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イギリスの言語学者であり作家でもあるJ・R・R・トールキンは、主に彼の創作した架空の世界「中つ国」に関連した、いくつかの人工言語を作り出した。言語の創造、つまり彼が「グロッソポエイア」 （神話創造という概念と並行するもの）と呼んだこの行為は、10代の頃から始まったトールキンの生涯にわたる仕事だった。
トールキンの言語体系には二つの時間的側面がある。一つは『シルマリルの物語』やその他の著作で描かれる中つ国の出来事の内的（架空の）時間軸であり、もう一つはトールキン自身の生涯という外的時間軸である。トールキンはこの生涯を通して、しばしば自身の言語とその架空の歴史を改訂し、洗練させてきた。トールキン研究者たちは、 『中つ国の歴史』シリーズや『ヴィニャール・テングワール』 、『パルマ・エルダランベロン』といった学術誌に、トールキンの言語に関する膨大な資料を出版している。カール・F・ホステッター、デイヴィッド・サロ、エリザベス・ソロポヴァといった研究者たちは、これらの言語に関する文法書や研究書を出版している。
彼はエルフ語の大きなファミリーを創造し、その中でも最もよく知られ、最も発展したのはクウェンヤ語とシンダール語である。さらに、彼は人間の言語であるアドゥナイク語とローヒリック語、ドワーフ語であるクズドゥル語、エント語、そして作中では闇の君主サウロンがオークに強制した人工言語である黒の言葉についても構想を練った。トールキンはこれらの言語にいくつかの文字体系を追加した。
トールキンは古代ゲルマン語の専門言語学者で、特に古英語を専門としていました。言語の構築であるグロッソポエイアは、トールキンの生涯のほとんどの期間の趣味でした。[ 1 ] [ 2 ]
トールキンが最初に出会った人工言語の 1 つは、いとこのメアリーとマージョリー・インクレドンが作った「アニマリック」でした。この言語は主に動物の名前を使用しており、たとえば「Dog nightingale woodpecker forty」は「お前はバカだ」と訳されます。アニマリックでのトールキンの名前は「Otter」でした。彼はアニマリックを少し学びましたが、流暢ではありませんでした。メアリーと共に、トールキンはネヴボシュ[ 3 ]という音置換暗号[ T 1 ]を発明しました。これは英語をベースにフランス語とラテン語の借用語を取り入れたもので、「新しいナンセンス」として知られ、実際の人工言語の要素も含まれるようになりました。[ 3 ]トールキンは、これが彼にとって最初の人工言語への取り組みではなかったと述べています。[ T 2 ]その後まもなく、彼はラテン語とスペイン語の要素を使用したナファリン[ T 3 ]と呼ばれる真の人工言語を開発しました。[ 3 ]彼の初期のプロジェクトの一つは、ゲルマン英雄時代にベオウルフの人々が話していた可能性のある、記録されていない初期ゲルマン語 の再構築であった。[ 4 ]
トールキンは、1907年から1911年頃、ノートの1つでエスペラント語を使用していたことから、エスペラント語をよく知っていた。 [ 3 ] 1931年、彼は人工言語への情熱について「秘密の悪癖」と題した講演を行った。この講演で彼は、美的喜びのために構築された芸術言語のプロジェクトと、国際補助言語の実用主義を対比させた。 「秘密の悪癖」の中で、彼は「特にエスペラント語が好きだ。それは、最終的には言語学者ではなく一人の人間によって作られた言語であり、したがって『あまりにも多くの料理人が次々と作ったことによる不便さのない人間の言語』のようなものだからだ。これは、私が与えることのできる理想的な人工言語（ある意味で）の最も良い説明である」と述べている。[ 3 ]この講演では、トールキンの音韻美学に関する見解も論じられており、ギリシャ語、フィンランド語、ウェールズ語を「非常に特徴的で、それぞれ異なる方法で美しい語形を持つ言語」の例として挙げている。[ T 4 ]講演の一部は『怪物と批評家、その他のエッセイ』に掲載された。掲載されなかった部分で、トールキンは「フォンウェグ語」という「他の既知の言語とは全く関係のない」言語を例に挙げた。[ 5 ] [ a ]
1932年、トールキンは英国エスペラント協会の教育委員会の名誉顧問団のメンバーになったが、彼はエスペラント語を積極的に使う人ではなく、エスペラント語を話したり読んだりすることはなく、25年前に文法を学んだだけだと自ら認めていた。それにもかかわらず、トールキンは「エスペラント語に関する言語学者」と題する記事を英国エスペラント協会に寄稿した。その中で、エスペラント語を肯定的に書きながらも、別の人工言語であるノヴィアル語を「醜悪な」「工場製品…の寄せ集め」と批判した。[ 3 ]
トールキンがエスペラント語について最後に言及したのは1956年の手紙で、彼は普遍的な人工言語に対してより批判的になり、次のように書いています。[ 3 ]
ヴォラプク語、エスペラント語、イド語、ノヴィアル語などは、古代の使われなくなった言語よりもはるかに死んでおり、それらの作者がエスペラント語の伝説を一つも創作しなかったため、死語となっている。
熟練した書道家であったトールキンは、自身の言語のために文字体系を考案した。[ 6 ]その文字体系には、サラティ文字、キルス文字、テングワール文字などがあった。[ 7 ]
トールキンは、説得力があり魅力的な芸術言語を創造するには、言語の歴史的発展だけでなく、その言語を話す人々の歴史、そして特に言語と話す人々の両方に関連する神話も含まれなければならないと考えていた。トールキンの伝説体系の発展の中核にあったのは、「エルフ語」はエルフの複雑な歴史と神話と結びついていなければならないというこの考えであった。
トールキンは手紙の中でこう書いている。
私の作品について私が考える最も重要な「事実」は、それがすべて一つのまとまりであり、根本的に言語的なインスピレーションに基づいているということです。…これは、仕事とは全く異なる、息抜きとして取り組むような「趣味」ではありません。言語の発明こそが基盤なのです。「物語」は、言語のための世界を提供するために作られたのであって、その逆ではありません。私にとっては、まず名前があり、それから物語が続くのです。本当は「エルフ語」で書きたかったのですが、もちろん、『指輪物語』のような作品は編集され、読者が受け入れてくれるだろうと思った分だけ「言語」が残されました。（今では、もっと多くの言語を望んでいた人が多いことが分かっています。）…いずれにせよ、私にとっては、それは主に「言語美学」に関するエッセイなのです。「一体何について書いているのですか？」と尋ねられた時に、私は時々そう答えています。[ T 5 ]
トールキン研究者で民俗学者のディミトラ・フィミはこの主張に疑問を呈している。特に、古英語の詩「クリスト」1を基にした1914年9月の『夕星エアレンデルの航海』は、1915年3月に初めて創作した中つ国の言語であるクウェンヤ語のスケッチを始める前から、トールキンが神話について考え始めていたことを示している。さらに、神話への最初の試みにつながった段階[ b ]、つまり最初の物語にエアレンデルというキャラクターが登場する1917年の『失われた物語の書』の草稿には、彼が創作した言語は含まれていない[ 8 ] 。フィミの見解では、トールキンはむしろ、言語と神話は「私が学部生だった頃（オックスフォード大学、1911～1915年）に一体化し始めた」（トールキンが1954年に書いたように）[ T6 ]ことを強調し、その後も生涯その状態が続いた[ 8 ] 。
1937年、トールキンは『ラマス』を執筆した。これは第一紀に中つ国で話されていた言語、主にエルフ語の関係性を扱った言語学論文である。このテキストは、ペンゴロドという人物によって書かれたエルフ語の著作の翻訳であるとされており、ペンゴロドの歴史書は『シルマリルの物語』における第一紀に関する物語の主要な情報源として提示されている。 [ 9 ]
ラマスには3つのバージョンがあり、最も短いものはラマサセンと呼ばれています。[ c ]このテキストの主な言語学的テーゼは、中つ国の言語はすべてヴァラール（「神々」）の言語であるヴァラリンから派生し、3つの枝に分かれているということです。[ 9 ]
Internally, in the fiction, the Elvish language family is a group of languages related by descent from a common ancestor, called the proto-language.[11]
Externally, in Tolkien's life, he constructed the family from around 1910, working on it up to his death in 1973. He constructed the grammar and vocabulary of at least fifteen languages and dialects in roughly three periods:[11]
Tolkien worked out much of the etymological background of his Elvish languages during the 1930s, resulting in The Etymologies.[T 7]
トールキンはクウェンヤ語の発音をフィンランド語よりもラテン語に基づいて作ったが、両方の言語から派生した要素も含まれている。そのため、クウェンヤ語にはフィンランド語にある母音調和や子音の段階的変化がなく、アクセントは必ずしも単語の最初の音節にあるとは限らない。フィンランド語によく見られる前舌母音ö、ä、yなどの要素はクウェンヤ語にはないが、音韻的な類似点としては、両言語における無声有気破裂音の欠如や、ti > siという音節の発達などが挙げられる。[ 12 ]ラテン語を基盤とし、フィンランド語の音韻規則を組み合わせた結果、多くの点でトールキンのお気に入りの現代ロマンス語であるイタリア語に似た言語が生まれた。[ T9 ]
クウェンヤ語の文法は膠着語で、主に接尾辞法、つまり異なる語の粒子を付加することによって結合します。基本的な品詞は動詞、名詞、代名詞/限定詞、形容詞、前置詞です。名詞は格と数によって活用します。動詞は時制と相、主語と目的語との一致によって活用します。初期のクウェンヤ語では、形容詞は修飾する名詞と格と数で一致しますが、後期のクウェンヤ語ではこの一致はなくなります。基本的な語順は主語-動詞-目的語です。[ 12 ]
トールキンは、シンダール語に「ブリテン・ウェールズ語に非常によく似た（ただし同一ではない）言語的特徴」を与えたのは、「その話者について語られる、どちらかというと『ケルト的』な伝説や物語に合致するように思えるから」だと書いている。[ T 10 ]
クウェンヤ語とは異なり、シンダール語は主に融合言語であり、分析的な傾向もいくつか見られる。母音語尾の少なさ、およびクウェンヤ語ではまれで鼻音と流音の後にのみ見られる有声破裂音b dgの使用によって、クウェンヤ語と区別することができる。初期のシンダール語では、 -īを追加することで複数形を形成していたが、これは消滅したものの、先行する母音に影響を与えた（ウェールズ語や古英語と同様）。S. Adan、複数形Edain、S. Orch、複数形Yrch。[ 13 ] シンダール語では、複数形を複数の方法で形成する。[ 14 ]
トールキンは、第二次世界大戦直後、つまり『指輪物語』を完成させた頃、しかし付録の言語的背景を書く前に、ヌーメノールで話されている言語であるアドゥナイク語（またはヌーメノール語）を考案した。アドゥナイク語は、ウェストロン語（アドゥニ語とも呼ばれる）の由来となる言語として意図されており、ウェストロン語は中つ国のすべての民の共通語となった。[ 15 ]これにより、人間の言語に歴史的発展の深みが加わった。アドゥナイク語は「かすかにセム語の風味」を持つように意図されていた。[ 16 ]その発展は『ノーション・クラブ・ペーパーズ』 （1945年執筆）から始まった。この中で、この言語の最も広範なサンプルが見つかり、物語の（現代の）主人公の一人であるロウダムがアトランティスの幻視的な夢の中で明らかにされる。その文法は、未完の「ロードハムによるアドゥナイック語に関する報告書」に概略が記されている。[ T 11 ]
トールキンは、ヌーメノールの人々の言語が、本来の人間語（アドゥナイク語のように）に由来するべきか、それとも「エルフのノルドール語」（つまりクウェンヤ語）に由来するべきか、決めかねていた。[ T 12 ]『失われた道とその他の著作』では、ヌーメノール人はクウェンヤ語を話していたこと、そしてエルフのあらゆるものを憎むサウロンが、ヌーメノール人に自分たちが忘れていた古い人間語を教えたことが示唆されている。 [ T 13 ]
トールキンはローハンの言語を「ローハン語」と呼んだ。[ T 14 ]彼は実際にローハン語の単語をいくつか挙げただけである。[ 17 ]
唯一与えられた固有名詞はトゥラク（Tûrac）で、これは王を意味する古語であり、セオデンのローハン語である。[ 17 ]これはさらに古英語のþéodenであり、[ 18 ]「民の指導者」、「王」、「王子」を意味する。[ d ]トールキンは、彼の伝説集における他の記述名と同様に、この名前を使って、テキストが「歴史的」 、「現実的」、または「古風」であるという印象を与えている。 [ 19 ]
ドワーフの言語であるクズドゥル語の例が『指輪物語』にいくつか掲載されている。ここでの説明は「人間」の言語とは少し異なる。クズドゥル語はドワーフによって秘密にされ、部外者の前では決して使われなかった（ドワーフの名前さえも）ため、現実の歴史上の言語に「翻訳」されたことはなく、本文中にある限られた例も「原文」のままである。クズドゥル語は、三子音の語根体系や、特にヘブライ語との類似点など、セム語に似せて作られており、ドワーフとユダヤ人の間にある類似点のいくつかは意図的なものである。[ T 15 ] [ 20 ]
エントの言語は『指輪物語』の中で簡単に説明されています。エントは最初にエルフから言葉を教えられたため、エント語はエルフ語と関連があるようです。しかし、エントは独自の言語を発展させ続けました。それは長く響き渡る、木管楽器のような音調言語として描写されています。エント語を話せるのはエントだけで、他の種族はそれを習得できませんでした。言語の達人であるエルフでさえ、エント語を学ぶことはできず、その複雑な音構造のために記録しようともしませんでした。[ T 16 ]
... ゆっくりとした、響き渡るような、凝縮された、反復的な、実に冗長な。エルダールの伝承者たちでさえ文字で表現しようとしなかった、母音のニュアンスと音色と量の区別の多様性から成り立っている[ T 16 ]
これらの特性を説明するために、トールキンは「丘」を意味するa-lalla-lalla-rumba-kamanda-lindor-burúme という単語を挙げている。彼はこれを、言語の「おそらく非常に不正確な」サンプルだと述べている。[ T 16 ]
トールキンは『指輪物語』以外では黒の言葉についてほとんど構想を練っていません。彼は意図的にそれを荒々しい響きにしましたが、文法はきちんとしていました。彼はそれが膠着語であると述べており[ T 17 ] 、北メソポタミアの消滅したフルリ語に似ていると言われています[ 21 ]。
フィクションでは、黒の言葉は暗黒の君主サウロンによって、彼の支配下にあるすべての土地と人々の公用語として作られた。つまり、現実でもフィクションでも、それは人工言語だった。[ 22 ]オークは決してそれを自発的に受け入れたことはないと言われている。その言語は互いに理解できない多くのオーク語の方言に変異し、オークたちは主に劣化した西方語で互いにコミュニケーションをとっていた。[ 11 ]
トールキンはフィンランド語に特別な愛着を抱いていた。フィンランド語の文法書を見つけた時のことを「今まで味わったことのない種類と風味の素晴らしいワインのボトルでいっぱいの完全なワインセラーを発見したようなものだ」と表現している。[ T 18 ]フィンランド語の形態論、特にその豊かな屈折体系は、部分的にクウェンヤ語を生み出した。[ T 18 ] トールキンのお気に入りのもう一つはウェールズ語で、ウェールズ語の音韻論の特徴はシンダール語にも取り入れられた。[ 23 ]
『指輪物語』（1954～55年）は『ホビットの冒険』（1937年）の続編だが、トールキンは架空の言語を「翻訳」するために現実の言語を使うという文学的手法を考案した。彼は、元の言語である西方語（西方語ではAdûni）や共通語（西方語ではSôval Phârë ）を英語に翻訳したと見せかけた。架空の言語を現実の言語で表現するというこの手法は、さらに次の表現へと発展した。[ 24 ]
さらに、イングランドのケルト語の基層に合わせるため、彼はバックランドのホビットのダンレンディッシュ語の名前を古ウェールズ語の名前で表現しました（例：カリマックをメリアドック）。[ T 16 ]言語マッピングのこの手法全体は、基本的に、トールキンが『ホビットの冒険』でドワーフに実際の北欧語の名前を使用したことで自ら招いた問題を解決するためのものでした。クズドゥル語で新しい名前を考案するのではなく、現代英語をウェストロン語の表現として使用したことを説明できたため、これは賢明な解決策のように思えました。[ 25 ] このため、トールキンはウェストロン語の文法や語彙の詳細を詳細に検討する必要はありませんでした。彼は『指輪物語』の付録Fでウェストロン語の単語の例をいくつか挙げており、そこでウェストロン語の起源と中つ国における共通語としての役割を要約しています。 [ T 16 ] [ 26 ]
この歴史書で英語として表されている言語は、第三紀の中つ国の西方の地の「共通語」である西方語である。その時代を通して、それはアルノールとゴンドールの古王国の境界内に住むほとんどすべての言語を話す民族（エルフを除く）の母語となっていた。時代の終わりに指輪戦争が起こった時も、これらの地域は依然としてその母語の範囲内であった。（付録F）[ T 16 ]
『指輪物語』においてロヒリア語が古英語で表現されているのは、トールキンがロヒリア語と共通語の関係を古英語と現代英語の関係に似たものにしようとしたためである。[ T 14 ]
トールキンは『二つの塔』の中で、オルサンクという名前には「意図的か偶然かは不明だが」二つの意味があると述べている。シンダール語では「牙の山」を意味し、ローハン語では「狡猾な心」を意味すると述べている。著者のロバート・フォスターは、オルサンクは古英語では確かに「狡猾」を意味するため、トールキンが念頭に置いていた同音異義語はシンダール語と古英語の間、つまりローハン語に翻訳または表現されたものであったと指摘している。フォスターは、これら二つの言語と実際のローハン語の間にも同音異義語が存在する可能性は低く、また古英語とローハン語が同義語である可能性も低いことから、トールキンは誤りを犯したと述べている。[ 28 ]
エルフ語に特化した最初の出版されたモノグラフは、ジム・アラン編集の『エルフ語入門』（1978年、ブランズ・ヘッド・ブックス刊）である。これは『シルマリルの物語』の出版前に書かれた記事で構成されている。ルース・ノエルは1980年に中つ国の言語に関する本を書いた。[ 29 ]
1990年代に多くの言語資料が出版され、特に中つ国の歴史シリーズや、カール・F・ホステッターを含む編集者チームが所蔵する3000ページに及ぶ言語資料の中から2000年代初頭に出版されたヴィンヤール・テングワール語とパルマ・エルダランベロン語の資料によって、トールキンの人工言語ははるかにアクセスしやすくなった。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
デイヴィッド・サロの2007年の著書『シンダール語への入り口』は、シンダール語の文法を簡潔に解説している。[ 33 ]エリザベス・ソロポワの2009年の著書『言語、神話、歴史』は、トールキンが創作した様々な言語の言語的特徴と、それらの創作の歴史について概説している。[ 34 ]
トールキンの創作言語に特化したファンジンはいくつかあり、例えばリサ・スターが発行したTyalië Tyelelliéva [ 35 ]や、ジュリアン・C・ブラッドフィールドが発行したトールキン協会の言語学フェローシップの会報Quettar [ 36 ]などがある。 Tengwestië はエルフ語フェローシップのオンライン出版物である。[ 37 ] トールキンの創作言語に特化したインターネットのメーリングリストやフォーラムには、Tolklang、Elfling、Lambengolmor などがある。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] 2005 年以降、JRR トールキンの創作言語に関する国際会議が開催されている。[ 41 ]
「（国家、民族の）長」