パンタジ・ギカ

パンタジ・ギカ
法廷衣装で撮影されたギカ氏
生まれる	( 1831-03-15 )1831年3月15日ルーマニア、 ブカレスト
死亡	1882年7月17日(1882-07-17)（51歳） ブカレスト
ペンネーム	タパジン、G. パンタジ、ガキ
職業	ジャーナリスト、劇作家、詩人、短編小説家、エッセイスト、政治家、弁護士
期間	1859–1882
ジャンル	コメディ、風刺、回想録、ドラマ、文芸批評
文学運動	ロマン主義 リアリズム

パンタジ・ギツァ（ルーマニア語発音： [panˈtazi ˈɡika] ;ペンネームとしては タパジン、G. パンタジ、ガキなどがあり、^[1] 1831年3月15日 - 1882年7月17日）は、ワラキア出身で後にルーマニアの政治家、弁護士、劇作家、詩人、短編小説家、文芸評論家としても知られる。自由主義潮流の著名な代表者であるパンタジ・ギツァは、ルーマニア王国の首相を1866年から1867年、そして1870年から1871年に務めたイオン・ギツァの弟であり、終身の協力者であった。パンタジ・ギツァは、 1848年のワラキア革命の参加者、ロマン主義の歴史家・活動家ニコラエ・バルチェスクの協力者、そしてCAロゼッティ率いる急進派グループのメンバーとして政治家としてのキャリアを開始した。ギツァはブザウ県の行政に二度関わったが、人生の大半を亡命先やブカレストで過ごし、クリミア戦争ではオスマン帝国の兵士でもあった。1875年以降は国民自由党の著名な党員であった。

一般的に凡庸な作家とみなされているが、ニコラエ・フィリモン、ヴァシーレ・アレクサンドリ、ディミトリエ・ボリンティネアヌ、アレクサンドル・オドベスク、アレクサンドル・マケドンスキといった文学者との交流、また保守的な文学団体ジュニメアとの長期にわたる論争で特に有名である。ギツァの作品と政治的信念は、ティトゥ・マイオレスク、ミハイ・エミネスク、イオン・ルカ・カラジャーレといったジュニミストの知識人から批判され、しばしば嘲笑された。彼はおそらく、エミネスクの詩『スクリソエリア a III-a』で否定的に描かれている無名の自由主義政治家の一人である。

パンタジ・ギカさんは後弯症を患っていました。注目すべきことに、この身体的欠陥は、エミネスクの詩やカラジャレの自伝的著作『 Din carnetul unui vechi sufleur』で風刺効果として言及されている。

パンタジは、ドナウ川流域のファナリオテ公国貴族およびボヤールの名門一族で、ギリシャ人とアルバニア人を祖とするギカ家に生まれた。^[2]彼はバン・ディミトリエ・ギカとその妻マリア・カンピネアヌ（カンピネアヌ家の女ボヤール）の15人兄弟の12番目だった。 ^[3]イオン、パンタジ、テミストクレ、マリア・ギカの4人だけが成人まで生き残った。^[4]

パンタジ・ギツァは兄弟たちと同じくワラキアの首都にある聖サヴァ大学で学んだ。 ^[5]彼が詩人ボリンティネアヌと親しくなったのはその頃で、ボリンティネアヌは彼より12歳年上で、その頃には既にイオン・ギツァの友人であった。^{[6]後に彼の母親は彼をフランスに連れて行き、そこで彼は}寄宿舎に入所したことが知られている。^[7] 1847年にワラキアに戻ると、ギツァは兄とともに1848年の蜂起につながる扇動に参加し、バルチェスクの秘書となった。^{[7] [8]}革命でゲオルゲ・ビベスク公が倒され新政権が樹立される前に、バルチェスクはパンタジ・ギツァを革命組織 フラツィアに扇動者として派遣した。^{[7] [8]}ギツァはブザウ県とプラホヴァ県でプロパガンダを広める任務を与えられた。^{[7] [8]}同年秋、ロシアとオスマン帝国の共同介入により反乱は鎮圧され、統制有機体政府が再建された。ギツァ兄弟は他の革命家たちと同様に逮捕され、ワラキアから追放された。^{[7] [8]}

弟のギツァは再びパリに定住したが、そこには母マリアがまだ住んでいた。^[7]母の死後、彼はイスタンブールに移り、兄のイオン（間もなくスルタン ・アブデュルメジト1世から保護を申し出られた）と合流した。^[7] 1849年までに再びパリに戻り、彼はD.ベリンデイ、医師のイアトロポル、アレクサンドル・ジス、ジョージ・クレチャヌを含む亡命中のワラキア革命家グループと親しくなり、5人の亡命者は血の兄弟協定に署名した。^[7]

ギカは社交界の会合に出席し、パリ国立オペラ座のテノール歌手と親交を深めた。^{[7]後に彼は、}アレクサンドル・デュマやアルフレッド・ド・ミュッセといったパリの著名な文学者たちと親しい関係を保ち、彼らにルーマニア文化を紹介したと主張したが、この主張はルーマニア人の反対派によって反論され、彼らはその記述は不正確な詳細を提供していると指摘した。^[9]伝えられるところによると、彼はまた、文芸評論家のジャン＝バティスト・アルフォンス・カール、作曲家のダニエル・オーバーとフロマンタル・アレヴィ、劇作家のウジェーヌ・スクリーブとも交流があった。^{[7]彼はおそらく}パリ大学法学部でしばらく学んだが、教育を修了したかどうかは不明である。^{[7] [8]}後に彼を批判する人々は、パンタジ・ギカは学生時代よりも債務者監獄で過ごす時間の方が長かったと主張したが、イオン・ギカは兄の生活スタイルに反対し、バルチェスクに彼を監督するよう頼んだことが知られている。^[7]

1850年頃、ギカはフランス人のホストであるエメ・ギエ・ド・フェルネクスの家族の親戚であるカミラ・ド・フェルネクスと恋に落ちた。^[7] 2人は1852年3月に結婚し、カトリック教徒のカミラはパリ大司教マリー・ドミニク・オーギュスト・シブールから婚姻許可を得た。記録によると、彼の結婚の問題は長い議論の末に決着した。ルーマニア正教徒のギカは当初、子供たちのカトリック洗礼に同意したが、後にその発言を撤回し、シブール大司教は彼からそれほど強制力のない口頭での同意を得た上で同意した。^[7]結婚式はマルセイユのギリシャ正教会で行われた。^[7]

ギツァ兄弟は1850年代後半に別々にブカレストに戻った。彼らの到着はクリミア戦争の勃発と重なっており、パンタジ・ギツァはオスマン帝国軍に入隊し、コサック軍団（近衛兵の一部）のユズバシュとして従軍した。 ^[7]勲章を授与され昇進した彼は^[7]、ロシアが敗れ、パリ条約でワラキアが新政権を決定できるようになったときにもブカレストにいた。^{[8] 1854年に}サモス島のベイに昇進したイオン・ギツァは、1858年にワラキア公の地位に応募したが落選し、後に大臣職に昇進した。^[10]

1856年から1858年にかけて、彼はダンボヴィツァ県で検察官を務め、その後ブカレストのモゴショアイエイ地方で弁護士として開業した。^[7]パンタジ・ギカはその後、主要な自由主義活動家の一人となり、ロゼッティ率いる自由主義運動の最も急進的な一派に加わった。 ^{[11]これは、ワラキアが}アレクサンドル・ヨアン・クザの統治下でモルダビアと統合された時期（1859年に宣言され、1862年に発効）であった。クザが両国で選出された後、ギカは公務員となり、最初は友人のジョージ・クレテアヌに代わって司法省の監察官（1859年4月から9月）および外務省の部長（1860年以前）に就任した。^[7]彼は弁護士業に復帰し、1861年にクラヨーヴァの反労働組合暴動で逮捕された人々の法的代理人となった。^{[12] 1862年に}教育省の弁護士に任命された。^[7]

1859年、パンタジ・ギツァはディミトリエ・ボリンティネアヌとともに雑誌『ダンボヴィツァ』の編集に加わったが、わずか1年後に彼の記事がスキャンダルとなり、ジャーナリズムの倫理に違反したとして逮捕された。^[13]彼は同僚で、カール大帝の統治に反対していたことで知られるNT・オラシャヌと同じ独房にいた。 ^{[14]彼は作家の}アレクサンドル・オドベスクの仲間でもあり、1861年以降は彼の月刊文芸誌 『レヴィスタ・ロマナ』の編集に協力した。^{[15]ここで彼は友人の}ニコラエ・フィリモンの小説『Ciocoii vechi și noi』の批評を発表し、フィリモンを怒らせた（その結果、二人の関係は悪化した）。^[16]この間しばらくの間、ギカは『パカラ』 （同名の民衆の英雄にちなんで名付けられた）と『スクランチョブル』という2つの風刺雑誌を編集していた。^[17]

1863年、彼はモルダヴィアへ旅行し、そこで親戚のクレオパトラ・ギツァ（ロシアのトルベツコイ家に嫁いだ）を訪ねた。^{[7]彼は再び}中傷罪で裁判にかけられたが、告発された記事が自分のものではないことを証明することができた。^[7]ギツァはまた、1865年頃にブカレストにやってきたモルダヴィア生まれの作家、ヤコブ・ネグルッツィの活動にも興味を持っていた。ネグルッツィをロゼッティの仲間に紹介したのはギツァだった。 ^{[18] 1870年代までには、彼はロゼッティの雑誌}『ロマヌル』にも記事を寄稿していた。^{[19]同じ時期に、彼は}『レヴィスタ・コンティンポラナ』に文学作品を発表し始めた。^[20]

1866年、クザ王に代わってホーエンツォレルン家のカロルが王位に就いた。明らかに、パンタジ・ギカは市民衛兵の地方司令官として、クザを倒した陰謀に二次的な役割を果たしていた。^[7]その後、ギカは兄の最初の内閣によってブザウ県知事に任命された。[ 7 ^{] [8]}この任命は、両兄弟と詳細な文通を続けていたヴァシレ・アレクサンドリによって歓迎された。 ^[7]しかし、カロルに嫌われたためと言われているように、彼の在任期間は短くなった。^{[8]彼は首都に戻り、}ロマナ広場近くのコメテイ通り（現在のカデレア・バスティリエイ通り）に別荘を購入した。^[8]彼は8年間で2度目の債務不履行による世間の批判にさらされた。1868年、ブザウの財産は差し押さえられた。^{[7]その年の終わりには、彼はアレクサンドリの領地に住む農民との法廷闘争で彼の代理人を務めた（裁判に勝訴した後、アレクサンドリは友人}の内務大臣ミハイル ・コガルニセアヌを紹介することで報復した）。^[21]

ブカレストの新しい住居は文学者たちの会合の場となった。^[8]ギカは、隣人でもあったはるかに年下の象徴主義詩人アレクサンドル・マケドンスキと特に親交があった。 ^{[8] [22] 1875年、パンタジ・ギカは}ルーマニア軍と陸軍大臣イオン・エマヌエル・フロレスクをめぐるスキャンダルを目撃した。その年、フロレスクに侮辱されたと考えた将校のイオアン・クライニックは軍を辞職し、陸軍大臣に決闘を申し込んだ（ギカに伝令と証人の両方を務めるよう頼んだ）。フロレスクが部下にクライニックを逮捕するよう命じたことで、結局問題は回避された。^{[12]当時、マケドンスキは自由主義政治に従事し、1876年にギカ、}ボニファチュ・フロレスク、ジョージ・ファルコヤヌと共に短命の新聞スティンダルドゥルを共同創刊した。^[23]この出版物は、著名なジャーナリスト、ニコラエ・モレット・ブレレンベルグに触発されたものである。^{[23]その後、ギカはマケドンスキーが新たに創刊した、より権威のある雑誌}「リテラトゥル」にもエッセイを掲載した。^[24]

彼は長い間下院と上院の議員を務め、赤の自由主義派を代表し、晩年には国民自由党を代表した。1876年6月、国民自由党が初めて集中的に政権を握った直後、彼はニコラエ・フレバと共に元「白」の保守党大臣を訴追する運動の先頭に立った。この事件の冒頭で、ギカは「これらの大臣を非難したのは我々だけではなく、世論全般、国全体が彼らに責任を負わせ、我々はその責任の表れである」と述べた。^{[25]この運動はパンタジ・ギカと彼の主要な文学上のライバルで、退任する}教育大臣 ティトゥ・マイオレスクを対立させ、マイオレスクは尋問のために召喚された。^[26]裁判を開こうとする試みは、ギカ自身の党内の穏健派によって最終的に阻止され、彼らは彼の声高な抗議を無視した。^[27]

1881年6月、パンタジ・ギツァはトライアン・テオドレスクの設計を推進し、ルーマニア海軍向けに潜水艦を建造する提案を議会に提出したが、却下された。^[28]同年、彼は内閣任命によるモルダビアの歴史的建造物の検査官であった。^[7] 1882年春、死の直前、ギツァは他の多くの国民自由党員と同様、マテイ・バサラブ高等学校の教師であるI・フィリビリウが生徒の一人に軽い体罰を与えたことに反対を表明した。 ^[29]

パンタジ・ギカはコメテイ通りの自宅で亡くなり、ゲルガニにある家族の邸宅に埋葬された。^{[21]カミラ・ギカは彼より21歳長生きしたが、老齢期に}認知症を患ったと伝えられ、1908年に80歳で亡くなった。^[21]

ギカは1860年代に、オドベスクの雑誌に協力し、多くのロマン派中編 小説の最初の作品を出版した。 ^[15]文芸評論家のトゥドル・ヴィアヌは、彼の作品のいくつかはボヘミアニズムと強いつながりがあり、^{[30]他の作品はロマン派作家}ディミトリ・ボリンティネアヌの影響を受けていると考えられていると指摘した。^[31]しかし、時が経つにつれて、ギカはロマン主義から離れ、想像力と思索を排除しない独自のリアリズムを発展させ、アレクサンドリを最高の執筆例として称賛した。 ^[21]彼はまた、マケドンスキーの「崇高な不条理」という概念に反対し、詩的なイメージを創造するための決定的な基準は重要性であると主張し、すべての作品に教訓主義の要素を取り入れることを提案した。^[32]ある例では、彼は美は「絶対に善と結びついていなければならない」と主張した。^[21]

ギカの隠された回想録である中編小説「ルーマニアのボヘミアン」は、冒険と報われない愛の物語である。主人公のポールは、ギカの人生と似たような冒険を繰り広げ、既婚女性と駆け落ちするが、彼女も自分に不誠実であることに気づく。^{[21]この筋書きは、おそらく}ルーマニア文学で自由恋愛を扱った最初のものである。^[33] 1850年、ギカは亡くなった詩人ヴァシレ・カルロヴァに敬意を表して「詩人カルロヴァの涙」と題する作品を執筆した。この作品では、カルロヴァが頭蓋骨の形をしたカップから飲む様子が描かれており、そのカップには「リナ、思い出して！」（愛していた修道女に敬意を表したものとされる）と刻まれている。^[34]

さらに、パンタジ・ギツァは当時の上流社会を風刺した長編作品（「ルーマニア社会のスケッチ」）を執筆し、 1877年から1878年の露土戦争の結果として「傷ついたルーマニア人」という劇を書いた。 ^{[35]ギツァは、}国立劇場が彼の劇を受け入れなかったことに憤慨し、正式な抗議を行った。 ^[12]彼はロマンティック・コメディを数作寄稿しており、その中には「ウィッシュボーン」や「ステリア・パティトゥル」などがある。^{[12]また、ドン・ファンの文学}的遺産を探求した、兄弟の作品とされることもある作品の作者である可能性が最も高い。^[36]

1860年代の終わりまでに、パンタジ・ギカは、保守的なビジョンを表明し、自由主義の文化的および政治的信条に反対していた文学協会であるジュニメアからの初期の批判の主な標的の1つになりました。ギカの作品は、ジュニメアのティトゥ・マイオレスクが1873年に書いた有名なエッセイ「Beţia de cuvinte 」で取り上げた作品の1つでした。文字通り「言葉による酩酊」を意味するタイトルは、ルーマニア語の実験、ロマン主義的な国家主義的な美的ガイドライン、強調された散文についてロマン主義的自由主義者を攻撃しました。影響力のあるマイオレスクは、これらが、ルーマニアが西洋化の過程で直面する広範な文化的および社会的問題の主な原因であると見なしました。^[37]

例えば、マイオレスクは、ルーマニア文学における否定的な例として、ギカ、 VAウレチア、アウグスト・トレボニウ・ラウリアン、ゲオルゲ・シオンといった『ルーマニア文学日誌』の寄稿者を挙げている。彼らの造語の使用や、同語反復や矛盾のせいである。[ 38 ^{] [39]マイオレスクは、ギカが}フランス語化という手段でルーマニア語の語彙に新しい言葉を導入していると皮肉を込めて記録している。^{[38]マイオレスクは、他の例として、パンタジ・ギカの}中編小説『大財務官カンデスク』からのいくつかの断片を例として挙げている。彼は、ギカの用語silenţiu lugubru （「憂鬱な沈黙」）の暗黙の同義語反復に注目し、最初の単語が「沈黙」の意味をカバーしていることを指摘した（したがって、この概念は「静かな沈黙」と読める）。^{[38] [39]}より複雑なもので、複数の同義語を続けて列挙したものは次の通りである。

「[...] 全員が沈黙して立ち去ったが、彼らの顔には同じ苦痛、同じ憤り、同じ絶望が表れていた。」^{[38] [39]}

パンタジ・ギカ、ウレチア、ディミトリ・アウグスト・ラウリアン、ペトル・グラディシュテアヌは、ロマーヌル紙を会場として、マイオレスクの告発に対する共通の反論を発表することを決定した。^[19]ジュニミストの知識人は、彼らの回答は無知によるものであると考え、彼らの弁護を「的外れ」( nu e la chestie ) として退けた。^{[19] [40]}この機会に、彼はギカに自身の誤りをさらに指摘した。^[40]

オドベスク自身はジュニミストではなかったが、そのような見解に同意し、パンタジ・ギカの作品のさらなる不正確さを指摘した。これらのコメントは、1887年に改訂された彼の主要著書『偽キネゲティコス』の1章に取り上げられている。 ^{[9] [41]オドベスクは、ギカと}ジュニメアの雑誌『コンヴォルビリ・リテラレ』の寄稿者との間の論争を記録している。ギカは、パリ滞在中にフランス人作家の関心を惹いたと主張して、自身の伝記を美化したとして非難されていた。^{[9]オドベスクは、}アレクサンドル・デュマとアルフレッド・ド・ミュッセはすでに亡くなっており、したがってパンタジ・ギカが彼らと親交があったかどうかは確認できないと強調し、この評価に同意することを示唆した。^{[9]彼はまた、}ジュニミストと同様に、ギカが示した年代順は偽りであると指摘した。 ^[9]後者の議論は、1852年にデュマとミュッセがギカのヴァシレ・アレクサンドリの詩『Înşiră-te Mărgărite』の演奏を聞いたというギカの発言に言及したもので、この詩は実際には1856年に完成し、4年後に初めて一般に公開されたものである。^[9]

ギカはマイオレスクの自分の作品に対する反応に動揺し、その若い文芸評論家に対して、彼のキャリア全体にわたっていくつかの場面で言葉で攻撃した。^[7]これは、1878年に両者が反対陣営の議場で立っていたときや、ギカが演説中のマイオレスクをやじったときなどである。 ^[7]あるとき、パンタジ・ギカはマイオレスクを「一種の文学的ペテン師」と表現し、彼自身は、相手が「文法に反している」と主張した。^[7]別の場面では、彼はマイオレスクの文体は「真剣な批評の条件を完全に欠いている」と主張した。^{[21]時が経つにつれ、ギカと}コンヴォルビリ・リテラレの対立は公然とした敵意にまで悪化した。例えば、1875年の無署名の記事では、この雑誌はヴィクトル・ユゴーの『街と森の歌』を翻訳したと主張している。ユゴーが動物たちをまとめた行列の最後尾に置いたせむしのメイユーの代わりに、コンヴォルビリ・リテラレ版では「パンタジ」を導入し、それに応じて韻文を変えていた。^[7]

パンタジ・ギカに対するマイオレスクの評決は、より現代的なルーマニアの批評家たちも共有していた。トゥドル・ヴィアヌはギカを「多作だが才能がない」と呼んだ。^{[42]また、彼はギカを「}言葉による酩酊の犠牲者（原文ではイタリック体）」の一人に加えることや、マイオレスクによる彼のフランス語化された話し方に対する批判を支持した。^[30]ヴィアヌの世代の同僚であるジョージ・カリネスクはパンタジ・ギカを「才能がない」と定義した（ただし「豊かな文学的教養」を認めた）。^[21]一方、ステファン・カジミールは、彼の舞台作品が、彼がイオン・ルカ・カラジャーレの最悪の戯曲だと考えるメロドラマ「オー ・ソアクラ」に似ていると評した。^[20]カリネスクは『マレレ・ヴィスティエール・カンデスク』を「煩わしい新語」と「歴史色に対する直感が、どんなに控えめであっても、欠如している」と評した。^[34]評論家の中で例外なのは、ギカの作品のいくつか（1850年のヴァシレ・カルロヴァに関する作品を含む）を高く評価したゲオルゲ・アダメスクと、ギカがアレッサンドロ・マンゾーニの歴史小説を、中編小説の形で翻案し、単独で地元文学に導入したと評価したステファン・シレアヌである。^{[7 ]}

保守派グループは特にパンタジ・ギカの政治に批判的だった。最終的にジュニミストと結集したイアコブ・ネグルッツィはロゼッティの急進派サークルに憤慨し、会合について不快な回想録を残した。^[18]ジュニミアと交流のあった他の作家数名も、ギカ兄弟の腐敗とデマゴギーを非難した。ミハイ・エミネスクの長編詩「Scrisoarea a III-a」では、1節丸々を使って激しい反自由主義の言説を展開している。その中の歌詞の一部はパンタジ・ギカ（外見と脊柱後弯症で特定される）^[7]、あるいは兄弟の複合的な描写に言及していると考えられている 。 ^[44]

エミネスクは、ギカの政治経歴を興味深く追っていた。1882年初頭に保守派の雑誌『ティンプル』に寄稿した記事の中で、彼はフィリビリウ事件を取り上げ、ギカとフィリビリウを中傷するもう一人の国民自由党員ペトル・グラディシュテアヌの両者が誇張していると主張し、教師の側に立った。^{[45]彼は、このスキャンダルは被害者の父親が}イオン・ブラティアヌ内閣との政治的コネを利用したことに大きく起因しており、教師が懲罰として地方の役職に任命されたことに抗議したとコメントした。^[46]これは、エミネスクとロゼッティのさまざまな仲間との間で繰り広げられた論争の1つであった。文学史家ペルペシシウスは、ロマヌルとティンプルの「極度の緊張」関係は、彼らが部分的に責任があると主張した。^[47]ジョージ・カリネスクは、エミネスクのあまり知られていない他の詩も特定しており、それらもギカのスタイル、政治、私生活を暗示している。^[7]

劇作家イオン・ルカ・カラジャーレは、ジュニミスムの原理の影響を受けて多くの作品を執筆したが、自由主義的傾向の政治的欠陥に関する独自のテーゼを展開した。その中で、彼は、一方では1848年の革命における主要な自由主義者（ニコラエ・バルチェスク、イオン・カンピネアヌ、イオン・ヘリアデ・ラドゥレスク）と、他方ではパンタジ・ギツァ、ニコラエ・ミサイリ、ミハイル・パタルゲアヌなどの国民自由党のメンバーとの間に本質的な違いがあると主張した。^{[48]彼の見解では、後者のグループは革命の遺産を奪い、前者は台頭しつつあった}保守党によって最もよく代表されるはずであった。^[48]

社交界の名士であったギツァは、多忙な生活と折衷的な文化で有名で、ファンタザキ（彼の二つの名前をもじったもので、ルーマニア語で「ファンタジー」を意味するfantezieに由来）というあだ名と、「ルーマニア・ボヘミアの王」という俗称で呼ばれていた。^[7]記録されている彼の奇行の中には、犬と猫に対する態度の違い（犬は大好きだが、猫は嫌っていた）や、バス以外でどこへでも旅行しないという態度などがある。^[21]エミネスクの詩にも登場したと思われる噂によると、パンタジ・ギツァは有名で外国人女優の愛人だったとされ、コーヒーハウスの前で女優たちのショーのチケットを売っていたという。^[49]それでも、他の人たちは彼を紳士として知っていて、彼の優しさと社交性を称賛していた。^[50]

パンタジ・ギツァと友人のCAロゼッティは、人生のある時期に、劇場支配人イオルグ・カラジャーレ（イオン・ルカの叔父）の家で集まる俳優のサークルと短期間付き合っていた。^[51] イオン・ルカ・カラジャーレの1907年の作品『Din carnetul unui vechi sufleur』には、パンタジ・ギツァとイオルグ・カラジャーレに関する逸話があり、パンタジ・ギツァが名前のない女優に恋をした経緯が語られている。その話によると、俳優グループに自分の愛の対象との情事の場を手配するよう頼んだギツァは、いたずらの標的になった。伝えられるところによると、イオルグ・カラジャーレは、同僚のマタチェ・ピツィリガという人物に女性の服を着せて、暗い部屋でギツァと会うように手配したという。^[51]パンタジ・ギカがピツィリガを愛撫したため、ピツィリガは憤慨し、正体を明かしたという話がある。^[51]イオン・ルカ・カラジャーレによると、ショックを受けたパンタジ・ギカは部屋から飛び出し、フィアルツォフスキー・コーヒーハウスに駆け込んだ。人々が面白がっていたことに彼は驚き、その後暗闇の中でピツィリガが自分の顔に煤を塗っていたのに気づいた。^{[51] [52]}未発表の初版では、『Din carnetul unui vechi sufleur』は単にイオルグ・カラジャーレの犠牲者を「せむし」と表現していた。^[51]カラジャーレは後に自身のテキストに次のように書き加えた。

「...数年前、私が上記の文章をノートに書き加えていたとき、騙された若者はまだ生きていた。しかし、今日彼は死んだ。彼が私たちの若い文学を豊かにしたすべての歌詞と散文、両院や公の集会で次々と行ったすべての演説を神が許してくださいますように！そして「人は死者についてのみ良いことを言うべきだ」ので、ここに純粋で単純な名前を挙げる。パンタジ・ギカ。」^[51]

当時のもう一つの逸話では、パンタジ・ギカがドムニトル・ カロルに深く恨まれていたとされている。物語によると、これはカロルがブザウ近郊に行った狩猟旅行に端を発している。この行事の企画を任されたギカは、カロルには知らされていなかったが、ロマの調教師によって以前から飼いならされていた熊を使うことで君主の好意を得られると考えたとされている（ウルサリ参照）。^{[7] [8]}カロルはこれが事実であることを知り、侮辱されたと感じてパンタジ・ギカを知事の職から解くよう命じた。^[8]短命に終わった雑誌「サティルル」はかつて、ギカが『イアデス』で盗作をしたと非難し、文章を原典から切り離すために登場人物として犬を追加しただけだと非難した。その結果、パンタジ・ギカを題材にした一連の風刺的な石版画には、せむしの犬を連れたせむしの男が描かれた。 ^[12]彼の病状に関するジョークは議会にまで持ち込まれた。同僚の議員がパンタジ・ギカの背骨が反っていると公に言及したことがあったが、ギカは、彼が背中をそのような同僚にしか見せないから背骨が反っているように見えると答えた。^[7]

2010年、研究者のラドゥ・チェルナテスクは、パンタジ・ギカが、小説『クレイイ・デ・クルテア・ヴェチェ^{』に描かれている典型的な社交界の魁ゴレ・ピルグのモデルになったのではないかと提唱した。 [53]ルーマニアの古典であるこの作品は、カラギアーレの疎遠になっていた息子}マテイウによって1920年代に書かれたもので、チェルナテスクによると、ギカがカンタクジノ一族やソウツォス一族の退廃的な貴族たちと共演している様子が描かれている。^[53]

• (ルーマニア語) Gheorghe Adamescu , Istoria literaturii române 2007 年 7 月 21 日にWayback Machineでアーカイブ、Biblioteca Românească で 2008 年 9 月 11 日にWayback Machineでアーカイブ。 2007 年 8 月 19 日に取得:
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