セバスチャン・ハフナー

ハフナーは1907年にベルリンでライムント・プレッツェルとして生まれた。1914年から1918年の戦時中、彼は父カール・プレッツェルが校長を務める小学校（フォルクスシューレ）に通った。この時期の記憶として彼が思い出すのは、困窮ではなく、サッカーファンが試合結果を追うように興奮して読んだ軍の広報誌である。ハフナーは、戦争を「国家間のゲーム」として捉えた一世代の少年たちの経験こそが、平和がもたらすものよりもはるかに魅力的で感情的に満足のいくものであり、ナチズムはその「魅力」の多くを引き出すことになると信じていた。「その単純さ、想像力への訴えかけ、そして行動への熱意。しかし同時に、その不寛容さと国内の反対者に対する残酷さも」。^{[ 3 ]}

戦後、ハフナーはまずベルリン中心部のアレクサンダー広場にあるケーニヒシュテッティッシェス・ギムナジウムに通った。そこで彼は、ベルリンの有力なユダヤ人ビジネス家や自由業家の子供たちと親しくなった。彼らは早熟で教養があり、左派寄りだった。^{[ 4 ]}しかし、1924年に軍人の家族が多く通うリヒターフェルデのシラーギムナジウムに移ってから、彼の青年期の政治思想は右傾化した。ハフナーは後に「私の人生はすべて、この2つの学校での経験によって決定づけられた」と述べている。^{[ 5 ]}

1933年1月以降、ハフナーは法学生として、突撃隊（SA）が 「補助警察部隊」として配備される様子や、3月の国会議事堂放火事件後には、ユダヤ人や民主主義派の法曹家が法廷から追放される様子を目撃した。これらの出来事で彼が最も衝撃を受けたのは、「勇気や精神の完全な欠如」であった。ヒトラーの台頭を前にして、「百万人が同時に神経衰弱に陥った」かのようだった。不信感はあったが、抵抗はなかった。^{[ 6 ]}

博士課程の研究のおかげでハフナーはパリに避難できたが、パリで足場を築くことができず、1934年にベルリンに戻った。フォシッシェ・ツァイトゥング紙に連載小説家として短編小説をいくつか発表していた彼は、ナチスが「ある種の文化的美的排他性を容認していた」スタイル雑誌に文芸記事を書いて生計を立てることができた。 ^{[ 7 ]}しかし、政治的統制の強化、そしてより差し迫ったことに、ニュルンベルク法の下でユダヤ人と分類されたジャーナリストの恋人の妊娠が、亡命を促した。1938年、エリカ・シュミット＝ランドリー（旧姓ヒルシュ）（1899-1969）はイギリスにいる兄のもとに身を寄せることができ、ハフナーはウルシュタイン・プレスからの依頼で彼女を追うことができた。二人は息子オリバー・プレッツェルの誕生の数週間前に結婚した。^{[ 8 ]}

1939年9月3日のイギリスの対ドイツ宣戦布告により、ハフナーは国外追放を免れた。敵性外国人としてハフナーと妻は抑留されたが、1940年8月、マン島の収容所から最初に釈放された人々の中に含まれた。6月、ジョージ・オーウェルの出版社フレドリック・ウォーバーグは、ハフナーの英語による最初の著作であり、ドイツにいる家族を守るために、彼が後に使い続けることになる名前、セバスチャン（ヨハン・セバスチャン・バッハから）とハフナー（モーツァルトのハフナー交響曲から）を使用した最初の著作である『ドイツ、ジキルとハイド』を出版した。下院では、なぜこれほど重要な本の著者が拘束されているのかという質問が出ていた。^{[ 9 ]}ヴァンシタート卿は、ハフナーの「ヒトラー主義とドイツ問題」の分析を「これまでに発表された中で最も重要なもの」と評した。^{[ 10 ]}

後の歴史研究のテーマを繰り返す論争の中で、ハフナーは、イギリスが「争い」の相手をヒトラーだけと宣言し、ドイツ国民とは争っていないのはナイーブだと主張した。ヒトラーは「ドイツ国内でこれまで誰よりも多くの支持者を得て、絶対権力に近づいた」が、それは「多かれ少なかれ通常の説得と魅力の手段」によるものだった。これは「ヒトラーがドイツである」という意味ではないが、ドイツが誇る統一の下には「不満、秘密の反対、抑圧された良識」しか存在しないと考えるのは軽率である。^{[ 11 ]}

ドイツ人は分裂した状態で戦争に突入した。真の信奉者、いわゆる「真のナチス」は5人に1人にも満たなかった。「ボルシェビキの脅威」などという配慮をもってしても、この「道徳的に近づきがたい」新ドイツの一部を安定したヨーロッパに統合することはできなかった。彼らの「象徴」である反ユダヤ主義は、当初の目的、すなわちヒトラーの個人的な恨みを晴らし、反資本主義感情の安全弁として少数派をスケープゴートにするという目的を逸脱していた。それはむしろ「選別と試練の手段」として機能し、口実もなく迫害し、狩り、殺害する覚悟のある者を特定し、それによって「共通の犯罪の鉄の鎖」で指導者に縛り付けるのである。一方、ヒトラー（「究極の自殺者」）は、自分自身への忠誠しか認めない。^{[ 12 ]}

ドイツ人の大多数、おそらく10人に4人は、ヒトラーとナチスの終焉だけを望んでいる。しかし、「組織化されておらず、意気消沈し、しばしば絶望している」彼らは、分裂し混乱している隠れた政治的反対派に共感する者はごくわずかだった。彼らとほぼ同数のドイツ人が隣り合って暮らしており、彼らは再びヴェルサイユ条約のような事態になることを恐れ、ヒトラーの下で「人格、宗教、私生活の放棄」を「愛国的犠牲」として受け入れている。これらの帝国忠誠派は、将軍を通じて最終的に連合国との和解を模索するかもしれないが、ハフナーは慎重を期した。現状を決定的に断ち切ること以外は、帝国の拡大主義と「粗野な力の崇拝」という精神を「潜在的かつ受動的な状態」に戻すだけだろう。^{[ 13 ]}

ヨーロッパの安全を確保するためには、ハフナーは（原文の斜体で）「ドイツ帝国は消滅し、ドイツ史の過去75年間は抹消されなければならない。ドイツ人は、誤った道を選んだ地点、すなわち1866年（ケーニヒグレーツの戦場でプロイセンが小ドイツ諸国からオーストリアの保護を撤廃した年）まで、自らの歩みをたどらなければならない」と主張した。ハフナーは、最後の（口述筆記による）著作『ビスマルクからヒトラーへ』 （1987年）で詳細に擁護することになるテーゼを表明し、「当時誕生し、その最終的な論理的表現がナチス・ドイツ以外にないプロイセン帝国とは、いかなる平和も考えられない」と主張した。^{[ 14 ]}ドイツは、ヨーロッパ的であり、国家的なものではない連邦制によって結びついた地域国家の歴史的パターンに戻るべきである。^{[ 15 ]}

同時に、ハフナーは、ドイツ人にとっての魅力の一つは、バイエルン人、ラインラント人、ザクセン人として再編成されることで、連合国の報復を免れる可能性があることだと認めた。「我々は、ドイツ帝国をなくすと同時に、その『継承国家』を特定して、その罪のために彼らを罰することはできない」と彼は推論した。連合国が帝国の精神が消滅することを望むのであれば――「ナチズムの大惨事の後には、その可能性は十分にあった」――新しい国家には「公平な機会」が与えられなければならない。^{[ 16 ]}

チャーチルが戦時内閣の閣僚全員にハフナーの本を読むよう命じたという話がある。もしそれが本当なら、ハフナーもチャーチルを高く評価していたはずだ。ハフナーはその後の著作の中で、短い伝記『ウィンストン・チャーチル』（1967年）が一番のお気に入りだと述べている。^{[ 17 ]} 1965年にチャーチルが亡くなった時、セバスチャン・ハフナーは「ただの人間が埋葬されたのではなく、イギリスの歴史そのものが埋葬されたかのようだった」と書いている。しかし、ハフナーは、チャーチルがドイツ自由軍団、亡命ドイツアカデミー、ドイツ委員会の構想を採用しなかったことに失望した。首相は反ナチス・ドイツ人を顧問、技術専門家、特殊部隊の工作員として使う用意はあったが、モスクワに拠点を置く「自由ドイツ国民委員会」に相当するロンドンの組織は存在しなかった。それでもニール・アッシャーソンは、戦後ドイツに関するチャーチルの考えの一部は「ハフナーの本の一部に根ざしている」可能性があると考えている。^{[ 18 ]}

1941年、デイヴィッド・アスターはハフナーをオブザーバー紙の政治特派員として招き、エドワード・ハルトンは彼を人気雑誌ピクチャー・ポストの寄稿者として採用した。オブザーバー紙の海外編集者であり、イギリスで影響力のあるオピニオンリーダーであったハフナーは、1948年にイギリス市民権を取得した。上海クラブ（ソーホーのレストランにちなんで名付けられた）を通じて、彼はEHカー、ジョージ・オーウェル、アイザック・ドイッチャー、バーバラ・ウォード、ジョン・キムチなど、左派系や亡命ジャーナリストと交流した。^{[ 19 ]}

デイヴィッド・アスターは戦地から帰還後、編集業務に積極的に関わるようになり、意見の衝突が生じた。マッカーシー時代の米国訪問後、ハフナーは北大西洋同盟に幻滅していた。^{[ 20 ]}フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥングのポール・ゼーテとともに、^{[ 21 ]}彼はドイツの中立と引き換えにソ連が撤退するという1952年3月のスターリン覚書をハッタリとして片付けることを拒んだ。1954年、彼はオブザーバーのドイツ特派員としてベルリンに転勤するという、経済的に恵まれた申し出を受け入れた。^{[ 22 ]}

ドイツでは、ハフナーは保守系の全国紙「ディー・ヴェルト」にも寄稿していた。同紙は当時、カップ一揆のベテランであるハンス・ツェーラーが編集長を務めていた。出版社のアクセル・シュプリンガーは、最終的なドイツ和平の基礎として中立（「オーストリア的解決策」）の議論を認めていた^{[ 23 ]} 。この見通しは、1961年9月にベルリンの壁が建設されるまで完全に否定されることはなかった。ハフナーはシュプリンガーと共に、ドイツにおけるソ連圏封鎖に対する西側連合国の対応の不備を激しく非難したが、この姿勢がアスターと「オブザーバー」との最終的な決別につながった^{[ 22 ]}。

1940年の帝国崩壊後の構想に沿って、ハフナーは原則として第二のドイツ国家の存在に反対していなかった。1960年には、東ドイツの将来を「プロイセン自由国」と見なし、おそらくエルンスト・ニーキッシュの国家ボルシェビズム思想を反映させたものと考えていた。^{[ 24 ]}壁の強化後、アクセル・シュプリンガーと決別し、^{[ 25 ]}ハフナーはソ連圏の東ドイツを正式に承認する以外に選択肢はないと考えるようになった。1969年からは、新社会民主党首相ヴィリー・ブラントの東方政策を支持した。^{[ 26 ] [ 27 ]}

1962年10月26日、ハンブルクのシュピーゲル誌の事務所が警察に家宅捜索され、閉鎖された。発行人のルドルフ・アウグシュタインと、同誌の編集長2名、記者1名が逮捕された。国防大臣フランツ・ヨーゼフ・シュトラウスは、ソ連の核攻撃を受けた場合のNATOの「想像しうる混乱」の予測を詳述し、政府の準備不足を批判した記事に関して、反逆罪（Landesverrat ）の告発を行った。後に撤回を余儀なくされた声明の中で、シュトラウスは警察の行動を自ら開始したことを否定した。 ^{[ 28 ]}

シュプリンガーは、デア・シュピーゲルが発行を続けられるように、印刷機、テレタイプ、オフィススペースを提供した。 ^{[ 29 ]}しかし、ハフナーは、南ドイツ新聞（1962年11月8日）で報道の自由と憲法規範の侵害について論じたが、その代償として、ディー・ヴェルトへのさらなるアクセスを断たれた。1933年の共和制崩壊の亡霊を呼び起こし、ハフナーはドイツの民主主義が危機に瀕していると主張した。旧来の権威主義国家（ Obrigkeitsstaat）が要求する服従から離れ、連邦共和国の文化における重要な転換点と見なされるものと同一視されたハフナーは^、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥングや週刊誌ディー・ツァイト、シュテルン誌で、^より自由主義^的な新しい読者層を獲得した。^{[ 22 ]}

ハフナーは、戦後新世代の若い作家や活動家たちと共に、アデナウアーがナチス時代の犯罪の責任追及を現実的に拒否したことで、西ドイツが代償を払っていると信じていた。ハフナーは『シュテルン』誌で、学生デモ参加者のベンノ・オーネゾルクが射殺された西ベルリンでの警察の暴動を「組織的で冷酷な計画的ポグロム」と非難し、これらの犯罪を暗に念頭に置いていた。^{[ 31 ]}

1967年6月2日、ウルリケ・マインホフが新左翼雑誌『konkret』でパフラヴィー独裁政権に対するドイツの共謀を暴露したことに触発された学生たちは、イラン国王の訪問に抗議してデモを行った。国王の情報機関の工作員を含むイランの反対派が学生たちを攻撃すると、警察が乱闘に加わり、学生たちを路地に追いやったところで警官が拳銃を発砲した。^{[ 32 ]}後に東ドイツから資金援助を受けていたことが明らかになった『konkret 』 ^{[ 33 ]}に 寄稿したハフナーは、「1967年6月2日の学生ポグロムで、西ベルリンのファシズムはその仮面を脱ぎ捨てた」と書いた。^{[ 34 ] [ 35 ]}

ベトナム戦争（「若い世代のアウシュヴィッツ」）にますます注目が集まる中、 ^{[ 36 ]}ハフナーの娘サラ[ ^{37 ]を}はじめとする多くの人々が、かつての雇用主であるアクセル・シュプリンガー社に怒りを向けた。 1968年4月11日に社会主義学生指導者ルディ・ドゥチュケが暗殺未遂に遭った後、シュプリンガー社の出版物（ 『ビルト』 ：「学生が脅迫：我々は撃ち返す」、^{「 38 」}、「青年赤軍のテロを今すぐ止めろ！」）^{[ 39 ]}が再び扇動の疑いをかけられた。^{[ 35 ]}『モルゲンポスト』紙は、印刷所の抗議封鎖に対し、水晶の夜になぞらえて「当時はユダヤ人が財産を奪われたが、今日はシュプリンガー社が脅かされている」と反論した。^{[ 40 ]}

ハフナーの「違いを頂点に押し上げる」（「Zuspitzung」）^{[ 41 ]}への貢献は、ブラントの社会民主党やシュテルン[17]には評価されず、特に^{マインホフが「}ファシズム」との闘いにおける次の論理的なステップとみなした行動を取った後はなおさらだった。「抗議とは、私がこれを好まないと言うことだ。抵抗とは、私が好まないものに終止符を打つことだ」と彼女は書いた^{[ 42 ]。} 1972年5月19日、赤軍派（「バーダー・マインホフ・グループ」）がシュプリンガーのハンブルク本社を爆破し、17人が負傷した。彼らが最初の犠牲者を出した1週間前には、フランクフルト・アム・マインの米軍司令部でアメリカ人将校がパイプ爆弾で殺害されていた^{[ 43 ]}。

小説家のハインリヒ・ベルやギュンター・グラスと同様に、ハフナーもマインホフの行為を別の視点から捉える際に、ビルト紙をさらに批判する誘惑に抗えなかった。^{[ 44 ]}彼は、シュプリンガーのジャーナリズムほど「暴力の種」を蒔いた者はいないと主張した。^{[ 45 ] [ 44 ]}しかしハフナーは、左派の人々の多くが、もし頼まれれば逃亡中のウルリケに一晩の宿と朝食を提供するかもしれないと、落胆を表明した。テロリズムを美化することほど、左派と改革への取り組みの信用を失墜させるものはないと彼は警告した。^{[ 46 ]}

ハフナーは、ブラント政権が支持した一部の治安対策の厳格さに同意しなかった。彼は、1972年の「過激派禁止令」に反対した。この令は、「過激な」政治的見解を持つ者が特定の公務員職に就くことを禁じる職業禁止令を制定したものであった。ハフナーは、マルクス主義者は「リベラルだからではなく、我々がリベラルだから」教師や大学教授になれるべきだと主張した（シュテルン、 1972年3月12日）。しかし、ハフナーはもはや警察の「ポグロム」や政権のネオファシズムには言及しなくなった。1960年代には警察がデモ参加者を街頭で殴打したことはあったかもしれないが、誰も「彼らがデモ参加者を拷問したという話は聞いたことがない」と彼は反論した。^{[ 47 ]}

西ドイツは変わった。ライヒの歴史と向き合うには十分ではなかったかもしれないが、ハフナーの見解では、「誰も予想しなかったほど軽やかに、ライヒから距離を置いた」。古い権威主義、国家の「臣民」であるという感覚は「時代遅れ」だった。雰囲気は「より自由で、より寛容」になった。民族主義的で軍国主義的な国民から、比較的控えめでコスモポリタンな（「weltbürgerlich」な）国民が生まれた。^{[ 47 ]}しかし、ハフナーの読者の中には、さらに「不条理な」転換が起こると考える者もいた。^{[ 48 ]}

1975年10月、シュテルン誌の編集委員会は、ハフナーの投稿が同誌の「民主的憲法秩序と進歩的自由主義の原則」へのコミットメントに違反しているとして、投稿を拒否した。^{[ 49 ]}死刑の最後の執行となった1975年9月27日（フランコの死のわずか2か月前）、スペインは武装バスク分離主義グループETAのメンバー2人と革命反ファシスト愛国戦線（FRAP）のメンバー3人を、警官と治安警備隊員の殺害で処刑した。ハフナーは国際社会の一般的な非難に加わることを拒否しただけでなく、積極的にスペインの独裁政権を擁護しているように見えた。挑発的なタイトル「スペインに手を出すな」という記事の中で、彼はスペインはフランコ政権下の36年間でそれほど悪くはなかったと主張した。政治的自由はなかったかもしれないが、経済の近代化と進歩はあったというのだ。^{[ 50 ]}

多くの人にとって、ハフナーは挑発者、恐るべき子供、常に「違いを劇的にし、前面に押し出す」人物としての評判を誇張しすぎているように見えた。 ^{[ 41 ]}伝えられるところによると、彼の読者数は減少しており、彼はすでにアレンスバッハ研究所の西ドイツの主要ジャーナリストのリストから外れていた。 ^{[ 48 ]}ハフナーは、シュテルンが左傾化する一方で、自分は右傾化していたかもしれないと認めた。1975年10月のシュテルンでの最後の記事で、ハフナーはブラントの東方政策やキリスト教民主同盟から社会民主党への政権交代を支持したことに後悔はないと主張した。これらは「必要だった」。しかし、彼はいくらかの幻滅を告白した。冷戦の緊張緩和はほとんど何ももたらさず（むしろ東ドイツは「我々が彼らに親切にしたため」より強硬になった）、西ドイツ連邦共和国は内部的にはもっと良い時代を経験していた。^{[ 51 ]}

ハフナーの親友で、ホロコースト生存者であり文学評論家のマルセル・ライヒ＝ラニツキ（1920-2013）は、ハフナーの本は彼の会話と同じくらいためになるだけでなく、同じくらい面白いと述べている。ライヒ＝ラニツキによれば、イギリスやアメリカに亡命していたドイツ人ジャーナリストや歴史家は、現地の報道機関で働いていたが、以前とは異なる書き方をしていたという。帰国後も彼らは「より明快で、より活気のある」スタイルで書き、事実に基づいた内容と機知に富んだ表現を両立させていた。そして、彼らは「ドイツ語でも可能な組み合わせ」であることに気づいたのだ。^{[ 63 ]}

• 1940年ドイツ：ジキルとハイド、セッカー・アンド・ウォーバーグ、ロンドン。2008年ドイツ、ジキルとハイド：ナチス・ドイツの同時代的記録。ロンドン：アバカス。
• 1941年の対ドイツ攻勢、ロンドン：サーチライトブックス／セッカー＆ウォーバーグ。
• 1979ヒトラーの意味[ Anmerkungen zu Hitler ]。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-55775-1。
• 1986 革命の失敗: ドイツ 1918-1919 [ Die verratene Revolution – Deutschland 1918/19 ]、Banner Press、ISBN 978-0-916650-23-0
• 1991年The Ailing Empire: Germany from Bismarck to Hitler [ Von Bismarck zu Hitler: Ein Rückblick ]、ニューヨーク: Fromm International Publishing、ISBN 978-0-88064-127-2
• 1998年プロイセンの興亡[ Preußen ohne Legende]、フェニックス・ジャイアンツ、ISBN 978-0-7538-0143-7
• 2003 年 ヒトラーへの反抗、回想録[ Geschichte eines Deutschen。 Die Erinnerungen 1914–1933 ]、ロンドン、ヴァイデンフェルト & ニコルソン。ISBN 0-312-42113-3。

• 1964 年、エルステン ヴェルトクリークでドイツ帝国が誕生しました。ナンネン・プレス、ハンブルク。
• 1967年ウィンストン・チャーチル、ローホルト・タッシェンブーフ・フェルラーク、ラインベック・バイ・ハンブルク。ISBN 3-463-40413-3
• 1968 年Die verratene 革命 – ドイツ 1918/19 年、ハンブルク、シュテルン- ブッホ。 2006 年、第 13 版:ドイツ革命 – 1918/19 年。アナコンダ版、2008 年、ISBN 3-86647-268-4
• 1978年、ヒトラー、フィッシャー・タッシェンブーフ、フランクフルト・アム・マインのアンメルクンゲン。ISBN 3-596-23489-1『ヒトラーの意味』、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ（1979年）。ISBN 0-674-55775-1英語で出版されています。
• 1979年プロイセン・オーネ・レジェンデ、グルーナー＆ヤール、ハンブルク。 1980年「プロイセンの興亡」、ジョージ・ヴァイデンフェルド、ロンドン。
• 1980 Überlegungen eines Wechselwählers、Kindler GmbH、ミュンヘン。ISBN 3-463-00780-0
• 1982セバスティアン ハフナー ツァイトゲシヒテ。キンドラー、ミュンヘン。ISBN 978-3463008394
• 1985 Im Schatten der Geschichte: Historisch-politische variationen、。ドイツ連邦議会アンシュタルト、シュトゥットガルト。ISBN 3-421-06253-6
• 1987フォン・ビスマルクとヒトラー: アイン・リュックブリック、キンドラー、ミュンヘン。ISBN 3-463-40003-0。
• 1989 Der Teufelspakt: die deutsch-russischen Beziehungen vom Ersten zum Zweiten Weltkrieg。マネッセ・フェルラーク、チューリッヒ。ISBN 3-7175-8121-X
• 1997年ツヴィッシェン・デン・クリーゲン。 Essays zur Zeitgeschichte、Verlag 1900. ISBN 3-930278-05-7。