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子育てスタイルとは、親が子供と接したり育てたりする際に用いる行動、態度、アプローチのパターンのことである。子育てスタイルの研究は、親の子育てパターンはそれぞれ異なり、そのパターンが子供の発達や幸福に大きな影響を与える可能性があるという考えに基づいている。子育てスタイルは、子供の感情的環境を作り出すより広範な実践や態度のパターンを表すため、特定の子育て慣行とは異なる。 [1]子育てスタイルには、親が子供に反応したり要求したりする方法も含まれる。
子どもは幼少期を通じてさまざまな段階を経る。親は、時間の経過とともに変化するさまざまな要因の組み合わせから、独自の子育てスタイルを作り出す。子育てスタイルは、子どもが独自の性格を形成し始めると変化する。乳児期には、親は新しい生活様式に適応し、新しい乳児との絆を築こうとする。発達心理学者は、理想的には愛着関係である親と子の関係と、絆と呼ばれる親と子の関係を区別している。思春期には、親は、思春期の子どもが自由を求め、望むなど、新たな課題に直面する。[2]
子どもの気質と親の文化的パターンは、子どもが受ける子育てスタイルに影響を与えます。[3]親が子どもの頃に経験した子育てスタイルは、親が選択する子育てスタイルにも影響を与えます。[4]
初期の研究者は、応答性、民主主義、感情的関与、コントロール、受容、支配、制限のレベルなど、さまざまな側面から子育てを研究しました。[1] 1960年代に、ダイアナ・バウムリンドは、権威的、権威主義的、寛容的（または甘やかし）と名付けた3つの子育てスタイルの類型を作成しました。[5]彼女は権威的スタイルを、コントロールと自律性の理想的なバランスであると特徴付けました。[6]この類型は、子育てスタイルの主流の分類となり、無関心または怠慢な親という4番目のカテゴリが追加されることもよくありました。[5]バウムリンドの類型は、過度に広範な分類と、権威的子育ての不正確で過度に理想化された説明を含むと批判されています。[7]その後、子育てスタイルの研究者は子育ての側面に焦点を当て、子育ての決定が状況に依存することを強調しました。[7] [8]
初期の研究者の中には、民主的な家庭環境で育った子供は攻撃的になりやすく、リーダーシップを発揮する傾向があるのに対し、管理された環境で育った子供は静かで非反抗的である傾向があることを発見した人もいます。 [9]現代の研究者は、愛情を注ぎ、子供を思いやりと愛情をもって育てることが、子供の身体的および精神的な前向きな発達を促すと強調しています。[10]彼らはまた、他者との親密な関係を維持すること、自立すること、独立することなど、前向きな子育てスタイルからさらなる発達スキルが得られると主張しています。
子育ての実践による違い
クリストファー・スペラ（2005）の文献レビューによると、ダーリングとスタインバーグ（1993）は、子育てスタイルと子育て実践の違いをよりよく理解することが重要だと示唆している。「子育て実践は、親が子供を社会化するために使用する特定の行動として定義される」のに対し、子育てスタイルは「親が子供を育てる感情的な環境」である。[1]ラムボーンやドーンブッシュなどの他の研究者は、子育て実践が青少年の達成に与える影響に焦点を当てた研究に協力した。[11]
これまでに行われた研究の関連性の 1 つは、「子どもの結果と親の行動の継続的な測定」の違いです。挙げられている関連性には、サポート、関与、温かさ、認識、制御、監視、厳しい罰などがあります。[12] [13]親のサポート、監督、厳格な境界などの子育ての実践は、学校の成績の向上、行動上の問題の減少、精神衛生の改善に関連しているようです。[14]これらの要素には年齢制限はなく、幼稚園から大学まで始めることができます。[15]
子育ての理論
17世紀初頭、2人の哲学者がそれぞれ独立して、子育てに広く影響を与えた著作を執筆した。ジョン・ロックの1693年の著書『教育についての考察』は、ピューリタンの立場から教育学の基礎となった有名な著作である。ロックは、子どもの発達における経験の重要性を強調し、まず身体的な習慣を身につけることを推奨している。1762年、フランスの哲学者ジャン＝ジャック・ルソーは教育に関する著書『エミール、あるいは教育について』を出版した。[16]彼は、早期教育は書物からではなく、子どもと世界との関わりから得られるべきだと提唱した。その中で、ルソーはスロー・ペアレンティングに、ロックは協調的な育成に賛同している。[17]
ジャン・ピアジェの認知発達理論は、子どもがどのように世界を表現し推論するかを説明しています。[18]これは、感覚運動段階、前操作段階、具体的操作段階、形式的操作段階からなる発達段階理論です。ピアジェは子どもの発達と心理学の分野の先駆者であり、親、教育者、その他の理論家に影響を与え続け、科学に大きな影響を与えています。[19]
発達心理学者のエリック・エリクソンは、人間が成長するために通過しなければならない8 つのライフステージを提唱しました。8 つのステージを通過するには、必ず危機が発生します。その後、次のステージで成長を促す新しいジレンマが発生します。 [20] [21]各ステージでは、2 つの相反する力を理解してバランスを取る必要があるため、親は各ステージで適切な一連の子育てスタイルを選択できます。彼の 8 つのステージの最初の 5 つは、幼少期に発生します。希望の美徳は、信頼と不信のバランスを取る必要があり、通常は誕生から 1 歳まで発生します。意志は、 2 歳から 3 歳頃に、自主性と恥と疑いのバランスを取ります。目的意識は、4 歳から 6 歳頃に、自発性と罪悪感のバランスを取ります。有能さは、7 歳から 12 歳頃に、勤勉さと劣等感のバランスを取ります。忠実さは、 13 歳から 19 歳で、アイデンティティと役割の混乱を対比します。残りの大人の美徳は、愛、思いやり、知恵です。[22]
ルドルフ・ドライカーズは、思春期前の子供の非行は、社会集団の一員になりたいという願望が満たされないことによって引き起こされると信じていた。彼は、子供が4つの誤った目標を次々と実行すると主張した。まず注目を求める。それが得られなければ、権力を狙う。次に復讐し、最後に自分には不十分だと感じる。この理論は、教育だけでなく子育てにも使われており、非行を管理する上で貴重な理論となっている。 [23]学習と幸福を促進するために、他の子育て技術も使われるべきである。彼は、罰を避けながら、定期的な民主的な家族会議の方法を採用する民主的な家族スタイルを確立することの重要性を強調した。 [ 24]彼は、子供たちに責任を持ち、適切な行動規範と不適切な行動の自然な結果を理解させることを教える「論理的で自然な結果」を推進している。[25]
フランク・フレディは、子育てと家族に特に関心を持つ社会学者である。彼は、親の行動は他の人が主張するほど決定的ではないと考えている。彼は、乳児決定論[26]という言葉を、乳児期に起こることで人の人生の見通しが決まるという意味と説明し、その真実性を示す証拠はほとんどないか全くないと主張している。商業、政府、その他の利害関係者が常に親に子供のためにもっと多くのことをし、もっと心配するように誘導しようとしている一方で、彼は、子供はほとんどどんな状況でもうまく成長できると信じている。フレディは、セントルイスのワシントン大学のスティーブ・ピーターセンの言葉を引用している。「開発は本当に起こることを望んでいる。開発を妨げるには非常に劣悪な環境が必要である... [ただ] 子供をクローゼットで育てたり、飢えさせたり、フライパンで頭を殴ったりしてはいけない」。[27]同様に、ジャーナリストのティム・ギルは、著書『 No Fear』の中で、親や子供の責任者による過度のリスク回避について懸念を表明している。[28]この嫌悪感は、特にリスクに対処するだけでなく、冒険的で想像力豊かな活動を行う上で、子供たちが十分な大人のスキルを身に付ける機会を制限します。[29]
1998年、独立学者のジュディス・リッチ・ハリスは『養育の仮定』を出版し、科学的証拠、特に行動遺伝学によれば、深刻な児童虐待や育児放棄の場合を除き、あらゆる育児形態は子供の発達に重大な影響を及ぼさないと主張した。[30]彼女は、影響について2つの主要な点を提唱している。遺伝的影響と、子供が参加する仲間グループが関与する社会的影響である。 [31]育児形態の違いが及ぼす影響はすべて、遺伝、文化全体、そして親の扱いに対する子供自身の影響によって引き起こされる幻想である。[32]しかし、ハリスは「親の養育は以前考えられていたほど重要ではないようだ」という点を「親は重要ではない」という含意に誇張していると批判された。[33]
さらに、最近の研究では、親が子供の成果に影響を与える可能性があることが示唆されており、親の性格特性は子供の性格特性よりも子供の成果のより良い予測因子であることが示唆されています。 [34]また、最近のいくつかの研究では、子育てが養子にも影響を与えることが示されています。たとえば、温かい養子縁組は、時間の経過とともに養子の内向性および外向性の問題を軽減することが示されています。 [35]別の研究では、27か月の温かい養子縁組は、6歳と7歳の子供の外向性の問題のレベルが低いことを予測することが示されています。 [ 36 ]
バウムリンドの子育て類型論
ダイアナ・バウムリンドは、現在バウムリンドの子育て類型として知られている子育てスタイルの分類に焦点を当てた研究者です。彼女は研究の中で、成功する子育てを形作るのに役立つと考えられる4つの基本要素を発見しました。それは、応答性vs.無応答性、要求性vs.非要求性です。[37]親の応答性とは、親が子供のニーズに支援的かつ受容的な方法で応答する度合いを指します。[38] [39] [40] [41]親の要求性は、親が子供の行動に対して設けているルール、子供にこれらのルールを遵守させる期待、およびそれらのルールが破られた場合に生じる反動のレベルを指します。[42]研究を通じて、バウムリンドは3つの初期の子育てスタイルを特定しました。権威主義的子育て、権威主義的子育て、寛容的子育てです。マコービーとマーティンは、バウムリンドの3つの子育てスタイルを拡張し、子育てスタイルを要求の多い子育てスタイルと要求の少ない子育てスタイルという2つの明確なカテゴリーに分類しました。 [43]これらの区別により、4つの新しい子育てスタイルが定義されました。
バウムリンドは、親は罰を与えることも無関心になることもすべきではないと考えている。 [44]むしろ、子供のためにルールを作り、愛情を注ぐべきだ。これらの子育てスタイルは、虐待家族に見られるような異常な子育てではなく、子育ての正常な変化を説明するために考案されたものである。[45]さらに、子育てのストレスは、一貫性の欠如、否定的なコミュニケーションの増加、監視や監督の減少、[46] 行動に対する曖昧なルールや制限の設定、より受動的で積極的ではないこと、ますます厳しいしつけ行動に従事することなど、親の行動の変化を引き起こすことが多い。
チャンドラー、ヘファー、ターナーは、子育てスタイルは思春期の心理的・行動的問題と関連しており、学業成績に影響を与える可能性があると主張している。[47]
4つのスタイル
4つのスタイルには、権威的、権威主義的、無関心、寛容/寛容が含まれます。[48]各スタイルは定義に基づいて説明されており、要求度と応答性を考慮して詳しく説明されています。
権威ある
親は要求が厳しく、また反応も早い。このスタイルが体系的に発達すると、伝播的子育て、民主的子育て、積極的子育て、協調的育成という説明に適合するようになります。
権威主義的な子育ては、成熟度の高い期待を抱く子ども中心のアプローチを特徴とします。権威主義的な親は子どもの気持ちを理解し、感情をコントロールする方法を教えることができます。成熟度の高い期待を抱きながらも、権威主義的な親は通常、どんな欠点があっても許します。[49]権威主義的な親は、子どもが問題解決の適切な手段を見つけられるよう手助けすることがよくあります。権威主義的な親は子どもが自立するよう促しますが、行動には制限を設けます。[44]言葉によるやり取りを頻繁に行うことは拒否されず、親は子どもに対して温かく、養育的な態度を取ろうとします。[44]権威主義的な親は通常、権威主義的な親ほど支配的ではなく、子どもがより自由に探求できるようにし、子どもが自分の推論に基づいて自分で決断できるようにします。権威主義的な親は、より自立し、自尊心の高い子どもを育てることがよくあります。[50]権威主義的な子育てスタイルは、主に親の反応が高く、要求が高い状況で生まれます。[51]
権威主義的な親は、子供に明確な基準を設定し、設定した制限を監視し、子供が自立できるようにもします。また、子供には成熟した、独立した、年齢相応の行動が求められます。不正行為に対する罰は、恣意的または暴力的ではなく、慎重かつ一貫性があります。多くの場合、行動は罰せられませんが、子供の行動の自然な結果が検討され、話し合われます。これにより、子供は、その行動が不適切であり、繰り返さないほうがよいと理解できます。単に悪い結果を避けるためだけに繰り返さないということではありません。[44]権威主義的な親は制限を設定し、成熟を要求します。また、子供を罰する際には、罰の理由を説明する可能性が高くなります。 [52]場合によっては、これにより、子供がより理解し、従順な行動をとるようになることがあります。[52]権威主義的な親は理由を明らかにするため、子供は罰せられる理由を知っています。その結果、権威主義的な親の子供は、成功し、周囲の人々に好かれ、寛大で、自己決定能力がある可能性が高くなります。[53]
権威主義的
親は要求はするが、反応しない。
権威主義的な子育ては、親が子供にほとんど説明やフィードバックをせずに指示に従わせ、子供と家族の認識と地位に焦点を当てる、制限的で罰の多い子育てスタイルです。[44] [51] 体罰、例えば叩くことや怒鳴ることは、権威主義的な親が好むしつけの一形態です。このスタイルの目標は、少なくとも善意に基づく場合、子供が不適切な行動をとった場合に直面する怒りや攻撃などの否定的な反応に子供を準備させることで、厳しく容赦のない社会で大人として振る舞い、生き残り、繁栄することを子供に教えることです。さらに、権威主義的なスタイルの支持者は、子供は親によって課される急性および慢性のストレスに慣れているため、外の世界からの攻撃のショックによる影響は子供に少ないと信じていることがよくあります。[54]
権威主義的な子育ては子供に独特の影響を及ぼします。
- このような子育て方法で育った子どもは、親が子どもに自分で選択させるのではなく、何をすべきかを指示するため、社会的能力が低くなる可能性があります。その結果、子どもは短期的には優秀に見えますが、監督や親による直接的な管理の機会が減少するにつれて、発達が制限されることがますます明らかになります。[55]
- 権威主義的な親に育てられた子どもは、従順で、非常に従順で、静かで、あまり幸せではない傾向があります。[56]このような子どもたちは、しばしばうつ病や自己非難を経験します。[56]
- 権威主義的な親に育てられた子供の中には、成人になってもこうした行動を続ける人もいます。[56]
- 権威主義的な環境で育てられたことに対して憤りや怒りを抱きながらも、高い行動的自信を身につけた子どもたちは、思春期や若年成人期に反抗することが多い。 [56]
- 怒りや恨み、そして自己効力感の抑制と自己非難の高まりというマイナス面を経験した子どもは、薬物乱用に限らず、現実逃避的な行動に陥ることが多く、自殺のリスクが高まります。
- 特定の文化や民族グループに広く見られる権威主義的なスタイルの特定の側面、最も顕著なのは権威主義的とも言われることもある伝統的なアジアの子育て慣行の側面[44]で、これはアジア系アメリカ人の家族によってしばしば継続され、時には他の文化の熱心な親によって模倣されるが、バウムリンドのモデルが予測するよりも肯定的な中央値の子供の結果と関連している可能性がある[57]が、引きこもりなどのアジア文化現象や、韓国、インド、2014年以前の中国の国際観察者によって確認された自殺率の上昇に例示されるように、悪化した悪影響のリスクがある。
- 非西洋の親の多くは、権威主義的というより権威主義的な子育てスタイルをとる傾向がある。これは、他の国では一般的に大人の方が尊敬されているためである。子供は親のルールに疑問を持たずに従うことが期待される。これはバウムリンドの3つの子育てスタイルに対する一般的な批判である。権威主義的な子育ては一般的に否定的な結果と関連付けられるが、他の多くの文化では権威主義的な子育てスタイルが使われていると考えられており、それらの文化ではそれが子供に悪影響を与えないと考えられている。[52]
甘やかしたり、許容したりする
親は反応はするが、要求はしない。
甘やかしの子育ては、許容的、非指示的、寛大、自由意志主義的[58]、または（支持者からは）反権威主義的[59]とも呼ばれ、子供に対する行動の期待がほとんどないことが特徴です。「甘やかしの子育てとは、親が子供に深く関わりながらも、子供に要求やコントロールをほとんど行わない子育てスタイルです」[44]。親は子供を養い、受け入れ、子供のニーズや希望に応えます。甘やかしの親は、子供に自己統制や適切な行動を要求しません。甘やかしの親の子供は、大人になっても、他人に攻撃的な行動を引き起こすような行動を避けることにあまり注意を払いません。[60]
寛容な親は子供と「友達」になろうとし、親の役割を果たさない。[61]子供に対する期待は非常に低く、しつけもほとんどない。寛容な親はまた、友達としてアドバイスを与えながら、子供が自分で決定することを許す。このタイプの子育ては非常に緩く、罰やルールはほとんどない。[61]寛容な親はまた、子供が望むものは何でも与え、その融通の利くスタイルが評価されることを望む傾向がある。他の寛容な親は、子供の頃に失ったものを補い、その結果、子供に子供時代に欠けていた自由と物資の両方を与える。[61]寛容な親を持つ就学前の子供に関するバウムリンドの研究では、子供は未熟で、衝動を制御できず、無責任であることが判明した。[62]
寛容な親の子供は衝動的になりやすく、思春期には薬物使用などの非行に走る可能性が高くなる。[63]「子供は自分の行動をコントロールすることを学ばず、常に自分の思い通りにしようとします。」[44]しかし、より良いケースでは、子供は感情的に安定し、独立しており、学ぶ意欲があり、敗北を受け入れます。子供は早く成長し、他の人の助けを借りずに生活することができます。[64]
2014年の研究によると、[65]
- 過度の飲酒傾向が最も低い十代の若者は、責任感と温かさの両方で高いスコアを獲得した親を持っていた。
- 責任感は低く温かさは高い、いわゆる「甘やかし屋」の親の場合、十代の子供が大酒を飲まされるリスクはほぼ3倍になる。
- 「厳格な親」または権威主義的な親（責任感は高いが温かさは低い）は、十代の若者の過度の飲酒リスクを2倍以上に高めます。[65]
無視または無関心
親は反応せず、要求もしない。[66]
ネグレクトする親は、子供が何をしているかに気付かず、もし気付いたとしても子供に対して無関心になります。[67]親がネグレクトを起こすのは、自分自身の生活の中で経験しているストレスが原因となることもあります。[68]
ネグレクト的な親（鍵っ子親とも呼ばれる）の子どもは孤独で、悲しく、未熟で、社会規範に適応するのが難しいことが多い。虐待的な関係に陥ったり、危険な行動をとったり、怪我をする確率が高くなる可能性が高くなる。また、幼い頃から一人ぼっちでいたことが原因と思われる自尊心の低さや感情的な依存に悩まされることもある。[69]
子どもに対する文化の影響
主に英語圏の国々で行われたほとんどの研究では、権威主義的な親の子どもはさまざまな領域（行動、心理、社会適応など）で最も良い結果が出ていることが示されている。[70]しかし、権威主義的なスタイルが権威的なスタイルと同じくらい良いことがわかったアジア人の場合は状況が異なる可能性がある。一方、スペイン[71] 、ポルトガル[72]、ブラジル[73]では寛容なスタイルのほうが優れているという研究もあるが、これらの研究の方法論には異論がある。[74]より最近の研究では、スペインでは他の国で使用されているのと同じ質問票を使用しているが、権威的なスタイルが依然として子どもにとって最善であることがわかっている。[75]さらに、体系的なレビューでは、結果は文化ではなく、使用される手段に依存することがわかっている。つまり、コントロールを強制として測定する研究では、そのようなコントロールが青少年に悪影響を及ぼし、寛容な親の子どもの方が結果が良いことがわかった。しかし、行動制御を測定すると、そのような制御は肯定的であり、権威的な親が最良の結果を得ています。[76]
バウムリンドの類型論に対する批判
バウムリンドの類型論は、過度に広範な分類と、権威主義的な子育ての不正確で過度に理想化された説明を含んでいるとして、大きな批判を受けている。[7]作家のアルフィー・コーンは、バウムリンドの「[権威主義的な子育ての]好ましいアプローチは、厳しさと思いやりの融合であるはずが、実際には非常に伝統的でコントロール志向である」と主張した。 [77]さらに、この類型論は「実際には混乱しているだけの『寛容な』親と、意図的に民主的な親との違いを曖昧にする」役割を果たしていると付け加えた。 [78]コーンの好ましいアプローチは反権威主義的であるが、敬意ある大人の指導と無条件の愛を奨励するが、これはバウムリンドの類型論では考慮されていないアプローチである。
ウェンディ・グロルニック博士は、権威主義的な子育てを説明する際にバウムリンドが「強固な支配」という用語を使用したことを批判し、強制的な権力の主張（子供に悪影響を与える）と、構造と高い期待のより肯定的な役割との間には明確な区別があるべきだと主張した。[79]
キャサリン・C・ルイスは、権威主義的な子育てに関する実証的研究は、親の支配に伴う肯定的な効果が、親の支配を行使する傾向からではなく、子供の服従意欲から生じる可能性を十分に考慮していないと主張した。[80]ルイスはまた、研究では、厳格な支配の効果と、それに伴う傾向のある他の子育て慣行の効果を十分に区別していないと主張した。したがって、子供の結果は、厳格な支配の尺度ではなく、子育て慣行に伴うものに起因する可能性がある。
愛着理論
愛着理論はジョン・ボウルビィとメアリー・エインズワースによって考案されました。[81]この理論は、親と子の愛着（特に幼児期）と、外界から守ってくれる養育者と近い距離にいるという側面に焦点を当てています。[81]子どもと母親の間に生まれる絆は、子どもの成長にとって非常に重要な部分です。母親と子どもの愛着は、「子どもの泣き声、笑顔、母親にしがみつくかどうか」でわかります。赤ちゃんは、不安や恐怖、混乱を感じたときにも、これらの愛着テクニックに頼ります。しかし、ストレスがなくなり、その関係のおかげで安全だとわかると、乳児や子どもは周囲の世界を探索し、見る方法を強化する活動に参加することができます。[82]
この理論には、次のような愛着の種類が含まれます。
- 安全な愛着とは、養育者がいないときには子どもが安心して環境を探索できるが、怖くなったときには養育者を安心感と安全の拠点として使うことである。[83]
- 不安定な愛着とは、子どもが自分で環境を探索することをためらったり、親からの慰めを受け入れることに消極的だったりすることです。[81]
青年期の愛着理論
愛着理論に関する研究は乳児期と幼児期に焦点を当てていますが、研究では、10代の子供と親の関係は、両者の間に安全な愛着があるか安全でない愛着があるかによって影響を受ける可能性があることが示されています。[81]乳児期の親と子供との交流は、愛着の内部作業モデルを作成します。これは、乳児期の養育者との交流に基づいて、子供が将来の関係や交流に対して抱く期待の発達です。[81] 思春期の子供が養育者との安全な愛着を維持していれば、問題や懸念について保護者に話す可能性が高くなり、友人や大切な人との人間関係が強くなり、自尊心も高まります。[81]親は、理解を示し、良好なコミュニケーションスキルを示し、子供が安全に自立して物事を始められるようにすることで、思春期を通して安全な愛着を維持し続けます。 [83]
他の子育てスタイル
愛着育児
愛着育児は、心理学的愛着理論に基づいた子育てスタイルです。心理学における愛着は、「人と人の間にある永続的な感情的な絆」と定義されています。[84]愛着には、安全型、不安定型、抵抗型、無秩序型の4つの主なタイプがあります。[85]
- 抵抗的な愛着関係は、通常、愛着を通して自分のニーズが満たされることを誇張して表現する子どもの特徴となります。[86]乳児が養育者と一緒にいると、環境を探索することに躊躇し始め、養育者から注目されることに重点を置き始めます。[86]
- 混乱とは、子どもが親に対して奇妙な、または相反する行動を外見上示すことです（例えば、子どもが親に駆け寄った後、すぐに逃げ出し、丸くなって親を殴ったりするなど）。[87]
子ども中心の子育て
子ども中心の子育ては、ブライスとデイビッド・ダニエルが提唱する子育てスタイルであり、子ども一人一人の真のニーズと個性に焦点を当てています。[88]一部の心理学者は、子ども中心の子育てを正しく行うことは難しいと主張しています。[89]
ポジティブな子育て
ポジティブ子育ては一般的に権威主義的な子育てと重なる子育てスタイルであり、発達段階を通して一貫したサポートと指導によって定義されます。[90]
自己愛性親とは、ナルシシズムまたは自己愛性人格障害の影響を受けた親のことである。一般的に自己愛性親は子供に対して排他的かつ所有欲的に近く、特に子供の自立心の成長を妬んだり、脅威に感じたりすることがある。[92]その結果、ナルシシズム的愛着パターンと呼ばれるものが生じ、子供は親の利益のためだけに存在しているとみなされる。[93] 子育てにおいて自己愛性である親は、以下の特性のすべてではないにしてもいくつかに関与している。
- 自己重要感
- 境界を尊重しない
- コミュニケーションは戦争
- ガスライティング
- 被害者を演じる
- 虐待行為/ネグレクト[94]
養育的な子育て
養育的子育ては、応答性と共感性という特徴によって定義されます。これは、親の保護を受けながら、子供が周囲を探索することが期待される家族モデルです。[95]この子育てスタイルは励みになり、子供とその気質の発達の機会を提供します。子供の自己イメージ、社会的スキル、学業成績が向上し、成熟した、幸せな、バランスの取れた大人に成長する方法に影響を与えます。[96]養育的子育てのレベルが低い家族では、若者が違法薬物や未成年飲酒に手を染める可能性が高くなることがわかっています。これは、子育てスタイルがいかに強力で、子供に与える影響力の例です。養育的子育ては、子供にとって暖かく支えとなる環境であり、親が子供に対して敵意や拒絶を示すことはありません。[97]
過保護
過保護とは、子供の生活のあらゆる面に介入しようとする親のことで、多くの場合、子供のすべての問題を解決しようとし、子供が自立して行動したり、自分の問題を解決したりする能力を抑圧します。[98]ヘリコプターペアレントとは、21世紀初頭の口語で、子供の経験や問題に非常に細心の注意を払い、特に教育機関で子供の進路上のあらゆる障害を排除しようとする親を指します。過保護は、子供の自主性と自立に不可欠な発達を制限します。ヘリコプターペアレントは、特に思春期後期から成人初期にかけて、ヘリコプターのように頭上をホバリングすることからそのように呼ばれています。この時期には、自立と自給自足の能力を身につけることが将来の成功に不可欠です。[99]現代の通信技術は、このスタイルを促進し、携帯電話、電子メール、学業成績のオンライン監視を通じて親が子供を監視できるようにしました。[100]
愛情のない支配
愛情のないコントロール型の親のスタイルは、温かさや思いやりの欠如（親のケアの少なさ）と過剰なコントロール（親の批判や干渉など）を組み合わせたものである。これは、子どもの不安[101]や、子どもの機能不全な態度や自尊心の低さ[102]と関連しているが、必ずしも原因ではない[101] 。親の愛情のないコントロールが自殺行動と関連しているという証拠がある[103] 。
ゆっくりした子育て
スローペアレンティングは、親が子供のために計画したり準備したりすることを減らし、代わりに子供が自分のペースで子供時代を楽しんだり世界を探検したりできるようにします。電子機器の使用は制限され、単純なおもちゃが使用され、子供が自分の興味を発展させ、家族と過ごす時間が多く、子供が自分で決定を下せるようにして、一人前の人間として成長できるようにします。[104]
怠惰な子育ては、スローな子育ての特殊な形態であり、それによれば、子供はほとんどの時間、自分自身の面倒を見ることができ、親も自分自身の面倒を見ることにもっと時間を費やせば、より幸せになるというものです。
有害な子育て
有毒な子育てとは、親と子の間に有害な関係がある不適切な子育てのことである。その結果、子どもの自己認識能力が完全に損なわれ、自尊心が低下し、子どものニーズが無視される。この子育てスタイルでは虐待が見られることもある。 [105]有毒な親に育てられた大人は、ほとんどの場合、自分自身の有毒な子育て行動に気付くことができない。有毒な親や虐待的な親に育てられた子どもは、心理的および行動的なダメージを受けて成長することが多い。[106]有毒な子育ての行動には、子どもの話を遮ったり、ネガティブ思考のサイクルに陥ったり、子どもに対して過度に批判的になったり、罪悪感を利用して子どもをコントロールしたりすることなどがある。[107]
病的な子育て
病的子育てとは、異常で歪んだ子育てスタイルを実践することで、子供に重大な精神病理を引き起こすことを指します。これは子供の心理的虐待につながる可能性があります（DSM-5 V995.51）。これは通常、子供の愛着システムが自発的または独立して機能不全に陥るわけではないため、子供の愛着システムの歪みという文脈で使用されます。[108]
イルカの子育て
イルカ子育てとは、精神科医のシミ・カンと幸福研究者のショーン・アチョーが、イルカの性質である「遊び好きで社交的で知的な」子育てスタイルに似ているとされる子育てスタイルを表すために使用する用語である。 [109] [110]これは「トラ」子育てと対比されてきた。[109]カンによると、イルカ子育ては、トラ子育ての厳格なアプローチと、彼女が「クラゲ親」と呼ぶ特徴であるルールや期待の欠如との間のバランスを提供する。[111]イルカ親は、子供たちの活動を過度にスケジュールすることを避け、過保護になることを控え、行動や学業の成功に対する期待を設定する際に、子供たちの欲求や目標を考慮に入れる。[112]
「少数民族」の子育てスタイル
「少数民族」の子育てスタイルは、権威主義的な子育てから米国で造られた民族中心主義的な用語であり、アジア系の背景を持つ子供たちの学業成績が非常に高いという特徴を持つスタイルを指します。少数民族スタイルは、厳格な権威主義的な子育てとは異なり、子供のニーズに非常に敏感であり、権威主義的な子育てとは異なり、高い要求を維持し、子供のニーズを優先しません。このスタイルは、高い要求と高い応答性を一緒に促進し、子供たちに高い学業成績をもたらします。[113]
アロペアレントの子育てスタイル
アロペアレントとは、実の親と拡大家族やコミュニティのメンバーが共同で子どもを育てるという子育てのことです。このタイプの子育ては、コンゴ民主共和国や中央アフリカ共和国などの中央アフリカ諸国、特にアッカ族の狩猟採集民の間で最も一般的です。[114]アロペアレントは、コミュニティを活用し、実の親が仕事や社交行事に参加する時間を増やすことで、親の負担を軽減すると考えられています。[115]ステファニー・クーンツなどの歴史家は、子育てスタイルとしてのアロペアレントは、子どもと大人の間に形成される絆が深まることで視野が広がり、子どもが愛と信頼を理解するのに役立つと示唆しています。[116]
無条件の子育て
無条件の子育てスタイルとは、親がどんな状況であっても子供に愛情とサポートを与える子育てスタイルです。[117]このタイプの子育ては報酬や罰を伴わず、子供との強い関係を築くことに重点を置いています。子供に安心感を与えるので有益です。
コマンドー子育ては、親が自分の望む方法で子供を育てるために何でもするというスタイルの1つです。[118]
優しい子育て
サラ・オックウェル・スミスは、著書『ジェントル・ペアレンティング』の中で、ジェントル・ペアレンティングの規律を「子どものニーズに応えること」と「子どもはみな個性を持っていることを認識すること」と説明しています。 [119]ジェントル・ペアレンティングは、感受性、尊敬、理解、そして健全な限界の確立によって、自信があり、自立していて、満足している子どもを育てることを目指しています。この子育て法は、年齢相応の成長を非常に重視しています。伝統的な子育て法は、報酬と規律を重視します。子どもが良い行いをしたり、何か良いことをしたときには、楽しい活動、おやつ、励ましの言葉で子どもに報酬を与えます。ジェントル・ペアレンティングは、罰とインセンティブに集中するのではなく、子どもの自己認識と自分の行動に対する理解を向上させることに焦点を当てています。ジェントル・ペアレンティングは、子どもの行動が親の感情にどう影響するかを強調します。これにより、従来の子育て法と同じ影響についての教えが、感情に重点を置いた形で親に植え付けられます。子どもは親の反応を観察し、その行動が親にどのような感情を抱かせるかを学んでいます。優しい子育てに関する最大の懸念の1つは、親が親というよりは仲間のように見えるかもしれないということですが、これは誤解です。[120]
神経発達障害のある子どもの子育て
バウムリンドは、説明責任のある子育てアプローチを実施することを推奨しています。研究結果によると、ADHDの子供はより否定的で、率直で独裁的であることが多く、問題を解決しようとする傾向が低いことが示されています。研究者らの研究結果によると、ADHDの親は子育てスタイルにおいて寛容ではなく厳格です。ADHDの子供を持つ親とそうでない親は、同等の権威主義的な子育てアプローチを共有しています。性別は子育てスタイルに影響しませんが、学校教育を受けたADHDの子供の親は、より寛容で権威主義的である傾向があります。さらに、学校教育レベルの低いADHDの子供の親は、ADHDのない子供の親よりも緩い傾向がありました。[121]これらの結果は、ADHDの子供や十代の若者の家族は家族のサポートが少なく、行動や関係の障害をより多く経験することを示唆しています。親が独裁的な子育てスタイルを採用する場合、要求は多いものの反応はありません。高い基準と親のガイドラインと指示の順守が、この子育てアプローチを定義します。口頭での会話は感情的な深みに欠け、一方的です。権威主義的な親は、命令を出す際に、しばしばその正当性を説明しません。その結果、このような子供は孤独になり、落ち込み、感受性が強く、用心深くなります。さらに、私たちの研究では、ADHDの子供を持つ親はそれほど気を緩めておらず、これは、これらの親が子供に対して高い期待を持ち、子供に対してより強いコントロールを行使していることを示しています。これらすべてのことが、子供やティーンエイジャーのADHDの兆候が悪化する要因となっている可能性があります。[122]
機能不全のスタイル
不健全な子育ての兆候は、家族の機能不全につながる可能性がある：[123]
- 非現実的な期待
- 嘲笑[124]
- 条件付きの愛[124]
- 軽蔑; [124]特に軽蔑
- 感情的 不寛容（家族が「間違った」感情を表現することを許されない）[124]
- 社会的機能不全または孤立[124]（例えば、親が他の家族、特に同じ性別で年齢が近い子供を持つ家族と連絡を取ろうとしない、または「友達のいない」子供を助けるために何もしないなど）
- 言論の抑圧（子どもは反対意見を述べたり権威に疑問を呈したりできない）[124]
- 「内なる生活」の否定（子どもが自分自身の価値観を育むことを許さない）[124]
- 過保護または過保護であること
- 無関心（「どうでもいいよ！」）
- 軽蔑する（「あなたは何もうまくできない！」）
- 恥( 「恥を知れ！」 )
- 苦々しさ（何を言われても、苦々しい口調で話す）
- 偽善（「私の言う通りにしなさい、私の行い通りにしてはいけない」）
- 小さな悪行や事故に対する許しの欠如
- 批判的な発言や悪者扱い（「あなたは嘘つきだ！」）
- 過度に批判的になり、適切な賞賛を控える（専門家は、80～90％の賞賛と10～20％の建設的な批判が最も健康的であると言う）[125] [126]
- 二重基準、または二重の価値観を持つことによる「混乱したメッセージ」の送信（つまり、外の世界に対しては 1 つの価値観、プライベートなときは別の価値観、または各子供に異なる価値観を教える）
- 不在の親（仕事の忙しさ、アルコールや薬物の乱用、ギャンブル、その他の依存症のため、子供とほとんど一緒にいられない）
- 未達成のプロジェクト、活動、約束が子供に影響を与える（「後でやろう」）
- ある子供に正当に属するものを他の子供に与える
- 性別による偏見（一方の性別の子どもを公平に扱い、もう一方の性別の子どもを不公平に扱う）
- 性に関する話し合いや露出：多すぎる、早すぎる、少なすぎる、遅すぎる
- 確立されたルールよりも感情や家族の政治に基づいた誤ったしつけ（例：「サプライズ」による罰）
- 薬物乱用、人格障害、ストレスなどにより、予測できない感情状態になる
- 親は、他人が子供の不正行為を報告したり、教師が学校での問題を報告したりするときに、常に（あるいは決して）子供の味方をしない。
- スケープゴート化（故意にまたは無謀に、ある子供の悪行を他の子供のせいにすること）
- 子どもの問題に対する「トンネルビジョン」による診断（例えば、最近病気で学校を欠席しているにもかかわらず、子どもが学校で遅れをとっている場合、親は子どもが怠け者か学習障害を持っていると考えることがある）
- 年齢差や成熟度に応じて、年上の兄弟が年下の兄弟に対して権限を全く与えられないか、または権限が過剰に与えられている
- 子供が参加したい文化的に一般的で、合法で、年齢相応の活動に対する同意（「祝福」 ）を頻繁に拒否する
- 「知ったかぶり」の親（非難するときに子どもの言い分を聞く必要も、子どもに大きな影響を与える事柄について子どもの意見を聞く必要もない）
- 子供たちに、極端に能力が高すぎる、または低すぎる活動に定期的に参加させること（例：典型的な 9 歳の男の子のベビーシッターとして幼稚園を利用する、幼い子供をポーカー ゲームに連れて行くなど）
- 完全にけち（「スクルージ」）であるか、選択的に子供のニーズを満たさないことを許すか（例：父親は退職金や「何か重要なもの」のためにお金を貯めたいので、息子に自転車を買わない）
- 生まれと育ちに関する意見の相違（多くの場合、非生物学的な親が、子どものよくある問題を遺伝のせいにするが、実際の原因は子育ての失敗である可能性がある）
「子供は駒」
親が子供を操り、もう一方の親の権利や利益に反する結果を得るという、よくある機能不全の行動がある。例としては、もう一方の親についての噂話を広める、直接ではなく子供を介して親とコミュニケーションを取る（その過程で、子供をもう一方の親の不快感のリスクにさらす）、子供を介して情報を得ようとする（スパイ行為）、子供にもう一方の親を嫌わせるなど、言葉による操作があるが、親の行動が子供に与える有害な影響について十分な配慮をしていない、あるいは全く配慮していない。このような操作の例の多くは、別居や離婚による共同親権の状況で起こるが、三角関係として知られる、健全な家族でも起こることがある。[127]
その他の機能不全なスタイルのリスト
- 「利用」（恐怖と条件付きの愛で支配する破壊的な自己中心的な親）
- 虐待（子供に対して身体的暴力、精神的、性的な虐待をする親）
- 完璧主義者（秩序、名声、権力、完璧な外見にこだわり、子供が何事にも失敗しないようにする）
- 独断的またはカルト的（厳しく柔軟性のない規律、子供は理にかなった範囲で異議を唱えたり、権威に疑問を呈したり、独自の価値観を展開したりすることが許されない）
- 不公平な子育て（一方の子どもには極端な対応をしながら、もう一方の子どものニーズを常に無視する）
- 剥奪（愛情、支援、必需品、同情、賞賛、注意、励まし、監督を差し控えること、またはその他子供の幸福を危険にさらすことによる支配または怠慢）
- 兄弟間の虐待（兄弟が他の兄弟を身体的または性的に虐待しているときに親が介入しない）
- 遺棄（親が子供と自発的に別れ、これ以上の接触を望まず、場合によっては代わりの長期的な養育の取り決めを見つけずに、子供を孤児にしてしまうこと）
- 宥和政策（親が、自分の基準から見て悪い行いには報い、平和を維持し、癇癪を避けるために、必然的に他の子供の良い行いには罰を与えること。「どんな犠牲を払ってでも平和を」）
- 忠誠心操作（不当な報酬や過剰な注意を与えて、お気に入りだが反抗的な子供が最も忠実で行儀の良い子供になるように努め、その一方で現在最も忠実な子供の欲求やニーズを微妙に無視する）
- 「ヘリコプターペアレンティング」（子どもの生活や兄弟間の関係、特に小さな衝突を細かく管理する親）
- 「欺瞞者」（地域社会で高く評価されている親で、慈善事業や非営利事業に携わっている可能性が高いが、1人以上の子供を虐待したり、不当に扱ったりする）
- 「パブリックイメージマネージャー」（上記と関連している場合もありますが、家庭内での喧嘩や虐待、損害について漏らさないように子供に警告し、漏らした場合は厳しい罰が科せられます。「この家族で何が起こっているかは誰にも言わないでください」）
- 「偏執的な親」（怒りを伴い、自分の子供が悪事を働いている、あるいは他人が危害を加えようとしているという誤った非難を伴う、持続的で不合理な恐怖を抱く親）
- 「友達禁止」（親が子供に同じ年齢や性別の友達を作ることを勧めなかったり、禁止したり、妨害したりする）
- 役割の逆転（未成年の子どもに代わりに世話をしてもらうことを期待する親）
- 「あなたには関係ない」（よく問題を起こす特定の兄弟姉妹は、彼らには関係ないことだと子どもたちに繰り返し言われる）
- 超平等主義（年下の子が年上の子と同じことを何でも許されるか、年上の子は年下の子が十分に成熟するまで何年も待たなければならない）
- 「番犬」（自分の大切な配偶者、パートナー、子供に少しでも迷惑をかけると感じた家族を盲目的に攻撃する親）
- 「永遠の私の赤ちゃん」（1人または複数の幼い子供が成長して自分で面倒を見るようになるのを許さない親）
- 「チアリーダー」（一方の親が、同時に子供を虐待しているもう一方の親を「応援する」）
- 「同乗者」（実子のことを本当に気にかけていないが、配偶者やパートナーのために同じ家に住まなければならない、消極的な事実上の親、継親、里親、養親）（シンデレラ効果も参照）
- 「政治家」（子供の約束を何度もしたり、同意したりするが、それを守るつもりはほとんどないか全くない親）
- 「それはタブーだ」（親は、性、妊娠、恋愛、思春期、人体の特定の部分、裸体などについて子供が持つあらゆる質問を拒否する）
- 特定された患者（通常は母親が選んだ1人の子供で、家族全体の機能不全は隠されたまま、強制的に治療を受けさせられる）
- 代理ミュンヒハウゼン症候群（上記よりもはるかに極端な状況で、親が医師やその他の専門家の診察を求めて、わざと子供を病気にしてしまう）
異文化間の差異
これらの子育てスタイルの理論の多くは、ほとんどすべて、高所得国、特に米国からの証拠に基づいています。しかし、子育てスタイルと実践の違いにより、高所得国と低所得国の間には、子どもの発達に多くの根本的な違いがあります。[128]たとえば、サハラ以南のアフリカでは、子どもは複数の主な養育者を持ち、バイリンガル環境で言語を習得し、年齢の異なる仲間グループで遊ぶ傾向があります。[129]しかし、アフリカ系アメリカ人の養育を低所得、中所得、高所得の社会経済的家庭で比較すると、経済的資源が増えるにつれて、親以外の養育者の数は減少しています。[130]さらに、国際的な研究では、中国の親は衝動の抑制をより重視していることがわかっており、これが米国の親と比較して権威主義的なスタイルをより多く使用している理由である可能性があります。[131] [132]このように、文化内の社会的価値観と規範は、子どもが文化的期待に従うのに役立つ子育てスタイルの選択に影響を与えます。[132]
子どもが子育ての実践に反応する方法には文化的な違いがあることを示唆する証拠がある。[133] [134]特に、子どもに対する体罰や躾については議論が続いている。[133] [135] [136]一部の著者は、体罰が文化的に規範となっている民族グループや国では害が少ないと示唆している。[137]例えば、低所得国では、体罰の蔓延率は依然として高い。[138] Lansfordら(2004) は、ヨーロッパ系アメリカ人の青少年は、アフリカ系アメリカ人の青少年と比較して、厳しい子育てが外向的な行動と関連していると報告した。[139]これらの問題を解決することは、文化間および高所得国から低所得国への子育て介入の移転可能性を評価し、子どもの発達と健康の結果を改善する上で重要である。[140]
いくつかの子育てスタイルは文化を超えて良い結果と相関しますが、他の子育てスタイルは1つの文化に特有の結果と相関します。たとえば、権威主義的な子育ては、中国人とヨーロッパ系アメリカ人の青年の両方で肯定的な自尊心と学業成績に関連していますが、「少数民族」の子育てスタイルの良い効果は中国人の青年に特有のものです。[131]また、文化の違いだけでなく、文化内の環境の違いもあることを示唆する証拠もあります。[141]たとえば、メキシコ系アメリカ人とアフリカ系アメリカ人の親の服従と自立に対する期待は、学校やその他の社会的環境と家庭で異なります。[141]インドに残ったインド人の親と別の国に移住したインド人の親を比較した研究では、文化的伝統が子育てに与える影響は社会的/地理的な状況に応じて変化することが示されており、移民の親は新しい国で伝統的な慣習を維持するために伝統的なインド文化をより重視していると結論付けられています。[142]したがって、移民家族では、文化に応じた子育てスタイルは、無意識の伝統ではなく、意識的な強化の結果である可能性がある。[142]
男児と女児の違い
親は子供の性別に基づいて異なる子育て行動をとる傾向があり、[143]母親よりも父親のほうがその傾向が強い。研究では、父親は娘に対してより感情的かつ精神的に反応することがわかっている。[144]このことが、父親が娘と息子に対して異なる子育てスタイルをとる原因となっている可能性がある。例えば、父親は息子の男らしさに焦点を当て、自立について教える傾向がある。父親は娘に対してより優しく接し、彼女の他人を気遣う能力に焦点を当てる。[145]
しかし、研究によると、母親は娘や息子に対して感情的または精神的な違いを感じていないことが示されています。[144] [検証失敗]母親は子供の性別に関係なく、同じ子育てスタイルをとる傾向があります。[146]
差別的な子育て
差別的子育てとは、兄弟がそれぞれ親から異なる子育てスタイルや行動を受けることである。[52]これは、子供が思春期の家庭で最もよく起こり、それぞれの子供が親の行動をどのように解釈するかに大きく関係している。[52]研究によると、親を権威者とみなす子供は、一般的に幸せで、さまざまな分野でより高いレベルで機能する傾向がある。[52]家族内の差別化のレベルを分析する際には、各子供に向けられる反応性（温かさ、敏感さ、積極性などの特定の特性を含む）、制御、寛容さ、否定性のレベルの違いを見ることが重要である。[147]差別的子育ては、多くの場合、共有されていない環境、つまり兄弟が同じ家庭で育つ異なる経験を持ち、環境に基づいて異なる個人的な結果をもたらすことにつながる。[148]
複数の子供がいる家庭の多くでは、親は子供が最もよく反応する子育てスタイルに合わせて子育てスタイルを調整しますが、差別化子育てのレベルが高いと、子供に悪影響を与える可能性があります。[147]差別化子育てが家族に与える影響は異なりますが、一般的には両方の子供に悪影響があります。[147]影響の深刻さは、疎外されているとみなされている子供の方が極端です。[147]「疎外された」子供は一般的に、自尊心の低さやうつ病など、さまざまな個人的な発達上の問題を抱えています。[147]恵まれている子供は、自尊心が高く、学校で友達が多い傾向があります。[147]しかし、研究によると、恵まれている子供も疎外されている子供も、対人関係の問題や感情のコントロールの問題を抱える傾向があります。[147]差別化子育てのレベルが高いと、兄弟姉妹がお互いをどのように扱うか、兄弟姉妹関係における対立のレベルにも影響します。[147]研究によれば、これは子供が親の行動を真似することが一因であるという。[147]
差別的子育てに関連して議論されている理論の 1 つは、社会的比較です。[149]社会的比較とは、思春期の子供が保護者から受ける扱いと兄弟が受ける扱いを比較した結果です。これらの扱いの比較は無意識的である可能性がありますが、子供の自尊心の形成と家族の力学における自分の役割の認識に不可欠です。[150]年月が経ち、思春期の子供が成長して成熟するにつれて、家庭内での差別的子育ての認識が顕著になり、自分のアイデンティティを形成する役割を果たします。思春期の子供が不公平な扱いを保護者の意図的かどうかにかかわらず見なした場合、うつ病、不安などの内面化された症状と、危険を冒すなどの外面的な爆発、非行を示し、保護者に不公平な扱いを非言語的に伝えます。[150]親の差別的扱いは、認識に基づいているため、「おそらく主観的な現象」であると研究者は考えています。[150]このテーマについてはまだ多くの研究が完了していないが、知られていることに基づくと、差別的な子育てから生じる社会的比較に起因すると考えられる。
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