贈り物

古代エジプトとメソポタミアでは、贈り物は献身や忠誠の象徴として支配者や神々に捧げられた。考古学的記録や楔形文字の粘土板には、穀物、家畜、貴金属が供物や忠誠の証として捧げられたことが記されている。^{[ 4 ]}同様に、メソポタミアやシュメールの社会では、贈り物は外交や宗教的な供物において重要な役割を果たした。王たちは同盟を強化し、富を誇示するために贈り物を交換した。^{[ 5 ]}

古代ギリシャとローマでは、贈与は社会生活と政治生活に不可欠なものでした。この慣習は社会規範と期待によって規定され、多くの場合、相互の義務を伴っていました。ローマのドヌム（贈与）の概念は、パトロンとクライアントの関係、宗教的な寄付、外交上の交流など、個人的な事柄と国家的な事柄の両方に及んでいました。^{[ 6 ]}

『イリアス』や『オデュッセイア』などのホメロスの叙事詩では、武器、衣服、家畜などの贈り物を贈ることは、名誉と友情の証として描かれていました。^{[ 7 ]}ギリシャの都市国家では、祭りや宗教的な儀式の際にも儀式用の贈り物を交換していました。

古代ギリシャでは、クセニア（客人との友情）という制度は、ホストとゲストの間で儀式化された贈り物の交換を伴うものでした。ホメロスの叙事詩『オデュッセイア』などで頻繁に描写されているこれらの慣習は、社会的つながりを強化し、敬意を示す役割を果たしました。^{[ 8 ]}ローマ世界では、エリートたちは市民の寛大さを示す行為として、また政治的評判を高めるために、剣闘士の試合や食料の配布などのムネラ（公共の贈り物やサービス）を行いました。^{[ 9 ]}

アケメネス朝ペルシア帝国では、特にサトラップ（総督）の管轄下で複雑な贈与制度が存在していた。王やサトラップは公的な贈与を通して臣民に敬意を示し、競争を煽り、忠誠の義務を生み出した。クセノフォンは『キュロスの教育』の中でキュロス大王について次のように述べている。「彼は気に入った者にも食べ物を送った。もし彼が友人に大勢の人が集まることを望むなら、自分の食卓から彼らにも食べ物を送った。そして今でも、王の食卓から物が送られてくるのを見た者は、自分が栄誉を受けていると信じて、より一層彼らに近づこうとする。彼が各人をどのように栄誉を与えているかを明確にすることが良いと考えた理由は、次のようなものであった。人間が最も優れた者が称賛も賞も受けないと考える場所では、人々が互いに競争する気がないことは明らかである。しかし、最も優れた者が特に優位に立つことが明白な場所では、誰もが最大の熱意をもって競い合っていることも明らかである。」^{[ 10 ]}食料やその他の物品を公に贈与することは、競争を生み出し、王の権力を正当化するのに役立った。^{[ 11 ]}また、受け取った側はより価値のあるお返しをしなければならないという義務が生じ、そのため王は受け取った側がその義務を果たせないほど高価な贈り物をし、それによって忠誠を強いられた。^{[ 12 ]}

古代中国では、贈答は儒教の礼（儀礼上の礼儀）の理想によって導かれていました。玉、巻物、茶などの正式な贈り物の交換は貴族や学者の間で一般的であり、尊敬と社会階層を象徴していました。^{[ 13 ]}多くの古代の宗教的伝統にも贈答が取り入れられていました。リグ・ヴェーダでは、後援者が儀式的な犠牲の一部として、司祭に牛、金、馬を捧げました。^{[ 14 ]}キリスト教の伝統では、東方の三博士が幼子イエスに金、乳香、没薬を捧げたことは、象徴的な宗教的贈答の初期の例であり、現代のクリスマスの習慣で記念されています。^{[ 15 ]}

中世ヨーロッパでは、贈り物は封建的義務、宗教的慣習、宮廷の伝統と密接に結びついていました。貴族は忠誠の証として君主に贈り物をし、君主は家臣に土地や称号を与えて報いました。^{[ 16 ]}キリスト教会は、特にクリスマスやイースターなどの宗教的な祝祭の際に慈善寄付を奨励し、それが後に祝祭日の贈り物の伝統の発展に影響を与えました。^{[ 17 ]}イスラム文化では、贈り物（ヒバ）は宗教的行為としても、もてなしの慣習としても重要でした。コーランとハディースの文献は、信者に、特に困窮者や旅行者に惜しみなく与えることを奨励しています。^{[ 18 ]} 760年代には、ブレゴウィン（カンタベリー大司教）がルル（マインツ司教）に骨の小箱を贈りました。^{[ 19 ]}これは8世紀の宣教師間の贈り物の唯一の既知の例である。^{[ 19 ]}中世ヨーロッパの修道院への寄付は9世紀から12世紀にかけてピークに達した。^{[ 20 ]}やがて、人々は修道士やその他の聖人が「功徳の宝」に不釣り合いなほど貢献したと主張してこれを説明するようになった。^{[ 21 ] [ 20 ]}ルネサンスと近世初期までに、ヨーロッパでの贈り物は商人階級と上流階級の間で拡大した。宝石や写本を含む個人的な手紙や記念品の増加は、識字エリートの間で人気になった。王宮では、豪華な贈り物の交換は外交儀礼の一部であった。^{[ 22 ]}

中国では、儒教の教えは礼（儀礼上の礼儀）の重要性を強調しており、これには贈り物の適切な贈与と受領が含まれていた。精緻な儀式と厳格な礼儀作法が、皇帝の贈り物の交換や家族の儀式を規定していた。^{[ 23 ]}

In sixteenth and seventeenth century France, gift-giving was often patronage in disguise.^[24]:131 This was hidden by terms like grâces, bonté, and bienveillance.^[24]:137 Sometimes actual gifts were given with patron-client letters. These often included money, hunting birds, food, and cloth,^{[24]:138–139} and occasionally messengers as well.^[24]:140

The Industrial Revolution significantly transformed gift-giving by introducing mass production and consumer goods. With increased accessibility and affordability, gift-giving became more widespread across socioeconomic classes. The emergence of department stores and catalogs in the 19th century, especially in Western Europe and North America, facilitated the commercial aspect of gifting.^[25]

Holiday gift-giving became institutionalized with events such as Christmas, Valentine's Day, and Mother's Day. Influenced by Victorian customs and Christian traditions, Christmas became a major gift-exchange occasion, particularly in the United Kingdom and the United States.^[26]

Gift-giving during Christmas celebrations in the U.S. began in the early 19th century, initially in the Mid-Atlantic region.^[27]:xvi This kind of celebration was Northern European and had its roots in Lutheran theology.^[27]:xvi During this era, gifts were usually small and handmade.^[27]:xvi

In the late 19th century, U.S. Christmas celebrations began to grow in scale, with more manufacturing of goods.^[27]:xvii As early as 1880, the country's businesspeople had begun taking advantage of the holiday to sell more.^[27]:xix

日本では、バレンタインデーの贈り物は1936年にモロゾフ株式会社によって導入され^{[ 28 ]}、当初は神戸近郊に住む外国人を対象としていた^{[ 28 ]}。その後、1950年代に再び導入されたが、人気は出なかった^{[ 28 ]} 。 1970年代になってようやく人気が出たのは、女性が男性に贈り物をする日として位置づけられた時だった^{[ 28 ]。}男女間の不均衡を是正するために、男性が女性に贈り物を返すホワイトデーが導入された^{[ 28 ]} 。日本のバレンタインデーの典型的な贈り物は義理チョコである^{[ 29 ]}。ホワイトデーの典型的な贈り物には、チョコレート、ジュエリー、衣類などがある^{[ 29 ] 。}

近年の贈り物の変化は、テクノロジー、消費者の嗜好、文化の変化によって影響を受けています。20世紀と21世紀には、グローバル化された商業、広告、文化交流によって、贈り物の習慣がさらに多様化しました。電子商取引とデジタルプラットフォームの拡大により、電子ギフトカードやサブスクリプションサービスなどの新しい形の贈り物が生まれました。^{[ 30 ]}従来の店頭で購入できる商品よりも、パーソナライズされた手作りの贈り物やデジタルで届けられる贈り物を好む傾向が高まっています。手描きの肖像画やパーソナライズされた本などのカスタマイズされた贈り物はますます人気が高まっており、より感情的、文化的意義があります。電子商取引はこの変化において重要な役割を果たしており、オンラインプラットフォームはパーソナライズされた仮想ギフトを注文する便利な方法を提供しています。

ScienceDailyの記事では、バース大学の研究について取り上げ、パーソナライズされた贈り物が永続的な感情的なつながりを生み出し、自尊心を高めることを明らかにしています。この研究では、カスタムポートレート、マグカップ、衣類などのパーソナライズされた贈り物を受け取った人は、より大切にされていると感じ、これらのアイテムをより高く評価し、大切にする傾向があることがわかりました。^{[ 31 ]}パーソナライズの背後にある考えや努力が伝えられると、感情的な影響は高まります。パーソナライズされた贈り物は、より深い関係を育み、持続可能性に貢献します。さまざまなオンラインプラットフォームが、手描きの肖像画やカスタマイズされた本などのパーソナライズされた贈り物を提供することで、このトレンドに貢献しています。ダックストアやハーバードショップなどの大学のギフトショップもこのトレンドを取り入れ、各機関の伝統を反映したカスタマイズされたアイテムを提供しています。

現代のパーソナライゼーションのトレンドを反映したその他のギフトの種類としては、名前、イニシャル、誕生石などを刻印したカスタムジュエリーやアクセサリー、パーソナライズされたグリーティングカードやアートプリント、NFTなどのデジタルギフトやパーソナライズされたビデオメッセージなどのカスタマイズされたオンライン体験、カスタムラベル付きの石鹸やキャンドルなどの手作りのウェルネス製品、パーソナライズされたレシピ付きのクッキングキットなどのテーマ別体験キットなどが挙げられます。