたらすと信じて、7年ごと、また干ばつの年にはゲニゾットの内容物を埋葬した。この習慣は、パスル(判読不能または老朽化により使用に適さなくなった)となったセフェル(タナハ、ミシュナー、タルムード、またはラビ文学のいずれかの書物)とともに偉人または善良な人物を埋葬するという、はるかに古い慣習と関連している。紙を埋葬する伝統は、モロッコ[ 10 ]、アフガニスタン[ 11 ]、エジプト[ 12 ]などのユダヤ人コミュニティで実践されていたことが知られている。
タルムード(シャバット篇115a)では、ヘブライ語以外の言語で書かれた聖典はゲニザ、つまり保存が必要であると規定している。ペサヒム篇118bでは、ベト・ゲニザは宝物庫である。ペサヒム篇56aでは、ヒゼキヤが医学書を隠している(ガナズ)。シャバット篇115aでは、ガマリエルがヨブ記のタルグムをニドバク(石の層)の下に隠す(イガネズ)よう命じている。シャバット篇30bでは、伝道の書と箴言を異端と分類しようとしたラビたちについて言及されている。これはヘブライ語聖書の正典化以前に、どの書を聖書とみなすべきかについて論争が巻き起こった時のことである。同じことが、エゼキエル書に関するシャバット13b、系図書(歴代誌に関するタナイームの解釈またはミドラシュのコレクションであるセフェル・ヨハシン)に関するペサヒム62にも見られる。
中世において、ゲニザに保管されたヘブライ語の断片や紙は、シェモット「名前」として知られていた。なぜなら、それらの神聖さと保存の根拠は、神の「名前」が含まれていることにあると考えられていたからである。紙に加えて、ツィツィット、ルラヴィム、ミルテの小枝など、儀式に関連する物品も同様に保管されている。[ 13 ]
規模と内容の壮観さで有名な、これまでで最もよく知られたゲニザはカイロ・ゲニザである。その重要性が認められ、1864年にヤコブ・サフィールによって西洋世界に紹介され、主にソロモン・シェクター、ヤコブ・マン[ 14 ] [ 15 ]、シェロモ・ドヴ・ゴイテインによって研究されたこのゲニザには、870年から19世紀までの少なくとも30万点のユダヤ教の写本と写本の断片が蓄積されていた。これらの資料は、特に中世におけるユダヤ人の宗教的、社会的、経済的歴史を再構築する上で重要であった。[ 16 ]
1927年、イエメンのサナアにあるユダヤ人コミュニティのゲニザで、 11世紀のナタン・ベン・アブラハムのミシュナー注釈を含む写本が発見された。ナタンは、12世紀初頭に消滅する直前の改訂されたパレスチナのゲオナートの下でアカデミーの会長を務めていた。2011年には、いわゆるアフガン・ゲニザ、つまりヘブライ語、アラム語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・ペルシア語の11世紀の写本断片のコレクションが、タリバンが使用していた洞窟でアフガニスタンで発見された。[ 17 ]
ゲルマンの地では、ゲニゾットは近世初期に遡る建物の中に保存されており[ 18 ]、今日までに数十のゲニゾットが保存されている。研究者たちは資料の研究を始め、これらの発見が17世紀から19世紀にかけてのユダヤ人農村共同体の生活についての洞察を与えてくれる可能性があることにすぐに気づいた。ゲニザプロジェクト・ヴェイツヘッヒハイムや他の研究者たちは、発見物の目録作成、デジタル化、出版に取り組んでいる[ 19 ] 。
イスラエルでは、個々の会衆によって組織されたゲニザ資料のコレクションに加えて、都市や町には公共のゲニザ容器(他の国で見られる紙のリサイクル容器に似ている)が設置されている。[ 20 ]

ヘブライ語のgenizaは、アラビア語のjandza(「埋葬」を意味する)と同様に、ペルシア語に由来する。ペルシア語ではganjは宝物を意味し、聖書の派生語、特にエズラ記6章1節では、ほぼアーカイブを意味する。中世ヘブライ語では、GenizaまたはBeth Genizaは、廃棄された文書の保管場所を指す。
ユダヤ教の聖典や聖なる物を埋葬する行為は、聖なる物を適切に尊重し敬うことの意味についての理解に基づいています。聖なる物とは、神の発音できない名前が書かれた祈祷書やその他の文書、タリットやキッパなどの儀式用品、時を経て摩耗し、もはやコーシャではなくなったトーラーの巻物などです。