ヤン・バプティスト・ヴェルロイ

ヤン＝バプティスト クリュソストムス・ヴェルロイ（Jan-Baptist Chrysostomus Verlooy 、ホートベンヌ、1746年12月22日 -ブリュッセル、1797年5月4日）は、オーストリア領オランダ出身の法学者、政治家。

フェルロイは、広大な土地を所有し、中には重要な権力を与えられた者もいた地元の名士の家系に属していました。1720 年 6 月 21 日を明確な日付とする公文書には、彼の祖父であるヤン フェルロイ (1657 年頃 - 1723 年) が王室の世襲公証人 (「conincklyck ende erfelyck notaris」) であったことが証明されています。祖父のヤンは、フーヴェンヌの書記官を務めていました。この地位は彼にある程度の社会的地位を与えたかもしれない。それは、彼の孫の一人であるヤン・フランス・フェルロイが、 1775年にブラバント公証役場の公証人になるために申請した際にこの地位に言及したという事実によって証明されている。彼の任命前の評価書には、彼が高貴な両親の出身で、祖父はオーステルウェイクの書記官であり、母方の家族はケンピン家で最も高貴な一族であった（「3年間以上にわたり、オーステルウェイクの書記官として大成功を収め、母方の祖父母はケンピンペンの3年間の公証人であった」）と書かれている。祖父フェルロイはハウトヴェンヌの教会に埋葬されたが、これは一般に上流階級の特権であった。

ヤン・バプティスト・クリソストムスの父、ヤン・フランス・フェルロイ（1697-1773）もフーヴェンヌの秘書官でした。彼が農業にも携わっていたのが本当なら、そしてこれは1755年の国勢調査で確認されているようですが、彼はこの仕事に多くの時間を費やすことはできなかったでしょう。これは、彼がコミューンで奉仕していた間に書いた何百ページものフォリオ版本から推測できます。これらの本はフーヴェンヌの市立公文書館の記録簿に見つかり、現在はアントワープの国立公文書館に所蔵されています。彼はフーヴェンヌの司祭の日記に何度も登場し、時には秘書フェルロイ氏（「De Heer Secretaris Verloy」）として言及されています。彼が住んでいた農家、いわゆる「Kauberg Schrans」は印象的な建物でした。村の北に位置し、赤レンガ造りの村落「豚市場」（「de Varkensmarkt」）または「広場」（「de Plein」）の一部でした。深い堀に囲まれ、外側はレンガ造りの聖アンナ礼拝堂に隣接していました。

ヤン・フランス・フェルロイは大家族の責任を担っていました。アンナ・マリア・メーウスとの最初の結婚で 10 人の子供が生まれました (ヨアンナ・エリザベート (1724 年)、ヤン・フランス (1726 年)、ヘンリクス (1729 年)、アンナ・マリア (1730 年)、アンナ・カタリーナ (1732 年)、ヤン・フランス (1735 年)、ペトルス・アントニウス (1737 年)、アンナ・バルバラ (1740 年)、フェルディナンドゥス・ヨゼフ (1742 年)、名前のない子供 (1743 年))。 1744年1月14日にアンナ・ウータースと2度目の結婚をし、8人の子孫が生まれた（ジョアンヌ・バプティスタ、1745年、ジョアンヌ・バプティスタ・クリュソストムス、1746年、アドリアヌス・フェルディナンドゥス、1748年、フランス人、1750年、マリア・テレジア、1752年、アドリアヌス、1754年、ヤン・フランス、1756年、ギレルムス）ノルベルトゥス、1758）。 2度目の結婚で生まれた2人目の子供はヤン・バプティスト・クリュソストムスであった。ヤン・フランス・ヴェルローイは 1773 年 9 月 1 日に埋葬され、妻のアンナ・ウータースは 1764 年 10 月 17 日に埋葬されました。

ヴェルロイの直系の先祖は、村の名士の一人であったと考えられる。

1766年、フェルロイはルーヴェン大学で法律を学ぶためルーヴェンに赴いた。1774年にブリュッセルに定住し、1年後にはブラバント法廷の弁護士として宣誓した。1781年に、ブラバント公国で有効な法律に関する司法マニュアルである「ブラバント法典」を出版した。この研究は、彼の民主的で合理主義的な精神状態と、ブラバントへの愛着を証明している。1785年、彼はウィーンの皇帝ヨーゼフ2世に手紙を書き、オランダ語の軽視を非難した。

フェルロイがこの主題について行った最も影響力のある研究は、そのわずか2年後に発表された。それは、秘密裏に執筆された『ネーデルラントにおける母国語の軽視に関する論文』 （オランダ語：Verhandeling op d'onacht der moederlyke tael in de Nederlanden）である。彼の視点は愛国者かつ民主主義者だった。彼はネーデルラントの文化と文学の憂慮すべき状況を深く残念に思っていた。彼は、ネーデルラントが文化面でフランス、イギリス、ドイツ、イタリアと競争できないことに気付いた。上流階級と知識層がフランス語を採用しながらも、国民の言語であるオランダ語を無視したためである。この現象は、ブルゴーニュ公爵がネーデルラントを支配していたときに初めて発生し、ブリュッセルで頂点に達した。ブリュッセルでは、人口の95%の母国語が依然としてオランダ語であった。フェルロイは、一部のフラマン人がフランス語で教育を受けたと思わせるために、オランダ語を下手くそに話すふりをしていることにさえ気付いた。フランス語で執筆しながらもフランス語を第二言語とする知識人の著作は、フランス語を母国語とする人の著作に太刀打ちできず、その結果、フランス語の文体はフランス語よりも劣るものとなった。フェルロイは、オランダの母国語こそが、人々を教化させ、自ら考えさせる唯一の言語であると考えた。人々は自分たちの歴史、言語の価値、そして古くからの民主的制度を認識すべきである。少数民族の言語は、重要な未来を運命づけられているかもしれない。国民感情の覚醒は、政治的復興をもたらすだろう。したがって、オランダ語が人々の言語であるところでは、フランス語は、特にブリュッセルでは、上流階級、知識人、科学者の言語であってはならない。フランス語による教育を全面的に禁止することも考えられる。初等教育における童話は、歴史やオランダの法律や憲章などのテーマを扱う講義に置き換えるべきである。中等教育では、フランス語とギリシャ語は選択科目となるが、ラテン語の学習と同程度の時間と注意をオランダ語の学習に費やすことになる。この全プログラムは、自らの権利を主張する強い社会階級、すなわちブルジョワジーによって達成される。ブルジョワジーは自らの言語、すなわち国民の言語であるオランダ語に対するすべての権利を主張しなければならない階級である。国民の利益を基準として受け入れ、国民の政治意識を高め、かつてのオランダの都市民主主義を国民に思い起こさせようとする考えは、1788年当時、実に革新的なアイデアであり、これによってヴェルロイは約1世紀にわたって近代的な考え方を先取りすることになった。

1787 年の終わりか 1788 年の初めから、彼は別の弁護士である ヤン・フランス・フォンクと定期的に連絡を取り合っていました。フォンクは、通常この家で、ピーテル・エマヌエル・デ・ロースネー、マルティヌス・JF・デ・ブラウワー、ウィレム・ウィレムスといった弁護士グループとの会合を組織しました。会合はオランダ語で行われました。

1789 年の春、フェルロイはヤン・フランズ・フォンクとともに、皇帝に対する反乱を準備するため、秘密結社「プロ・アリス・エト・フォシス」（祭壇と炉床）を設立しました。1789 年の秋、彼は「民主党」の「ブリュッセル委員会」のメンバーになりました（JJ トルフス、ピーテル・エマニュエル・ド・ローネ、J.Bpt.D. 't Kint、A. ドーブレメス、CA フィスコ、デ・ノテルとともに）。実際、フォンクにプロ・アリス・エト・フォシスという名の秘密結社を組織し、オーストリア・ハプスブルク家の専制政治からベルギーの諸州を解放することを任務とするよう提案したのはフェルロイです。彼らは同時に都市での反乱と愛国者の移住を組織し、祖国を侵略する軍隊を創設し、それがまた全面的な反乱の兆候となるだろう。フェルロイはオランダ語のパンフレットでその意図を正当化し、計画について説明した。「300万人のベルギー人が奴隷状態に苦しんでいる...そのうち70万人以上が戦闘能力があり、不満を抱いている。...祖国のために自分の財産と血を危険にさらしてもよいという人は30万人は簡単に見つかるだろう。しかし、看守が20万人の囚人を隔離して簡単に管理できるのと同じように、少数の兵士、わずか1万3千人ほどが私たちを隔離し、奴隷状態に保っているのだ。」フォンクは、当初オランダ語で作成されていた協会の規則をフランス語に翻訳し、ワロンのすべての町や都市で広く知られるようにした。こうして、フォンクとヴェルロイの取り組みは、言葉にならないほどの深い憤りと孤立した暴動から、公然と組織化された革命へと発展した。

その後始まったブラバント革命の間、彼は革命家たちの中で最もリベラルな派閥、その指導者にちなんでフォンキステン派と呼ばれた派閥の一員であった。

ヴェルロワの『ベルギー諸州統合計画』は 1790 年 1 月 21 日に出版された。このパンフレットは、ブラバント検事総長の命令により直ちに押収された。ヴェルロワは、財産の所有または課税評価に基づく一種の参政権を訴えていたが、これは少数の市民に投票権を付与する一方で、貴族と聖職者の選挙を分離して認めるものであった。また、社会階級の代表が国民大会議に一緒に座るとも明言した。ヴェルロワは、民主的行動の主導権を握るために設立された愛国者協会の副会長となり、フォンクの直後に、1790 年 3 月 15 日の有名な宛名に署名し、諸州における住民のより良い代表を求めた。この住所により、彼はフォンクの足跡をたどってブリュッセルからナミュールへ逃亡し、その後ジヴェ、レイゼル、ドワイに一時的に避難し、そこでブラバント革命の2大派閥、つまりかなり保守的な国家主義者とかなりリベラルなフォンク主義者の和解に努めた。また、亡命民主派を新しい秘密結社「プロ・パトリア」に結集させた。

フェルロイはハプスブルク家が政権を回復した後に初めてブリュッセルに戻った。

ヴェルロイの啓蒙的な思想は、南ネーデルラントのフランス軍占領時に彼がフランスと協力する選択をすることを容易にした。ジュマップの戦いで彼の革命的情熱が再燃し、彼は再び熱心に政治に身を捧げた。彼はブリュッセル臨時議員に選出され、独断やゴート族や封建的な法律の犠牲者とみなされる囚人を解放するために刑務所を訪問する任務を負った者の一人となった。トリューレンベルク刑務所で、ヴェルロイと他の調査官らは債務者しか発見しなかった。彼らはまた、精神病院では、自然障害ではなく非人道的な理由で拘留されている人々が数人いることを突き止めた。ヴィルフォールデ刑務所では、根拠のない判決により拘留されていた囚人を発見した。

代議士として、ヴェルロイはベルギー共和国をすぐに樹立したいと切望していたため、ブリュッセルの臨時代議士の多数派と対立した。彼は他の急進的民主主義者とともに、中央暫定政府の即時樹立を擁護したが、コルネ・ド・グレ率いる穏健派民主主義者は国民公会の選挙を支持した。両党ともフランス占領軍司令官 デュムーリエ将軍の支持を得ようとしたが、無駄だった。

ベルギー民主共和国の設立が実を結ばないように見え、フランス政府の政策が革命介入から併合へと進むにつれて、ヴェルロイはフランスとの統合を支持すると宣言した。

1793年1月15日、彼は40ページのオランダ語のパンフレット「信仰、自由、財産は危険にさらされているか？」を出版し、その中でオーストリアのパルチザンとなり、ドイツ軍の帰還を要求したであろうと考えた特権階級を非難した。フェルロイは、フランス革命の宗教政策も支持した。

1795 年 (ニヴォース 3 世 18 日)、彼はブリュッセル市長 ( maire ) に任命されました。フランスが当時の文明世界全体と戦争状態にあり、同時に祖国を再編していたベルギー人に多大な努力を要求していた一方で、ヴェルロイと彼の同僚たちは、新しい支配者による虐待と残虐行為から同胞市民を勇敢に、威厳をもって守るという恩知らずの任務を負っていました。ヴェルロイはブリュッセル市長の職を長くは続けませんでした。彼は新体制の本質を見抜くとすぐに公的生活から身を引いたのです。また、健康上の問題も抱えていたからです。彼の健康は、人生におけるPro Aris et Focis のエピソードで経験したことで過度に緊張した結果、すでに衰えつつありました。彼は 3 世のプラリアル 10 日に市長を辞任しました。 1795 年 11 月 1 日 (ブリュメール 4 月 10 日)、彼はベルギー愛国者の代表団を率いて、共和国軍の勝利の到着以来、公職への任命が乱用され、更新されていることについて警告するために、ある使命を帯びてブリュッセルに到着したペレスおよびポルティエ・ド・ロワーズ政府の人民委員たちを探しに来た。... 1795 年 11 月 28 日 (金曜 4 月 7 日)、ディジュレ県の民事裁判所の裁判官に任命されたヴェルロイは、健康上の理由でこの公職を辞退せざるを得なかった。

ヴェルロイはフロレアル月15日（1797年5月4日）に亡くなった。彼の死はブリュッセルではほとんど注目されなかった。

1829年、オランダの教授JMシュラントは、オランダ国王ウィレム1世の言語政策を擁護するために、ブリュッセルの弁護人による「オランダの言語政策は一度も行われなかった」という著書を再版した。 1830年のベルギー革命後、別の弁論家アドルフ・ルヴェは、ベルギーとフランスの統合に投票したとしてヴェルロイを非難した。フランドル運動の歴史家たちは、 1900年代頃、ヴェルロイがオランダ語のユニークな擁護者であったことを発見した。 P.ハメリウスは彼の『政治政治と政治の文学』 （1894年に完成）の中で彼について言及し、P.フレデリックは彼の『祝祭の祈り』 （1906年に出版）の中で同じことを述べている。

ヴェルロイがフランドル運動の先駆者であったとすれば、言語闘争に対する彼の態度は、極めて民主的な意見や思想と密接に結びついていた。

ヤン・バプティスト・フェルロイはオランダ語の擁護者であり、そのためフランドル運動の創始者とみなされている。しかし、彼はフランドルを故郷とは考えず、ブラバント、そしてより広い意味ではネーデルラント全体について考えていた。

Verlooy の出版物には、とりわけ、『Codex Brabanticus』および『Verhandeling op d'onacht der moederlyke tael in de Nederlanden』があります。

この英語版ウィキペディアの記事は、オランダ語版ウィキペディアの記事から部分的に翻訳されており、部分的にはSuzanne Tassierによる短いエッセイに基づいています。

• ヤン・ヴァン・デン・ブルック「JBC Verlooy, vooruitstrevend jurist en politicus uit de 18e eeuw」、アントワープ、1980 (nl)
• ポール・デ・リッダー、「JBC Verlooy (1746-1797) Vader van de Nederlandse beweging」、Stichting Mens en Kultuur、ゲント、2001 (nl)
• スザンヌ・タシエ、「J.-B.-C. Verlooy」、「Figures Révolutionnaires (XVIIIe s.)」、ルネッサンス・デュ・リーブル、ブリュッセル、1942 年、blz。 87-105 (フランス)