語源

語源学（/ ˌ ɛ t ɪ ˈ m ɒ l ə dʒ i /、ET -im- OL -ə-jee ^{[1] ）は、語源とその}音と意味の構成要素を含む、時間の経過に伴う変化を研究する学問です。 ^{[2] [3] [4] [5]} 21世紀では、言語学のサブフィールドである語源学は、より厳密な科学的な研究対象となっています。^{[1]語源学は、}歴史言語学、文献学、記号論に最も直接的に結びついていますが、比較意味論、形態論、語用論、音声学も活用して、語（およびその関連部分）がその歴史を通じて持っていたすべての意味と変化の包括的かつ年代順のカタログを作成しようとしています。特定の単語の起源は、その語源としても知られています。

長い文書の歴史を持つ言語の場合、語源学者はテキスト、特に言語自体に関するテキストを利用して、単語が以前の時代にどのように使用されていたか、単語の意味や形式がどのように発展したか、単語がいつどのように言語に入ったかについての知識を集めます。語源学者はまた、比較言語学の手法を適用して、直接的な情報が入手できないほど古い形式に関する情報を再構築します。比較法と呼ばれる手法で関連言語を分析することにより、言語学者はそれらの言語が共有する親言語とその語彙について推論を行うことができます。このようにして、たとえば多くのヨーロッパ言語の語源を、インド・ヨーロッパ 語族の起源まで遡ることができます。

語源研究は文献学の伝統に端を発しているが、現在の語源研究の多くは、ウラル語族やオーストロネシア語族など、初期の文献がほとんどあるいは全く残っていない言語族を対象に行われている。

語源は古代ギリシャ語のἐτυμολογία ( ἐτυμολογία )から来ており、これは「真の意味または真実の意味」を意味するἔτυμον ( ἔτυμον )と「研究または論理」を意味する接尾辞-logiaから成っています。^{[6] [7]}

語源は、後の単語や形態素が派生する述語（すなわち語幹^[8]または語根^{[9] ）を指す。例えば、ラテン語の}candidus は「白」を意味し、英語のcandidの語源である。しかし、語源同士の関係は往々にして不透明である。Winchester 、Gloucester、Tadcasterなどの英語の地名は、現代のさまざまな形で、かつては意味のあったラテン語のcastrum「砦」という接尾辞語を共有している。

Reflex は、古い言語から派生した娘言語の子孫語に付けられた名前です。たとえば、現代英語の heat は、古英語の hǣtu の reflex です。まれに、この単語が逆さまに使用され、'reflex' は子孫語ではなく語源です。ただし、この用法では、通常、代わりに語源という用語が使われます。reflex は、単に語源から派生した、派生語、または派生語として説明されることがあります(ただし、以下を参照)。^[要出典]

同源語または語彙同源語は、共通の親言語の語源上の祖先から直接受け継がれた単語の集合です。 ^[10] 二重語または語源上の双子または双子語（または三つ子など）は、特に同じ言語内の同源語です。それらは同じ語源的ルーツを持っていますが、異なる音韻形式を持ち、異なる経路で言語に入り込んだ傾向があります。

語源は、単一言語内の関連語の語源です（言語の壁は越えられません）。語源と語根の区別と同様に、子孫と派生語の間にも微妙な区別がされることがあります。

派生語は語源が語源である単語の 1 つで、語源から接尾辞、接頭辞、語源の母音や子音のわずかな変化などの形態学的構成を使用して作成されたものです。たとえば、unhappy、happily、unhappilyはすべて語源happyの派生語です。

語源と派生語という用語は、歴史言語学に関係せず、言語の壁を越えない研究において、言語内の形態論的派生を分析する際に使用されます。

語源学者は、言葉の起源を研究するためにさまざまな方法を適用します。その一部を以下に示します。

• 文献学的研究。古いテキストがあれば、それを利用して単語の形や意味の変化をたどることができます。
• 方言学的データを活用する。単語の形や意味は方言によって異なる場合があり、そこから単語の初期の歴史についての手がかりが得られるかもしれません。
• 比較法。関連言語を体系的に比較することで、語源学者は、どの単語が共通の祖先言語に由来し、どの単語が後から別の言語から借用されたのかを検出できることが多い。
• 意味の変化の研究。語源学者は、特定の単語の意味の変化について仮説を立てなければならないことがよくあります。このような仮説は、意味の変化に関する一般的な知識に照らして検証されます。たとえば、特定の意味の変化の仮説は、他の言語でも同様の種類の変化が起こったことを示すことによって実証される場合があります。

語源理論では、言葉は限られた数の基本的なメカニズムを通じて発生すると認識されており、その中で最も重要なのは、言語の変化、借用語（つまり、他の言語からの「借用語」の採用）、派生や複合語などの語形成、擬音語や音象徴（つまり、「カチッ」や「うなり声」などの擬音語の創造）です。

新しく出現した語の起源は多かれ少なかれ明らかであることが多いが、音の変化や意味の変化により、時が経つにつれて不明瞭になる傾向がある。音の変化により、英語の単語setが単語sitに関連していることはすぐには明らかではない(前者はもともと後者の使役形である)。blessがbloodに関連していることはさらに明らかではない(前者はもともと「血で印をつける」という意味の派生語であった)。

意味の変化も起こる可能性があります。たとえば、英語の単語bead はもともと「祈り」を意味していました。ビーズを使って祈りの朗読を数える習慣を通じて、現代の意味を獲得しました。

馴染みのある言葉や馴染みのない言葉の意味のある起源の探求は、18 世紀より前に始まった言語進化や言語関係に関する現代の理解よりはるかに古い。古代から17 世紀まで、パーニニからピンダロス、そしてトーマス・ブラウン卿に至るまで、語源学は機知に富んだ言葉遊びの一種であり、当時の要求を満たすために言葉の想定上の起源を創造的に想像したものであった。たとえば、ギリシャの詩人 ピンダロス(紀元前 522 年頃生まれ) は、パトロンを喜ばせるために独創的な語源を採用した。プルタルコスは、音の空想上の類似性に基づいた不安定な語源を採用した。セビリアのイシドールスの『語源』は、16 世紀までヨーロッパで無批判に使われ続けた「最初のもの」の百科事典的な追跡であった。『語源学百科事典』は9世紀にコンスタンティノープルで編集された文法 百科事典で、ビザンチン時代の類似作品の1つである。ヤコブス・デ・ヴァラギネが書いた13世紀の『黄金伝説』では、聖人の伝記の冒頭に語源という空想的な余談が添えられている。[ 11 ^]

古代インドのサンスクリット語の言語学者と文法学者は、言語学と語源学の包括的な分析を初めて行いました。サンスクリット語の語源学の研究は、西洋の学者に歴史言語学と現代の語源学の基礎を提供しました。最も有名なサンスクリット語の言語学者 4 名は次のとおりです。

• ヤスカ（紀元前 6世紀～5世紀頃）
• パーニニ（紀元前 520年頃～紀元前460年）
• カティヤーナ（紀元前6～4世紀）
• パタンジャリ（紀元前2世紀）

しかし、これらの言語学者は最古のサンスクリット語の文法学者ではありませんでした。彼らは、ほとんど知られていないサカターヤナのような、数世紀前に生きていた古代のサンスクリット語の文法学者の流れを汲んでいました。最も古い証明された語源は、ヴェーダ文献のブラフマナ、アーラニヤカ、ウパニシャッドの哲学的説明の中に見出すことができます。

前述の言語学者によるサンスクリット文法の分析には、サンスクリット語の語源（サンスクリット語ではニルクタまたはヴュトパッティと呼ばれる）に関する広範な研究が含まれていました。これは、古代インド人が音と言語そのものを神聖なものとみなし、彼らにとって、聖なるヴェーダの言葉には魂と神の神秘が深く暗号化されていたためです。

語源を扱った古代ギリシャ時代の最も古い哲学テキストの 1 つは、プラトンのソクラテス対話篇 『クラテュロス』（紀元前 360 年頃）です。対話の大部分で、ソクラテスは神々の名前を含む多くの単語の起源について推測しています。ピンダロスは『頌歌』の中で、パトロンを喜ばせるために賛辞的な語源を捏造しています。プルタルコス（『ヌマ・ポンピリウスの生涯』）は、明白で実際の「橋渡し役」を明確に否定しながら、 ポンティフェクスの語源を捏造しています。

司祭は Pontifices と呼ばれ、その名前は、権力と全体的指揮権を持つ神々の奉仕に携わるため、powerful を意味するpotensに由来しています。また、この語は不可能な場合の例外を指すと考える人もいます。司祭は、可能なすべての義務を遂行し、彼らの力を超えるものがあれば、その例外を非難してはいけません。最も一般的な意見は、この語を pons から派生させ、司祭に橋の建設者の称号を与えるという、最も不合理なものです。橋で行われた犠牲は、最も神聖で古いものの一つであり、橋の維持と修理は、他の公的な神聖な職務と同様に、司祭職に付随していました。

セビリアのイシドルスは、宗教の勝利を明らかにするために語源集を編纂しました。ヤコブス・デ・ヴァラギネの『黄金伝説』に記された各聖人の伝説は、聖人の名前に関する語源的な論説で始まります。

ルチアは光について語られており、光は眺める美しさである。その後、聖アンブローズはこう述べている。「光の性質はこのようなものである。光は眺める美しさにあふれ、横たわることなくすべてに広がり、まっすぐに進んで行くが曲がることはない。長く続く正しい道によって、光は広がることも遅れることもない。したがって、聖なるルチアは、いかなる腐敗もない処女の美しさ、不公平な愛のない慈愛の真髄、道からそれることなく神への正しい歩みと献身、怠惰な遅れをすることなく絶え間ない仕事によるまっすぐな道を持っていることが示される。」ルチアにおいて、光の道と言われている。^[12]

現代的な意味での語源学は、17世紀の先駆者であるマルクス・ズエリウス・ファン・ボックスホルン、ゲラルドゥス・フォシウス、スティーブン・スキナー、エリシャ・コールズ、ウィリアム・ウォットンらが先行していたものの、 18世紀後半のヨーロッパの学界で、より広い意味での「啓蒙時代」の文脈の中で登場した。文法と語彙の類似性に基づいて2つの言語の関係を証明する最初の体系的な試みとして知られているのは、 1770年にハンガリーのヤーノシュ・サイノヴィッチがサーミ語とハンガリー語の関係を証明しようとしたときである（この研究は後に、 1799年に同国のサムエル・ギャルマティによってフィン・ウゴル語族全体に拡張された）。^[13]

近代歴史言語学の起源は、インド在住のウェールズ人言語学者ウィリアム・ジョーンズ卿に遡ることが多い。ジョーンズは1782年にサンスクリット語、ギリシア語、ラテン語の遺伝的関係を観察した。ジョーンズは1786年に『サンスクリット語』を出版し、インド・ヨーロッパ語族言語学の分野の基礎を築いた。^[14]

ゲルマン文献学における語源の研究は、19世紀初頭にラスムス・クリスティアン・ラスクによって導入され、グリム兄弟のドイツ語辞典によって高い水準にまで高められました。比較アプローチの成功は、 19世紀後半の新グラム法学派で頂点に達しました。さらに19世紀には、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェが語源的な戦略（主に『道徳の系譜学』で最も有名ですが、他の箇所でも）を使用して、道徳的価値観には明確な歴史的（具体的には文化的）起源があり、特定の概念（「善」や「悪」など）に関する意味の変化は、これらの考えが時間の経過とともにどのように変化したか、つまりどの価値体系によって流用されたかを示すと主張しました。この戦略は20世紀に人気を博し、ジャック・デリダなどの哲学者は語源を利用して言葉の以前の意味を示し、西洋哲学の「暴力的な階層構造」の中心を外そうとしました。

• アーネスト・クライン（1899–1983）、ハンガリー生まれのルーマニア系カナダ人の言語学者、語源学者
• マルコ・スノイ(1959 年生まれ)、インド・ヨーロッパ人、スラブ主義者、鳥類学者、辞書編集者、語源学者
• アナトリー・リーベルマン（1937年生まれ）、言語学者、中世学者、語源学者、詩人、詩の翻訳家、文芸評論家
• マイケル・クィニオン（1943年頃生まれ）

• アルフレッド・バンメスベルガー。英語の語源。ハイデルベルグ：カール・ウィンター、1984年。
• フィリップ・ダーキン。「語源」、言語学百科事典、第 2 版。キース・ブラウン編。第 4 巻。オックスフォード: エルゼビア、2006 年、260 ～ 267 ページ。
• フィリップ・ダーキン著『オックスフォード語源ガイド』オックスフォード/NY：オックスフォード大学出版局、2009年。
• ウィリアム・B・ロックウッド。『英語語源学への非公式入門』モントルー、ロンドン：ミネルヴァ出版、1995年。
• ヤコフ・マルキール『語源』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1993年。
• アラン・SC・ロス著『語源、特に英語に焦点を当てて』フェアローン、ニュージャージー州：エッセンシャル・ブックス、ロンドン：ドイツ語、1958年。
• マイケル・サミュエルズ著『言語の進化：英語を中心に』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1972年。
• Bo Svensén. 「語源」、第 19 章、辞書学ハンドブック: 辞書​​作成の理論と実践。ケンブリッジ/NY: ケンブリッジ大学出版局、2009 年。
• ヴァルター・フォン・ヴァルトブルク著『言語学の問題と方法』、スティーブン・ウルマンとの共同改訂版。ジョイス・M・H・リード訳。オックスフォード：ブラックウェル、1969年。

無料辞書『ウィクショナリー』で語源を調べてみましょう。

ウィキメディア・コモンズには、語源に関連するメディアがあります。

• 90以上の言語の語源一覧
• オンライン語源辞典