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クーリー（ / ˈkuːli /）[ a ]は、歴史的に低賃金労働者、特にインド系または中国系の労働者を指す言葉として使われてきた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この言葉は16世紀にアジア各地を巡るヨーロッパの貿易商によって初めて使われた。18世紀には、移民のインド人契約労働者を指す言葉としてより一般的になった。19世紀、イギリスの植民地時代には、かつてアフリカ人奴隷が働いていた砂糖農園での雇用契約を通じてアジア人労働者を輸送し雇用することを意味する言葉として採用された。 [ 4 ]
この言葉にはさまざまな否定的な意味合いがあります。現代英語では、通常、侮辱的な言葉とみなされます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 21世紀では、クーリーは一般的に、オセアニア、アフリカ、東南アジア、アメリカ大陸（特にカリブ海地域）のアジア人に対する人種差別的な蔑称とみなされています。[ 5 ]
この言葉は17世紀のインド亜大陸で生まれ、「日雇い労働者」を意味していました。20世紀以降、この言葉はイギリス領インドで鉄道駅のポーターを指すのに使われるようになりました。[ 6 ]この用語は、アフリカ人とインド人の混血の人々を指す「ダグラス」という言葉とは異なります。クーリーは、アフリカ、アジア、カリブ海のイギリスとオランダの旧植民地（クーリーとして）に祖先が移住した、純粋なアジア人（インド人など）の子孫を指すのに使われます。これは特に南アフリカ、東アフリカ諸国、トリニダード・トバゴ、ガイアナ、スリナム、ジャマイカ、カリブ海のその他の地域、モーリシャス、フィジー、マレー半島で顕著です。[ 7 ] [ 8 ]
現代インドの大衆文化において、クーリーはしばしば労働者階級の英雄または反英雄として描かれてきた。クーリーを称えるインド映画には、 『Deewaar』（1975年）、『Coolie』 （1983年）、 『Coolie』（ 1995年） 、『Coolie』 （2025年）、そして『Coolie No. 1』というタイトルの映画が複数（ 1991年、1995年、2020年に公開）などがある。
「クーリー」という言葉は、タミル語で「雇用」または「賃金」を意味する「kūli 」という言葉に由来すると広く信じられている。 [ 9 ] [ 10 ]この単語は、ティルクラル (クラール 619) を含むタミル語の古典文学に登場し、そこでは骨の折れる努力によって得られる賃金または報酬を指します。 ログイン して翻訳を追加するதரும்。」[ 11 ]この言葉は今でもタミル語で同じ意味で一般的に使用されています。イギリスの植民地支配時代、タミル語を話す労働者は、契約労働者として海外に送られた最初のグループの一つであり、この言葉は植民地時代の使用を通じて英語や他のインドの言語にも広まった。
この用語は、ヒンディー語やテルグ語のkulīなど他のインドの言語にも登場し、「日雇い労働者」を意味します。[ 12 ]また、ウルドゥー語のqulīとも関連があり、「奴隷」を意味します。[ 13 ] [ 12 ]奴隷の意味は、チャガタイ語のquliに由来し、最終的には原トルコ語の * kul「召使い、奴隷」に由来します。しかし、一部の学者は、ウルドゥー語の使用法はタミル語の影響も受けている可能性があると考えています。[ 10 ]
「賃金」を意味するドラヴィダ語の語根kūliは、北ドラヴィダ語派を除くほとんどのドラヴィダ語に見られる。[ 14 ]
別の説では、ヒンディー語のquli はグジャラート州の部族またはカースト集団の名前から派生した可能性があると示唆されています。[ 15 ] [ 16 ]
中国語の「苦力（くり）」は、文字通り「苦い力」を意味し、音韻意味の一致の一例である。語源的には無関係だが、この用語は植民地支配国によって中国人肉体労働者を表すのに同様に使われるようになった。[ 17 ]
「クーリー」という言葉は、早くも1727年にエンゲルベルト・ケンプファーが日本の長崎でオランダ商船から荷揚げする港湾労働者について記述した際に英語で記録されている。[ 18 ] [ 19 ]
アジア人労働者のヨーロッパ植民地への輸入は、早くも17世紀に始まった。[ 20 ]しかし、19世紀には、大西洋奴隷貿易と奴隷制度そのものの段階的な廃止に直接対応して、クーリーを介したはるかに強固な貿易システムが出現した。奴隷制度は、何世紀にもわたってアメリカ大陸のヨーロッパ植民地で好まれた労働形態であった。[ 21 ]クーリー労働を最初に試みたのはイギリスで、1806年に200人の中国人労働者がトリニダード植民地に送られ、そこのプランテーションで働かされた。[ 22 ]「トリニダード実験」は成功せず、1820年代までにトリニダードに残った労働者はわずか20人から30人だった。[ 20 ]しかし、こうした努力は、クーリー労働の初期の提唱者の一人であるジョン・グラッドストン卿に刺激を与え、 1833年にイギリス領ギアナで奴隷制度が廃止された後、アフリカ系カリブ人の労働力に代わることを期待して、イギリス領ギアナの砂糖プランテーションでクーリーを探し求めることになった。[ 23 ]
社会的および政治的圧力により、1833年に大英帝国全域で奴隷制度が廃止され、他のヨーロッパ諸国も最終的にそれに続いた。プランテーションや鉱山など、ヨーロッパの植民地における労働集約的な仕事は、安価な労働力源を失った。[ 24 ]その結果、このニーズを満たすために、1820年代には主にインド人や中国人の年季奉公労働者の大規模な取引が始まった。1838年には396人の南アジア人労働者がイギリス領ギアナに到着し、このような移民労働者の流れは第一次世界大戦まで続いた。[ 23 ]他のヨーロッパ諸国、特にフランス、スペイン、ポルトガルなどの植民地大国はすぐにこれに続いた。特にイギリスは、ストラングフォード条約や1814年のパリ条約などのいくつかの条約を通じて、他の国々にも大西洋奴隷貿易への関与を廃止するよう圧力をかけていた。[ 21 ]ほとんどのヨーロッパ植民地では、アジア人労働者の輸入は奴隷制度の廃止後に本格的に始まった。しかし、キューバなどの一部の植民地では、クーリーが導入されてから約40年後の1886年まで奴隷制度は終わらなかった。[ 25 ]
現代および近代の歴史家の多くは、旧来の植民地奴隷制がクーリー制度に及ぼした影響を指摘している。[ 26 ]クーリー貿易は、奴隷貿易と同様に、大西洋世界全体で需要が高かった換金作物を生産するアメリカ大陸および太平洋の植民地農園に労働力を供給することを目的としていた。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]クーリーは、以前アフリカ人奴隷が働いていた奴隷農園で働くことが多く、実際の違反または認識された違反に対して、農園の監督者から同様に残忍な扱いを受けることもあった。[ 26 ]カリブ海の一部の農園では、クーリーの数が600人に達することもあった。 1878年、歴史家のW.L.ディスタントは、王立人類学研究所のジャーナルに記事を執筆し、西インド諸島のプランテーションでクーリーの労働倫理と行動を観察した経験を詳しく述べ、多くの監督者が、アジア人のクーリーはアフリカ人の奴隷と同様に、屋外での集中的な労働に親和性があると信じていたと指摘した。[ 30 ]クーリーに対する監督者の見方は民族によって異なり、中国人や日本人のクーリーは、インド人労働者に比べて、より勤勉で、労働力としてより団結しており、衛生習慣も優れていると見なされていた。インド人労働者は地位が低く、常に監視が必要な子供のように扱われていた。[ 30 ]
奴隷制度とは異なり、クーリー労働は（理論上）契約に基づき、合意の上で、賃金が支払われ、一時的なものであり、クーリーは勤務期間終了後に完全な自由を取り戻すことができた。[ 21 ] 1837年には早くも、インドにおける英国当局によって、自発的で契約に基づく労働と安全で衛生的な輸送の原則を保護するための規則が制定された。中国政府もまた、自国の労働者の福祉を確保するために努力し、世界中の関係政府に代表者を派遣した。一部の西洋の奴隷制度廃止論者は、クーリー労働が奴隷制度廃止への道を開き、利益を損なうことなくアフリカの奴隷労働を徐々に平和的に置き換えるものと考えていた。[ 31 ]しかし、英国反奴隷協会や英国外国反奴隷協会、アメリカの奴隷制度廃止論者ウィリアム・ロイド・ギャリソンなどの他の奴隷制度廃止論者グループや個人は、クーリー労働を非常に批判していた。奴隷制度擁護派、特にアメリカ南部では、クーリー労働を非難したが、アメリカの奴隷制度廃止に反対する論拠としてクーリー労働を利用し、後者の方が前者よりも「人道的」だと主張した。[ 32 ] [ 33 ]
しかし実際には、この制度に反対する多くの人々が主張したように、クーリー貿易における虐待と暴力は横行していた。これらの労働者の中には、誤解を招く約束に基づいて雇用契約に署名した者もいれば、誘拐されて奴隷として売られた者もいた。また、部族間の暴力の犠牲者で、捕らえた者たちがクーリー商人に売り飛ばされた者もいれば、賭博の借金を返済するために自らを売った者もいた。[ 34 ] [ 35 ]自発的に契約した者は、一般的に2年から5年の契約を結んでいた。渡航費が支払われるだけでなく、クーリーは平均して1日20セント未満しか支払われなかった。しかし、特定の地域では、借金を返済するために毎月およそ1ドルがクーリーから徴収されていた。[ 30 ]
中国からの労働者は主にペルーとキューバに送られた。しかし、多くの中国人労働者はシンガポール、ニューサウスウェールズ、ジャマイカ、イギリス領ギアナ（現在のガイアナ）、イギリス領マラヤ、トリニダード・トバゴ、イギリス領ホンジュラス（現在のベリーズ）などのイギリス植民地、およびオランダ領東インドとスリナムのオランダ植民地で働いた。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]中国人労働者の最初の船は1806年にイギリス領トリニダード植民地に送られ、「自由な農民と労働者の入植地を設立する試み」であった。多くの航海で、労働者は以前にアフリカ人奴隷の輸送に使用されたのと同じ船で輸送された。[ 39 ]
アメリカ人船長と現地代理人が運営していたクーリー奴隷貿易は、主に債務奴隷制で構成されており、生活環境が家畜とほとんど変わらなかったことから「豚貿易」と呼ばれた。船によっては、クーリーの40%もの人が航海中に死亡した。[ 40 ] 1つの船倉に500人ものクーリーが詰め込まれ、身動きする余地もなかった。[ 40 ]クーリーは家畜のように背中を踏みつけられることもあった。外国商人は、アヘン戦争後に清朝政府と西洋列強の間で締結された不平等条約、そしてそれに伴う政治的・経済的不安定を利用して、「契約」労働者の取引を仲介した。英語圏の資本家は、アヘン貿易と中国人捕虜労働を「毒と豚」と呼んだ。[ 41 ] : 5
ポルトガル領マカオはクーリー奴隷制の中心地でした。1848年から1873年にかけて、マカオにおける「唯一の真のビジネス」と評され、イギリス政府の圧力により禁止されるまで、ポルトガルに莫大な利益をもたらしました。[ 42 ] 1851年から1874年の間に、約21万5千人の中国人がマカオから海外へ、主にキューバとペルーへ送られ、一部はギアナ、スリナム、コスタリカへ送られました。[ 43 ] : 82これらのクーリーは、賭博のための融資を通じてマカオのブローカーに騙された者や、誘拐または強制された者など、さまざまな経路で入手されました。[ 43 ] : 82
1847年、キューバから2隻の船が、 1842年の南京条約でイギリスに開放された5つの中国の条約港の1つであるアモイ（厦門）港から、サトウキビ畑で働く労働者をハバナに輸送した。貿易はすぐに広東省の他の港にも広がり、ペルーでは銀鉱山やグアノ採取産業の労働者に対する需要が特に高まった。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]オーストラリアは1848年に労働者の輸入を開始した。これらの労働者は、インド人労働者よりもはるかに多くの雇用条件について騙されていたため、この時期には中国からの移民がはるかに多かった。
1847年から1854年にかけて貿易は順調に進みましたが、キューバとペルーの労働者に対する虐待の報告が表面化し始めました。英国政府はアモイを含む多くの港に対して政治的および法的責任を負っていたため、これらの港は直ちに閉鎖されました。これらの閉鎖にもかかわらず、貿易は単にポルトガル領マカオのより受け入れやすい港へと移っただけでした。[ 48 ]
多くのクーリーは、まず騙されたり誘拐されたりして、アフリカの奴隷と同様に、出発港のバラック（拘留センター）や船の積み込み場に閉じ込められた。太平洋航路と呼ばれることもある彼らの航海は、大西洋奴隷貿易の悪名高い中間航路と同じくらい非人道的で危険だった。[ 49 ] [ 50 ]死亡率は非常に高く、1847年から1859年にかけてキューバ行きの船に乗っていたクーリーの平均死亡率は15.2%と推定され、ペルー行きの船の損失は1850年代には40%、1860年から1863年には30.4%にも達した。[ 50 ]
クーリーは売られて、生活や労働条件が非常に悪い農園や鉱山で働かされた。契約期間は通常5年から8年だったが、過酷な労働と虐待のために多くのクーリーは契約期間を全うできなかった。生き残った者も、契約期間を超えて奴隷状態に留まることを強いられることが多かった。1860年にキューバで「キューバ島への中国人労働者導入に関する規則」（Reglamento para la introducción de trabajadores chinos a la isla de Cuba）が可決された。この規則では、クーリー労働者は以前の雇用主または別の雇用主と再契約するか、契約終了後2か月以内に自費でキューバを出国しなければならないと規定されていた。クーリーは通常、キューバを出国する余裕がなく、再契約を強いられた。この規則は年季奉公と奴隷制の区別を曖昧にした。意図的に帰国を困難にすることで、クーリーを半拘束労働力として利用することを可能にした。[ 51 ]
キューバの砂糖農園やペルーのチンチャ諸島（「地獄の島々」）のグアノ鉱床で働いたクーリーたちは残酷な扱いを受けた。キューバの中国人クーリーの75%は契約期間を終える前に死亡した。1849年から1874年の間にペルーに到着した中国人クーリーの3分の2以上が契約期間内に死亡した。1860年には、貿易開始以来チンチャ諸島に連れてこられた4,000人のクーリーのうち、生き残った者は一人もいないと計算された。[ 52 ]
こうした耐え難い状況のため、中国人クーリーは出発港、船上、そして異国の地で、中国人の雇い主や外国企業の雇い主に対してしばしば反乱を起こした。クーリーはアフリカ人と同じ地域に住まわされ、ほとんどが故郷に戻ることも、妻を新世界に連れてくることもなく、多くがアフリカ人女性と結婚した。クーリーとアフリカ人、ヨーロッパ人、先住民との異人種間の関係や結婚は、現代世界のアフロ・アジア人やアジア系ラテンアメリカ人の人口の一部を形成した。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]
スペイン語では、クーリーはcolonos asiaticos (「アジア人植民者」)と呼ばれていました。 [ 60 ]スペインの植民地キューバは、ハイチで起こったような奴隷の反乱を恐れ、クーリーを奴隷と自由労働者の間の過渡期として利用しました。彼らは自由でも奴隷でもありませんでした。契約労働者の中国人使用人も、1884 年にキューバで奴隷制度が廃止された後も、キューバのサトウキビ畑で働いていました。キューバの中国人労働に関する 2 人の学者、フアン・パストラーナとフアン・ペレス・デ・ラ・リバは、キューバの中国人クーリーの恐ろしい状況を立証し[ 61 ]、クーリーは名ばかりの奴隷だったと述べています。[ 61 ]研究者のデニス・ヘリーは、奴隷のような扱いを受けていたにもかかわらず、キューバのアジア人労働者の自由で合法的な地位が彼らを奴隷から区別していたと考えています。ロドリゲス・パストールとトラゼニエス・グランダによれば、クーリーたちは上司に反抗したり、逃げ出したり、政府当局に嘆願したり、反乱を起こしたりすることができたという。[ 62 ]
1870年までに、エンガンチャドールと呼ばれる労働請負業者が、クアドリラと呼ばれる組織化された労働隊の中国人クーリーの契約を管理・交渉するために利用されるようになった。「エンガンチャドールは、自分の部隊のすべての労働条件を交渉し、農園主から給与の前払い金を受け取ること、道具を配布すること、住居と食料を手配すること、規律、管理、監督の責任を負うことなど、労働者の雇用に関するあらゆる側面を処理した。」(Hu-DeHart)。エンガンチャドールは、クーリーの再契約期間に関して柔軟性を持っていた。クーリーも賃金を交渉することができ、雇用主は市場原理に屈せざるを得なかったため、多くの場合、クーリーが優位に立っていた。 「再契約の条件は大きく異なっていた。1863年から1877年までの期間の再契約書を見ると、新しい契約の条件には大きなばらつきがあり、元の契約からだけでなく、契約書同士でも異なっていた。まず、ほとんどのクーリーは1年、長くても2年、中には3ヶ月や6ヶ月という短い期間で契約しており、いずれも8年間には遠く及ばなかった。次に、月給はばらつきがあっただけでなく、元の契約の4ペソよりも常に高く、場合によってはかなり高かった。多くの契約では、8年間の元の契約期間中によく使われていた引換券ではなく、「ペソ・フエルテ」、つまり硬貨での支払いが指定されていた。」(Hu-DeHart) [ 51 ]
契約を終えたアジア人入植者たちは、ペルー、ドミニカ共和国、プエルトリコ、キューバの国々に溶け込んだ。彼らは先住民の文化的な伝統を取り入れ、中国人以外の人々が自分たちの伝統を体験し、参加することを歓迎した。[ 60 ] 1959年のキューバ革命以前、ハバナにはラテンアメリカ最大のチャイナタウンがあった。
1902年頃から1910年頃にかけて、中国工程鉱業会社[注1 ]は、南アフリカの鉱山所有者の要請により、中国人クーリー労働者を南アフリカの鉱山に供給する上で重要な役割を果たした。鉱山所有者は、そのような労働力がアフリカ人や白人の労働力よりも安価だと考えていた。[ 63 ]南アフリカでインド人クーリー労働者が耐え忍んだ悲惨な状況は、英国議会の一部の政治家にクーリー制度に疑問を抱かせることになった。[ 64 ]
1866 年、イギリス、フランス、中国の政府は、契約終了後にすべての労働者の帰国費用をすべての貿易業者が支払うことを義務付けることで、虐待を軽減することに合意した。イギリス領西インド諸島の雇用主はこれらの条件を拒否し、同地での貿易は終焉を迎えた。1875 年に貿易が最終的に廃止されるまで、15 万人以上のクーリーがキューバだけで売られ、その大半はマカオから送られてきた。これらの労働者は、インドの労働者よりもはるかに劣悪な状況に耐えた。1866 年の改革後も、虐待の規模や奴隷に近い状況は改善されず、むしろ悪化した。1870 年代初頭、この貿易に関するメディア報道の増加により世論の反発が高まり、イギリス政府と中国政府は、マカオのポルトガル植民地当局に貿易を終結させるよう圧力をかけた。これは最終的に1874年に達成された。[ 48 ]その時点で、合計で最大50万人の中国人労働者が輸出された。[ 65 ]しかし、1890年になっても、マダガスカルでクーリー労働が使われているという新聞報道がまだあった。[ 66 ]
クーリーという用語は、ドイツ領サモアのカカオ農園での契約のために募集された中国人労働者にも適用されました。ドイツ人農園主は、中国からクーリー労働力を確保するために多大な努力を払いました。1908年、中国人委員の林樹芬は、西サモア諸島のドイツ人農園におけるクーリー労働者の残酷な扱いについて報告しました。この貿易は、1900年にドイツ領サモアが設立された後に始まり、1914年にニュージーランド軍が到着するまで続きました。1914年には2,000人以上の中国人クーリーが島々に存在し、そのほとんどは最終的にニュージーランド行政によって本国に送還されました。[ 67 ]
クーリー労働と奴隷制をめぐる議論は、米国における中国人移民の歴史を形作る上で重要な役割を果たした。1862年2月、「米国市民による米国船舶での『クーリー貿易』を禁止する法律」、通称「反クーリー法」がエイブラハム・リンカーンによって署名され、米国市民および居住者が「クーリー」として知られる中国人奴隷を取引することを禁止した。[ 68 ] ある意味では、反クーリー法は米国における最後の奴隷貿易法であり、奴隷制の終焉の始まりでもあった。同年9月、リンカーンは奴隷解放宣言も発布した。別の意味では、これは米国における中国人排除の始まりであり、連邦政府による移民制限の始まりでもあった。10年以内に、デニス・カーニーのようなポピュリストが「アメリカ人にとって、中国人と同等の人生を送るよりは死の方がましだ」という人種差別的なスローガンで煽り立てた反中国感情が著しく高まった。 [ 69 ]
1868年、バーリンゲーム条約は、米国における中国人移民に対する一定の保護を保証し、米国への中国人移民は自由かつ自発的でなければならないことを強調し、自由ではない「クーリー」は歓迎されず、米国への入国を禁止されることを改めて確認した。1875年、議会はページ法を可決し、中国国民を本人の同意なしに労働目的で米国に連れてくることを禁止した。1882年、中国人排斥法は、中国人労働者の米国への入国を禁止した。
中国からの安価な労働力の流入を制限しようとする試みにもかかわらず、1870年代から中国人労働者はサクラメント・サンホアキン川デルタの広大な堤防網の建設に貢献した。これらの堤防により、何千エーカーもの肥沃な湿地が農業生産に利用可能になった。中国人労働者は米国初の横断鉄道やカナダ西部のカナダ太平洋鉄道の建設に貢献したが、建設完了後には中国人の入植は奨励されなくなった。1850年と1852年のカリフォルニア州外国人鉱夫税法などの州法は、米国内の中国人移民を標的とした。1879年のカリフォルニア州憲法は「アジア人クーリー制度は奴隷制度の一形態であり、この州では永久に禁止され、クーリー労働に関するすべての契約は無効となる」と宣言した。[ 70 ]
1938年、フランクリン・D・ルーズベルト米大統領は、炉辺談話（第13号、1938年7月24日）の中で、群衆の中で「2人の中国人苦力」が口論している話を語る際に、この言葉を使った。
南米では、1850年代初頭から1870年代半ばにかけて、中国人契約労働者がペルーの銀鉱山や沿岸産業（グアノ、砂糖、綿花など）で働いていた。約10万人が契約労働者として移住した。彼らは太平洋戦争に参加し、 1880年1月に侵攻してきたチリ軍がリマを占領した後、働いていた農園を略奪し焼き払った。約2,000人のクーリーはペルーのチリ軍に加わり、負傷者の手当てや死者の埋葬を行った。その他は、チリ人によって新たに征服した硝石鉱山で働くために送られた。[ 71 ]
1820年代までに、多くのインド人がより良い生活を求めて自発的に海外へ働きに行くようになった。ヨーロッパの商人や実業家はすぐにこの状況を利用し、安価な労働力として彼らを雇い始めた。[ 72 ] [ 73 ]イギリスの商人は、モーリシャス、フィジー、ニューサウスウェールズ、ナタール、ケニア、タンガニーカ、ソマリランド、ベチュアナランド、セーシェル、ウガンダ、北ローデシア、南ローデシア、ニアサランド、イギリス領ギアナ、トリニダード・トバゴ、ジャマイカ、セントルシア、セントビンセント・グレナディーン、グレナダ、セントクリストファー・ネイビス、イギリス領ホンジュラス、バルバドス、その他のイギリス領西インド諸島、イギリス領マラヤなど、世界中の植民地へインド人を輸送し始めた。オランダはスリナム、オランダ領アンティル、オランダ領東インドのプランテーションで働く労働者を送り込んだ。フランスはグアドループ、マルティニーク、フランス領ギアナ、その他のフランス領西インド諸島、レユニオンに労働者を送り込んだ。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
インドの農村に潜入し労働者を募集するためにエージェントのシステムが利用された。彼らはしばしば、海外で物質的に向上するための大きな機会が待っていると、騙されやすい労働者を欺いた。インド人は主にインド・ガンジス平原から来たが、タミル・ナードゥ州や国の南部の他の地域からも来た。[ 48 ]インド人は数多くの社会的および経済的災害に直面しており、他のグループよりもインドを離れることを切望していた。19世紀後半だけでも24回の飢饉があった。[ 80 ]
フランスは、1826年という早い時期から、イギリス植民地当局の許可を得ずに、インド人労働者を太平洋の植民地レユニオン島に輸送していた。1830年までに、3,000人以上の労働者が輸送された。この貿易が発覚した後、フランスは1860年にイギリスと交渉し、虐待が発覚した場合は貿易を停止するという条件で、年間6,000人以上の労働者を輸送する許可を得た。[ 29 ] [ 81 ]
イギリスは1829年からインド人をモーリシャスに輸送し始めた。モーリシャスでは1833年に奴隷制度が廃止され、モーリシャスのプランテーション所有者は奴隷を失ったことへの補償として200万ポンドを受け取った。プランテーション所有者は、サトウキビ畑で働くためにインドから多数の契約労働者を連れてくるようになった。1834年から1921年の間に、島には約50万人の契約労働者がいた。彼らは砂糖農園、工場、輸送、建設現場で働いた。[ 82 ]
1837年、イギリス東インド会社は貿易に関する一連の規則を発行した。規則では、各労働者は会社が指定した役員によって輸送の承認を個人的に受ける必要があり、勤務期間は任意更新を条件として5年に制限され、契約期間満了後には請負業者が労働者を帰国させる責任を負い、船舶は基本的な衛生基準に適合する必要があると規定されていた。[ 48 ]
それにもかかわらず、船内の状況はしばしば極度に混雑しており、病気や栄養失調が蔓延していた。クーリーたちは、航海の長さや、これから行く島についても知らされていなかった。[ 83 ]労働者たちは労働に対してわずかな賃金しか支払われず、しばしばひどく過酷な状況で働くことを強いられた。イギリスの植民地ではクーリー虐待に関する大規模なスキャンダルはなかったものの、労働者たちはしばしば強制的に働かされ、プランテーション所有者に依存するように操られ、契約期間が満了した後も長期間そこに留まることが多かった。実際に元の国に帰国したクーリーはわずか10％程度だったかもしれない。植民地法も制定され、彼らの自由を厳しく制限した。モーリシャスでは、彼らの移動を容易に追跡できるように、強制通行証制度が導入された。フランス植民地のレユニオン、グアドループ、マルティニークでは状況はさらに悪く、労働者は「組織的に過労状態」に置かれ、鉱山労働者の死亡率は異常に高かった。 [ 48 ]一般的に、インド人クーリーは全体的に死亡率が高く、故郷に帰れる可能性も低かった。[ 30 ]企業はしばしば、良質な食事、丈夫な衣服、適切な住居、安全な移動、学校を約束したが、これらの約束が守られることはほとんどなく、その結果、死亡率が高くなり、インド人クーリーは「汚い」というイメージが定着した。[ 83 ]
航海そのものは、特にクーリーの女性にとって、非常に危険な冒険となることが多かった。船によっては、船員契約で暴行、強姦、その他の虐待を防止しようと試みたものの、これらの犯罪は依然として頻繁に発生していた。船上や陸上で罰則が設けられていても、女性や子供を襲った男性が罰せられることはほとんどなく、女性はさらに脆弱な立場に置かれていた。[ 84 ]
しかし、英国当局は最悪の虐待を規制し軽減しようと試みた。労働者は定期的に健康検査官による検査を受け、輸送前に適度に健康で労働の厳しさに耐えられる体力があるかどうか審査された。15歳未満の子供は、いかなる状況下でも親から引き離されることは許されなかった。[ 48 ]
イングランドで最初に行われたクーリー貿易反対運動では、年季奉公制度が過去の奴隷制度になぞらえられた。クーリー移民反対運動は、クエーカー教徒協会とともにジョセフ・スタージが主導した。スタージ、クエーカー教徒協会、その他さまざまな人道団体、そして都市全体の市民からの嘆願書が植民地省に定期的に送られた。 [ 85 ]この圧力に応えて、虐待の規模が明らかになった1839年に当局は労働力輸出を一時的に停止したが、経済的重要性が高まったためすぐに再開された。1842年にはより厳格な規制枠組みが導入され、違反に対して厳しい罰則が科せられた。同年、約3万5千人がモーリシャスに送られた。[ 48 ]
1844年、貿易は西インド諸島の植民地、ジャマイカ、トリニダード、デメララなどに拡大し、これらの島々ではアジア系住民がすぐに人口構成の主要な構成要素となった。
1879年から、多くのインド人がサトウキビ農園で働くためにフィジーに送られました。彼らの多くは契約期間が満了した後もそこに留まることを選び、今日では彼らの子孫が総人口の約40%を占めています。1870年にオランダが契約労働者の募集に関してイギリスと条約を締結した後、インド人労働者はオランダの植民地スリナムにも輸入されました。モーリシャスでは現在、インド人が人口統計的に優勢であり、インドの祭りが国民の祝日として祝われています。[ 48 ]
この制度は20世紀初頭まで続いた。当時のセンセーショナルなメディアがこの貿易の残虐行為や虐待にますます注目するようになり、世論の怒りを煽り、1916年にイギリス政府によってクーリー貿易が正式に廃止されるに至った。その頃には、数万人の中国人労働者が連合軍によって西部戦線で使われていた（中国労働部隊を参照）。[ 86 ]
中国人とインド人のクーリー貿易の大きな違いは、インドでは男性とともに女性と子供も連れてこられたのに対し、中国人のクーリーは99％が男性だったことである。[ 25 ]アジア人クーリーが女性や子供を乗せて行く船（いわゆる「クーリー船」）[ 87 ] [ 88 ]の報告もあるが、その大多数は男性を乗せていた。このため、中国人男性がインド人女性や混血クレオール女性など、他の民族の女性と結婚する割合が高かった。
歴史家たちは、インド人移民と中国人移民の女性対男性の比率の対比を比較してきた。[ 89 ]オランダ領東インドのスマトラ島では、プランテーションでクーリーとして働いた中国人女性はわずか18,731人、中国人男性は92,985人だった。[ 90 ]契約クーリーとして移住した中国人女性は、ジャワ人女性やインド人女性よりも少なかった。[ 91 ]クーリーとしての中国人女性の数は「非常に少なかった」が、中国人男性は容易にクーリー業に就くことができた。[ 92 ]キューバでは、砂糖プランテーションで働く中国人契約労働者の大多数は男性だった。ペルーでは、中国人女性が不足していたため、中国人男性のクーリーは地元の非中国人女性と結婚した。[ 93 ]インド人クーリーの間では、男性に比べて女性が著しく不足していたため、一部の女性は一妻多夫制に従事した 。[ 94 ] 1845年から1917年の間に、カリブ海に連れてこられたインド人全体の25パーセントは女性でした。女性が深刻な少数派であったため、彼女たちの道徳性が問われ、女性が少ないことによる男性の行動は女性のせいにされました。1858年から1859年の間に、男性と女性の比率が2:1を超えてはならないという法律が制定されましたが、それ以前は3:1でした。しかし、女性の深刻な不足は続きました。これにより、女性はパートナーを選ぶ際に新たな力を持つようになりました。女性が不足していたため、女性の出身カーストに関係なく、男性の求婚者が女性の父親に多額の持参金を用意する責任が生じました。[ 95 ]残念ながら、これは女性を非常に脆弱な立場に置くことにもなりました。特に一人でいるときはそうです。レイプはよくあることで、女性が自分の家で男性に縛られ、口を塞がれたという話もありました。 1872年から1900年の間に、87人の女性が殺害されたと報告されており、そのうち65人は不貞を疑われた既婚女性だった。[ 95 ]
カリブ海地域におけるインド人女性の少なさは、必ずしも女性たちが要求される労働をこなせなかったためだけではなかったかもしれない。多くのクーリー女性は、カリブ海地域へ移住する機会を、虐待的な夫から逃れるため、妊娠を隠すため、恥辱から逃れるため、あるいは単に、より良い生活を見つけるための手段と捉えていた。1883年のインド移民法は、女性が虐待的な夫から逃れるのを阻止することを目的としていたが、その結果、女性の移住ははるかに困難になった。その理由の一つは、通常、女性の身元を確認するために代理人が女性の村まで出向く必要があったからである。[ 96 ]
中国人契約労働者が連れてこられたどの場所でも、中国人女性は少なく、移住の中心は中国人男性だった。[ 97 ] 1940年代まで、コスタリカの中国人コミュニティの大多数は男性だった。[ 98 ]同様に、メキシコの当初の中国人コミュニティの大多数も男性で、彼らはメキシコ人女性と結婚することが多かった。[ 99 ]
インド人クーリーと中国人クーリーの大きな違いの一つは、どちらのグループも深刻な女性不足を抱えていたにもかかわらず、女性の扱い方だった。女性に対する犯罪（殺人を含む）は、インド人クーリーの方がはるかに多かった。これは単純に、中国人女性が非常に少なかったためである。しかし、インド人は女性を殺害するが、中国人女性はインド人女性とは異なり貞淑であるため生き残る、という誤った認識が広まった。[ 100 ]
1900年代初頭、マニラ、シンガポール、モーリシャス、ニュージーランド、オーストラリアのビクトリア、アメリカ合衆国、カナダのブリティッシュコロンビア州ビクトリアの中国人コミュニティはすべて男性が多数を占めていた。[ 101 ]女性の不足は後年問題となったが、当初はクーリーの募集において女性は優先順位が高かったわけではない。一般的に、女性は過酷な屋外労働をしたがらないと考えられていた。それを喜んで行う女性は、男性ほど優秀ではないと見なされていた。[ 102 ]
一部の中国人クーリーはキューバの人種差別法を回避し、白人女性と結婚することができた。これは、彼らを募集した斡旋業者がキューバに白人を定住させることを目的としていたため、洗礼証明書に「白人」と記載されることで可能になった。[ 103 ] [ 104 ]キューバにいた中国人クーリーは、供述書の中で白人女性の主人についても言及している。[ 105 ]
2000年、南アフリカ議会は「平等促進及び不当差別防止法2000」を制定した。第10条では、「クーリー」（koelie）などのヘイトスピーチ用語の禁止について規定している。この法律の主な目的は以下のとおりである。
- 平等を促進するために
- 年齢、人種、性別、障害、言語、宗教、文化などに基づく不当な差別を禁止し、防止する。
- ヘイトスピーチ（例えば、カフィール、コエリー、ホットノットなどといった蔑称で人を指す言葉）を防止するため
- ハラスメントを防止するため。[ 8 ]
Deewaar (1975) は、インドの犯罪ドラマで、ドックヤードのクーリー、ヴィジャイ・ヴァルマ (アミターブ・バッチャン) が犯罪の道に進み、ボンベイの裏社会の密輸業者になる物語で、実在のインドのマフィアのボス、ハジ・マスタンに。 [ 114 ] [ 115 ] Coolie (1983) は、鉄道駅で働くクーリー、イクバル・アスラム・カーン (アミターブ・バッチャン) を描いたインドのボリウッド映画です。この映画は、撮影中にバッチャンが格闘シーンで瀕死の重傷を負ったことで悪名高くなりました。クーリーを題材にしたインド映画には、他に『クーリー No. 1』（1991年）、『クーリー』（1995年）、『クーリー No. 1』（ 1995年）、 『クーリー』（2004年）、『クーリー No. 1』（2019年）、『クーリー No. 1』 （2020年）、 『クーリー』 （2025年）などがある。スティーブン・チョウ監督の『カンフーハッスル』（2004年）では、密かに武術の達人である労働者が「クーリー」という名前で登場する。
2014年にインド系ガイアナ人歌手ロメオ・“ミスティック”・ネルマルが発表したチャツニーソング「クーリー・バイ・ダンス」は、ガイアナやカリブ海の他の地域に住む伝統的な「クーリー」（インド系カリブ人）の村人たちの生活様式を歌ったものです。
運命が逸れようとも、努力は報われ、耐え忍んだ苦痛の代償となる。
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