心理学において、発達段階理論とは、心理的発達を行動の質的な違いによって特徴づけられる明確な段階に分ける理論である。[ 1 ]
心理的および身体的発達、そしてそれが生涯を通じてどのように進むかについては、いくつかの異なる見解がある。主な心理発達理論は、連続的発達と不連続的発達の2つである。[ 2 ]発達における個人差に加えて、発達心理学者は一般的に、発達は秩序だった方法で、異なる領域で同時に起こることに同意している。[ 3 ]
人間の精神の発達は複雑で議論の的となっているテーマであり、連続的または不連続的に起こる可能性がある。子供の身長のように、連続的な発達は測定可能で定量的である一方、不連続的な発達は、髪や肌の色のように定性的であり、これらの特性は少数の特定の表現型にのみ当てはまる。[ 4 ]連続的な発達は、生涯を通じて徐々に継続する変化を伴い、発達の初期段階の行動が次の段階に必要なスキルと能力の基礎を提供する。[ 5 ] 一方、不連続的な発達は、明確に分離された段階を伴い、各段階で異なる種類の行動が起こる。[ 3 ]
発達段階理論は、発達は行動の質的な違いによって特徴づけられる明確な段階を含む不連続なプロセスであるという仮定に基づいています。また、段階の構造は個人によって変化しないが、各段階の時間は個人によって異なる可能性があると仮定しています。[ 1 ]一部の理論は主に子供の健全な発達に焦点を当てていますが、他の理論は老齢になるまでめったに到達しない成熟によって特徴づけられる段階を提案しています。
ジークムント・フロイト(1856年生まれ)が提唱した精神性発達段階理論は、個人が生涯を通じて経験する5つの異なる精神性発達段階から成ります。これらの段階のうち4つは出生から思春期まで続き、最後の段階は生涯を通じて続きます。エリック・エリクソン (1902年生まれ)は、フロイトの影響を受け、またフロイトを基に発展させた心理社会的発達理論を提唱しました。この理論には、発達の各時期における人格の本質を捉えた、4つの児童期と4つの成人期が含まれています。[ 6 ]エリクソンの各段階には、個人の人生の後半で見られる可能性のある肯定的および否定的影響の両方が含まれています。彼の理論には、発達に対する生物学的要因の影響が含まれています。[ 7 ]ジェーン・ロエヴィンガー(1918年生まれ)は、自我発達段階の説明においてエリクソンの研究を基にしました。
マーガレット・マーラー(1897年生まれ)の児童発達における分離・個体化理論には、児童の対象関係に関する3つの段階が含まれています。ジョン・ボウルビー(1907年生まれ) の愛着理論では、児童の発達上のニーズと愛着は、生涯を通じて特定の人、場所、物と結びついているとされています。これらのつながりは、幼い児童の行動に影響を与え、生涯を通じて依存されるものです。母親の剥奪の場合、この発達は阻害される可能性があります。[ 8 ]ロバート・キーガン(1946年生まれ)は、主体と対象関係の構成的発達理論を説明する、進化する自己の理論を提供しました。
ジャン・ピアジェの認知発達理論は、出生から思春期までの4つの主要な段階を記述しており、最後の段階は12歳から始まり、終了年齢はありません。[ 9 ]感覚運動期(出生から2歳)、前操作期(2歳から7歳)、具体的操作期(7歳から11歳)、形式的操作期(12歳から)。各段階には、通常、初期段階と完全段階と呼ばれる少なくとも2つの下位段階があります。ピアジェの理論は構造的段階理論であり、それは次のことを意味します。
新ピアジェ理論はピアジェの研究を批判し、発展させたものである。フアン・パスカル=レオーネが新ピアジェ段階理論を最初に提唱した。それ以来、認知発達に関するいくつかの新ピアジェ理論が提唱されている。[ 10 ]これには、ロビー・ケース、グレアム・ハルフォード、アンドレアス・デメトリウ、カート・W・フィッシャーの理論が含まれる。マイケル・コモンズの階層的複雑性モデルの理論も関連している。これらの理論における段階の説明はより精緻で、推論そのものよりも情報処理の根底にあるメカニズムに焦点を当てている。実際、情報処理能力の発達が推論の発達を説明するために用いられる。より多くの段階が記述されており(最大15段階)、形式的操作段階の後に4段階が追加されている。ほとんどの段階のシーケンスは互いに対応している。ポストピアジェ段階は内容や文脈から解放されているため、非常に一般的である。
ローレンス・コールバーグ(1927年生まれ)は、道徳発達段階論において、個人がどのように道徳的推論を発達させるかを説明した。[ 11 ]コールバーグは、道徳的理解が認知発達と関連しているというピアジェの道徳発達理論に同意した。彼の3つのレベルは、前慣習的、慣習的、後慣習的に分類され、それぞれに2つの下位段階がある。ジェームズ・W・ファウラー(1940年生まれ)は、信仰発達段階論において、ピアジェとコールバーグの両方の枠組みに基づいている。
マリア・モンテッソーリ(1871年生まれ)は、自身の教育哲学においていくつかの段階を説明した。アルバート・バンデューラ(1925年生まれ)は、社会学習理論において、子どもが環境から経験的に学ぶことを強調している。[ 12 ]
神智学に触発されたルドルフ・シュタイナー(1861年生まれ)は、7年ごとの人生の段階に基づいた段階理論を発展させた。3つの幼少期(受胎から21歳まで)に続いて、3つの自我発達段階(21~42歳)があり、最後に3つの精神的発達段階(42~63歳)がある。この理論はヴァルドルフ教育に適用されている[ 13 ]。
クレア・W・グレイブス(1914年生まれ)は、出現的な循環的存在レベル理論を開発した。これはドン・ベック(1937年生まれ)とクリス・コーワンによってスパイラル・ダイナミクスとして普及し、主にコンサルティングの分野で応用された。ケン・ウィルバー(1949年生まれ)は、スパイラル・ダイナミクスを自身のインテグラル理論に統合した。この理論には、ジャン・ピアジェとジェーン・レーヴィンガーが記述した心理的発達段階、シュリ・オーロビンドとルドルフ・シュタイナーの精神的モデル、そしてジャン・ゲブザーの人類史における意識の変容理論も含まれている。
レフ・ヴィゴツキー(1896年生まれ)は、特に最近接発達領域など、いくつかの理論を発展させた。他の理論は厳密には発達段階理論ではないが、心理的要因と要素の階層構造を取り入れている。アブラハム・マズロー(1908年生まれ)は欲求の階層構造を説明した。[ 14 ]ジェームズ・マーシア(1937年生まれ)は、アイデンティティ達成とアイデンティティ地位の理論を発展させた。
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