忠誠

忠誠とは、人民、臣民、市民が国家または主権者に対して負う、または自発的に行う忠誠の義務である。^[1]

忠誠という言葉は中英語の ligeaunce（中世ラテン語 ligeantia、「忠誠」を参照）に由来する。接頭辞al-はおそらく別の法律用語である「申し立て」を意味するallegiance （フランス語の alleganceは英語に由来）との混同から追加されたものと思われる。忠誠はゲルマン語起源の古フランス語 liege （「liege、自由」 ）から派生した「liege」から形成された。ラテン語 ligare（「結びつける」）との関連は誤りである。 ^[2]

伝統的に、英国の法律評論家は忠誠という言葉を2つの意味で使用していました。1つの意味では、それは外国人であっても、自分が住んでいる国の制度に払うことが期待される敬意を指していました。もう1つの意味では、国民性^[要説明]とその国民性による服従^{[要説明]を意味していました。 [2]}

• 地域への忠誠心^[3]
• 自然な忠誠心^[4]

かつて米国で採用されていた英国の教義は、忠誠は消えることがないと主張した。「Nemo potest exuere patriam」。1870年以前の法律では、出生または帰化によって定められた条件を満たしたすべての人は、たとえ幼少時に家族が居住する他の国に移されたとしても、英国王室に対する忠誠を負っており、議会の制定、独立の承認、居住する英国領土の一部の割譲による場合を除き、その忠誠を放棄したり失ったりすることはできなかった。^[2]

国王への忠誠の放棄を一切受け入れなかったため、徴用をめぐってアメリカとの対立が起こり、米英戦争中にさらなる対立が起こり、クイーンズトン高地の戦いの後、13人のアイルランド系アメリカ人捕虜が裏切り者として処刑された。ウィンフィールド・スコットはアメリカに報復を求めたが、何も実行されなかった。^[5]

忠誠は臣民を君主に結びつける絆であり、その見返りとして君主が臣民に与える保護であった。それは君主と臣民の間の相互の絆と義務であり、臣民は君主に服従し仕える義務があるため君主臣民と呼ばれ、君主は臣民を維持し守るべきであるため君主君主と呼ばれた ( Ex parte Anderson (1861) 3 El & El 487; 121 ER 525; China Navigation Co v Attorney-General (1932) 48 TLR 375; Attorney-General v Nissan [1969] 1 All ER 629; Oppenheimer v Cattermole [1972] 3 All ER 1106)。国王の臣民に対する義務は、彼らを統治し保護することであった。臣民の国王に対する相互の義務は忠誠であった。

コモンローでは、忠誠とは臣民が君主に対して示す真実かつ忠実な服従である。臣民が君主に対して真実かつ忠実な忠誠と服従を負うのと同様に、君主も

• 二重靱帯と相互靱帯。 quia sicut subditus regi tenetur ad obedientiam、ITA Rex subdito tenetur ad protectionem;二重靱帯におけるメリット・イギトゥル・リゲアンティア・ディシトゥール・ア・リガンド、キア・コンティネット（ Calvin's Case (1608) 7 Co Rep 1a; Jenk 306; 2 State Tr 559; 77 ER 377）。

自然な忠誠心と服従は、あらゆる臣民にとって切り離せない出来事である（アンダーソン事件（1861年）3 El & El 487; 121 ER 525参照）。生まれながらの臣民は、どこにいようとも忠誠を誓う義務がある。敵軍が戦闘中に領土を占領した場合、たとえ敵が占領国の併合を宣言したとしても、戦闘の進行中に占領国の市民が忠誠心を変えることはできない（R v Vermaak（1900年）21 NLR 204（南アフリカ））。

忠誠は、自然人としての君主と政治的立場における君主の両方に対して負うべきものである（Re Stepney Election Petition、Isaacson v Durant（1886）17 QBD 54（Coleridge CJ 判事による）。君主の人格に対する愛着だけでは十分ではない。忠誠には、君主の職務に対する愛情、王族に対する愛着、法律および王国の憲法に対する愛着も必要であり、力や詐欺によってその法律や憲法を屈服させようとする者は、その長に対する愛情は保持しているかもしれないが、不完全で偽りの忠誠心しか誇ることができない（R v O'Connell（1844）7 ILR 261）。

忠誠には 4 種類ありました ( Rittson v Stordy (1855) 3 Sm & G 230; De Geer v Stone (1882) 22 Ch D 243; Isaacson v Durant (1886) 54 LT 684; Gibson, Gavin v Gibson [1913] 3 KB 379; Joyce v DPP [1946] AC 347; Collingwood v Pace (1661) O Bridg 410; Lane v Bennett (1836) 1 M & W 70; Lyons Corp v East India Co (1836) 1 Moo PCC 175; Birtwhistle v Vardill (1840) 7 Cl & Fin 895; R v Lopez, R v Sattler (1858) Dears & B 525; Ex p Brown （1864）5B＆S280）;

(a) Ligeantia naturalis、absoluta、pura et indefinita 、これはもともと自然と生得権によってもたらされるもので、 alta ligeantiaと呼ばれ、これを受けるものはsubditus natusと呼ばれます。

(b) Ligeantia acquisita は、生まれつきではなく、獲得または帰化によって、subditus datusであるため、denizen またはむしろ denizon と呼ばれます。

(c)現地の従属義務、法律の規定により、友好的な外国人が入国した場合、その外国人が国内にいる限り主権者の保護下にあるため、主権者に対して現地での服従または忠誠を負うことになる（R v Cowle (1759) 2 Burr 834; Low v Routledge (1865) 1 Ch App 42; Re Johnson, Roberts v Attorney-General [1903] 1 Ch 821; Tingley v Muller [1917] 2 Ch 144; Rodriguez v Speyer [1919] AC 59; Johnstone v Pedlar [1921] 2 AC 262; R v Tucker (1694) Show Parl Cas 186; R v Keyn (1876) 2 Ex D 63; Re Stepney Election Petn, Isaacson v Durant（1886）17QBD54）;

（d）特定の法律が臣民または外国人に忠誠の宣誓を要求する場合の法的服従。

自然な忠誠心は、主権者の領土内での出生によって獲得される（外交官や侵略軍、または敵の占領地域にいる外国人の子孫を除く）。自然な忠誠心と服従は、あらゆる臣民から切り離すことのできない出来事である。なぜなら、臣民は生まれるとすぐに、生得権によって主権者への忠誠心と服従を負うからである（Ex p. Anderson（1861）3 E＆E 487）。生まれながらの臣民は、どこにいようと忠誠心を負う。そのため、敵軍によって戦闘中に領土が占領された場合、たとえ敵が占領国の併合を宣言したとしても、占領国の市民が戦闘の進行中に忠誠心を変えることはできない（R v Vermaak（1900）21 NLR 204（南アフリカ））。

獲得された忠誠は帰化または帰化によって獲得された。帰化、またはligeantia acquisitaには3つの側面があると思われる（Thomas v Sorrel（1673）3 Keb 143）。

• （a）共通の帰属意識として、いかなる制限や制約もない絶対的なもの。
• (b) 限定的、例えば、主権者が外国人とその男性の相続人、または外国人に一生涯の期限付きで居住許可証を付与する場合など。
• （ｃ）これは、条件付きで付与される可能性があり、cujus est dare、ejus est dispononere であり、外国人の帰属は、議会、通常の方法である特許状、および征服の３つの方法で行われる可能性がある。

外国人は国王の保護下にある間は、その土地への忠誠を誓わねばならない。友好的な居住外国人はすべて臣民としての義務を負う（The Angelique（1801）3 Ch Rob App 7）。植民地に来た外国人は、一時的に国王の臣民にもなり、植民地の内外で権利を獲得し、これらの権利はその植民地の法律によって影響を受けることはなかった（Routledge v Low（1868）LR 3 HL 100; 37 LJ Ch 454; 18 LT 874; 16 WR 1081, HL; Reid v Maxwell（1886）2 TLR 790; Falcon v Famous Players Film Co [1926] 2 KB 474）。

居住外国人は、敵国の占領により国王の保護が取り消された場合でも、国王の保護の不在が一時的かつ非自発的なものであったため、忠誠を誓う義務を負っていた（de Jager v Attorney-General of Natal [1907] AC 326）。

外国人が国王の下で特定の役職に就くために必要な忠誠の誓いを立てたとき、法的忠誠が義務付けられました。

1870年の帰化法（33 & 34 Vict. c. 14）により、英国国民が国籍と忠誠を放棄することが可能となり、国籍を失う方法が定義された。したがって、外国で自発的に帰化した英国国民は、当該帰化法の可決前に帰化した者の場合、当該法の可決から2年以内に英国国民のままでいる希望を宣言していない限り、当該帰化の時点から外国人とみなされる。英国領土内で生まれたことにより英国国民であるが、出生時に外国またはその国民の法律の下に置かれた者、および国外で生まれたが親子関係により英国国民である者は、外国人宣言により英国国籍を喪失することができる。未開国への移住はイギリス国民に何ら影響を与えなかった。実際、すべての国家が自国の権威をもってそのように移住する臣民を追跡する権利を主張することは、植民地拡大の通常かつ認められた手段の一つであった。^[2]

君主の同意なしに国民としての忠誠心を捨てることはできないという原則は、米国では早くから放棄されており、ジョン・ラトレッジ最高裁判所長官も タルボット対ジャンソン事件で「人は、同時に二つの政府の下で市民権を享受することができる」と宣言した。^{[6] 1868年7月27日、}修正第14条が採択される前日、 米国議会は国外追放法の前文で「国外追放の権利は、すべての人々の自然かつ固有の権利であり、生命、自由および幸福の追求の権利の享受に不可欠である」と宣言し、（第1節）「この政府の基本原則」の1つとした（米国改正法典、第1999条）。アメリカ市民でもある外国生まれの市民、およびアメリカ市民で外国生まれの市民でもある人は、二重の忠誠を誓う義務がある。一つは米国に対する忠誠、もう一つは母国に対する忠誠（移民が米国市民になった場合）または移住先の国に対する忠誠（移民で米国生まれの市民が他国の市民になった場合）に対する忠誠である。これらの忠誠が衝突した場合、その人は一方または両方に対して反逆罪に問われる可能性がある。忠誠義務に関するこれら2つの主権者の要求が衝突した場合、米国の主権者が米国の法律において最高の権限を持つ。^[2]同様に、外国の主権者はその国の法制度において最高の権限を持つ。このような状況では、戦争の際に発生する可能性のある相殺義務を課される状況に追い込まれる可能性を回避するために、市民権の1つを 放棄することが個人の義務となる可能性がある。

忠誠の誓いは、重要な公職に就くすべての人が、また帰化の条件として行う、君主に対する忠誠の誓いである。古代の慣習法では、12歳以上のすべての人に義務付けられ、不満を持つ人々に対するテストとして繰り返し使用されてきた。イングランドでは、エリザベス1世の治世（1558年）に初めて法律で義務付けられ、それ以来その形式は何度も変更されている。革命の時まで、その誓いは「国王とその相続人に対して誠実かつ忠実であり、生命と身体と地上の名誉をかけて真実と信義を守り、国王を守らずに国王に悪意や損害を及ぼそうとするいかなることも、聞いたことも知らないこと」であった。これは絶対的非抵抗の教義を支持するものと考えられ、それに応じて、国民議会は当時から使用されている形式を制定しました。「私は陛下に対して忠実であり、真の忠誠を尽くすことを心から約束し、誓います...」^[2]

アメリカ合衆国および他の共和国では、この宣誓は「忠誠の誓い」として知られている。君主への忠誠を宣言する代わりに、国旗、共和国、そして国の基本的価値観、特に自由と正義への忠誠を誓う。アメリカ合衆国では、合衆国憲法修正第1条で国民に保証されている権利、具体的には言論の自由の保証があり、これには本質的に発言しない自由も含まれるため、この誓いの朗読は任意である。^[7]

アラビア語で忠誠を表す言葉は「バイアット（アラビア語：بيعة）」で、「手を握る」という意味です。この慣習はコーランの第48章10節で認められています。「本当に、あなたに忠誠を誓う者は、アッラーに忠誠を誓うだけである」^{[8] 。この言葉は、}首長への忠誠の誓いを表すのに使われます。また、多くのスーフィー教団特有の入会儀式にも使われます。

Wikisource には、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「Allegiance 」のテキストがあります。

• 印象
• 正当性（政治的）
• 天命
• 国籍の放棄
• 反逆
• 簒奪
• 1812年の戦争
• ウィンフィールド・スコット

• サモンドの「市民権と忠誠心」に関する論文、Law Quarterly Review (1901 年 7 月、1902 年 1 月)。