感謝

感謝、感謝の気持ち、または感謝の気持ちは、他人の親切に対する受け取り手による感謝の気持ち（または同様の肯定的な反応）です。この親切は、贈り物、援助、好意、または他の人への別の形の寛大さである場合があります。

この言葉はラテン語のgratusに由来し、「喜ばしい」または「感謝の気持ち」を意味します。^{[1]感謝が期待されている場所で感謝の気持ちがないことは、} intratitude ^[2]またはungratefulness と呼ばれます。^[3]

感謝は世界のいくつかの宗教の一部となっています。^[4]また、古代、中世、現代の哲学者にとっても興味深いテーマでした。^[5]

心理学の分野では、感謝の短期的な経験（状態的感謝）、感謝を感じる頻度の個人差（特性的感謝）、これら2つの関係、そして感謝の治療効果を理解しようとします。^[6]

感謝は、規範倫理学、応用倫理学、政治哲学などの哲学分野だけでなく、道徳心理学の分野でも興味深いテーマです。^[5]

精神性と感謝の気持ちは互いに依存しているわけではありませんが、研究により、精神性は人の感謝の気持ちを高めることができることがわかっています。定期的に宗教的な儀式に出席したり、宗教活動に従事したりする人は、人生のあらゆる分野でより大きな感謝の気持ちを持つ可能性が高くなります。[ ^{7] [8]}感謝の気持ちは、キリスト教、仏教、イスラム教、ユダヤ教、バハイ教、ヒンズー教の伝統で高く評価されています。^[4]神や同様の宗教的人物に感謝の気持ちを持って崇拝することは、^{[9]こうした宗教の共通のテーマであり、感謝の概念は宗教のテキスト、教え、伝統に浸透しています。これは、}宗教が信者に呼び起こし、維持することを目指す最も一般的な感情の1つであり、普遍的な宗教的感情と見なされています。^[10]

ユダヤ教では、感謝は礼拝行為と礼拝者の生活のあらゆる側面において不可欠な要素です。ヘブライ人の世界観によれば、すべてのものは神から来るものであり、このため、感謝はユダヤ教の信者にとって不可欠なものです。

ヘブライ語聖書には感謝の念が満ち溢れています。詩篇には「わが神、主よ、私は永遠にあなたに感謝します」と「私は心から主に感謝します」という二つの例があります。^[11]ユダヤ教の祈りには感謝の念がしばしば組み込まれており、シェマで始まります。シェマでは、信者は感謝の気持ちから「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、永遠の神、あなたの神を愛さなければなりません」と述べます。^[12] 1日3回の中心的な祈りであるアミダーの重要な祝福の1つは、モディム（「私たちはあなたに感謝します」）と呼ばれています。これはまた、会衆がアミダーを唱える際にリーダーと一緒に唱える唯一の祝福でもあります。最後の祈りであるアレヌも、ユダヤ人の特別な運命を神に感謝することで感謝を語っています。これらの祈りに加えて、忠実な信者は、ベラホットと呼ばれる100以上の祝福を1日を通して唱えます。^[4]

ユダヤ教では、人間の親切や善良な行為に対する感謝も重視されます。

マルティン・ルターは感謝を「キリスト教の基本的な態度」と呼び、今日でもそれは「福音の核心」と呼ばれています。^[10]キリスト教徒は創造主を賛美し感謝するよう奨励されています。キリスト教の感謝において、神はすべての善いものを無私無欲に与えてくださる方とみなされており、このため、感謝の気持ちはキリスト教徒が共通の絆を共有し、信者の生活のあらゆる側面を形作ることを可能にします。キリスト教における感謝は、神の寛大さを認めることであり、キリスト教徒がそのような^{[具体的に]}理想を中心に自分の考えや行動を形作るよう促します。^[4]

キリスト教の感謝は単なる感傷的な感情ではなく、感情や思考だけでなく、行動や行為も形作る美徳です。^[10]

ジョナサン・エドワーズは著書『宗教的感情に関する論文』の中で、神への感謝と恩恵は真の宗教の兆候の一つであると書いている。オールポート（1950）^[13]は、成熟した宗教的意図は深い感謝の気持ちから生まれると示唆した。エドワーズ（1746/1959）^{[要出典]は、}感謝の「愛情」は人生における神の存在を見つける最も正確な方法の一つであると主張した。カトリックの修道女と司祭の小さなサンプルでは、​​50の感情のうち、愛と感謝が神に対する最も経験された感情であった。^{[14] [4]}

フランシスコ教皇は、家庭生活で一般的に学ぶ教訓の一つは、「与えられたものに対する心からの感謝の表現」として「ありがとう」と言うことを学ぶことだと指摘している。^[15]

正教会、カトリック教会、ルーテル教会、英国国教会において、最も重要な儀式は聖体拝領と呼ばれています。この名前は感謝を意味するギリシャ語の「Eucharistic」に由来しています。^[16]

イスラム教の聖典であるコーランには、感謝の考えが溢れています。イスラム教は、イスラム教徒がどんな状況でも感謝し、アッラーに感謝の意を表すことを奨励しています。イスラム教徒は、アッラーが愛する 4 つの言葉の 1 つである「アルハムドゥリラー (神に賛美あれ)」という言葉を使って感謝の気持ちを表すのが一般的です。

コーランのいくつかの節にも、この地上における私たちの主な義務は感謝の気持ちを表すことだと記されています。例えば、

それからわれは，前からも後ろからも，右からも左からもかれらを襲うであろう。だがあなたは，かれらの多くが感謝するのを見ないであろう。

—  （コーラン7:17）

この節でサタンは、アダムを平伏させることを拒否した後、ほとんどの人間が神に感謝することはないだろうとアッラーに告げています。また、カーフィルという言葉は、コーランで最も基本的な意味で「神に対して恩知らず」を意味します。以下はコーランからの他の節です。

このようにわれは、彼らの恩知らずのゆえに懲罰した。われは恩知らずの者以外には懲罰を与えない。

—  （コーラン 34:17）

われら（アッラー）は、かれらが感謝するかしないかに関わらず、すでに道を示した。

—  （コーラン 76:3）

イスラムの教えでは、感謝する者はより多くの報いを受けると強調されている。イスラムの伝統的な格言には「天国に最初に招かれるのは、どんな状況でも神を讃えた者たちである」というものがある。^[17]また、コーランの第14章では、感謝する者はアッラーからより多くのものを受けると述べられている。

イスラム教の多くの慣習は感謝の気持ちを奨励しています。例えば、毎日の祈りを命じるイスラムの柱は、アッラーの善良さに感謝するために信者に一日五回祈ることを奨励しており、ラマダン月の断食の柱は信者を感謝の気持ちにさせることを目的としています。^[4]

文化的および言語的要因が、世界中で感謝の表現を形作る上で重要な役割を果たしていることに留意することが重要です。^{[18] [19] [20]}感謝に関する研究の多くは、感謝の気持ちの個人差と、感謝の気持ちの度合いがどの程度であるかということに焦点を当てています。^{[17] [21]}感謝の気持ちの個人差を測定するために3 つの尺度が開発されており、それぞれが多少異なる概念を評価しています。^[22] GQ6 ^{[23] は、}人々が感謝の気持ちをどのくらいの頻度で、どの程度強く感じるかについての個人差を測定します。Appreciation Scale ^{[24 ] は、人々、所有物、現在の瞬間、儀式、}畏敬の念、社会的比較、実存的懸念、感謝を表す行動に対する感謝の 8 つの異なる側面を測定します。GRAT ^[25]は、他の人への感謝、世界全体への感謝、自分に欠けているものに対する恨みのなさを評価します。ある研究では、これらの尺度はすべて、人生に対する同じアプローチ方法を測定することが示されており、これは感謝の気持ちの個人差にこれらすべての要素が含まれていることを示唆しています。^[22]

感謝の気持ちはポジティブな感情に寄与するだけでなく、ネガティブな感情の軽減にもつながります。^{[26]感謝の気持ちが強い人ほど}主観的幸福感も高くなります。感謝の気持ちを持つ人はより幸せで、落ち込みが少なく、ストレスが少なく、^[27]人生や社会関係に満足しています。^{[23] [28] [29]}感謝の気持ちはポジティブな経験の符号化と想起を強化することで、うつ病を予防する可能性があります。^[30]感謝の気持ちを持つ人は、環境をよりコントロールし、個人的な成長を経験し、人生の目的を見つけ、自分自身を受け入れる傾向があります。また、人生の課題に直面したとき、より建設的な対処戦略を採用する傾向があります。他の人からのサポートを求めたり、経験を再解釈して成長したりする可能性が高く、問題に対処する方法を計画するのに多くの時間を費やします。^{[31] [32]}感謝の気持ちを持つ人は、回避、自責の念、薬物使用などのネガティブな対処メカニズムにあまり頼りません。^[32]感謝の気持ちを持つ人は、寝る直前にポジティブな思考をするため、睡眠の質も向上します。^[33]感謝の気持ちはパートナーとの関係の満足度に良い影響を与えるため、人間関係も良好です。^[34]感謝の気持ちを持つ人は、幸福度が高く、ストレスやうつ病のレベルが低い傾向があります。^{[17] [35] [36] [37]}

多くの感情や性格特性が幸福と精神的健康にとって重要ですが、感謝の気持ちは特に重要かもしれません。縦断的研究によると、より感謝の気持ちを持っている人は人生の転換期にうまく対処していました。具体的には、転換期前により感謝の気持ちを持っていた人は、3か月後にストレスやうつ状態が少なく、人間関係に満足していました。^[38]他の2つの研究では、感謝の気持ちは幸福と独特の関係があり、他の性格特性では説明できない幸福の側面を説明できる可能性があることが示唆されました。どちらの研究でも、感謝の気持ちはビッグファイブや最も一般的に研究されている30の性格特性よりも多くの幸福を説明できることが示されました。^{[28] [31]}

感謝の気持ちは身体の健康にも良い影響を与えます。^[39]例えば、ある研究では、1か月間にわたって他の人に感謝の気持ちを表す手紙を書いた10代の若者は、より健康的な食べ物を食べる傾向が強かったことが分かりました。^[39]この現象は、感謝の気持ちを抱くと、他人から示された親切に報いる意欲が高まるという考えで説明できるかもしれません。したがって、自分の健康を損なう可能性のある行動をとるのではなく、他人から受けたサポートに感謝する手段として、より健康的なライフスタイルを採用する動機づけを感じます。さらに、感謝の気持ちはポジティブな感情を引き起こし、それが今度は個人の注意を将来の楽観的な可能性に向けることが知られています。その結果、人々は健康的な食事など、より良い未来につながる行動を受け入れる可能性が高くなります。^[39]

感謝の気持ちを表す人は、身体活動の増加、睡眠の改善、医療受診の減少、栄養状態の改善など、全体的な健康状態の改善も示しています。 ^[40]感謝の気持ちを表すことは、心臓血管の健康状態のわずかな改善と相関している可能性があります。^[41]

感謝の気持ちは人々をより利他的にします。ある研究では、感謝の気持ちは経済的な寛大さと相関関係にあることがわかりました。^[42]この研究では経済ゲームを使用し、感謝の気持ちが高まると金銭的な寄付も直接的に増加し、感謝の気持ちを持つ人は共同体の利益のために個人の利益を犠牲にする可能性が高いことが示されました。別の研究では、感謝の気持ちと共感、寛大さ、そして見知らぬ人との間でも短期的および中期的に個人に利益をもたらす社会的相互関係の創出に対する親切さとの間に同様の相関関係があることがわかりました。^[8]

感謝の気持ちは、恩人に対する将来の向社会的行動を強化する可能性がある。例えば、ある実験では、宝石店の顧客が電話を掛けられて感謝の言葉を言われた場合、その後の購入が 70% 増加した。比較すると、電話を掛けられてセールについて知らされた顧客は購入が 30% しか増加せず、電話を掛けられなかった顧客は購入がまったく増加しなかった。^[43]別の研究では、レストランの常連客は、ウェイターが請求書に「ありがとう」と書いた場合、より多くのチップを支払った。^[44]

^{感謝と恩義}を明確に区別する人々もいる^。どちらの感情も援助や好意に対して生じるが^、恩義は個人が援助に対して返済や補償を行う義務があると主観的に認識したときに生じると言われている。^[45]この 2 つの感情は異なる行動につながる。恩義は援助を受けた人に援助者を避ける動機を与えるが、感謝は援助を受けた人に恩人を探し出して関係を改善する動機を与える。^[46]移民の若者の親に対する感情に関する研究では、「感謝は移住後の世代間関係に役立ち、恩義は困難をもたらす」と指摘されている。この研究ではまた、「恩人からの見返りへの期待が高まると、受益者の恩義は高まるが、感謝は低くなる」とも指摘されている。^[47]同情や悲しみとは異なり、感謝はタバコへの渇望を減らすため、食欲リスク行動の公衆衛生的軽減に潜在的役割を果たすことが示唆されている。^[48]

感謝の気持ちを高めるために、いくつかの心理的介入が開発されてきた。^{[17] [35] [49]}

例えば、ワトキンスとその同僚^[50]は、感謝している生きている人のことを考えたり、感謝している誰かについて書いたり、感謝している誰かに届ける手紙を書いたりといった、さまざまな感謝のエクササイズを参加者に試してもらいました。対照群の参加者は、自分のリビングルームについて説明するように求められました。感謝のエクササイズを行った参加者は、エクササイズの直後にポジティブな感情の経験が増加し、この効果は、感謝している誰かについて考えるように求められた参加者で最も強くなりました。もともと感謝の気持ちを持つ性格の参加者は、これらの感謝のエクササイズから最大の利益を得ました。

別の研究では、参加者は、参加者の全体的な生活の質を向上させるために設計された 6 つの治療介入条件の 1 つにランダムに割り当てられました。^[51]これらのうち、最も大きな短期効果は、参加者が人生で出会った誰かに感謝の手紙を書いて渡す「感謝訪問」から得られました。この条件では、幸福度が 10 パーセント上昇し、うつ病度が大幅に低下し、その結果は訪問後 1 か月まで持続しました。6 つの条件のうち、最も長く持続した効果は、毎日感謝している 3 つのことを記した「感謝日記」を書くことと関連していました。これらの参加者の幸福度も上昇し、実験後に定期的にテストされるたびに上昇し続けました。最大の効果は通常、治療開始後 6 か月頃に発生することがわかりました。この演習は非常に効果的であったため、参加者は 1 週間だけ日記を続けるように求められましたが、多くの参加者は研究終了後も日記をつけ続けました。^[52]

^{同様の結果は、エモンズとマカロー（2003） [7]}とリュボミルスキーら（2005）^[53]による研究でも確認されている。

カリフォルニア大学バークレー校のグレーター・グッド・サイエンス・センターは、感謝の科学と実践を進歩させる可能性が最も高い論文レベルの研究プロジェクトに賞を授与した。^[54]

メンタルヘルスカウンセリングの利点に関する研究^[55]では、約300人の大学生を最初のカウンセリングセッションの前に3つのグループに分けました。最初のグループは3週間、毎週1通の感謝の手紙を書くように指示され、2番目のグループはネガティブな経験について書くように求められ、3番目のグループはカウンセリングのみを受けました。比較すると、最初のグループはライティング演習を終えた後、より良いメンタルヘルスを報告しました。この研究は、感謝の気持ちを実践することで、脳が将来の感謝の経験に対してより敏感に反応するようになり、メンタルヘルスが向上する可能性があることを示唆しています。^[56]

慈悲は感謝する者を常に喜ばせるが、恩知らずの者を喜ばせるのは一度だけである。

— セネカ^[57]

感謝は最も偉大な美徳であるだけでなく、他のすべての美徳の源でもあります。

— シセロ

複数の研究により、感謝の気持ちと、感謝する人やそれに関わる人全員の幸福度の増加との間に相関関係があることが示されています。^{[36] [42]}ポジティブ心理学運動はこれらの研究を取り入れ、全体的な幸福度を高めるために、感謝の気持ちを高めるためのエクササイズを取り入れ始めました。^[58]

• デステノ、デイビッド（2018年）。『感情的な成功：感謝、思いやり、誇りの力』イーモン・ドラン/ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 978-0-544-70310-0。科学的研究を要約した説明と内容。
• エモンズ、ロバート A. (2016)。『感謝の小さな本: 感謝することで幸福と心身の健康を創造する』ロンドン: ガイア。ISBN 978-1-85675-365-4。
• エモンズ、ロバート A. (2013)。『感謝は効く! 感情的豊かさを生み出す 21 日間プログラム』サンフランシスコ: John Wiley & Sons。ISBN 978-1-118-13129-9。
• エモンズ、ロバート A. (2007)。『ありがとう！感謝の新しい科学で幸せになる方法』。マサチューセッツ州ボストン：ホートン・ミフリン・ハーコート。ISBN 978-0-618-62019-7。
• エモンズ、RA; ヒル、J. (2001)。心と体と魂への感謝の言葉。ラドナー、ペンシルバニア州: テンプルトン財団出版。
• エモンズ、ロバート A. (1999)。『究極の関心事の心理学：人格における動機と精神性』ニューヨーク：ギルフォード出版。ISBN 978-1-57230-456-7。
• ケナー、エレン（2020年）。「感謝の気持ちを味わい、「感謝の罠」を解く方法」「客観的基準」15（2）。グレンアレンプレス：13–22。
• ネルソン、クリスティ（2020）。『Wake Up Grateful: The Transformative Practice of Taking Nothing for Given』 Storey Publishing、LLC。ISBN 978-1-63586-244-7。
• グレイトフル・リビングは、デビッド・シュタインドル・ラスト兄弟によって設立されました。

• 感謝日記 – 日記のサブクラスフォールバックとしてウィキデータの説明を表示するページ
• 感謝の罠 – 認知の歪みのタイプ
• 賞賛 – 肯定的な認識、安心感、または賞賛の表現
• 普遍的価値 – すべての人にとって同じ価値がある価値

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