ブルガリアの文化

トラキア人、古代ギリシャ人、スキタイ人、ケルト人、古代ローマ人、ゴート人（東ゴート族と西ゴート族）、スラヴ人（東スラヴ族と西スラヴ族）、ヴァリャーグ人、ブルガール人など、数多くの古代文明がブルガリアの文化、歴史、遺産に影響を与えています。この多種多様な影響により、ブルガリアは多くの珍しい伝統を取り入れてきました。トラキアの遺物には、数多くの寺院、墓、黄金の財宝、古代の儀式や儀礼が含まれ、ブルガール人は国家、初期の建築、音楽、舞踏にその遺産の痕跡を残しています。カンプサダ、クケリ、マルテニツァの聖トリフォンに捧げられたトリフォン・ザレザンなどのトラキアの儀式は、今日まで現代のブルガリア文化の中で生き続けています。紀元前5千年紀に遡る世界最古の金の加工品は、ヴァルナ墓地遺跡から発見された。^[1]

ブルガリアは中世の大半においてスラヴヨーロッパの文化的中心地として機能し、プレスラフ文学派とオフリド文学派を通じて東方スラヴ正教世界に多大な文学的、文化的影響を及ぼした。ブルガリアはまた、10世紀にこれら2つの文学派で生まれたキリル文字を世界にもたらした。キリル文字は世界で2番目に広く使用されているアルファベットであり、6番目に使用されている書記体系である。^[2]

ブルガリアの人類に対する貢献は、デジタルコンピュータ の父とみなされている、ブルガリアとイギリスの血を引く米国市民ジョン・アタナソフなどの人物によって、19世紀から20世紀を通じて継続しました。多くの著名なオペラ歌手（ニコライ・ギャウロフ、ボリス・クリストフ、ライナ・カバイヴァンスカ、ゲーナ・ディミトロヴァ、アンナ・トモヴァ・シントウ、ヴェセリナ・カサロヴァ）、ピアニストのアレクシス・ワイセンベルク、成功した芸術家（クリスト、パスチン、ウラジーミル・ディミトロフ）が、ブルガリアの文化を海外で普及させました。

ブルガリアには中世初期にまで遡る長い音楽の伝統がある。中世ヨーロッパの最も初期の作曲家の一人として知られるヨアン・ククゼル（1280年頃 - 1360年）は、ブルガリアの女のポリエリオンという作品で有名になった。彼の作品は約90点が現存している。ククゼルはビザンチン音楽の記譜法も改革し、その歌唱力から 「天使の声」として知られるようになった。

ブルガリアの教会での歌唱の伝統は千年以上の歴史があります。ブルガリア正教会には、東方のモノラル（一声）歌唱と合唱（多声）という2つの教会での歌唱の伝統があります。東方のモノラル歌唱は、ギリシャ音楽とビザンチン音楽の伝統、および東方正教会の8声の多声カノンの要件を遵守しています。2つ目の伝統は合唱教会音楽で、ブルガリアにロシアの多声合唱教会音楽の影響が入った19世紀に確立されました。多くのブルガリアの作曲家（ドブリ・フリストフ、ペータル・ディネフなど）は、ロシアの多声音楽の精神で作品を創作しています。今日、正教会の音楽は生きており、教会の礼拝と世俗の合唱団やソリストによるコンサートの両方で演奏されています。現代ブルガリアの世界的に認められた合唱団と歌手で、そのレパートリーには常に正教会の音楽が取り入れられているのは、ヨアン・ククゼル合唱団、プロヴディフ少年合唱団「ステフカ・ブラゴエワ」、ソフィア少年合唱団、マドリガル・ソフィア合唱団、ソフィア正教会合唱団、ソフィア司祭合唱団など、そして世界的に有名なオペラ歌手のボリス・クリストフとニコラ・ギウセレフです。

ブルガリアの民俗音楽の独特なサウンドは、長二度のような近い音程の使用や、メロディーの下でのドローン伴奏の歌唱など、非対称のリズム、ハーモニー、ポリフォニーに一部由来しており、特に西ブルガリアのショプルク地方やピリン地方の歌によく見られます。

ブルガリアの民俗音楽は、複雑なハーモニーと非常に不規則なリズムが特徴です。不均等拍子や非対称拍子とも呼ばれるこの種のリズムは、1886年に音楽教師アナスタス・ストヤンが初めてブルガリアの民俗旋律を出版したときに初めて音楽学者に紹介されました。このような拍子の例は次のとおりです。⁵
₈、⁷
₈、⁸
₈、⁹
₈そして¹¹
₈、または複合的なもの⁵⁺⁷
₈、¹⁵⁺¹⁴
₈そして⁹⁺⁵
₁₆ブルガリアの各地域には、特徴的な音楽とダンスのスタイルがあります。ブルガリアの民族音楽は、ケイト・ブッシュやジョージ・ハリソンなどのミュージシャンにインスピレーションを与え、使用されました。

ブルガリアの声楽スタイルは独特の喉の質を持ち、歌手自身もその音域で有名です。彼らの声は低くソプラノで、子供たちは芸術的なものと同様に歌うことが大好きです。全音階が主流ですが、たとえばロドピ山脈では五音階が見られ、トラキアでは音程が増した半音階が見られます (古代ギリシャの音楽に似ています)。また、イントネーションは多様で、現代の西洋の平均律とはまったく異なります。メロディーが上がるか下がるかによって、音程は4 分の 1 音ずつ増減します。

楽器 (これもバルカン地域全体の特徴) には、ガイダ гайда (バグパイプ)、カヴァル кавал (縁吹きフルート)、ズルナまたはズルラ зурна (ローマで典型的なオーボエに似た別の木管楽器)、タンブラ тамбура (首の長いリュート) などがあります。 ）、ガドゥルカ гъдулка（弓楽器を持った状態）直立）。

ブルガリアのガイダは、独自のサブセクションに値します。ブルガリアでは、ガイダは長い間、国とその遺産のシンボルであり、国の最もよく知られている楽器の1つです。最も広く使用されているガイダはトラキアのガイダです。ロドピ山脈には、深い音色のカバガイダがあります。北部では、ドブルジャとヴラフ人に共通して、ジュラガイダがあります。また、トルコとの国境に近いストランジャ地域には、ストランジャガイダがあります。バッグ自体は、裏返しにしたヤギの皮で作られており、ほとんどの場合、楽器のさまざまな部分（チャンターとドローンパイプ）の縁には角片が付いています。

ダンスはリズムに合わせた複雑なステップがあり、速いことが多い。ほとんどは輪になって踊るか、ホロと呼ばれるラインダンスだが、一人で踊ったり、ペアで踊ったりするダンスもある。

伝統的な音楽とダンスはブルガリアの都市部の若者の間では人気がありませんが、結婚式や田舎の祭りではよく演奏されます。また、アマチュアやプロの演奏家や合唱団によってブルガリア国内外で演奏されています。

ブルガリアには、さまざまな地方の民俗音楽のスタイルがあふれています。北ブルガリア、ドブルジャ、ショプルク、トラキア、ストランジャ、マケドニア、ロドピには、いずれも独特の音色があります。伝統的な民俗音楽の多くは、クリスマス、元旦、夏至​​、聖ラザロ祭などの祝日や、ストランジャ地方で5月21日に行われる珍しいネスティナルストヴォの儀式を中心に展開されています。

ブルガリアの民謡を演奏する世界的に有名な団体には、フィリップ・クテフ（1903-1982）が創設した国立民謡舞曲アンサンブル、トリオ・ブルガルカ、ブルガリア国営テレビ女性声楽合唱団などがあり、これらの団体は、とりわけ『ブルガリアの声の神秘』と題されたアンソロジーに収録されており、第2巻は1989年にグラミー賞を受賞した。 ^[3]

国際的に知られるアーティストの一人、ヴァリャ・バルカンスカは、 「イズレル エ デリュ ハイドゥティン」という歌を歌い、この歌は1977年に打ち上げられた2機のボイジャー宇宙船で宇宙に送られたボイジャーのゴールデンレコード選曲に選ばれた。ブルガリア国営テレビの女性合唱団、別名「ミステリー オブ ブルガリア ヴォイス」もかなりの名声を獲得している。

ブルガリア人は、3月1日から月末まで、よくお互いにマルテニツァ( мартеница ) を贈り合います。マルテニツァは、白と赤の糸で作られ、手首に着けたり、服にピンで留めたりする装飾品です。あるいは、コウノトリ (春の前触れとみなされる) を見たら、早めにマルテニツァを外してもいいでしょう。そして、花の咲いた木の枝にマルテニツァを結び付けます。ブルガリアでは、家族や友人同士でマルテニツァを交換するのが習慣で、健康と長寿のシンボルと考えられています。白い糸は平和と静けさを、赤い糸は人生の循環を表しています。ブルガリア人は、3月1日の祝日を「ババ マルタ( Баба Марта )」、つまり「おばあちゃんの3月」と呼ぶこともあります。これは、古代の異教の伝統を保存しています。この習慣の誕生については多くの伝説があり、その一部は7世紀、古大ブルガリアの支配者、クブラト・カーンの時代にまで遡る。他の伝説では、マルテニツァはトラキアやゾロアスター教の信仰と関連している。ルーマニアやギリシャの一部にも同様の習慣がある。2017年、ユネスコはマルテニツァの儀式を中心とした文化的慣習をユネスコ無形文化遺産リストに追加した。^[4]

ブルガリアの古代の儀式であるクケリ（кукери）は、衣装を着た男性によって行われ、悪霊を追い払い、コミュニティに豊作と健康をもたらすことを目的としています。動物の毛皮と羊毛で作られた衣装は、体全体を覆います。各クケルの頭には角と装飾が施されたマスクが覆われており、腰には鈴も付いています。クケリは村からすべての悪を追い払うために踊り、飛び跳ね、叫びます。演者の中には、王族、農民、職人の真似をする人もいます。衣装の装飾は地域によって異なります。2015年、この儀式は、ペルニクで毎年開催される伝統的なスルヴァ民俗祭りの一部として、ユネスコの無形文化遺産に登録されました。^[5]

ストランジャ地方には、ネスティナルストヴォ（Нестинарство）または火踊りと呼ばれるもう一つの特徴的な慣習がある。この古代の慣習では、火の中や燃えさしの上で踊る。女性たちは、怪我や痛みを負うことなく、裸足で火の中を踊る。2009年に、この儀式はユネスコの無形文化遺産に登録された。^[6]

ブルガリアには 9 つのユネスコ世界遺産があり、 ブルガリア観光連合の 100 ヶ所の全国観光地ルート観光地図の一部となっています。

• 中世初期の大きな岩のレリーフ「マダラライダー」
• トラキア人の墓 2 つ (1 つはスヴェシュタリ、もう 1 つはカザンラク)
• 中世ブルガリア文化の3つの建造物（ボヤナ教会、リラ修道院、イヴァノヴォの岩窟教会群）
• 自然の美しさの2つの例：フィッシャーマン・モメリオランドとスレブルナ自然保護区
• 古代都市ネセブールは、ヨーロッパ文化の交流がユニークに融合した都市であり、歴史的には黒海における最も重要な海上貿易の中心地の一つでもあります。
• 「スルヴァ」 - ブルガリアのペルニクで開催される国際クケリフェスティバル。バルカン半島と東ヨーロッパで最大の仮面舞踏会の 1 つ。1 月の最後の 3 日間に開催されます。ペルニクの町で開催されるクケリまたはスルヴァ フェスティバル (仮面舞踏会) は、ブルガリアで最も華やかな「クケリ」イベントです。1 月末には、ブルガリアのさまざまな地域だけでなく世界中から何千人もの「クケリ」参加者が 3 日間のイベントのためにペルニクに集まります。ペルニクで開催されるこのフェスティバルは、ブルガリアで最も古い仮面舞踏会フェスティバルです。第 1 回は 1966 年 1 月 16 日に開催されました。1995 年、国際カーニバル都市連盟はペルニクの町を正式メンバーとして受け入れました。2009 年、ペルニクはスルヴァと仮面舞踏会のヨーロッパの首都として宣言されました。ペルニクのクケリ伝統とスルヴァ祭がユネスコの保護対象無形文化遺産リストに登録されるというニュースは、2015年の第20回仮装フェスティバルの開会式の前に発表された。

地元の考古学者は、考古学遺跡の数はイタリアとギリシャに次いでヨーロッパで3番目に多いと推定している。^[7]

ブルガリア統計局によると、2005年時点でブルガリアにはブルガリア国立オペラ・バレエ団を含む75の劇場があり、合計で約3万席ある。 ^[8] ブルガリアで最初の演劇イベントは、19世紀半ばに国の精神的および社会的生活の中心であったコミュニティセンターに関連している。

最初の演劇作品は1856年にシュメンで上演されました。これは当時シュメンで教師をしていたサヴァ・ドブロプロドニによる喜劇『ミハル・ムセオエド』です。

ドブリ・ヴォイニコフという名前は、ブルガリア演劇の始まりを意味します。彼らは彼をブルガリアのドラマと演劇の父と呼んでいます。事実によると、これは不正確な定義です。なぜなら、ブルガリアで最初の劇作は、テオドシウス・イコノモフの喜劇「愛の輪の放浪者、または狩猟詩人サハチヤのベラ」であり、1863年に出版されましたが、1857年には編集されていました。ブルガリアの舞台で最初に上演された演劇も兵士ではありません。これらは、ギリシャ語に翻訳され、シュメンで上演を企画したサヴァ・ドブロプロドニによってブルガリアの観客向けに脚色された喜劇「ミハル」と、ロムでクラスチュ・ピシュルカによって上演されたドラマ「ジェノヴェヴァの群衆」と「ベリサリウス」です。3つのタイトルはすべて1856年に初演されました。

ヴァゾフは1870年代の演劇について語っています。それまでに、数十の演劇および演劇前の公演が行われました。最初の公演は1940年代と1950年代に組織され始めました。当時でも、我が国には舞台美術の試みの痕跡が残っています。

ルネッサンス期の演劇でもっと重要な出来事は、スヴィシュトフ人民劇場の創設でした。ブルガリアの演劇がこの町で始まったのは、1870年代、2人の熱心な劇作家、ディミタル・シシマノフとニコライ・パブロヴィチが母国に戻ったときです。前者は演出家で、後者は地元の劇画家です。スヴィシュトフの演劇は特別に作られた舞台で上演され、その芸術的なレイアウトはN.パブロヴィチに任されています。そして彼は、当時のブルガリア劇場のレベルを克服することに成功したと思われます。

1900年から1917年にかけて、ブルガリアの演劇は新たな発展段階、すなわち演劇芸術の真の専門化、スペクタクルの外観のヨーロッパ化、そして国民を代表する文化機関としての国立劇場の恒久的な設立の段階に入りました。

1989 年までのブルガリア劇場はイデオロギー政党志向であり、社会主義リアリズムに奉仕していた。

芸術は「教育の手段」であり、「社会主義リアリズムは芸術的創造の唯一の方法」と呼ばれています。社会、文化、芸術、演劇の変化は至る所で見られます。社会主義リアリズムの押し付けは、レパートリー、新しいブルガリアの演劇、および舞台の実践を通じて行われます。

1989 年以降のブルガリア演劇のダイナミックな発展は、約 25 年間の長期にわたる演劇現象を象徴するものであり、それによって傾向、本質的な特徴、革新的な動きが浮き彫りになっています。

ブルガリアの有名な演劇俳優は、ゲオルギ・カロヤンチェフ、ストヤンカ・ムタフォワ、ローザ・ポポワ、ワシル・ゲンドフ、ゲオルギ・パートサレフ、ヴェルコ・カネフ、パーベル・ポッパンドフ、マリア・サプンジエワ、ヨッシフ・スルチャジエフなど です。

ブルガリアの有名な劇作家には、ペヨ・ヤヴォロフ、ネディヤルコ・ヨルダノフ、ストスラフ・ストラティエフ、ランゲル・イグナトフなどが含まれます。^{[9] [10] [11] [12] [13] [14]}

ブルガリアには視覚芸術、特にフレスコ画、壁画、イコンの豊かな遺産があります。カザンラクのトラキア人の墓には、保存状態の良い古代トラキア美術の好例が残されています。墓の芸術は、トラキア人の生活様式や文化に関する最も重要な情報源の 1 つです。ブルガリアの視覚芸術は、中世を通じて盛んに発展しました[^{要出典] 。}アレクサンドル・ネフスキー大聖堂の地下室には、中世のイコンの大規模なコレクションが展示されています。その最も古いものは、9 世紀頃のものです。13 世紀から14 世紀にかけてブルガリアの美術と建築の主流であったタルノヴォ芸術派は、第二ブルガリア帝国の首都であり主要な文化の中心地であったタルノヴォにちなんで名付けられました。タルノヴォ絵画はビザンチン帝国のパレオロゴス・ルネサンスのいくつかの傾向の影響を示していますが、独自の特徴があり、独立した芸術流派となっています。^[15] 美術史家はタルノヴォ絵画の作品を2つのタイプに分類しています。

• 壁画：教会の壁画装飾
• 図像学：イーゼル画

この派の作品には、ある程度の写実主義、肖像画の個人主義、心理学が表れている。^[16]

ボヤナ教会のユニークで写実的な肖像画は、ルネサンスの先駆者とみなされる。^[17]

壁の支柱とアーチには、聖人のメダリオン型の胸像がよく描かれていました。タルノヴォの聖ペトロ・パウロ教会には、その素晴らしい例が残っています。2 層目の「キリストの受難」や「饗宴のサイクル」、ドームの「パントクラトールのキリスト」、後陣の聖母と幼子キリストなどの伝統的な場面のほか、特定の画像や場面も現れます。オスマン帝国の統治期間 (1396-1878) 中、当局はブルガリアの芸術を抑圧しました。多くの教会が破壊され、新しく建てられた教会もやや質素なままでした。18 世紀末、イスラム教のオスマン帝国は徐々に衰退し始め、18 世紀と 19 世紀のブルガリア民族復興が起こりました。ブルガリアは文化のあらゆる分野で復興を経験しました。 ^{[要出典] 1878年の解放後、美術は急速に回復し、後期}ロマン主義などのヨーロッパの芸術潮流の影響を受けた。

1878 年以降から 20 世紀半ばにかけて、ブルガリアの芸術を当時のヨーロッパの芸術文化に取り入れる極めて集中的なプロセスが行われました。ブルガリア美術の発展は、解放後にイヴァン・マルクヴィチカ、アントン・ミトフ、イヴァン・アンゲロフ、ヤロスラフ・ヴェシンなどの芸術家によって描かれた民族誌的、描写的な風俗画の道をたどり、20世紀初頭のニコラ・ペトロフ、ニコラ・マリノフ、ステファン・イワノフ、エレナ・カラミハイロワによる典型的な風景画や優雅な肖像画、1920年代の表現力豊かな装飾画（イヴァン・ミレフ、イヴァン・ペンコフ、ペンチョ・ゲオルギエフなど）から、1930年代と1940年代のウラジーミル・ディミトロフ - 巨匠、ズラチュ・ボヤジエフ、デチコ・ウズノフ、ネンコ・バルカンスキ、シラク・スキトニク、ヴェラ・ネドコワ、イヴァン・ネノフ、ベンチョ・オブレシコフなど、国内のさまざまな芸術家による非常に豊かな創造的才能とさまざまな造形的探求に至っています。

漫画、イラスト、本のレイアウトには、アレクサンドル・ボジノフ、イリヤ・ベシュコフ、ライコ・アレクシエフ、キリル・ブユクリスキー、アレクサンドル・ジェンドフ、ストヤン・ヴェネフ、シラク・スキトニクという3人の偉大な彫刻家の名前が最初に登場します。ブルガリアの彫刻も発展しています。ボリス・シャズとジェコ・スピリドノフ、アンドレイ・ニコロフとイヴァン・ラザロフ、リュボミール・ダルチェフ、ヴァスカ・エマノイロワ、マルコ・マルコフ、イヴァン・フネフがその基礎を築いています。^{[18] [19] [20] [21] [22] [23]}しかし、ブルガリア美術の発展は、現代でも力強く、独立して発展し続けています。^{[24] [25] [26] [27] [28]}

比較的温暖な気候と多様な地形により、さまざまな野菜、ハーブ、果物が栽培されやすく、ブルガリア料理 ( българска кухня、bulgarska kuhnya ) は多様性に富んでいます。

ブルガリア料理は毎食欠かせない濃厚なサラダで有名ですが、多種多様な高品質の乳製品や、ラキア( ракия )、マスティカ( мастика )、メンタ( мента ) などのさまざまなワインや地元のアルコール飲料も特徴としています。ブルガリア料理には、タラトルなどのさまざまな温かいスープや冷たいスープも特徴としています。また、バニツァなど、さまざまなブルガリアのペストリーも存在します。バニツァは、泡立てた卵とブルガリアのチーズのかけらをフィロ生地で重ね、オーブンで焼いた 伝統的なペストリーです。

伝統的に、ブルガリアの料理人は、クリスマスイブ、クリスマス初日、大晦日など、特定の機会にペストリーの中に幸運のお守りを入れます。そのようなお守りには、コインや小さな象徴的な物（健康や長寿を象徴する、つぼみの付いたハナミズキの枝の小片など）が含まれます。最近では^{[アップデート]}、小さな紙に幸せな願い事を書いてアルミホイルで包む人も増えています。メッセージには、新年を通しての幸福、健康、長寿、成功などを願う内容が含まれる場合があります。

ブルガリア人は、朝食にバニツァを温かいものでも冷たいものでも、プレーンヨーグルト、アイラン、またはボザと一緒に食べます。いくつかの種類には、ほうれん草入りバニツァ( спаначена баница、spanacherena banitsa ) や、甘いバージョンのミルク入りバニツァ( млечна баница、mlechna banitsa ) やカボチャ( тиквеник、tikvenik ) などがあります。

ブルガリアのリュテニツァ( лютеница ) は、つぶして調理したトマト、ナス、ニンニク、唐辛子、植物油を塩、コショウ、パセリで味付けしたスパイシーな料理です。バルカン諸国のほとんどの郷土料理には、リュテニツァのバリエーションが存在します。

トリッパスープ（シェンベ・チョルバ、skhembe chorba）は、牛の胃をきれいにした厚い内膜をベースに、牛乳で作り、酢、ニンニク、唐辛子で味付けする。オスマン帝国統治下では、スルタンはブルガリアの料理人が作るトリッパスープを好んだと言われており、その料理の調理技術はバルカン半島で比類のないものであった。さらに、ブルガリアは豊かな料理と伝統料理でミシュランのカタログに掲載されている。 ^[29]

ブルガリアワインの輸出は世界中に広がっており、1990年まで同国は世界第2位のボトル入りワインを輸出していた。豊かな土壌、完璧な気候、トラキア人の時代にまで遡る数千年にわたるワイン造りの伝統が、ブルガリアの上質なワインの多様性に貢献している。2007年現在、ブルガリアは年間20万トンのワインを生産しており、^[30]世界第20位にランクされている。^[31]

ブルガリアのメディアは一般的に公平であるとみなされているが、国営ブルガリアテレビ（BNT）、国営ラジオ（BNR）、ブルガリア電信社を通じて国が依然としてメディアを支配している。ブルガリアのメディアは公平な報道の実績があるが、保護する法律がないため、政治的影響を受けやすいとみなされている。^[32]文字メディアには法的規制はなく、新聞の発行は完全に自由である。^[33]報道の自由が広く認められているため、正確な出版物の数は不明だが、2006年には印刷メディアが約900社と推定されている。^{[33]発行部数が最も多い日刊紙には、}ドネヴェン・トゥルドと24チャサがある。^[33]

テレビやラジオなどの非印刷メディアは、放送免許を発行する権限を持つ独立機関である電子メディア評議会（CEM）によって監督されている。国営の国営テレビ局、ラジオ局、ブルガリア通信社のほかに、多数の民間テレビ局やラジオ局が存在する。しかし、ブルガリアのメディアのほとんどは、メディア製品の一般的な劣化、自己検閲、経済的または政治的圧力など、いくつかの否定的な傾向を経験している。^[34] Slavi's ShowとGospodari Na Efiraは最も人気のあるテレビ番組の1つであり、どちらも1番組あたり100万回以上の視聴回数を誇っている。^[35]

インターネットメディアは、幅広い意見や視点、検閲の欠如、多様なコンテンツにより人気が高まっています。^[34]

ブルガリアは公式には世俗国家であり、憲法は宗教の自由な実践を保証しているが、正教は「伝統的」宗教とされている。2001年の国勢調査では、ブルガリア人の82.6%が正教徒、12.2%がイスラム教徒、1.2%が他のキリスト教宗派、4%が他の宗教（仏教、道教、ヒンズー教、ユダヤ教）であり、無神論者はゼロであった。ブルガリア国民の大半は、少なくとも名目上はブルガリア正教会と関わりを持っている。ブルガリア正教会は、コンスタンティノープル総主教区（最初の大主教、聖職者、神学文書はこの総主教区から得た）のもとで870年に設立され、 927年以来独立教会としての地位を有していた。教会は、ビザンチン帝国（1018年 - 1185年）とオスマン帝国（1396年 - 1878年）の支配期間中に二度、コンスタンティノープル総主教区の管轄下に置かれました。教会は、最初は1870年にブルガリア総主教区として、その後1950年代にブルガリア総主教区として再建されました。

イスラム教は、オスマン帝国による征服後の14世紀末にブルガリアに伝わりました。15世紀から16世紀にかけて、トルコ人入植者の導入により徐々に広まっていきました。イスラム教の一宗派であるアフマディーヤはブルガリアで問題に直面しています。一部の役人は、他国もアフマディー派の宗教的権利を攻撃しており、多くのイスラム教徒がアフマディー派を異端者とみなしているという 理由で、アフマディー^派に反対しています。 ^{[36 ]}

16世紀と17世紀には、ローマからの宣教師がプロヴディフとスヴィシュトフ地区のブルガリアのパウロ派信徒をローマカトリックに改宗させた。今日、彼らの子孫がブルガリアのカトリック信徒の大部分を占めており、その数は2001年の時点で44,000人であった。1857年、米国からの宣教師がブルガリア領土にプロテスタントを導入した。宣教活動は19世紀後半から20世紀前半を通じて続けられた。2001年、ブルガリアには約42,000人のプロテスタントがいた。 ^{[アップデート]}

仏教、ヒンズー教、道教はペレストロイカの時代、特に共産主義体制の崩壊後にブルガリア人の間で人気を博し^[37]、通常はキリスト教徒（ローマカトリックまたは正教会）であるブルガリア人にとっては共通の宗教または共通の信仰となっている。これらの東洋（アジア）宗教の中で、仏教センターはブルガリアで宗教宗派として正式に登録されている。近年、ベトナム国民（主に仏教徒）のブルガリアへの流入により、仏教信者の数は徐々に増加している。^[38]

2005年に実施された最新のユーロスタット「ユーロバロメーター」世論調査によると、^[39] ブルガリア国民の40%が「神は存在すると信じている」と回答し、40%が「何らかの精神や生命力が存在すると信じている」と回答し、13%が「神も精神も生命力も存在しないと信じている」と回答し、6%は無回答でした。

ブルガリアの伝統衣装は多様で、ブルガリアの各民族地域には独特のスタイルがあります。ブルガリア人は伝統衣装を「носия」（nosiya）と呼びます。

• 中世ブルガリア文化の黄金時代
• タルノヴォ美術学校
• タルノヴォ文学学校
• タルノヴォ芸術学校の建築
• ブルガリア語
• ブルガリアの祝日

• クリンゲマン、ハンス・ディーター（2006年）。東ヨーロッパの民主主義と政治文化。ラウトレッジ。pp.336-353。ISBN 0-415-38602-0。
• モンティリオ、ダニエル。 Скритите символи в българските øевици
• ペトコヴァ・キャンベル、ガブリエラ（2013）。「ブルガリアの皇帝：コレクションと遺物」コレクションの歴史ジャーナル。V.25（7月）：217-226。

• 伝統音楽と舞踊センター
• ニコロフ、A. 900 年頃のプレスラフ宮廷におけるブルガリアの過去の認識。 - 『国家と教会: 中世ブルガリアとビザンチンの研究』、V. グジュゼレフと K. ペトコフ編。ソフィアアメリカ研究センター: ソフィア、2011 年、157-171 ページ