グリゴレ・T・ポパ

グリゴレ・T・ポパ
生まれる	( 1892-05-01 )1892年5月1日 ヴァスルイ県、シュラネシュティ
死亡	1948年7月18日（1948-07-18）（56歳） ブカレスト
国籍	ルーマニア語
その他の名前	グレゴール・T・ポパ
母校	ヤシ大学
知られている	下垂体門脈系の研究
子供たち	トゥドレル・ポパ
科学者としてのキャリア
フィールド	形態学 内分泌学 神経形態学
機関	スファントゥル スピリドン病院 ブカレスト大学 ヤシ大学
学術アドバイザー	ニコラエ・ホルトロメイ、フランシスク・ライナー
著名な学生	コンスタンティン・バラチャヌ＝ストルニチ、ジョルジュ・エミール・パラデ

グリゴレ・T・ポパ（英語ではグレゴール・T・ポパとも呼ばれる、1892年5月1日 - 1948年7月18日）は、ルーマニアの医師であり知識人であった。貧しい農民の出身であったが、大学教育を受け、国内の2つの一流大学の教授となった。専門は解剖学者で、現代科学の普及、医療および高等教育制度の改革に尽力し、また戦争病院では勲章を授与され、公的に称賛される医師であった。内分泌学および神経形態学における彼の業績は海外で高く評価され、国内では一世代の優れた医師の育成に貢献した。

相次ぐファシスト独裁政権による虐待を受けていたポパは、穏健な左翼の理想を貫き、雑誌「Însemnări Ieșene」を通じてそれを広めた。彼は科学的人種差別と同じくらいマルクス主義を批判したが、ソ連との戦争へのルーマニアの参加を非難し、1944年には著名な学者たちの抗議運動に参加した。晩年、彼は反共産主義とキリスト教民主主義の立場から当局と対立した。ルーマニアの共産主義政権は彼を教職から追放し、中年で彼が亡くなるまで嫌がらせを続けた。民主主義が回復されると、彼の母校と彼が生涯の大半を教鞭をとった学校は彼にちなんで名付けられた。

ヴァスルイ県シュラネシュティに生まれた両親のマリアとトアデルは、土地を所有する貧しい農民であった。[ ^1]家族は、後に歴史家および考古学者となるエミル・コンドゥラキと親戚関係にあった。^[2]夫婦の11番目の子であるグリゴレは、^[3]知的に早熟であった。母親は早くから彼の才能に気付き、高校を卒業するために土地を売却するなど物質的に大きな困難があったにもかかわらず、両親は彼に教育を受けさせた。^[1]歴史家ルシアン・ボイアが主張するように、ポパの貧しい出自と成功した経歴は、 1944年以前のルーマニア王国における「社会の上昇流動性」の証拠となっている。^[4]

ルーマニア正教徒として育ったポパは、キリスト教の核心原理への信仰と科学への関心を融合させた。^[5] 15歳のとき、エルンスト・ヘッケルの『一般形態学』をルーマニア語に翻訳し、著者から出版許可を得た。^[3]後には『グレイの解剖学』も翻訳している。^{[3] [6]}ポパはヤシ国立大学を卒業し、地元の大学の自然科学部に入学した。しかし、両親には学費を払うお金がなく、奨学金も残っていなかったため、その分野に興味がなかったにもかかわらず、奨学金が1つあった医学部に転向した。^[1]

初めて死体の解剖を見たとき、彼は気を失い、助手が冷水で蘇生させなければならなかった。しかし、彼は勉強を続け、特にニコラエ・ホルトロメイとフランシスク・ライナーの2人の教授に助けられ、卒業後は後者の助手になった。^[7]ライナーのチームで同僚だった外科医のイリエ・ト・リガは後に、「私たちは教育が生みだす最も特別な雰囲気の中で何年も暮らしました」と述べている。「私たちの性格、科学的興味の覚醒は、ライナーのおかげです」。^[8]第一次世界大戦中、ポパはヤシのスファントゥル・スピリドン病院で負傷者や病人の世話をし、王冠勲章のナイト爵を授与された。^[9] 1918年5月、ルーマニアが戦争から撤退した後、ポパはブカレストのライナーのチームに再び参加することを申請した。そこでライナーは負傷兵に実験的な手術を行っていた。^[10] 1918年後半、ポパはACクザのモルダビア知識人のための地域主義グループである統一モルダビア同胞団にも参加した。同胞団の学生センターを率いて、彼は統一公国60周年について公の場で演説し、この日がヤシで国民の祝日として祝われなかったことを残念に思った。^[11]

1918年7月、ポパは大学の同級生フロリカ・チェルナテスクと結婚した。フシ出身のフロリカの母方の祖父は化学者のペトル・ポニだった。^[6]彼女もライナーに師事し^[12]、自身も勲章を受けた戦時医師だったが^[6] 、組織学の准教授となり、長年ライナーの最も近しい科学的協力者となった。夫婦には2人の息子と2人の娘がいた。^{[3] [13]}ポパは1920年にライナーを追ってブカレスト大学医学部に入り、助教授に任命された。^{[7]ライナーを}博士課程の指導教官として、ポパは硬膜の機能的構造を記述して博士号を取得した。^[14]ポパの生涯を通じて、約22人の大学教授やルーマニア科学アカデミー会員が彼の教え子であり、その中にはジョージ・エミル・パラデ^{[15] [16]}やコンスタンティン・バラセアヌ＝ストルニチもいた。^[17]

1924年1月、ライナーがユダヤ人の血を引いているとされ、学生の間で反ユダヤ主義の扇動の標的となったとき、ポパは職業上の論争においてライナーの代弁者となった。そのため、彼はヤシの解剖学者ヴィクトル・パピリアンを盗作で告発し、この問題に関する自身の見解をブカレストの日刊紙アデヴァルルに掲載した。^[18]パピリアンは、ポパ、ライナー、そして「ブカレスト学派」全体を宗派主義で非難して反論した。「不毛で嫉妬深い学派」、「師弟が互いを天才と称し合う、相互崇拝者の大集団」などである。^[19]ポパはヤシを極端な国家主義と見なし、1925年に学生雑誌ヴィアツァ・ウニベルシタラに寄稿した記事では、極右の国家キリスト教防衛同盟を偽善的だと非難した。彼が指摘したように、その「憎悪と残虐行為」はユダヤ人だけでなく、ベッサラビアからやってきたルーマニア人にも向けられていた。なぜなら、後者は表面上は社会主義者だったからだ。^[20]

ライナーの援助により、^[21]ポパは1925年にロックフェラー財団のフェローシップを獲得した。彼はアメリカと、彼が好んで「導かれた民主主義」と呼んだもの^[22]を直接体験した。これは彼の世代のルーマニア人には珍しく、彼は出版するつもりで日記に詳細に記録した。^[16]彼は最初の1年をシカゴで過ごし、2年目をウッズホールの海洋生物学研究所で過ごし、最後に1927年から1928年にかけてユニバーシティ・カレッジ病院医学部でグラフトン・エリオット・スミスの下で解剖学と発生学を学んだ。硬膜の研究の後、彼の科学的活動は3つの分野に集中した。視床下部‐下垂体‐副腎系、大学レベルでの医学教育の改革、^[23]および精子の自発運動の生理学である。^[24]最初の分野に関しては、彼はロンドンでオーストラリア人のウナ・フィールディングと共同で研究を行い、視床下部と下垂体の間の血管のつながりを発見し、1930年から1935年にかけて下垂体門脈系に関する発見を医学雑誌に発表し、 1935年には王立医学協会で発表した。 ^{[25]ルーマニア人の同僚であるユージン・ルシネスクと共同で、ポパは}心膜の「機械構造」に関する研究で解剖学にも復帰した。^[26]

1928年、ポパはライバルの町であるヤシ^[7]の解剖学教授となった。長年、必要に応じて組織学、解剖病理学、法医学を教えた。^[27]また、スファントゥル・スピリドン病院の学芸員、医師・博物学者協会の会長も務めた。^[16]市内の反ユダヤ主義極右勢力との対立は直接的なものとなった。1929年後半、彼はヤシ医学部での人種暴動を調査する委員会を主宰した。彼は、授業時間中にユダヤ人とルーマニア人の学生が人種的に隔離されており、それが緊張を助長していたことを突き止めたが、事件の直接の責任者である学生を特定することはできなかった。^[28]

時が経つにつれ、ポパは近代化を支持する著名な演説家となり、西洋科学の普及者となった。1931年、彼は「ヤシの過去と現在の状況」と題する公開講演を行い、1866年以来、この都市は物質的にも文化的にも大きく衰退したことを認めた。彼はこの衰退の原因を心理的要因（「意気消沈した」、「無関心な」、「不潔な」住民がいる都市）だけでなく、恩顧主義と中央政府の過剰な権力にも帰した。^{[29] 1932年}のワシントン誕生日には、ブカレストのアメリカの友の会で「アメリカとヨーロッパの科学的精神」について講演した。^[30]イギリスの教育モデルの崇拝者であった彼は、1927年から1930年、1932年、1935年から1938年にかけて、年間4か月から6か月間、ケンブリッジ大学の研究員を務めた。 ^[7]彼はまた、 1936年にロンドン大学創立100周年記念式典にルーマニアの唯一の代表として出席した。 ^[22]

1936年からルーマニア科学アカデミーの通信員となった^[31]。グリゴレ・T・ポパは1938年から1940年の2年間、ヤシ医学部の学部長を務めた。^[27]その頃、彼は指導者のライナーと疎遠になり、二人の関係は「緊張」した。^[32]ポパが繰り返し反論した一般的な説明によると、ライナーはポパやフィールディングより数年前に下垂体門脈系の発見を主張していた。^[33]

1936年1月、ポパは作家のミハイル・サドヴェアヌ、ジョージ・トピルセアヌ、ミハイ・コドレアヌとともに、評論雑誌Însemnări Ieșene （「ヤシからの記録」）を創刊した。彼の仲介により、当初のグループは哲学者のイオン・ペトロヴィチ^[34]や医師で小説家のII・ミロネスク^[35]などの知識人を含むように成長した。彼はまた、この雑誌を利用して、かつての師であるエリオット・スミスの人類学的著作を普及させた。 ^[36] Însemnări Ieșeneは4年間発行され、政治的混乱のピークと一致した。この雑誌はルーマニアの古典的な社会批評の論壇であるViața Româneascăからインスピレーションを得ており、ポパもその流れに加わった。 2012年に作家コンスタンティン・コロイウが主張したように、ポパは雑誌の焦点を文化的な事柄を超えて広げた。「彼は問題を取り上げ、考え方、慣習、惰性、臆病、重大な性格の欠陥、さらには彼の時代とそれ以降のルーマニア、さらにはヨーロッパの社会の惨劇を分析し、批判している。」^[22]

トピルセアヌの指導の下、政治的独立を維持しようと努めたイェシェネ党で^{[35]、ポパは暴力的なファシスト}鉄衛団に対して断固たる姿勢を取り、科学的人種差別を非難した。^{[3] [37]}ボイアが指摘したように、ポパは「中程度に左翼的な立場を取り、民主主義の擁護に固執した」。^{[38]教え子のバラセアヌ・ストルニチによると、彼は「}英国労働党のような左翼的志向」を持っていた。^{[17]知的自由の必要性を主張し、彼は左派系新聞}ディミネアツァに寄稿して、極右の同僚から攻撃を受けていたサドベアヌを公然と擁護した。^[39]このような市民社会活動には積極的であったが、彼は政党のメンバーではなかった。^[27]また、体制側の国民農民党を批判した。彼はÎnsemnări Ieșene紙の記事の中で、国家農民主義者の腐敗と政治活動を非難している。^[35]

ポパは、1938年にルーマニアの民主主義が崩壊し、民族復興戦線（FRN）独裁政権が樹立されたことを批判し、それを「前例のない狂気、あるいはリーダーシップの実際の倒錯」と表現した。 ^[40]彼は、文学界の同僚たちがそれを支持するようになったにもかかわらず、新しい権威主義的な憲法を「政治的闘争と文化的劣等性」への屈服行為として非難した。 ^{[22]その年、社会主義医師の}イオアン・カンタクジノの追悼記事で、ポパは科学を「聖なる火」と見なす独自のヒューマニズムのビジョンを概説した。彼の見解では、物質文明は文化よりも速く進化し、無意識のうちに進歩に反対する一種の「疑似文化」を扇動した。^[41]彼はハーバート・スペンサーの社会文化的進化論と遺伝的決定論を組み合わせ、心理的ネイティビズムに対抗して、道徳観念はすべて進化によって進化を通じて生み出されたと主張した。また、原始社会と「半文明的」ファシズムは脳幹によって制御されているが、文明は大脳皮質の領域であると主張した。^[42] 1940年にポパがFRN政権の雑誌「Muncă și Voe Bună」に寄稿したのは、労働者階級の福祉への貢献を強調するためだった。 ^[43]

1939年10月、ポーランド侵攻と第二次世界大戦勃発から間もなく、イェシェネ・インセムナリは、人間が「野獣」的な本性に戻ったことを嘆き、近代生活が兵士たちを超越論者に無関心にさせているのではないかと懸念する記事を発表した。^[44]ポパはその後の展開を傍観していた。民族復興戦線は、ハンガリーとソ連に有利な領土の喪失に同意した後、権力を失った。彼は大学の大幹部会の一員であり、北トランシルヴァニアの割譲に対しては控えめな抗議を行った。^[45]イェシェネ・インセムナリの特集号と記事で、ポパはベッサラビアと北ブコヴィナの喪失も嘆いた。^[46]暗殺の容疑でブラックリストに載せられた鉄衛団の嫌がらせを受けたが、^{[3] [47]}ポパは1940年9月に宣言された「国民軍団国家」体制をなんとか生き延びた。しかし、 Însemnări Ieșeneは禁止され、^[3]職員の一部はファシズムに影響を受けたCetatea Moldoveiレビューに異動となった。^[48]鉄衛団の隊員が率いるヤシの医学部粛清委員会は、ポパの「左翼思想」を理由に、ポパを「別の科学機関」に異動することを提案した。^[38]

鉄衛団は1941年1月の内戦で最終的に打倒され、イオン・アントネスクによるより寛容なファシスト独裁政権が誕生した。同年6月、ポパは当局に取り込まれ、衛兵支持者の再教育に参加した。ガラ・ガラクション、チチェローネ・テオドレスク、ユリウ・スクリバンとともに、ヤシ・コスタチ神学校の学生に衛兵の教義の行き過ぎについて講義した。^[49]彼は自分の意見を述べ続け、特にルーマニアがナチスドイツと共に第二次世界大戦に参加することに反対した。ボイアが指摘するように、彼は「頑固な反ファシストであり、政権に対するあらゆる陰謀に自然に適応する人物だった」^[50] 。 1942年、ライナーの引退後、彼はブカレストに転勤し、そこで4年間教授を務めた。^{[17] [51]}ライナーが1944年に死去した後、彼は人類学研究所も引き継ぎ、医学部に再設置した。^{[52]在学中、ポパは}アーリア主義に科学的根拠がないことを示し、ユダヤ人を抑圧する理由はないと主張する研究を書いた。アントネスクを怒らせることを恐れたトライアン・サブレスクはそれを出版することを拒否したが、ポパはそれでも1943年後半にアカデミーでその著作を朗読した。親ドイツ派はほとんどいなかった聴衆は好意的な反応を示した。^[3]しかし、1944年1月の演説は、メンバーの多くが同情的だった独裁者への婉曲的な攻撃とみなされ、結果としてより冷たい反応を招いた。^[3]アカデミーでの彼の会議の1つは、Reforma Spirituluiである。ルーマニアの「精神改革。人類向上の基盤としての科学」は、ルーマニアの経済的依存に反対し、ルーマニア人は「永遠の無知に運命づけられた」農耕民族に逆戻りする危険があると主張した。^[53]その頃には、治安機関であるSiguranța Statuluiがポパを常に監視していた。^[54]

1944年4月、ポパは他の著名な知識人とともに、アントネスクに連合国との和平を求め、戦争を直ちに終わらせるよう求める請願書に署名した。^[55]ボイアが指摘したように、この「学者の覚書」は遅れて出されたもので、赤軍がすでにルーマニア侵攻の準備を整えていたため、署名者は特別な迫害を受けることはなかった。^[56]その親和性については、ポパの友好的な態度に頼っていた半活動的な国家農民党と、抑圧されていたルーマニア共産党の間で長い間争われていた。国家農民党の見解によると、文書は1943年という早い時期にポパとイオアン・フディツァによって起草され、共産党に署名のために提出されただけだった。^{[57] [58]}しかし、どちらの見解も、中道派と共産党の秘密交渉においてポパが重要な役割を果たしたことに同意している。^[58]

ポパは、アントネスクを倒した1944年8月のクーデターを慎重に歓迎し、それをルーマニアの「正常への回帰」と表現した。 ^[40]伝えられるところによると、彼はクーデター後に改造された内閣のひとつで教​​育大臣に任命されたが、任命から15分以内にソ連の代表によって解任された。 ^[16] 1944年から1946年まで、^[59]彼はブカレスト医学部の学部長を務めたが、そのポストには社会民主党の教育大臣、ステファン・ヴォイテクによって直接抜擢された。 ^[60]ソ連占領が始まり、共産党主導の政府が樹立されても、彼は自分の信念を貫き続けた。共産党が運営する粛清委員会の前で、彼はファシズムに味方したと非難された同僚たちを専門的な立場から擁護し、学問の自由の回復を求めた。^[61] 1945年1月、自由民主主義の日刊紙「デモクラチア」は、イオン・ビベリによるポパへのインタビューを掲載した。その中でポパは、真に民主的な体制は「いかなる形の過激主義も容認できない」という意見を表明した。^[62]

彼の妥協を許さない姿勢は、ペトル・グロザ内閣、特にヴォイテクの閣僚を驚愕させた。^[63] 1945年の会議で、彼はイギリスとアメリカの大学制度を賞賛し、ソ連のモデルが最適であると考えていたコンスタンティン・イオン・パルホンから激しい非難の手紙を受け取った。 ^[64] 2009年に歴史家ボグダン・クリスティアン・イアコブが指摘したように、ポパの姿勢は「時代感覚の明らかな欠如」を示し、「アカデミーと大学が、少なくとも当初は、生み出された学問に基づいて攻撃されたのではなく、政治的立場から攻撃されたことを理解できなかった」。イアコブによると、ポパは、鉄衛団でのキャリアを持つ医学部の同僚を起訴する意欲を示さなかった点で冷酷だった。^[65]

パルホンとの衝突の後、ポパはソ連との友好のためのルーマニア協会を脱退するというさらに過激な行動に出た。^[66]また、1945年には、西側諸国に支援を訴える秘密の反対派グループであるコンスタント・トネガルの「ミハイ・エミネスク協会」を支援し始めた。彼は学部長の書斎をそのような反共産主義のプロパガンダの保管庫として利用した。^{[3] [67]}この時期に、彼は3人のソ連兵のグループに襲われ、強盗に遭ったが、彼はそれを警告と解釈した。^[3]

ポパは1946年11月の選挙 で不正投票があったと非難する公開抗議に署名した。署名者には他に飛行士のスマランダ・ブレスクや陸軍大将のアウレル・アルデアなど10人がいた。この抗議は連合国委員会に届き、ソ連代表の調査を受けた後、抗議者弾圧の証拠となった。^[68]ポパが最後に公の場に姿を現したのは、1947年4月のアカデミーでのスピーチだった。「神経質な緊張と世紀の病」についての講義を暗示する控えめなタイトルから、^{[3] [40]突然、}ナチズムの濫用を共産主義の濫用になぞらえる政治批判へと変わった。ポパがグリエルモ・フェレロのテキストから理論化した「神経質な緊張」という概念は、実際には全体主義によって課せられた集団的恐怖であり、人間を「意識によって課せられた留保を隠す」ように導くものだった。^[69]テロは避けられなかったが、結局は非効率的だった。

独裁者たちは [...] 常に、我々の瞑想神経ネットワークの端で無力に捕らえられ、それを制御することも変形することもできない。そこでは、人間は自身の皮質の中で、依然として自由に耐えている [...]。しかし、独裁者たちがそれを消し去ったことを確認するために [犠牲者] を磔にすれば、魂は目に見えない振動とともに、磔にされた者からまだ鎖につながれた者へと伝わり、新たな復活の奇跡、自由の復活が可能になるだろう。それがなければ、人類は絶滅してしまうだろう。^[70]

ポパは「半文明」についての考えに戻り、革命はダーウィン主義でもラマルク主義でも自然淘汰の敵であると説明した（ポパは後者の理論のどちらも支持せず、両立できると考えた）。^[71]「人種差別」とともに、「史的唯物論」は「人間の努力の危険な単純化」であった。^{[3] [72]}彼は、共産主義はナチズムのように「自らの信念以外のあらゆる信念に対する憎悪と暴力を広め、根絶する」だろうと警告した。^[73]彼はまた、不道徳だが「正確な」科学に反対し、イデオローグを「反キリストの弟子」と表現した。「この深刻な状況において、まだ純粋な良心を持つ者は皆、自分自身に問いかける時が来た。『どこへ向かうのか？』そして答えは簡単に見つかるだろう。『キリスト教の道徳に戻れ！』」^[74]政治学者イオアン・スタノミールによれば、この「キリスト教民主主義」の例は、以前は極右によって独占されていたルーマニア正教の政治的表現と、「イデオロギー的および行政的恣意性に対する一連の保証として理解される政治的自由」を調和させることに成功した。^[74]

ポパ自身の記憶によると、聴衆はポパの演説の間ずっと無表情で座り、演説が終わるとすぐに出口に駆け寄った。^[3]より楽観的に、反共産主義のアカデミー会員であるコンスタンティン・ラドゥレスク＝モトルは、サドベアヌやパルホンなど、ソビエト政権の友人たちが「派手に」退場したと書いている。中核的な聴衆は、まるで「アカデミーは反乱に満ち、独裁とギャングの融合であるロシア民主主義の存在を誰も当然のこととは思っていない」かのように歓声を上げた。^{[75]スタノミールが主張するように、ポパは「受け入れられない真実を語り、知識人に}スターリン主義の正統性を押し付けようとしていた政権に価値評価を与えた。[...] 来たるべき世界は、それを診断することをためらわない証人を発見したのだ。」^{[40]数日後、ポパは共産党の}内務大臣テオハリ・ジョルジェスクとの会談に出席するよう求められたが、あっさりと拒否した。^{[17]大学キャンパス内の彼の住居で彼を逮捕するために}憲兵が派遣されたとき、何百人もの学生が鎖を作り、彼らの入場を阻止した。^{[3] [17]}

彼の反対姿勢は、同僚の科学者サブレスクとパルホンの熱烈な支持を得て、アカデミーから彼を解任し、学部長の職からも解任した^{[9] 。そして 1946 年には教職からも解任した[76]} 。これは、教職を正式に廃止 (「圧縮」) する一方で、責任者を選任してさらに調査するという斬新な手順で達成された。^[77]ポパを教職から追い出そうと戦った人物の 1 人は、科学教育を受けていない共産主義者のシミオン・オエリウだったが、ポパの反対にもかかわらず教授に任命された。彼を標的にするために使われたもう 1 つの手段は、北トランシルヴァニアでナチスの抑圧の犠牲者となった数百人の学生 (ルーマニア語を話さない者もいる) を受け入れ、2、3 年で博士号を授与するという提案だった^[63] 。ポパがこれを拒否すると、彼は「反動主義者」、さらには鉄衛団の支持者とさえ呼ばれた。彼を解雇しようとする最初の試みは、教師を非常に慕っていた医学生たちの抵抗に遭った。最終的に解雇されたとき、彼は失業したままだったが、生涯の友人であるサドベアヌは介入しなかった。^[63]

本態性高血圧症と腎硬化症を患い、重病であったにもかかわらず、彼は病院に入ることができなかった。^{[3] [15]}同僚に見捨てられ、当局の圧力を受け、彼は半ば隠遁生活を送るようになった。^[15]彼と長男は農民の服を着てシュラネシュティへ逃げ、その後バイア・マレの友人宅へ逃げた。^[3]頻繁に住所を変え、路上に出ないことで、ポパは逮捕を逃れ、1948年7月初めに瀕死の状態でようやく家に連れ戻された。^[9]当局は彼の存在に気づいていたが、もはや拘留しようとはしなかった。^{[3]彼が亡くなったのは、}共産主義政権が完全に樹立されてから数ヶ月後のことであり、ブカレスト大学の指導部は彼の棺を公に展示することを拒否した。^{[15] [17]}新学部長のニコラエ・G・ルプは、彼の家族にキャンパスから立ち去るよう命じた。^[17]

共産主義時代を通じて、ポパの記憶を消し去ろうとする一致団結した努力があった^[3]が、1944年にアントネスクに提出した請願書は、共産主義が支援するファシズムに対する抵抗運動の証拠として公式に引用され続けた。^{[56] 1991年、}ルーマニア革命後、その間に中央大学から分離されていたヤシ医学研究所は、グリゴレ・T・ポパ医科薬科大学に改名された。^[78]故郷の村の小学校も2011年に彼に敬意を表して改名された。 ^{[79]科学、文化、イデオロギーに関する}ポパの著作は、 2002年に子孫によってReforma Spiritului（「精神改革」）として出版された。^{[3] [16] [34]これはコンスタンティネスクが編集したいくつかのモノグラフとアンソロジーの1つであり、ポパのキリスト教信仰や詩人で医師の}ヴィンティラ・チオカルテウとの書簡、アメリカでの日記（2014年出版）などのトピックを詳述しています。^[16]

ポパの未亡人はブカレスト郊外の小さなアパートに住むことを余儀なくされ、1986年に90代半ばで亡くなった。^{[3] [6]}夫婦の息子の一人、グリゴレ・グリは医者になり、もう一人のトゥドレルは俳優になった。^[3]トゥドレル・ポパと妹のマリレナは、幼い頃、父親と共に反共産主義地下組織の支援に携わっていた。^[67]トゥドレル・ポパの息子、ヴラド・トゥドル・ポパは化学者で、ルーマニア科学アカデミーの物理化学研究所所長である。^{[79]グリゴレ・グリは2006年に亡くなった。彼の息子は小説家で評論家の}ドゥミトル・ラドゥ・ポパである。^[3]

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