ボニファチウ・フロレスク

ボニファチウ・フロレスク
フロレスク、1890年頃
生まれる	ボニファシウス・フロレスク 1848 年 5 月 17 日 ペスト、ハンガリー王国
死亡	1899年12月18日(1899-12-18)（51歳）ルーマニア王国 ブカレスト
ペンネーム	ボニファス・フロレスコ ボニファシオ・フロレスク ボニファティ・フロレスク
職業	歴史家 哲学者 批評家 ジャーナリスト 詩人 翻訳者 アカデミック 出版社 辞書編集者 政治家
国籍	ワラキア(1848–1859) ルーマニア(1859–1899)
期間	1865年頃～1899年
ジャンル	抒情詩 知恵の詩 散文詩 書簡体小説 エッセイ 格言 バイオグラフィー
文学運動	新古典主義 教訓主義 文学的 退廃主義
配偶者	ローズ アンリエット ル ローホ ダルコビア

ボニファチウ・フロレスク（名：ボニファス、ボニファシオ、ボニファティ、姓：フロレスコ、出生名：ボニファキウス・フロレスク^[1]、1848年5月17日 - 1899年12月18日）は、ルーマニアの ポリグラフであり、作家で革命家のニコラエ・バルチェスクの私生児である。両親の故郷ワラキア郊外のペストで密かに生まれ、貴族の母親にフランスに連れて行かれ、博学なフランス語話者、フランス語愛好家として育った。フロレスクはルイ・ル・グラン高校とレンヌ大学を卒業し、25歳で故郷に戻り、成功した講師、論客、文化史家となった。父の政治に影響を受けた彼は、一時期ルーマニアの自由主義と国家主義の極左派の著名人となり、保守的な団体ジュニメアや、保守派の従兄弟である首相イオン ・エマヌエル・フロレスクと対立した。この対立により、彼はヤシ大学の教授職を失い、ブカレスト大学の教授職に応募する際には除外された。彼のジュニメスト文学批評は、韻律の古典的な擁護を中心に構築されており、ミハイ・エミネスクによる中傷を引き起こし、フロレスクを「ホムンクルス」として有名に描写した。

フロレスクは、自称領土回復主義者として大きな成功を収め、係争地であったブコヴィナとトランシルヴァニアでルーマニアの大義を訴えた。しかし、最終的には国民自由党が中道派に移行したため、党内での出世は失敗し、独立ジャーナリズムに頼って独自の定期刊行物をいくつか創刊した。彼は、もう一人の反体制自由主義者で詩人のアレクサンドル・マケドンスキと長期にわたるが中断された共同作業を行い、 1880年代にはマケドンスキのLiteratorul編集チームに迎えられた。ルーマニア象徴主義運動の先駆者ではあったが関係者ではなかったフロレスクは、より若い象徴主義者であるミルチャ・デメトリアデやユリウ・チェーザル・サヴェスクと安定した友人関係を築いた。象徴主義以前の美文芸術に対する彼の主な貢献は、カトゥッレ・メンデス風の散文詩である。

フロレスクは熱心なボヘミアンであり、そのライフスタイルが文学作品の執筆やサン・サヴァ教会での教職に支障をきたしていたため、退廃的な文学の先駆者とみなされることもある。フランス文化に精通していたことからマケドニア象徴派にとって重要な人物であったが、主に18世紀文学の専門家であった。ヴィルマン、サント＝ブーヴ、テーヌをモデルにした彼の批評は、当時の文脈では洗練されていると認識されていたが、後にその衒学的さと素人っぽさが批判された。彼はエキゾチックな題材に情熱を傾ける多作な翻訳家で、エドガー・アラン・ポーの物語の最初のルーマニア語版のいくつかを執筆している。

ワラキアの臣民として生まれたボニファチュ・フロレスクは、ボヤールの血筋である。バルチェスク家は彼を家族の一員として認めたが、フロレスク家はニコラエ・バルチェスクが父親であることを認めなかった。^[2]父方の一族は、身分も名声も低く、 1766年にバルチェシュティの地所を購入したワラキア正教会の牧師ネクラ神父によって創設された。社会的地位の割には異常に裕福だった彼は、息子たちに小さなボヤールの役職を買った。^[3]ニコラエと2人の兄弟は同じ名前を名乗ったが、母親のジンカを通じて一族の子孫である。ジンカは、ブカレストにタウンハウスも所有していたプラホヴァの紳士農夫ピタル・バルブ・シン・ペトレ・カピタヌルと結婚した。^[4]バルブの経済的困窮と早すぎる死は、一族の疎外を招いた。^[5]

詩人の母、アレクサンドリナ・「ルクシツァ」・フロレスクは、ワラキア公 ミカエル勇敢公の直系の子孫であると主張し、ロゴテテ・イオルダケ・フロレスクの娘であり、ワラキア民兵隊長イオン・エマヌエル・フロレスクの叔母であった。^[6]家族にはギリシャ人とアルバニア人の祖先もいた。母方のギカ人であるイオルダケは、統制有機体制下で1842年のワラキア王位選挙に出馬した。妻のアニカはソウツォスであった。^[7]ルクシツァは17歳のときにロシア系ポーランド人と結婚したが、1836年に彼が性欲過剰であるとして離婚した。^[6]彼はおそらくアルコール依存症でもあった。^[8]その後彼女は、​​ブカレストのセルバン・ヴォダにある進歩的な知識人のためのクラブとして機能していたフロレスクの家でバルチェスクと出会った可能性がある。しかし、ボニファチュは、2人がパリで再会したときに妊娠した可能性が高い。[ ^9]伝えられるところによると、結核を患い陰謀に没頭していたバルチェスクは、ルクシツァに2人は結婚できないと告げ、ルクシツァはそれを受け入れた。^[10]

両家の若者は、ボニファチュの誕生から数週間後に起きた1848年のワラキア革命に深く関わった。ルクシツァはハンガリー王国の兄弟たちに守られ、ニコラエには出産まで居場所や妊娠を告げなかった。^{[11]こうしてボニファチュは}ペストで生まれた。誕生日は5月14日、 ^[12] 5月17日、5月27日など諸説ある。^{[13] 7月に、}ギリシャ正教会とルーマニア正教会が共同で運営するペストの礼拝堂で正教の洗礼を受けた。洗礼記録には父方の姓の記載はないが、名付け親はイノチェンティエ・チツレスク（後のブザウ司教）と記されている。^[14]

7月までに、バルチェスクは革命期のワラキアの外務大臣に任命されたが、その後の人事異動で表舞台から姿を消した。^[15]最終的に、ロシア帝国とオスマン帝国が軍事介入し、革命家たちは追放されるか投獄された。ニコラエとコスタチェのバルチェスク兄弟は反乱を起こしたハンガリーを経由してパリに逃れた。バルチェスク家の三男バルブは人質としてイスタンブールに連行された。^[16]ルキシツァの兄弟のうちイアンク、ドゥミトラチェ、コスタチェ・フロレスクの3人がこの事件に参加し、ロイヤリストのグリゴレ・ラクステアヌ大佐との銃撃戦に参加し、最終的にラクステアヌを逮捕した。異例なことに、コスタチェ・フロレスクの娘はラクステアヌ大佐がまだ捕らわれている間に、イアンクの兄弟と結婚した。^[17] 3人の兄弟は外国の介入中に弾圧を受けた。イアンク・フロレスクはロシア人に逮捕され、シベリアで8年間過ごしたが、クリミア戦争でワラキアがロシアの影響圏から外れた後に帰国した。コスタチェとドゥミトラチェはオスマン帝国に拘束され、ブルサでの9年間の亡命生活の後に帰国した。^[7]イアンクが弁護士業を始めた一方で、^{[18]ドゥミトラチェは}ヴァシレ・アレクサンドリの詩を曲にしたことで最もよく知られている。^[19]

ルクシツァはチツレスクからの物質的援助を受けて、1850年に息子とともにワラキアに戻った。^[20]ルクシツァは1858年にボニファチュを正式に養子に迎えたが、これはフロレスク家の領有権を固めるためだったが、ボニファチュは亡命中のバルチェスクが自分の父であることを知りながら育った。^[21]帰国を阻まれた（1852年8月にトゥルヌ・マグレレでジンカと会った短い例外を除く）^{[22]ニコラエは}両シチリアで亡くなった（1852年11月）。墓は失われたと推定されている。^[23]

ルクシツァとボニファチュも、ワラキアがモルダビアと合併して統一公国（現在のルーマニアの基礎）になったとき、ほとんど姿を消していた。ボニファチュはパリのリセ・ルイ・ル・グランに通い、サン・ジャック通りに住む母親と暮らし、おそらくルーマニア政府から奨学金を得ていた。^[24]彼は家庭でフランス語を話し、後になってようやくルーマニア語を完璧に話せるようになった。ルーマニア語は常に訛りがあり、喉音の Rで話していた。^[25]彼が即興で作ったルーマニア語の正書法は、当時としては異例の一貫性で音韻綴法を反映しており、無意識のうちに彼自身のルーマニア語の発音の難しさも記録していた。この特徴は、文献学者のハネス・スチアヌによって「音声学の極み」と揶揄された。 ^[26]彼はまた、ルーマニア語とフランス語のコードスイッチングによって労働者階級のルーマニア人を混乱させた。ある時、彼はブカレストの御者に「ア・ラ・メゾン（フランス語で「私の住んでいるところ」という意味）」まで連れて行ってほしいと頼んだが、結局マルメゾン刑務所に連れて行かれることになった。^[27]

17歳までにバルチェスクの作品に親しんだボニファチュは、父を「天才」、「ルーマニア唯一の散文作家」と評した。^[28]彼はニコラエの急進的な志向に従い、フランス革命を「正義、自由、平等の勝利であり、友愛への大きな一歩」と宣言した。また、汎ヨーロッパ主義を唱え、「アメリカのような一つの偉大なヨーロッパ共和国」を主張した。 ^[29]国内の出来事について調べたフロレスクは、1866年にドムニトルの アレクサンドル・ヨアン・クザに対するクーデターに憤慨した。彼の見解では、クザは「独裁的な手腕」で統治していたとはいえ、外国生まれの後任であるホーエンツォレルン家のカロルよりも好ましいと考えていた。^[30]文学に情熱を傾けたフロレスクと同僚のフレデリック・ダムは、独自の新聞「ラヴニール（未来）」を創刊したが、発行はわずか数号にとどまった。^[31]

フロレスクは教師や親戚から魅力的だが不注意な生徒と評され、一度は補習クラスに編入されたが、最終的には1868年8月にバカロレア^{を取得した。 [6] 1872年10月、}レンヌ大学文学部を卒業した。^{[12] [32] 1873年半ばから、彼は母親とともにブカレストに戻り、そこで彼女は}愛徳修道女会が運営する老人ホームの学芸員になった。^{[33]彼女の息子は、}ルーマニアの民間伝承に反映された歴史の概要でルーマニアの新聞にデビューした。それはCAロゼッティ社が発行するRomânul（1873年7-8月）に掲載された。^[34] 10月3日、フロレスクは、イギリス・フランス・ポルトガル人の家族の孤児の御曹司、ローズ・アンリエット・ル・ロホ・ダルコビア（1849年生まれ）と結婚した。^[35]ある記録によれば、彼らには子供はいなかったが、後にイオンという名の男の子を養子にした。^[36]これとは対照的に、文学史家ジョージ・カリネスクは、イオンは夫婦の実子であり、「ニコラエ・バルチェスクの直系の子孫」であると示唆している。^[37]

10月5日、歴史家ボグダン・ペトリセイク・ハスデウ^[38]による審査を経て、フロレスクはヤシ大学文学部世界文学科の「暫定的」 ^[39]教授職を得た。こうして彼は、代議院での地位を維持することを望んだニコラエ・イオネスクの後任となった。^{[40]研究者ジョージ・ポルタは、フロレスクは}クリスティアン・テルとヴァシレ・ボエレスクという2人の教育大臣に冷淡に扱われ、実際には教授職に就くことはなかったと示唆している。[ ^{41]しかし、彼の入門講座はハスデウの新聞}「トラヤンのコラムナ^」[42]に掲載され、そこには引退する詩人グリゴレ・アレクサンドルスクへのフロレスクのオマージュも掲載された。^[43]ヤシ滞在中、フロレスクは医師アナスタシ・ファトゥの支援を受けて、成人向け高校も設立・運営した。^[44]

1874年4月、ヤシのジュニメア協会を含む保守連合が国民政府を樹立し、ラスカル・カタルジュが首相となった。内閣はボニファチュの従弟であるイオン・エマヌエル・フロレスクを国防大臣に据えたが、批評家はフロレスクが政治的反対派を独裁的に扱うと評した。^{[45]ボニファチュ自身は、}ジュニメア主義のイデオローグで新しい教育大臣に就任したティトゥ・マイオレスクによって「我慢できなかった」ため直ちに解任された。 ^[25]マイオレスクは公式報告書で、フロレスクは博学ではあったが、その独特の教授法が学生を遠ざけていると指摘した。^[40]

この論争は、フロレスクやジュニメアのような自由主義者の間の文化的対立を兼ねていた。フロレスクは、大臣やジュニミズム詩人のミハイル・エミネスクとの論争に多くの時間を費やした。後者のスキャンダルは、1876年1月にフロレスクがロマヌルに書いた嘲笑的なコメントから始まった。ここでフロレスクは、ジュニミズム（そして暗にエミネスクの作品）を「小さな詩人の奔流」と非難したが、同じ文章の中で、エミネスクの恋人であるベロニカ・ミクレの「美しい」詩を称賛していた。^{[46]フロレスクは、}ジュニミズム詩の同音異義語に満足していないと宣言し、より徹底した文学的同音異義語を要求した。後に批評家のペルペシシウスが指摘したように、この要求は「奇妙」で「韻律に酔っている」ものであったが、フロレスクには「議論の余地のない長所」があった。^[47]ペルペシチウスはまた、この書評が「悪趣味で」「声高で無力」な報道キャンペーンの一環であり、ジュニメアの着実な台頭を妨害しようとしたと主張している。 ^[48]フロレスクは「しつこいものから無能なものまで、非常に多くの方法で、エミネスクの芽生えつつある作品を検閲する用意があった」。^[49]フロレスクの書評はニコラエ・スクルテスクによって直ちに異議を唱えられ、ロマヌルに手紙を送り、エミネスクへの連帯を表明し、フロレスクの「優れた詩人」リストから自分を外すよう求め、フロレスクにはそのようなリストを編纂する資格がないことを示唆した。^[50]

エミネスクは1876年にも中傷的な Epistolă deschisă homunculului Bonifaciu (「ホムンクルス・ボニファチウへの公開書簡」)で反論している。この書簡は謎の新聞Pruncul (「赤ん坊」)に言及しているが、これは後にRomânulへの揶揄であると判明した。Românulの前身は1848年の新聞Pruncul Român (「ルーマニアの赤ん坊」)である。^[51]この「手紙」は「高まる怒り」の調子で書かれており、^[52]次のように書かれている。

カリネスクはこの詩を「激しい風刺」とみなしており、「B. フロレスクの『オーカム』脳」への言及は [...] 繊維質の不整脈状態を非常にうまく描写している。^[52] 1880年までに、「ホムンクルス」のイメージは、エミネスクを中傷する人々を嘲笑する部分もある、長大な詩『スクリソエリア II』の初期草稿で再考された。 ^[54]ペルペシシウスが指摘したように、フロレスクはロゼッティとは異なり、より決定的な風刺『スクリソエリア III 』では一度も言及されていない。これは、エミネスクの敵の間でフロレスクが比較的重要でなかったことの表れかもしれないと彼は示唆している。^[55]

ポトラは、フロレスクは概して失業中で、フランス語の個人レッスンで生計を立てるしかなかったと指摘している。彼の生徒には、医師コンスタンティン・イストラティの二人の娘と、将来の劇作家イオアン・バカルバシャがいた。 ^[56]「プロレタリアに転向した」^[6]彼とローズ＝アンリエットは、パサジュル・ロマンに部屋を借りて住んでいた。^[36]マイオレスクは、フロレスクにブカレスト大学文学部の「無料」オプションコースを教えることだけを許可した。その授業は「批判的近代史」の集大成（1875年に教科書として出版）で、進歩主義、アンシャン・レジーム、イギリス立憲主義、ドイツ民族主義、ワラキア貴族制の起源などの話題を議論した。また、フロレスクに書誌を送ったアンリ・ピジョノー教授がパリから間接的に指導していた。^[57]フロレスクは自分の弁論能力の欠如に不満を表明していたが、講義のおかげでブカレストの人々の間で非常に人気が高かった。^[58]

フロレスクの急進主義は、彼をブルガリア民族復興運動の扇動者であるフリスト・ボテフとの接触にもつながった。フロレスクはブカレストでボテフと会い、おそらくバルチェスクの著作にも精通していたと思われる。^[59]フロレスクが大学の講義で民主主義の信念を表明し、貴族社会を災いの元と表現し、特権を放棄した自身の家族を祝福した際には、地元で多少の論争が巻き起こった。^[60]論争家としての彼の初期の著作には、パンフレット「百の真実」と並行して出版された2巻の「Etiam contra omnes 」がある。^{[12] [61]}後者は反ジュニミズムの色合いを帯びた格言で構成されており、もともと日刊紙テレグラフール・デ・ブクレシに掲載されていたもので、同紙にはエティエンヌ・ド・ラ・ボエシの『自発的隷属についての談話』を論じたエッセイも掲載されていた。^[62]

彼はマイオレスクに対して恨みを抱き続け、1875年のアパトルル・レゲイ新聞への手紙の中で、他の人、特にセザール・ボリアックが「マイオレスクのように」振る舞っていると非難した。^[63]それにもかかわらず、1877年、フロレスクはジュニメア日刊紙『ロマニア・リベラ』の演劇年代記記者を務めた。^{[64]彼のジャーナリズムはその時までに多作であり、}コラムナ・ルイ・トライアンやロマヌル、またアルビネ・シ・ヴィエスピ、アレガトルル、レヴィスタ・コンティンポラナなどのリベラル紙でも記事が取り上げられた。コロンブス以前のメキシコ(1875 年) やアイスランドの入植地(1877 年)などのトピックを取り上げた百科全書的な概説書もありました。 ^{[65]他の著書は、韻律批評を続けた「}文学研究」シリーズの最初のものであった。 ^[66]もう一つの貢献は翻訳家としてのもので、エドガー・アラン・ポーの「 1875年に『告げ口心臓』を出版し、1876年には『ヴァルデマール氏の事件の真相』を出版した。^[67]

フロレスクはまた、1875年にルーマニアとオーストリア＝ハンガリー帝国の紛争に関与した。この紛争はブコヴィナ公国をめぐるものだった。ブコヴィナ公国はルーマニア人が居住していたが、1775年の領有権再編後オーストリア帝国に奪われた。ヴァシレ・マニウとの共著で冊子として出版された彼の著作は、オーストリアがモルダヴィアとオスマン帝国に対して二重取引と詐欺行為を行ったと非難した。^{[68]こうした思想は、同じくオーストリア＝ハンガリー帝国の支配下にあったトラン}シルヴァニアのルーマニア人民族主義者に彼を慕わせた。その地域では、フロレスクの著作は、ヨアン・アレクサンドル・ラペダトゥの民族主義的、汎ラテン主義的、反ジュニミスムの書評『Orientul Latin』において重要な貢献として紹介された。^{[69]フロレスクは}ユダヤ人解放をめぐる論争にも関与し、学校の友人であるダメとともにハスデウの『ルーマニアにおける宗教的寛容の歴史』をフランス語に翻訳した。^[70]

1875年4月、フロレスクは自由主義運動家の支援を得て、ルーマニアのアテネウムでブコヴィナについて講演する機会を得た。カタルジュ政府は講演を禁じ、逮捕すると脅したが、最終的に彼はカレア・ヴィクトリーとリプスカニの間にあるズフル・サーカスに空き会場を見つけた。^[71]フロレスクは演説が下手であることが証明されていたが、この講演には6,000人もの民族主義者が集まったという報告もある。^[72]ズフル・サーカス事件の直後、ルーマニアの自由主義団体は国民自由党を結成し、政権奪還に注力するようになった。1876年4月の3週間、フロレスクの従兄弟は主に軍人で構成される内閣の保守派首相を務めた。野党の策略に負けて政権は倒れ、マノラチェ・コスタチェ・エプレアヌ率いる国民自由党政権に取って代わられた。エプレアヌ自身も6月の選挙後に党の急進派、つまり「赤」の多数派に支持されたイオン・ブラティアヌに交代した。^[73]

この自由主義派の勝利と陰謀のエピソードの間に、フロレスクは自由主義詩人のアレクサンドル・マケドンスキと親しくなり、マケドンスキはフロレスクとマイオレスクの対立に同情した。マケドンスキはマイオレスクの「学者一族」とフロレスクの1874年の解雇を非難する詩を書いた。^{[74] 3月から6月にかけて、フロレスクはマケドンスキや劇作家}パンタジ・ギツァとともに、共和主義で反保守派の新聞「スティンダルドゥル（旗）」を発行したが、マケドンスキはすぐにこの事業をやめた。^{[75]フロレスクは「赤」として}イルフォフ県で候補者として自分を売り込もうとしたが失敗した。予備選挙では、同僚たちは彼よりもエウゲニウ・スタテスクを支持した。^[76] 1876年6月、彼は選挙と「毎日5時間の家庭教師」という通常の仕事に疲れ果てたと宣言してスティンダルドゥルを脱退した。 ^[77]回想録作家コンスタンティン・バカルバシャが指摘しているように、フロレスクとマケドンスキはどちらも政治的野心を持ち、リベラルなサークルで非常に人気があったが、彼らは「一時的な英雄であり、一時的な波とともに消えていくようなタイプ」でもあった。^[78]

1876年7月、大臣ゲオルゲ・チチュはフロレスクの1873年の任命を有効と裁定したが、彼を聖サヴァ高等学校の歴史とフランス語の教師に任命しただけだった。^[79]風刺新聞ギンペレによると、「かつては共産主義者、昨日は自由主義者」のフロレスクは、生徒たちに突飛で不正確な歴史の授業を教えたという。また、彼は雑誌「ヌヴェリストゥル」のライターとしても働いていたため、授業をサボっていたとも言われている。^[80] 1877年から1878年にかけて、ルーマニア独立戦争（より正確には露土戦争へのルーマニアの貢献）により、ルーマニアはルーマニア王国（1880年）へと発展する道が開かれた。独立は国民自由党の命令で行われたが、ボニファチュの従兄弟はルーマニア陸軍の近代化と戦闘態勢の整備に貢献したと広く認められている。^[81]ボニファチュは作家、人道主義者としても貢献した。1877年8月、彼は新聞「ラズボイウル」で軍隊の視察を取材し、彼らの勇敢さは「死に挑む」ものだと発表した。^[82]彼の詩集「Quelques vers」には、 au profit des blessés（負傷者を助けるため）を集めると明記されている。 ^[83]

一方、フロレスクは、ブカレスト大学で空席となったフランス語学科の教授職に自分が適任だと考えていた。しかし、政府の命令により、この教授職はロマンス語学の教授職に変更され、ジャン・ルイジ・フロロに割り当てられた。当時の認識では、ブラティアヌはドイツを怒らせることを恐れて、フランスの影響力を抑制しているというものだった。 ^[84]フロレスクは、ブカレスト大学で心理学と美学の教授職を得ようとしたが失敗し、ロマンス語学科の教授職争いでは僅差で敗れた。^[85] 1880年1月から、フロレスクはマケドンスキとTh. M. ストエネスクとともに文化評論誌『リテラトルル』を編集し、普仏戦争に関するノート^[86]や、新しい散文詩『水彩画』と『サンギュイン』を発表した。^[87]地元の象徴主義運動の萌芽であるリテラトルルは、すぐにエミネスクとの長期にわたる論争で有名になり、マケドンスキとフロレスクの両者によって引き継がれました。^{[88]フロレスクは、}ジュニメアに亡命したマケドンスキの疎遠の友人ドゥイリウ・ザムフィレスクを非難しました。後に彼がこれは物質的な利益のためだったと主張したとき、ザムフィレスクは彼を単にゼヴゼック（「愚か者」）として退けました。^[89]

フロレスク自身も、マケドンスキとの不可解な口論の末、結局この事業から撤退した。マケドンスキは、やはり『文学』の中で、フロレスクが教育で公金を浪費したと非難した。^[90]しかし、学者のセルバン・チオクレスクによると、フロレスクとストーンスク、そして詩人で俳優のミルチャ・デメトリアデの3人は、マケドンスキが失脚する中、マケドンスキの最後の忠実な支持者であり続けた。^[91]同様に、批評家のエイドリアン・マリノは、マケドンスキのプログラムは「建設的で、進化しており、最も豊かな現代の方向性を受け入れていた」が、フロレスクを含むその主な支持者は「取るに足らない[無名の]」人々だったと指摘している。^[92]マケドニアの弟子であるアレクサンドル・オベデナルは、 1883年後半、テラサ・オテテリシャヌで二人のベテラン作家がまだ同じテーブルに座っていたとき、二人ともエミネスクの支持者数名に襲われたと報告している。フロレスクは侵入者に殴打された（また、ソーダサイフォンを彼らに向けていたコスタチェ・カンピネアヌから炭酸水を浴びせられたが、外れた）。^[93]

フロレスク自身の月刊誌「Portofoliul Român」（「ルーマニアのポートフォリオ」）は、1881年3月から1882年6月にかけて発行され、^[36]デメトリアデの詩やフロレスクの「水彩画」^[94] 、そして様々な歴史エッセイを掲載した。これらは、ロマ愛好家のフランス人アブドロニメ・ウビチーニから大いに賞賛された。^[95]そこに掲載されたメモの中で、彼は「Portofoliul」はペトル・グラディシュテアヌのおかげで存在していたと明かした。グラディシュテアヌの最近の債務救済法は、フロレスクを債権者から救った。^{[94]このニュースは、}ジュニメアの「Convorbiri Literare」で面白おかしく取り上げられ、文学は「グラディシュテアヌ氏に多大な恩恵を受けている」と評された。同誌は、オーストリアの歴史を5ページで哲学的に要約しようとするフロレスクの試みを嘲笑した。「国が大きくなればなるほど、その哲学は短くなる」。^[94]さらに、フロレスクは、バルカン半島を単一の文化的、人種的空間と見なし、その歴史哲学に関する断片的な論文を執筆中であると発表した。 ^{[96]彼の他の寄稿には、画家}イオン・アンドレースクの韻文による死亡記事があり、これはビネレ・パブリック紙に掲載され、アンドレースクの墓石に刻まれた。^[97]

1884年、フロレスク一家はパサジュル・ロマンを出てカレア・ヴィクトリエイ通りの小さな家に移り、ボニファチュは文芸連載誌『趣味人の図書館』を創刊し[ 98 ]、^そこでアレクサンドル・デパラチアヌの詩集を出版した^[99]。この年にはまた、歴史エッセイ集『世界史の記憶、あるいは場面における歴史』、ミュッセの戯曲『誓いを立てて罪を犯さない』の翻訳、ビュフォン伯爵の『様式に関する談話』の批評版が出版された^[100]。翌年8月、ロマヌルは国民自由党と対立し、フロレスクはロマヌル側についた。中心となる問題は再び民族主義であった。ブラティアヌ首相はオーストリア＝ハンガリー帝国の要求に屈し、ルーマニア独立紙の発行人ニコラエ・チウルクを含むトランシルヴァニア人の集団を追放した。ロマヌルが抗議して警察の捜索を受けたとき、フロレスクは連帯を表明するために現れた。他の民族自由主義者はグラディステアヌ、ディミトリエ・ジャンニ、ジョージ・D・パラデであった。^[101] 1886年、フロレスクの1848年革命に関する論文が同じルーマニア独立紙に取り上げられた。^[86]

当時、歴史家はボヘミアンな生活を送っており、フィアルコフスキー コーヒーハウスの常連で、そこでは「陽気でいつもぼんやりしている」^[102]、あるいは「世界が知る最もぼんやりした男」とさえ見られていた。^[27]マリウ テオドリアン カラダの回想によれば、「ボニファス フロレスク」とデメトリアデは店を存続させようと努力したが、1886 年までに「フィアルコフスキーは衰退していた」^[103] 。ポトラは、フロレスクは「かなり乱れた外見、カヌー、ゆっくりとした規則正しい歩幅、そして何よりもその生き方」でブカレストの「タイプ」として記憶に残る人物だったと述べている。^[104]伝えられるところによると、彼はいつも片方の長靴を履いていた^[105]か、時には妻のブーツを履いていた^{[27] [106] [107]}。そして、彼のスーツはインクの染みで覆われていた。^[108]オベデナルは、彼を「床屋を見たことがないような」見た目で「黒い服にいつも本や原稿が詰まっていた」という「アッシリアの 魔術師」に対するルーマニア人の答えだと表現している。 ^[93]聖サヴァで学んだゲオルゲ・ロンギネスクは、彼の先生が珍しい曲がった歩き方をしていたことを思い出しているが、それは彼の筆跡と一致していた。^[109]匿名の聖サヴァの卒業生は1926年に次のように回想している。「彼はほぼ毎日、新聞や本を読みながら通りを歩いていた。彼は近視だったので、それを目のすぐそばに置いていた。そのため、街灯や街角にぶつかっては言い訳をしていた。」^[110]

当時ルーマニア国王だったカロルは、フロレスクの生活習慣について常に情報を提供しており、彼をルーマニアのルンペルカマー（「ガラクタ置き場」）と呼んだとされている。^[27] 1880年代にボニファチュ、アンリエット・ローズ、彫刻家イオン・ジョルジェスクと同居していた作家のマイカ・スマラは、彼らが「一度も窓を開けなかった」ことを回想し、「彼らよりもヤツガシラの方が家の掃除が上手だった」と記している。 ^[105]フロレスクの家を訪れた医師のコンスタンティン・ディミトレスク・セベレアヌは、フロレスクが干し草の山の上で寝たこと、ボニファチュが「年に3回以上顔を洗ったことがない」ように見えたことを記録している。^[111]フロレスクは大酒飲みで喫煙者で、もう一人のかつての教え子であるコンスタンティン・キリチェスクによると、コーヒーハウスやバーでしかくつろげないようだった。彼は聖サヴァを軽蔑し、時が経つにつれ、給料が支払われるからという理由でその仕事にしか出かけなくなった。^[112]詩人テュードル・アルゲジが後に記録した噂によると、フロレスクは、自分の本を1冊買えば生徒全員に最終試験に合格させていたという。フロレスクは金庫を漁って「自分と妻の汚れた下着」や「スイスチーズの皮」も見つけた後、生徒に本を渡したという。^[106]セヴェレアヌ博士によると、彼は友人や生徒から、新しい本を書くためだと約束して金を借りていた。^[111]ロンギネスクはさらに、フロレスクは「異常に教養があったが常識に欠けていた」ため「数え切れないほどの生徒のいたずら」の被害者だったと主張している。^[113]フロレスクに忠誠を誓い続けた学生の中には詩人のユリウ・チェーザル・サヴェスクがおり、1886年にマケドンスキの仲間入りを果たした。^[114]

絵画のような態度は笑われたが、フロレスクの博識は称賛された。特に、彼の専門分野とみなされていた18世紀フランス文学についての情熱的な聖サヴァの授業に関しては称賛された。 ^[108]タナセ・タナセスクのもとで並行クラスで学んだ小説家ガラ・ガラクションは、1930年に、フロレスクは同僚を蔑視していたが、誇りに思う理由もあったと回想している。「傲慢で、空想家で、何かが欠けていたが、それでも彼は偉大な学者だった」。^{[115]講義は1887年から1893年にかけて数回に分けて出版され、その後、} Studiĭ literareの書籍版が出版された。^{[12] [116] 1888年4月、マケドンスキとフロレスクはD.テレオールから}România Literară誌の経営を引き継いだ。この雑誌は1889年まで存続した。 ^[117]また1889年に、フロレスクはカトゥッレ・メンデスの『パリの幻影』を翻訳し、自身の『ルーマニアの血』を追加した。 ^{[12] [118]}そしてブカレスト大学に戻り、今度はフランス文学に関する別の「無料」講座を開講した。^[119]その頃には、彼はリテラトル派の数人のメンバーに加わり、彼らはハスデウが発行し、マケドンスキが嫌う作家を特集した『ノウアの復活』へと移行していた。 ^[120]心霊術に興味を持ったフロレスクは、1890年頃からゲナディ司教、ジョージ・イオネスク・ギオン、イオアン・S・ネニチェスクとともにハスデウの降霊会にも出席した。テオドール・スペランティアが霊媒を務めた。^[121]

1892年、彼は詩集『リズムと韻律』を出版した。韻律に関する理論的注釈はエミネスクに対する攻撃を再開し、彼と弟のアレクサンドル・ヴラフツァを「リズムと韻律の敵」と描写した。後者の2つのうち、彼はリズムを好み、その主張を証明するためにヴィクトル・ユゴーの断片を白韻詩に翻訳した。 ^[77]この本には、アンリ・オーギュスト・バルビエ、メラン・ド・サン＝ジュレ、シャルル・ボードレール、ピエール・ド・ロンサール、アルフレッド・ド・ミュッセ、クレマン・マロ、フランソワ・ラブレー、イザーク・ド・ベンセラード、ポール・スカロン、アレクサンドル・スッツォ、ポンセ・ルブラン、シャルル・リヴィエール・デュフレスニーの詩の翻訳も掲載されている。^[122]この時期の彼の作品には、モリエール、ヴォルテール、ロドルフ・テプフェール、アレクサンドル・デュマ、エドガー・キネ、ジョルジュ・サンド、アンリ・ミュルジェ、ポール・アルマン・シルヴェストル、テオドール・ド・バンヴィル、ホセ＝マリア・デ・エレディアなど、フランス文学の古典や近代作品からの抜粋も含まれていた。より異国情緒あふれる作品としては、ウォルター・スコットやフェルナン・カバリェロの作品や、マダガスカルやインドの詩の抜粋もルーマニア語に翻訳した。 ^[97]また、ジュルジュ紙で17世紀のフランス語詩集を出版し、^[122] 1891年にサン・サヴァに近いソアレルイ通りに引っ越し、そこが彼の新しい新聞の編集事務所にもなった。^{[36] この雑誌}はドゥミネカ（「日曜日」）と呼ばれ、1891年2月まで発行され、デメトリアデとサベスクが共同編集し、おそらくサベスクが管理していた。^[123]

その後しばらくして、フロレスクの従兄弟で自由保守党の重要人物が短期間首相を務めた。伝えられるところによると、ボニファチュはイオン・エマヌエルがブカレストのフランス語委員長を復活させ、自分を任命してくれることを期待していたが、担当大臣のG・デム・テオドレスクがそのような動きを拒否した。^[84]首相は結局、党内からカタルジュによって排除され、不信任投票で敗れ、 1892年2月の選挙へとつながった。彼は1893年5月にパリで亡くなった。 ^[124]その頃、ボニファチュはフランス語で父の伝記を書き始めていた。それは未出版だったが、後にバルチェスク記念博物館に保存された。^{[125]彼はデメトリアデとともに、1893年に創刊されたサベスク自身の文芸雑誌}「Liga Literară」の定期寄稿者となった。^{[126]フロレスクは}グリゴレ・トシレスクの科学雑誌『Revista Pentru Istorie、Arheologie ři Filologie』の常連でもあった。トシレスクはいとこを三度追放したが、バルチェスクによるトランシルヴァニアのハンガリー人とルーマニア人との間の複雑な調停に関するメモの出版を許可した。^[127]

1892年のトランシルヴァニア覚書事件で表明されたトランシルヴァニア問題に対するフロレスク自身の強硬姿勢は、彼を両主要政党からさらに遠ざけることになった。1893年11月までに、彼はIrredenta Română（「ルーマニアの不平等」）という新聞を編集していたが、そこでの彼の寄稿は国民自由党のディミトリエ・ストルザに嘲笑された。ストルザは、トランシルヴァニアをルーマニア王国に併合するというフロレスクの目標は非現実的であると主張した。また、そのような急進主義はルーマニアの敵に役立っているだけで、フロレスクとその同僚は「裏切られたか、非常に無能で愚か」であると主張した。^[128]フロレスクは無党派のルーマニア人統一文化連盟に加わり、イタリアの同調者ロベルト・ファヴァとともに活動し、その領土回復主義プロパガンダに直接貢献した。^[129]彼はまた、若き民族主義自由主義者タケ・イオネスクがフランス語で書いたオーストリア＝ハンガリー帝国に対する抗議の手紙を磨くのを手伝った。イオネスクは数十年後にこう回想している。「ボニファチウは真の学者だったが、反省のないボヘミアンに耐えていた。彼は我々が彼に圧力をかけたときだけ働き、我々が彼の肩越しに見守っていた。」^[130]

この時期にフロレスクは、ゲオルゲ・ビベスク公 （1848年に父と叔父によって廃位されていた）の息子でフランス語を話すジョルジュ・ビベスコと親しい友人になった。フロレスクはビベスコによる父の擁護伝記を翻訳し、1893年から1894年の印刷版では1200ページ以上に及んだ。^[131]フロレスクがビベスコへの献辞で述べているように、フロレスクはフランス愛好の点で彼を友人とみなしていたが、それでもなお政治的な敵対者であった。^[132]その後ビベスコは、ゲオルゲ公がワラキアの鉱業のすべてをロシアのベンチャーキャピタリストに譲り渡すつもりだという疑惑を晴らすためにフロレスクの協力を得た。^[133]フロレスクはまた、テオドール・アッサンやA・ドブロヴィチとともに、ルーマニア統一の歴史を著し、Unirea Română （「ルーマニア統一」）として出版したほか、ビベスコのワラキアとモルダヴィアの歴史に関する小冊子をRegulamentul Organicの下で翻訳した。^[122]

1894年、フロレスクはブカレスト大学の中世・近代史の教授職に立候補したが落選した。この教授職は最終的に1895年にニコラエ・イオルガが引き継いだ。 ^[134]歴史家ルシアン・ナスタサによると、彼が「永久に」学位を取得できなかった理由は「極めて明白である。彼の態度は公然と積極的に反ジュニミズム的だった」という。^[135] 1939年のこの時期を振り返り、イオルガ自身は次のように述べている。「我々の文学界はグループや利害関係に支配されており、あの哀れな男は、彼のその骨の折れる労働と父親から受け継いだ真の才能に対して、一度も好意的な言葉を聞かされたことがないのは残念だ。」^[136]

フロレスクは、デメトリアデとC.ドラグリネスクの寄稿、およびムルガーの抜粋を加えて、文学作品をAquarele și poeziĭ în proză (水彩画と散文詩) としてまとめた。 ^[137] 1894年の作品には、フランス語-ルーマニア語辞典の第1巻 (全6巻) も含まれ、1895年には「10世紀から20世紀」のフランスの抒情詩の概要が続いた。^[138]フロレスクは晩年、もう一度雑誌の創刊を試み、1894年には週刊誌「未来のダキア」を発行し、象徴主義の雑誌「Revista Orientală」にホレア=クロースカの反乱の概要を寄稿した。^[139]彼はI.S.スパルタリとともに、ギュスターヴ・フローベールのあまり知られていない作品の一つ『候補』を翻訳し、 1897年にルーマニア文学社から出版した。^[140]

アルゲジによれば、フロレスクは主に自分の印刷機を設置することに集中し、可動式活字のサンプルを自分で購入した。財政難に悩まされていた彼は、自分の文字をポンド単位で販売し、「『A か P の文字を買いたい人はいませんか』と尋ねた。みんな彼を笑った」という。^[106]彼は最終的に聖サヴァを辞職したが、^[60]ミハイ・ヴィテアズル高等学校、陸軍高等学校、聖ネフォン神学校で歴史とフランス語を教え続けた。 ^{[12] [141]彼の晩年の}知恵詩の実験は、トランシルヴァニアのヴァトラに掲載された。^[142]彼はしばらくの間、新しい雑誌Țara Literară (「文学の国」) のディレクターを務め、^{[12]俳優や演劇愛好家のコミュニティを対象としたイオン・リヴェスクの}Revista Theatrelorの寄稿者でもあった。^[143]リヴェスクはフロレスクをイオネスク＝ギオンやグリゴレ・ヴェントゥーラと並ぶこの分野の偉大な批評家の一人とみなしていた。^{[144] 1896年、}フィアルツォフスキーでのフロレスクとデメトリアデの非公式文学サークルに、アナキストで芸術プロモーターのアレクサンドル・ボグダン＝ピテシュティが加わった。^[106]その年、サヴェスクとフロレスクはアルバニア文学史（イタリア語、アルベルト・ストラティコ著）の翻訳を始めた。^[145]その時までには、フロレスクは自身の作品と翻訳を合わせて200冊以上の本を出版しており、^{[97]詩人の}ラドゥ・D・ロゼッティが自身の詩集を編纂していた（Cartea Dragosteĭ、1896年）。^[122]

1899年8月以前、フロレスクの仕事は病気のために妨げられており、後に心室肥大と診断された。彼は家族とともに、コルテア病院の北にあるスペランテイ通りの小さな家に住んでいた。^[146]ルキシツァ・フロレスクはその年の10月に83歳で亡くなり、^[147]ボニファチウはそのわずか2か月後の12月18日に亡くなった。デメトリアデは友人の死後、突然訪ねてきて、次のように回想している。「彼は今までになく喜びにあふれて目覚めた。いつもしゃれを楽しむ彼は、ローズという名の妻に、グラスに残しておいたバラを渡すように頼んだ。フロレスク夫人がその花を彼に渡した直後、いつも詩人であったこの男の魂は、バラの香りとともに消えていった。」^[148]リテラトルル紙の短い死亡記事では、彼は「著名だが不幸な人物」であり、「我が国が絶えず陥っていた知的退廃に立ち向かった」人物であると評された。^[149]彼は、母親の隣にあるチガネシュティ修道院の家族の納骨堂に埋葬され、葬儀にはブカレストの貴族や聖サヴァの学生が参列した。^[150]その後、修道院の敷地の大規模な修復工事中に墓は失われてしまった。^[151]

ジョルジュ・カリネスクはフロレスクをルイ・ル・グラン高等学校の特質的な産物とみなし、その教訓的な芸術は「まとも」だが「複雑で臆病で、古典主義の考えに圧倒されている」とみなした。^[152]彼の叙情詩は、エミネスクに課したかった基準をすべて尊重しているが、批評家は、それが不格好でも感情に欠けているわけでもないと主張する。^[153]しかし、ポトラによると、1883年にイオン・アンドレースクに捧げられた墓碑銘は「非常に退屈で、意味のない詩で、偉大な画家の価値について何も語っていない」という。^[97]比較学者マリン・ブクルの見解によれば、フロレスクの詩作は1875年までにすでに文化的に無関係なものとなっていた。 ^[154]カトゥーリ・メンデスに直接影響を受けた文学革新者として、^{[155]フロレスクは「生活からの」}散文詩、いわゆる「水彩画」または「サンギネス」というジャンルの普及に努めた。エイドリアン・マリノによれば、これらはサヴェスク、コンスタンティン・カンティリ、D・テレオールらの作品と並んで、文学的散文のより適切で現代的なサンプルであり、残りは「偏向的で抽象的」で、マケドンスキの評決に「依存」していた。^[87]他の批評家からは皮肉を込めて受け止められたが、盲目や精神異常の子供についての断片^[6]や、お互いの腕の中で眠る子供についての断片^[94]が含まれており、比較学者のミハイ・ザムフィルが主張するように、これらは「実験であり[...]、より成熟した象徴主義の散文詩であるステファン・ペティカ（1900年頃）によって忘却の彼方に追いやられた」ものである。^[156]

フロレスクの書簡体小説『エティアム・コントラ・オムネス』は、ペルーの心霊術師で汎ラテン主義の知識人である「レカレド」の世界観を描いている。この作品は若き日のタケ・イオネスクに感銘を与え、イオネスクはレカレドを完璧な人間とみなし、彼の人種的イデオロギーはルーマニアとその近隣諸国との不和の象徴であると考えた。^[157]フロレスクが読者に伝えたように、これらは「文学だけが私の慰めだった時代に書かれたページ」であり、ここでもジュニメアに対する彼の敵意が表現されている。^[44]イオネスクは、この小説には「ルーマニア主義を植え付ける」という使命があり、ルーマニア人とギリシャ人の間に連帯感を育むことも使命だと信じていた。^[158]フロレスクは、文学エッセイスト、普及家、批評家としても注目を集めた。彼がフランス文学のエリートとみなした4人の学者、アベル＝フランソワ・ヴィルマン、サント＝ブーヴ、イポリット・テーヌ、エミール・エヌカンに多大な影響を受けた。^[159]カリネスクは、フロレスクの1873年の最初の講義は「歴史的客観性の問題を扱った嘆かわしい長々とした話」だったと強調している。その後の小冊子は「言葉が多く、適切な価値の順位付けがされていない」ものだった。^[6]ブクルによると、フロレスクは「アマチュア」、「教科書通りの教養」、「美と文化に熱心な文化ジャーナリストであり、努力を続けることができない聴衆を疲れさせないよう努力した」人物だった。 ^{[160]イオルガによると、彼の解説は「常に生き生きとしており、幸運な描写もいくつかあった」。例えば、フロレスクが}ダントンを「貧乏人のミラボー」と描写した時などである。^[136]しかし、全体としてイオルガはフロレスクを「奇妙な」あるいは「変な」作家と呼んだ。^[161]同様に、反象徴主義者のイラリー・チェンディはフロレスクを「教養はあるが規律がない」作家とみなした。^[162]

フロレスクは象徴主義をわずかに支持していたが、その先駆者であるボードレールには明らかに感銘を受けておらず、^[6]ブクルは「マラルメやヴェルレーヌからは何も理解していなかった」と書いている。^[159]チェンディは、フロレスクを、ボードレール崇拝を中心としたルーマニアのデカダンス運動の扇動者とみなしていた。しかし、彼は、フロレスクの特別な貢献が、ロマン派詩人の別の崇拝を復活させたと信じていた。イオン・ヘリアデ・ラドゥレスク、ディミトリ・ボリンティネアヌ、アレクサンドル・デパラツェアヌであり、フロレスクは彼らを「エミネスクより上」と評価していた。^[162] 1878年には、非象徴主義詩人のロネッティ・ロマンを、ルーマニアのミュッセやハインリヒ・ハイネに対する巨匠と評した。^[163]マケドンスキーがフロレスクを好んだのは、フロレスクの「フランス文化への愛着」によるものだとする評論家もいる^[164]。もっと正確に言えば、マケドンスキーのスノッブさによるものだ。「プロレタリア作家となったフロレスクは世界中に縁があり、勇敢なミカエル2世、ニコラ・バルチェスク、そしてポルトガル、イギリス、インドに親戚を持つ有力な王家の子孫で、マケドンスキーの好みに応えていた。」^[6]

フロレスクの死後、妻と息子が残された。1900年、アンリエット・ローズはコスタチェ・バルチェスクを含む審査委員会から国から少額の年金を受け取った。^[165]彼女は1928年1月まで28年間生きた。 ^[166]ルーマニア陸軍の将軍であったイオンは、1910年2月に農業家で美術品収集家のイオアン・カリンデルの親戚であるエレナ・カリンデルと結婚した。^{[167] 1927年初頭、彼は}陸軍省の事務総長を務め、イタリア王国での武器購入を任されていた。この活動は同僚の将軍ゲオルゲ・カンタクジノ＝グラニチェルルによって精査され、彼はこれを物議を醸すものとして指摘し、この疑惑をめぐって2人は決闘した。カンタクジノと目撃者によると、彼はまず負傷し、次に敵を裏切りで刺そうとした際に屈辱を受けたという。^[168]フロレスク・ジュニアには2人の息子がいた。そのうちの1人、ミルチャ・イオアンは1912年に生まれた。^{[37]彼は1927年7月、}ヴァカレスティで無謀な運転をした後、死亡した。^[169]将軍のもう1人の子供は裁判官のイオン・「ネル」・フロレスクで、ブラジルに移住し、1941年まで存命だった。^[37]

ボニファチュ・フロレスクの作品と家族の歴史は、1944年8月のクーデター後とルーマニア共産主義初期に、左翼思想がバルチェスクを英雄視したときに、より注目されるようになった。ポトラは、当時、フロレスク家はボニファチュを父と認め、秘密のメモや珍しい写真を出版し、カミル・ペトレスクが革命家のロマンチックな伝記を書くのを手伝ったと指摘している。^[170] 1950年代、ソ連の歴史学は、フロレスクが密かにコミューン派であり、ロシアの革命家セルゲイ・ネチャエフを支援し、彼に自分のパスポートを与えたと提唱した。この主張はルーマニアの学者ジョルジュ・ハウプトによって懐疑的に検討され、彼は「フロレスク」が実際にはNFメレディウという人物であると指摘した。^[171] 1980年代にポトラが主張したように、真のフロレスクはバルチェスクの後継者であり、自らも「著名な学者であり、真の百科事典編集者」であったにもかかわらず、故意に忘れ去られていた。^[172]

• エティアム・コントラ・オムネス（全2巻）、ブカレスト、1875年
• ウナ・スタ・デ・アデベルルリ、ブカレスト、1875
• 現代批評の基礎、ブカレスト、1875
• ラピレア・ブコビネ（ヴァシル・マニウと）、ブカレスト、1875
• ケルク対利益の祝福、ブカレスト、1877
• イストリアの普遍的な記憶、ブカレスト、1883
• フランシスコ・メトディック・デ・リンバ・フランシスコ、ブカレスト、1887
• Sanguine（Catulle Mendèsから翻訳され、その後Sanguine româneștiに改作）、ブカレスト、1889 年
• モルソー ショワシス、17 世紀。ポエジー、ジュルジュ、1889
• フランス文学クール(2 巻)、ブカレスト、1890
• リトムリ樹氷、ブカレスト、1892
• 『Studiĭ literare』（全 2 巻）、ブカレスト、1892 ～ 1893 年
• Aquarele ři poeziĭ în proză、ブカレスト、1894
• フランス・ロマン辞典(6 巻)、ブカレスト、1894
• ウニレア・ロマン（テオドール・アッサンとA・ドブロヴィチと）、ブカレスト、1894年
• 第 2 世紀のフランスの叙情詩。 I: 第 19 世紀、ブカレスト、1895 年