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ビルマ華人、またはシナ・ビルマ人、タヨケ（ビルマ語: တရုတ်）は、漢民族のビルマ国民である。彼らはミャンマー（ビルマ）で生まれ育った華僑の集団である。 [ 3 ]
ビルマ華人は確立された民族集団であり、ビルマ社会のあらゆる上層部で広く代表されている。[ 4 ]彼らはビルマのビジネス部門で主導的な役割を果たし、ビルマ経済を支配している。[ 5 ]また、ビルマの政治の舞台でも強い存在感を示しており、サン・ユー、キン・ニュント、ネ・ウィンなど、多くの著名な政治家を輩出している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ビルマ語では、中国人はTayoke ( တရုတ်、tarut、発音は[ təjoʊʔ ] ) と呼ばれ、以前はတရုပ် ( tarup ) と綴られていました。この用語の最も古い証拠は、13 世紀のバガン時代に遡り、当時はミャンマーの北部と北東部の領土とさまざまな民族を指していました。さまざまな学者が、この用語は中国語の「トルコ人」を意味する用語 (突厥、Tūjué / tú jué ) に由来する、大理国(大理國、Dàlǐguó )の名前に由来する、モンゴル語を話すクシャーナ・フン族を指す中国語の用語Dàyuèzhī (大月支または大月氏) が中国語で訛ったものだと提案しています。[ 10 ]漢民族の外名としてタヨケを採用することは、19世紀まで確立された慣習ではなかった。[ 10 ]
1940年代と1950年代には、 paukphaw（ပေါက်ဖော်、文字通り「兄弟」 ）という言葉が中国人に対する愛情のこもった呼び名として取り入れられ、現在では中国とミャンマー間の外交関係の文脈で一般的に使用されています。[ 11 ]この言葉自体は、中国人とビルマ人が同じ両親、つまり龍の王女と太陽神の子孫であるというビルマの神話に由来するとされています。[ 11 ]
モン語では、中国人はKrawk ( ကြုက်、/krɜk/ ) と呼ばれています。[ 12 ]シャン語では、 Khe ( ၶႄႇ、/kʰɛ˨/ )と呼ばれています。[ 13 ]雲南省とシャン州の境界地域で話されているワ語では、中国人を表す言葉はHox/Hawxで、発音は/hɔʔ/です。
客家、福建人、広東人は中国系住民の45パーセントを占めていた。[ 14 ] [ 15 ]雲南人は中国系住民の30～40パーセントを占めていた。[ 16 ]
客家人はさらに、福建省と広東省を祖先とする人々に細分され、エインイー シェイ ハカ( အင်္ကျီရှည်ဟကာ ) とエインイー トゥ ハカ( အင်္ကျီတိုဟကာ ) それぞれ。
ミャンマー移民人口省によると、コーカン族はミャンマーの135の民族グループの一つとして公式に認められており、シャン州の民族の下位グループとしてリストされている。[ 17 ] ミャンマー北部とシャン丘陵では、コーカン族が多数を占めている。
パンタイ族は、長らく漢民族のディアスポラ社会とは異なる存在とみなされてきた。彼らは中国系イスラム教徒であり、中国では回族と呼ばれている。
最後に、中国人とビルマ先住民の混血であるタヨケ・カビヤ（တရုတ်ကပြား ）がいる。カビヤ（ကပြား、「混血」を意味する）は、ビルマの習慣よりも中国の習慣に従う傾向がある。実際、ビルマの習慣に従うタヨケ・カビヤは、主流のビルマ社会に吸収され、ほとんど区別がつかない。[ 18 ]ビルマ系中国人の大部分はカビヤの血を引いていると考えられているが、これは移民がビルマ先住民との結婚を通じてビルマ市民権を取得できたためかもしれない。
ミャンマーへの中国人の移住に関する最古の記録は宋と明の時代に遡る。[ 14 ] 18世紀には、明の王子たちがコーカン（現在のミャンマー北部）に定住した。しかし、中国商人は首都やバモーなどのイラワジ川沿いの北部の町まで旅をした。彼らの中にはアマラプラに留まり、中国人コミュニティを築いた者もおり、 1859年にミンドン王が首都をマンダレーに移した際、中国人は唯一残ることを決めたコミュニティだった。彼らの子孫の多くは現地の社会と結婚し、アマラプラの重要かつ尊敬される市民であり続けている。
19世紀には、イギリスの植民地統治下で再び移民の波が起こった。イギリスはインド人や中国人のイギリス領ビルマへの移民を奨励し、仕事の機会や企業活動、富の蓄積といったインセンティブが多くの中国人移民を引き付けた。彼らは主にイギリス領マラヤを経由してビルマにやって来た。[ 14 ]中国人はすぐに、非常に儲かる米や宝石産業で支配的な地位を占めるようになった。多くの中国人商人や貿易商が卸売業と小売業の両方を営んでいた。イギリス領マラヤでは中国人のほとんどがクーリー労働者であったのに対し、ビルマの中国人は主に職人階級や商人階級出身であった。[ 18 ]
彼らはビルマ社会にうまく溶け込んだが、それは彼らがバマー族と同様にシナ・チベット系の血を引いており、仏教徒であったためである。これは、ニックネームのパウク・ポー（ပေါက်ဖော်、文字通り「兄弟」）に暗黙のうちに示されている。[ 19 ]イギリス統治時代、中国人とビルマ人の間の結婚、特に中国人男性とビルマ人女性の結婚は、ビルマ仏教法の下での中国人とビルマ人の結婚の法的地位に関する高等裁判所の判決からもわかるように、ビルマで最も一般的な異人種間結婚の形態であった。[ 20 ] 1935年からイギリス統治の終焉まで、中国人は植民地議会である下院に代表を送っていた。[ 21 ]
国連救済復興局によると、第二次世界大戦後、ビルマに故郷があったビルマ系華僑は、東南アジアで最も多くビルマへの帰還を要請した華僑のグループであった。[ 22 ]
1950年代、ビルマは中華人民共和国を国家として承認した最初の国の1つでした。しかし、ビルマの華人は外国人として扱われました。ビルマ華人には、独立後の政府が採用した階層的な市民権制度で外国人登録カード（FRC）が発行されました。中国共産党が国民党を追放すると、多くの人々が雲南省の国境を越えてミャンマーとタイに逃げました。ビルマ政府は武装した国民党と戦って排除し、台湾に追いやりました。[ 23 ]残った人々は繁栄しました。1950年代、海外華人に対する差別政策は、市民権、政府雇用、事業規制とライセンスの承認、融資の延長、送金の許可など多岐に渡りました。[ 24 ]
ビルマのどの都市や町にも、中国人が所有する雑貨店が立ち並び、第二次世界大戦後、ビルマ華人の40%が全国で商人や貿易商として活動していた。[ 25 ]中国式のパン屋や菓子店、麺屋、時計修理店、化粧品店、食料品店は、ビルマの小さな町々の経済生活の中心となった。[ 26 ]野心が高まるにつれ、中国人移民は酒屋や質屋など、最も収益性の高いビジネスチャンスに進出し、より積極的な起業や投資活動を行った。[ 27 ]
1952年、ケン・ホック・ケオン寺院の出版物は、シノダン通り、ラタ通り、マウン・カイン通り沿いの地域に飛び地として住んでいた華人（マハ・バンドゥラ通りより上には広東人が、下には福建人が住んでいるのが一般的）がラングーンの人口の9.5パーセントを占めていると推定した。[ 28 ]この時期、ビルマでは主に北京語を教える私立中国語学校の数が1935年の65校から1953年には259校、1962年にはピークの259校へと急増し、こうした学校の多くは中国民族主義運動（တရုတ်ဖြူ、文字通り「白中国人」）または共産主義運動（တရုတ်နီ、文字通り「赤中国人」）と提携していた。[ 29 ]しかし、学齢期のビルマ華人のうち中国語学校に通っていたのは10パーセント未満だった。[ 29 ]同様に、1950年代には約80の氏族協会が活動していた。
1962年、ネ・ウィンはクーデターを起こし、ビルマ式社会主義を掲げる革命評議会を設立した。1963年2月、企業国有化法が可決され、主要産業が事実上すべて国有化され、新工場の設立が禁止された。この法律は、多くの実業家や企業家、特に完全な市民権を持たない人々に悪影響を与えた。[ 24 ]政府の経済国有化計画ではさらに、非市民の華人を含む外国人が土地を所有したり、送金したり、事業許可を取得したり、医療行為を行ったりすることが禁止された。[ 24 ]こうした政策により、ビルマ華人が他国へ大量に流出し始め、約10万人の華人がビルマを離れた。[ 23 ]
ネ・ウィン自身もカビヤであったが、中国語教育を禁止し、中国人を追い出すための他の措置を講じた。ネ・ウィン政権は、ビルマ国民によって恐怖に陥れられたインド人やビルマ系中国人に対する人種的敵意と民族紛争を煽り、最も激しい暴動は1967年に発生した。[ 23 ]中国語学校を含むすべての学校が国有化された。1967年から1970年代にかけて、反中国人暴動と反インド人感情が激化し、多くの人が政府が密かに支援していると信じていた。[ 30 ]同様に、中国人の商店は略奪され、放火された。ネ・ウィンは、制御不能なインフレ、消費財の不足、米価の高騰から国民の注意をそらすことに成功した。1982年の市民権法は、ビルマ華人のビルマ市民権をさらに制限し、彼らが専門高等学校に通うことを厳しく制限した。[ 14 ]この時期、国の経済の低迷と広範な差別により、ビルマ華人のビルマからの移住が加速した。
1988年、国家法秩序回復評議会（SLORC）が政権を握り、経済における政府の役割を徐々に緩和し、民間部門の成長と外国投資を奨励した。経済における国家の役割のこの自由化は、わずかで不均一ではあったものの、それでも華人系企業が拡大し、経済力を再主張するための余地を与えた。今日、小売、卸売、輸入貿易事業の大部分はビルマ華人によって経営されている。[ 14 ]
ビルマの軍事政権と中華人民共和国との緊密な関係により、ビルマ華人問題はより慎重に扱われるようになったが、彼らは外国人少数民族という立場にあった。さらに、北京は1980年代に華人ディアスポラの改革を推進し、中国企業は華人系住民を雇用する傾向にあった。[ 31 ]
今日、ミャンマー華人の大多数はヤンゴン、マンダレー、タウンジー、バゴーなどの主要都市とその周辺地域に住んでいます。主要都市にはチャイナタウン（တရုတ်တန်း ; tayoke tan）がありますが、華人は国中に広く分散しています。ヤンゴンには約10万人の華人が住んでいます。ミャンマー北部地域では、近年、中国本土からの出稼ぎ労働者、闇市場の商人、賭博師が流入しています。三方を中国と国境を接するカチン州では、標準中国語が共通語となっています。
ミャンマー北部では、近年、中国本土からマンダレー地方、シャン州[ 32 ]、カチン州[ 33 ]に多くの移民が流入したことで人口構成に変化が生じている。現在、マンダレーの人口の推定30～40パーセントは華人である[ 34 ] 。火災で空き地となった市中心部の広大な土地は、その後、主に華人によって不法に購入されたが、その多くは雲南省からの最近の不法移民であった[ 35 ]。華人の流入は、現在の軍事政権が1988年に発足した後に加速した。政府は都市美化開発計画の一環として、地元のビルマ人を衛星都市に強制的に移住させ、流入する中国人移民がマンダレー中心部の土地にアクセスできるようにした。[ 36 ] 1990年代だけでも、約25万から30万人の雲南省出身者がマンダレーに移住したと推定されている。[ 34 ]マンダレーの人口は1980年の約50万人から2008年には100万人に増加し、地元ビルマ人の割合は50%未満に減少した。中国の祭りは今や市の文化カレンダーにしっかりと根付いている。[ 35 ]この時期にマンダレーに移住してきた中国本土出身者は、1990年代初頭の経済危機の間、マンダレー中心部を占拠できるほどの資本を持って優良不動産を購入しに来た。中国人の優位性は、2つのコミュニティ間の人種的緊張の原因となった。[ 37 ]
ビルマ華人は教育を非常に重視しており、ミャンマーで高度な学位（医学、工学、博士号）を取得している人の割合が不釣り合いに高い。ビルマ国籍を持たない人が高度な学位を取得することを長年禁止していなければ、その数字はさらに高かっただろう。ネ・ウィンが1982年の市民権法を制定し、ビルマ華人のビルマ国籍をさらに制限し（市民権を完全、準、帰化の3つのカテゴリーに分類したため）、特に完全市民権を持たない人やFRC保持者のビルマ華人が、医学、工学、農業、経済学などの専門高等学校に通うことを厳しく制限した。[ 38 ]しかし、国有化と土着化政策に関連して、華人コミュニティは大きな影響を受けたが、インド人はさらに大きな課題に直面した。[ 14 ]多くの裕福な華人ビルマ人家族は、子供を市内の英語学校に初等・中等教育を受けさせ、中国語とシンガポールの大学に教育を受けさせている。現在、多くの裕福なビルマ華人は、子供たちを海外、特にタイ、マレーシア、シンガポールに留学させている。[ 6 ]台湾も主要な留学先であり、台湾政府は帰国した華僑に援助や奨学金を提供し、留学や定住を促している。[ 6 ] [ 39 ]
1963年にネ・ウィン政権による大規模な国有化が行われるまで、ビルマ系華人のほとんどは、中国語（北京語）を教授言語とし、ビルマ語を第二言語とする学校に在籍していた。当時の著名な華人学校には以下のようなものがある。
歴史的に、ビルマ華人は商人、貿易商、店主として生計を立ててきたほか、契約労働者（蔑称で「クーリー」と呼ばれる）、港湾労働者、市職員、人力車夫、ポニーカートの運転手などの肉体労働者としても生計を立ててきた。また、公務員、大学講師、薬剤師、眼鏡技師、弁護士、エンジニア、医師などの特定の職業にも多数従事していた。[ 40 ]ヤンゴンでは、福建語を話す人々が華人の中で支配的なビジネス勢力であり、広東語を話す人々は職人や家内工業の小さなニッチを占めていた。[ 41 ]
1895年から1930年の間、中国人が所有するビルマの企業は当初、仲介業、製造業、請負業に集中していた。イギリスの植民地支配下では、すべてのセクターで中国人の企業シェアは減少したが、最も顕著なのは製造業で28.5%から10%、仲介業で26.6%から1.8%、請負業で31%から4.3%に減少したことであり、その一方でビルマのインド人は経済的地位を向上させ、これらの企業のより大きな割合を支配するようになった。[ 14 ] [ 42 ]以前は33.3%であった銀行業における中国人のシェアはなくなった。しかし、製粉業、代理店業、商売業などの産業ではシェアが増加し、最も顕著なのは小売店経営で、6.7%から18.3%に増加した。ビルマの47の精米所のうち、13%は中国人が支配しており、中国の米商人が米の輸出と加工に利用していた。 19世紀末の数十年間、中国人は農村での金貸しや石油・天然ガスの代理店業に事業を多角化した。一部の商人は違法なアヘン窟や賭博場、茶館、酒屋も経営していた。[ 14 ]
東南アジアの多くの地域と同様に、ミャンマーの商業では、社会のあらゆるレベルで華人が支配的な少数派を形成している。 [ 5 ] [ 43 ]エイミー・チュアの2003年の著書『World on Fire』によると、起業家精神に富んだ華人は「文字通り国の経済全体を乗っ取った」という。[ 44 ]チェ・ホー・リム教授の2015年のプレゼンテーションによると、現代のミャンマー華人は国の経済全体の約76パーセントを実質的に支配していると推定されている。[ 45 ]国内の主要都市には華人居住区が点在している。[ 46 ]
1988年に国家法秩序回復評議会（SLORC）が政権を握り経済を自由化した後、中国系ミャンマー企業はわずかではあるが重要な拡大の余地を得て、最終的には経済的な影響力を主張するようになった。[ 14 ]例えば、1985年にヤンゴンのチャイナタウンで創業したミャンマーの大手小売業者Sein Gay Harは、客家系のミャンマー人家族が所有している。 [ 47 ]さらに、中国系ミャンマー人実業家は、ミャンマー最大の商業銀行5行のうち4行、ミャンマーユニバーサル銀行、ヨマ銀行、ミャンマーメイフラワー銀行、アジアウェルス銀行を支配している。[ 48 ]先住民族のバマー族は非ビルマ民族に対する優雅なもてなしで知られていたため、新たに定住した漢民族移民は、1988年にビルマが自由市場資本主義を受け入れた後、ビジネスチャンスを活用し、中国系コミュニティが得意とする分野でニッチ市場を開拓し始めた。[ 49 ]
先住民族ビルマ人が歴史的に生産してきた多くの手工芸品は、より安価で高品質な中国からの輸入消費財によって完全に取って代わられてしまった。[ 50 ] [ 51 ]しかし、輸入される中国製の機器は低品質である傾向があり、そのような輸出は中国への高品質な輸出と引き換えに生産されている。[ 52 ] 1989年の国家平和発展評議会の統治による経済自由化以降、中国系ビルマ人起業家は主要産業で支配的な存在となっている。これには、木材産業（主にチーク材）や宝石産業（主にルビー）が含まれる。[ 53 ]
中国人はビルマの宝石採掘産業と翡翠輸出の原動力となってきた。[ 54 ]ビルマの急成長する宝石産業は、資金提供者や利権運営者から、新たに開設された宝石市場の小売業者に至るまで、あらゆるレベルで中国人の手によって運営されている。ある中国所有の宝飾品会社は、100の宝石鉱山を支配し、年間2,000キログラム以上の原石ルビーを生産していると伝えられている。[ 53 ]
ネ・ウィンの統治下での自給自足は、1980年代後半以降、レストラン、カラオケバー、ホテルなどの中国系小規模企業に有利に働いた。なぜなら、すべての事業はゼロから築き上げなければならなかったからである。[ 55 ]ビルマ系中国人は、自転車のタイヤを売る行商人や、ビルマ北部で米を栽培する中国人移民農家など、小規模事業も営んでいる。[ 46 ]
実業家のロー・シン・ハンと実業家のチョー・ウィンは、ビルマ生まれの中国系大富豪の代表例である。SLORC政府と協力し、賄賂を贈りながら、彼らは大手銀行、ヤンゴン航空などの航空会社、チーク材伐採会社、宝石採掘権益を経営するようになった。[ 53 ]ローはまた、アヘンの軍閥でもあり、故郷のコーカンでの紛争を解決するために政府と取引することで経済的な影響力を獲得した。彼と同様に、多くの中国系ビルマ人が他の経済産業と同様にミャンマーの闇市場を支配している。 [ 56 ]ローの息子、スティーブン・ローもまた著名な実業家であり、コンテナ船会社、港湾ビル、有料道路公社などに投資しているビルマ最大の複合企業アジア・ワールドのトップとしてよく知られている。[ 57 ]
中国系ミャンマー人コミュニティがミャンマー経済を支配しているとよく言われるが、この見方は状況を単純化しすぎている。中国企業の経済活動は、特に軍事政権との取引を通じて、ミャンマーの政治経済と深く結びついている。こうした行為は、地元住民から政権への加担と見なされることが増えている。しかし、中国系企業の活動と、経済支配という単純な構図では説明できない複雑な社会経済的現実に直面している、より広範な中国系ミャンマー人コミュニティの経験を区別することが重要である。[ 58 ]
マンダレーは、ビルマの中国系ビジネスマンや投資家にとって、依然としてビルマの主要な金融およびネットワークの中心地であり、市内には数千もの繁栄している中国系企業が存在する。[ 59 ] [ 60 ]ダウンタウンの経済活動の50%は中国系商店が占めており、市内のレストランの70%と、ほぼすべての中国製商品販売センターは中国系が所有している。[ 61 ]
過去 30 年間、起業家精神に富んだ中国系少数民族は、マンダレーを外国企業や宝石取引センターで溢れる活気あふれる近代的な大都市へと変貌させた。[ 50 ] 1988 年以降の国の経済自由化とビルマの開放的な移民政策は、経済機会を求めて雲南省から多くの貧しい中国人移民を引き寄せ、彼らは才能、スキル、商品やサービス、そして資本をもたらし、マンダレーの経済情勢を再構築した。 [ 26 ] [ 61 ] [ 62 ]貧困の中で到着した中国系ビルマ人ビジネスマンは、今や繁栄したビジネスコミュニティとしてビルマ経済の舵取りをしている。[ 63 ]ビルマの新たな市場変革の後、雲南省からの中国人移民は闇市場で違法に身分証明書を入手し、一夜にしてビルマ市民権を取得することができた。[ 50 ]中国本土からの外国直接投資が大幅に増加し、そのほとんどは中国系ミャンマー人の仲介者を通じてマンダレーの不動産セクターに流れ込んでいる。 [ 50 ]マンダレーが経済的に繁栄するにつれて、既存のミャンマー華人は中国からの移民の継続を促進してきた。[ 64 ]
マンダレー中心部の優良不動産は、裕福な中国人実業家や投資家によって購入されている。[ 65 ]ホテルやショッピングセンターなどの大規模な商業不動産プロジェクトは、通常、中国人実業家や不動産投資家によって開発されている。[ 46 ]ミャンマー華人ビジネスコミュニティの都市開発への影響は、竹のネットワークを通じた中国本土および海外からの投資によってさらに増幅されている。[ 66 ]中国本土の影響は都市全体に及んでおり、地元の人々はマンダレーを「中国の都市」と呼んでいる。[ 67 ]
中国からの最近の移民は、定住するつもりはなく、ビジネスのためにマンダレーに移住する。[ 50 ]これらの「新中国人」は、マンダレー中心部のビルマ系中国人居住区は高すぎるため、マンダレー郊外の新しい中国人居住区に移り住む。[ 64 ]文化的な違いから、地元のビルマ人と新中国人ビジネスマンの間で緊張が高まっている。[ 68 ]
中国本土および海外の華人投資家からミャンマー経済に流入した外国投資資本の多くは、竹のネットワークを通じて、新規企業の設立や潜在的な事業買収の実行に役立てられてきた。ミャンマー華人は、互いにネットワークを築くだけでなく、ゴルフなどの活動を通じてミャンマー政府高官ともネットワークを築いている。[ 69 ]さらに、中国資本のミャンマー企業は、大中華圏および東南アジアの市場で事業を展開する海外華人企業のより大きなビジネスネットワークの一部を形成しており、これらの企業は共通のつながりも持っている。[ 66 ]
第二次世界大戦後に出現した麺屋やパン屋などの地元華人経営のビジネスは、ビルマ全土の小さな町の経済生活の中心となった。[ 26 ]今日、ビルマの華人コミュニティは、外国のビジネスや直接投資を行うために国の経済を開放する最前線に立っており、特に外国の華人投資家に対応し、海外華人の国際的な経済拠点としての役割を果たしている。[ 70 ]異質な少数民族としての地位にもかかわらず、ミャンマーの軍事政権と中華人民共和国との緊密な関係は、1980年代の華人ディアスポラの改革を推進するのに役立った。さらに、中国企業は華人を雇用する傾向があった。[ 71 ] 2010年代の中国の台頭と「新華人」の流入は、文化理解の深化を歓迎する一方で、中国の政策に対する敵意がすべての華人系の人々に向けていることを恐れるビルマ華人の間に不安を生み出した。[ 64 ]
共通の民族的祖先、文化的、言語的、家族的なつながりを共有しているだけでなく、中国系ミャンマー人の起業家や投資家の多くは、互いにビジネスを行う際に、儒教的な人間関係のパラダイムを強く信奉している。彼らは、起業や投資の成功の根源は、個人的な関係を育むことにあると信じていた。[ 72 ]
2000年代初頭にビルマ華人商工会議所が設立された。同会議所は、地元のビジネスマンや華人系投資家が共通の経済的利益を確保・保護できるよう支援するギルド、ビジネスネットワークセンター、商業監視機関としての役割を果たしている。[ 73 ]
8888蜂起では、中国人に対する反感を表明するビルマの政治文学が数多く見られ、その多くは文化の保存や地元の道徳を気にしない中国人移民によるマンダレーの占領に対する「国民の憤り」を反映していた。[ 74 ]貧困にあえぐビルマ人の大多数は、ビルマ国内で実質的な事業権益を持たず、ビルマ華人のように経済自由化の恩恵を受けていないため、根底にある憤りや苦い思いが蓄積している。[ 6 ] [ 75 ] [ 76 ]
マンダレーのような都市における中国の経済的影響力は、国家法秩序回復評議会（SLORC）軍事政権が社会統制の手段としてビルマ人を強制的に移住させたのと同時期に増大した。 [ 36 ] 1990年代のビルマの不動産ブームの間、不動産価格が2倍、3倍になったため、中国の不動産投資家が建設と投機を始め、その結果、ビルマの先住民はマンダレーの市街地からさらに遠ざけられた。[ 26 ]ビルマにおける中国の経済的影響力の増大は、ビルマの先住民多数派の間で不信、羨望、憤り、反中国感情を引き起こした。エイミー・チュアによれば、SLORCの支配下での自由市場の自由化は、ビルマの多数派に経済的利益をほとんどもたらさず、むしろ少数の外部者による彼らの国の支配と略奪をもたらした。さらに、多くのビルマ人は、マンダレーの中国人コミュニティによる中国語、中国語の食文化の支配、そしてビルマ仏教の伝統的な教義への遵守の欠如に不満を抱いている。 [ 77 ] [ 63 ]
ミャンマー系華人のほとんどは日常生活でビルマ語を話します。高等教育を受けた人は標準中国語や英語も話します。中国語の方言も依然として広く使われています。ヤンゴンやミャンマー南部では、主に台山や新会の閩南語の方言である福建語（泉州、漳州、晋江方言）や粤語（広東語に近い粤語の方言）が使われており、一方、雲南標準語はミャンマー北部でよく保存されています。
ネ・ウィン将軍の統治（1962～1988年）により中国語学校の禁止が施行され、標準中国語話者の減少を招いたが、中国語学校の数は再び増加している。（注：標準中国語は中華人民共和国と台湾の国語であり、ミャンマー北部、コーカン、パンタイの南西方言の標準中国語とは異なる）。2012年末、ミジマ・ニュースは、両親が中国語を理解できない場合でも、中国語コースを受講する若いビルマ華人が増えていると報じた。しかし、この傾向は、彼らの両親の多くがそうであったように、華人コミュニティや文化団体への参加への関心を示すものではない。ミャンマー海外華人青年連盟のような団体は、ビルマ華人の若者の関心の低さを報告している。[ 78 ]
ミャンマーの華人の多くは上座部仏教を信仰していますが、祖先崇拝を含む大乗仏教や道教の信仰も取り入れています。また、サヤドー・ウ・テジャニヤのような、華人系の著名な上座部仏教の瞑想指導者もいます。ヤンゴンには、福山寺（清水珠師を祀る）、ケン・ホック・ケオン寺（媽祖を祀る）、観音古廟寺（観音菩薩を祀る）など、有名な中国寺院がいくつかあります。
雲南省出身の少数派パンセイ族または中国人イスラム教徒(回教華人; ပန်းသေးလူမျိုး 、文字通り「小さな花」) は主にイスラム教徒です。
ビルマ華人はビルマ名を持ち、多くの人が中国語名も持っています。中国語のさまざまな方言での名前は、音声転写や翻訳を用いてビルマ語に音訳されることがよくあります。たとえば、「Khin Aung」という名前のビルマ華人は、中国語名が慶豐（福建語POJ : Khèng-hong）である場合があり、「Khin」は「慶」（福建語POJ : khèng）、「Aung」は「豐」（福建語POJ : hong）に対応します。ただし、（方言間で）音訳のバリエーションが存在し、似たような音のビルマ名と中国語名を採用しないビルマ華人もいます。ビルマ人は姓を持たないため、多くのビルマ華人は家系を示す目的で、名前の一部を後世に伝える傾向があります。
ヤンゴンに拠点を置く同族団体、龍山堂の出版物によると、ヤンゴンで最も一般的な中国系姓トップ10は以下の通りである。
ミャンマーにおける中国人の姓の大多数は、Lim 林、Tan 陈、Yang 杨、Lee 李、Chou 周、Wang 王、Chang 张、Su 苏、Huang 黄、Yeh 叶、Hsu 许、Fang 方、および Wu 吴です。
ビルマの中華料理は、中国料理、特に福建省、広東省、雲南省の料理をベースに、地元の影響を受けています。ウコンや唐辛子などのスパイスがよく使われます。また、醤油、豆腐、もやし、中国の漬物、干し椎茸の使用も中国の影響によるものです。以下は、ビルマ料理への中国の貢献の一部です。これらは今日のビルマ料理に定着しており、外国料理として区別されることはほとんどありません。
ミャンマー国外には、特に台湾、マカオ、香港、シンガポール、アメリカ合衆国（ニューヨーク市のヘンリーストリート[ 79 ]など）、オーストラリアに、相当数のビルマ系華人コミュニティが存在する。[ 14 ] [ 80 ]台湾の台北近郊の中和区には、ミャンマー国外では最大規模のコミュニティの一つである4万人のビルマ系華人が居住している（2008年）。[ 81 ]華新街はリトルビルマとして知られている。[ 82 ]
中国系が所有する他の東南アジアの企業と同様に、ビルマの中国系企業も、新たな機会を求めて、竹のネットワークを通じて世界中の華人や海外の華人企業と企業提携を結ぶことが多い。しかし、裕福なビルマの華人ビジネスマンのほとんどは、ビルマに留まるか、マレーシア、シンガポール、タイなどの周辺の東南アジア市場や華人市場に力を注いでいる。[ 66 ]これらの人々は、中国本土に友人や親戚がいることが多い。こうしたつながりと、 1970年代後半以降の中国の経済改革によってもたらされた経済状況により、中国本土製品の卸売市場をビルマや他の東南アジア市場に導入することで、企業目標の達成や個人の富の蓄積が可能になった。[ 61 ]
字詞【突厥】 注音 ㄊㄨˊ ㄐㄩㄝˊ 漢語拼音 tú jué
クーリーは、イギリス植民地全体で使用されていた年季奉公制度の一環としてアメリカ大陸に渡った何千人もの東アジア人や南アジア人の代名詞としてすぐに定着しました。