中世オランダ文学

中期オランダ文学（1150-1500年）は、 12世紀から16世紀にかけて低地諸国で生み出されたオランダ文学である。これに先立つ古期オランダ語の断片的なテキストはわずかしか存在せず、その後にオランダ・ルネサンス文学と黄金時代の文学が続いた。

オランダ文学の初期段階では、詩が文学表現の主な形式であった。ヨーロッパの他の地域と同様に、低地諸国では、中世には宮廷ロマンスと詩が人気のジャンルであった。騎士道叙事詩も人気のジャンルであり、アーサー王やカール大帝(カレル) を主人公とすることが多かった( 「カール大帝と妖精の精霊/妖精の客」を意味するオランダ語のKarel ende Elegastが有名な例である)。

名前が知られている最初のオランダ語作家は、12世紀のルーネン県の詩人ヘンリック・ファン・フェルデケで、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデと同時代の人です。ファン・フェルデケは、宮廷風の恋愛詩、聖セルヴァティウスの聖人伝、そしてオランダ語とドイツ語の境界にまたがるリンブルフ方言で『アエネイス』を叙事詩的に再話したものを著しました。

現存する叙事詩作品、特に宮廷ロマンスの多くは、以前のドイツやフランスの作品のコピーまたは拡張でしたが、真に独創的な作品（匿名で書かれたカレル・エンデ・エレガストなど）や、オランダ語のオリジナルの作品が他の言語に翻訳された例（有名なオランダの道徳劇「エルケルリク」は、英語の劇「エブリマン」の基礎となった）もあります。

オランダの民謡に埋め込まれた古代の物語を除けば、オランダ古代の本物の民話は事実上私たちには伝わっておらず、ゲルマン神話の残響もほとんど残っていません。一方、カール大帝とアーサー王のサガは中世オランダ語の形ですぐに現れます。これらは明らかに放浪の吟遊詩人によってもたらされ、貴族の女性たちの好奇心を満たすために翻訳されました。そのような翻訳者の名前が私たちに伝わることはめったにありません。ローランの歌は12世紀のどこかで翻訳され、フランドルの吟遊詩人ディーデリク・ファン・アッセネーデは1260年頃にフロリスとブランシュフルールの翻訳版をFloris ende Blancefloerとして完成させました。

アーサー王伝説は、母国に帰国したウェールズのフランドル人入植者によってフランドルにもたらされたようだ。1250年頃、ブラバント派の吟遊詩人が、主君ロデウェイク・ファン・フェルテムの命で『ランスロットの散文』を翻訳した。『ランスロット集』として知られるこの翻案には、フランス語の原作とは多くの相違点があり、おそらくは元々は別のロマンス小説だったと思われるエピソードが数多く含まれている。これらのいくつかはフランス語の原作の翻訳であるが、『モリアーエン』など他のものはオリジナルのようだ。『ゴーヴァン』は1260年より前にペニンク [nl]とヴォスタールト [nl]によってローマン・ファン・ワレウェイン [nl]として翻訳され、一方、完全にオリジナルの最初のオランダ叙事詩作家ヤーコプ・ファン・マーラントは1260年頃、マーリンと聖杯を扱ったロマンス小説をいくつか執筆していた。

狐のレイナルドの叙事詩の現存する最古の断片は、フランドルの司祭によってラテン語で書かれ、1250年頃にはウィレムによってオランダ語の非常に重要なバージョンであるVanden vos Reynaerde (「レイナルドについて」) の最初の部分が作られました。著者は現存する作品でピエール・ド・サン＝クルーの教えに従っていますが、盲目的に従っておらず、オランダ文学で出会う最初の本当に素晴らしい作家です。

低地諸国の最初の叙情詩作家は、ミンネリーを成功裏に実践したブラバント公爵ジョアン1世でした。1544年にオランダ民謡集が出版され、この巻には14世紀のロマンスが1つか2つ保存されており、その中で「Het Daghet in den Oosten」が最もよく知られています。オランダの民衆詩のほぼ最古の断片ですが、後世の作品で、1296年のホラント伯フロリス5世の殺害を描いた歴史的なバラードです。ブラバント派のベギン会修道女ハデウィヒによる神秘的な歌詞と歌の非常に興味深いコレクションは、 1875年に初めて印刷されました。

中世オランダ語の著作は、これまでは主に貴族や修道会を対象とし、騎士道や宗教の伝統を記録したもので、大衆にはほとんど届かなかった。13世紀末には、オランダ文学に変化が訪れた。オランダの都市は繁栄し始め、北海に対する商業的優位を主張し始めた。ヴィルヘルム2世やフロリス5世などの温厚な統治者のもと、ドルドレヒト、アムステルダムなどの都市は、政治的独立に近い特権を獲得し、この自由とともに新しい種類の文学表現が生まれた。

このオランダ文学の創始者であり創造者はヤコブ・ファン・マーラントです。1263年頃に書かれた彼の「自然の花」は、初期のオランダ文学において重要な位置を占めています。これは社会のあらゆる階層に向けた道徳的かつ風刺的な演説を集めたものです。彼は「詩の聖書」で宗教改革の勇気と自由な思想を予見しました。 1284年になって初めて、彼はフロリス5世伯爵の命を受けて傑作「歴史の鏡」を 書き始めました。

北部の州では、エグモントの修道士メリス・ストークが同様に優れた才能を発揮し、 1305年までのオランダの歴史を記しました。彼の著作である『 Rijmkroniek』（「詩の年代記」）は1591年に印刷され、その正確さと詳細な記述により、後世の歴史家にとって計り知れない貢献を果たしました。

ブロワのジャン2世は、 1360年代中期オランダ文学の主要なパトロンでした。アウグスティンケンも彼に仕えた一人でした。

14 世紀中ごろ、騎士道精神が再び流行しました。ウィリアム 3 世とその後継者のもとで、封建生活様式の復活が見られました。騎士道物語が再び流行しましたが、新たに生まれた教訓的な詩は、叙情詩や叙事詩の優位性に激しく抵抗しました。

ネーデルラント地方の文学的精神は、最初から家庭的で実用的な精神で主張し始めた。 1255年から1330年頃生きたルーヴァンの司祭ヘム・ファン・アケンは、徹底的に貴族的な感情を持ち、当時流行していたロマン主義と教訓主義の要素を非常に奇妙な程度に組み合わせた。早くも1280年には、著者のジャン・ド・ムングの存命中に着手したと思われる『薔薇物語』の翻訳を完了していた。

バイエルン時代（1349-1433年）、オランダでは価値ある独創的な作品はほとんど生まれませんでした。14世紀末に、ヴァッディンクフェーンの領主でホラント伯爵の宮廷書記官だったディルク・ポッター・ファン・デル・ロー（1365年頃-1428年）という、かなり影響力のあるエロチックな詩人が登場しました。この著名な外交官は、ローマでの使節団の滞在中に、ジョヴァンニ・ボッカッチョの著作に親しんで、教訓的な哲学の枠組みに古典と聖書の恋愛物語を織り交ぜた大作「Der Minnen Loep（愛の軌跡）」を書き始めました。ポッターの時代、オランダ文学から騎士道的要素の最後の痕跡が消え、詩は完全にマーラント派の手に委ねられました。

ヨーロッパのほとんどの国と同様、低地諸国の中世文学を概観すると、宗教劇が重要な位置を占めています。現存する最古の断片は、1360 年頃のマーストリヒトの過越祭劇の一部です。また、ブレダのスメケンという人物が作曲し、1500 年に上演された聖体礼儀劇もあります。これらの純粋に神学的な劇に加えて、半宗教的な劇団によって教会の外で上演された俗劇や茶番劇もありました。これらの奇妙な道徳劇は、アベレ スペレン(「価値ある劇」) やソッテルニエン(「愚かな劇」) として知られていました。これらの作品には、後にブレデロの劇やテニエルスの絵画でさらに発展することになる、下品な喜劇の才能の最初の痕跡が見られます。

現在現存する最古のオランダ散文作品は、1249年、1251年、1254年のフランドルとゼーラントの都市の憲章である。ナザレのベアトリス（1200年 - 1268年）は、オランダ語で書かれた最初の散文作家として知られ、有名な『聖なる愛の七つの道』の著者である。著作が残っている他のオランダ神秘主義者の中では、ブリュッセルの修道士ヤン・ファン・ルースブローク（英語では福者ジョン・オブ・ルイスブロークとしてよく知られている、1293/4年 - 1381年）が「オランダ散文の父」として際立っている。旧約聖書の散文訳は1300年頃に作成され、同時期にイエスの生涯も存在する。 1403 年、ディルク ファン デルフはキリスト教神学とスコラ学の百科事典である『ターフェル ファン デン ケルステン ゲーローヴェ』を創刊しました。

言語の形成に関する限り、中世オランダの物語の興味深い遺物は、吟遊詩人のロマンチックな物語が、読み書きのできない大衆のために平易な言葉に翻訳された大衆ロマンスである。

ネーデルラント地方の詩人たちは、中世後期にすでに、芸術や工業手工芸の振興におけるギルドの価値に気づいていた。「修辞学の部屋」という用語がブルゴーニュ王朝の廷臣たちに紹介されたのは 1440 年頃とされているが、この組織自体はそれ以前から存在していた。メンバーが「レデリク」または「修辞家」と名乗ったこれらの文学ギルドは、16 世紀末まで存続し、その期間の大部分は、ルネッサンスと宗教改革の影響で外見上の形態をある程度変更せざるを得なくなったときでさえ、完全に中世的な性格を保っていた。ほとんどの場合、ギルドの調子は完全に中流階級的で、貴族的な考えや思想傾向とは対立していた。

これらの部屋のうち、最も初期の部屋は、人々のためにミステリーや奇跡劇を準備することに専念していました。すべての部屋の中で最も有名なのは、アムステルダムのエグランティーヌの部屋で、そのモットーは「愛に咲く」ですが、1496 年まで設立されませんでした。そして、低地諸国の重要な場所だけでなく、ほとんどすべての小さな町で、修辞家は主に社会的方向と呼べるもので影響力を発揮しました。彼らの富はほとんどの場合かなり大きく、部屋が後援していない限り、町では祭りや行列は開催できないことがすぐに明らかになりました。

15 世紀末頃、ゲントの商工会議所は他のフランドル商工会議所に対して主権を行使し始め、後にオランダのアムステルダムのエグランティーノ商工会議所がこれに倣った。しかし、この公式な承認は文学には何の影響も及ぼさず、知的活動が最初に活発化し始めたのはゲントではなくアントワープであった。オランダでは商工会議所は市民によってのみ構成されていたが、フランドルでは貴族の代表が名誉会員となり、教会や政治の 祭典の開催に資金援助していた。商工会議所のランジュウェレン、つまり修辞学のトーナメントでは高額の賞が授与され、商工会議所の会員が活躍する機会となった。

1426年から1620年の間に、少なくとも66回のこうした祭典が開催されました。最も盛大だったのは、1561年8月3日にアントワープで行われた祭典です。ブリュッセル商工会議所は、全員が馬に乗り、深紅のマントをまとった340人の会員を派遣しました。アントワープ市は賞金として1トンの金を提供し、1,893人の修辞学者に分配されました。これが商工会議所の栄華の頂点であり、その後すぐに商工会議所は不評になりました。

劇場で上演された劇作品は、教訓的で、強い茶番劇の色合いを帯びており、マーラントとその流派の伝統を引き継いでいた。歴史上の人物や聖書の人物を扱ったことはほとんどなく、すべて寓話的かつ道徳的な抽象表現であった。レデリク劇場の最も有名な作品には、マリケン・ファン・ニューメゲン（「ナイメーヘンのマリア」）やエルケルリック（英語では「Everyman 」と翻訳された）などがある。

修辞学の部屋で書かれた純粋な茶番劇については、さらに自信を持って語ることができる。なぜなら、そのうちのいくつかは現代まで残っており、この種の作風で名高い作家の中には、ブルージュのコルネリス・エヴェラートやハールレムのローレンス・ヤンセンがいるからだ。これらの茶番劇の題材は極めて生々しく、僧侶や愚かな夫、愚かな老人とその軽薄な妻たち をからかった粗野な冗談で構成されている。

室内楽団は歌曲の作曲も奨励したが、ほとんど成功しなかった。アウデナールデのマタイス・デ・カステレイン（1488年 - 1550年）は『修辞術論』の著者であったが、この歌曲団からはそれ以上の叙情詩の天才は生まれなかった。

初期近代オランダ文学は、アンナ・ビンス（1494年頃-1575年）から始まったと言ってもいいだろう。1494年にアントワープで生まれたと考えられているビンスは、中年期には同市の女教師を務め、老年期になっても若者にカトリックの教えを教えていた。ビンスは1575年4月10日に亡くなった。彼女の作品から、彼女が修道女であったこと、アントワープで名誉ある影響力のある地位を占めていたことがわかっている。ビンスの主な対象は、ルターの信仰と人格であった。彼女の最初の詩集（1528年）では、ルター派についてはほとんど触れられておらず、彼女の個人的な信仰体験に焦点が当てられているが、1538年の詩集では、すべてのページが彼らに対する非難で占められている。アンナ・ビンスの現存するすべての詩は、リフレイン（繰り返し）と呼ばれる形式である。彼女の詩の形式に対する熟練度は注目に値すると考えられている。アンナ・バインスの著作によって中期オランダ語の時代が終わり、現代オランダ語が始まります。

• オランダの民間伝承
• オランダ語文学
• ヴァン・フルセムの原稿

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gosse, Edmund (1911)。「オランダ文学」。Chisholm, Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 8 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 719–729。

• マイヤー、レインダー。『低地諸国の文学：ネーデルラントとベルギーにおけるオランダ文学小史』ニューヨーク：Twayne Publishers, Inc.、1971年。