ホ族

ホー

伝統的な衣装を着たホー族の女性。
総人口
1,658,104人（2011年国勢調査）[1]
人口の多い地域
インド
ジャールカンド	928,289 [1]
オリッサ	705,618 [1]
西ベンガル州	23,483 [1]
ビハール州	715 [1]
言語
ホ語
宗教
サーナ教 ヒンズー教 キリスト教
関連民族
ムンダス カリアス ジュアン サンタルス ブーミジ
オリッサ州の人口統計にはコル族、コラ族 、ラルココル族が含まれており、これらは別個の指定部族として記載されているが、ホス族の別名である。[2]

ホー族はインドのオーストロアジア系 ムンダ民族である。彼らは主にジャールカンド州のコルハン地域とオリッサ州北部に集中しており、 2011年時点で指定部族全体の人口のそれぞれ約10.7%と7.3%を占めている。 ^{[3] 2001年の同州の人口は約70万人で、ホー族は}サンタル族、クルク族、ムンダ族に次いでジャールカンド州で4番目に人口の多い指定部族である。^[4]ホー族は隣接するオリッサ州、西ベンガル州、ビハール州にも居住しており、2001年時点での総人口は806,921人である。 ^{[3] [5] [6]彼らはまた、}バングラデシュとネパールにも住んでいる。^[7]

エスノローグによれば、 2001年時点でホ語を話す人の総数は104万人であった。 ^[8]この地域の他のオーストロアジア語族と同様に、ホ族は程度の差こそあれ多言語を話し、ヒンディー語と英語も使用している。^[9]

ホー族の90%以上が土着宗教であるサルナ教を信仰している。ホー族の大半は土地所有者または労働者として農業に従事しており、その他は鉱業に従事している。インドの他の地域と比較すると、ホー族の識字率と就学率が低い。ジャールカンド州政府は最近、児童の就学率と識字率を向上させるための措置を承認した。^{[10] [11] [12]}

「ホ」という用語はホ語に由来し、「hō」は「人間」と訳される。この名前は彼らの民族的アイデンティティと言語の両方を包含しており、オーストロアジア語族内のムンダリ語と密接に関連している。オリッサ州では、コル、コルハ、コラ、ムンダ、ムンダリなど、ホ族の特定のグループは、別個のグループとして正式に認められている。これらの名前は、外来語「コル」、またはホ、ホロ、ホドコなどの外来語と内国語の組み合わせに由来しており、すべて彼らの言語で「人間」および「人間であること」を意味する。^{[13] [14] [15] [16] [17]}

言語学的研究によれば、オーストロアジア語族の故郷は東南アジアにあり、オーストロアジア語族の言語は約4000～3500年前に東南アジアからオリッサ州の海岸に伝わったとされています。 ^[18 ]オーストロアジア語族の話者は東南アジアから広がり、地元のインド人と広く混ざり合いました。^[19]

歴史家ラム・シャラン・シャルマは著書『インドの古代』の中で、紀元前1500年から500年に書かれたとされるヴェーダ文献には、オーストロアジア語族、ドラヴィダ語族、非サンスクリット語族の用語が多く登場すると述べています。 ^[20]これらは、インド半島や非ヴェーダ時代のインドに関連する思想、制度、製品、集落を示しています。この地域の人々はムンダ祖語を話していました。綿、航海、掘削、棒などを意味するインド・アーリア語族のいくつかの用語は、言語学者によってムンダ語族に由来するものとされています。チョータ・ナグプール高原にはムンダ文化の名残が色濃く残るムンダ族の居住地が数多くあります。ヴェーダ語の音声や語彙の変化は、ムンダ語族の影響だけでなくドラヴィダ語族の影響によっても説明できると考えられています。^[20]

9世紀から12世紀にかけて、旧シンブーム地方の多くの地域で銅の精錬が始まった。14世紀かそれ以前にマンブームから多くの移民がシンブームに流入したと考えられている。ホー族が旧シンブームに侵入した際、彼らは当時森林地帯に住んでいたブイヤ族を打ち負かした。18世紀後半、ホー族は独立を保つためにチョータ・ナグプール州とマユルバンジのラジャ族と数回戦争をした。知られている限り、イスラム教徒はホー族を放っておいた。^{[21]この地域は正式には}ムガル帝国の一部であると主張されていたが、ムガル帝国の衰退中に周辺地域で活動していたムガル族もマラーター族もこの地域に進出することはなかった。 ^[22]

1765年、チョタ・ナーグプルはベンガル、ビハール、オリッサの各州の一部としてイギリス東インド会社に割譲された。シンブームの王は1767年にミドナープルのイギリス駐在官に保護を求めたが、1820年になってようやくイギリスの封建領主であることを認めた。落ち着きを失ったホスはすぐに協定を破り、1831年から1833年にかけてムンダ族と共にコル蜂起と呼ばれる激しい反乱に参加した。^{[22] [23]}コル蜂起の直接の原因は、マンキ族の処分と、ティカダール（文字通り請負業者を意味する）または小作農による税金の徴収であった。ホス族とムンダ族にクルク族が加わり、多くのティカダールの家や地主が焼かれ、多くの人が殺された。彼らはまた、ヒンズー教徒の村を略奪、殺害、破壊した。^[21]これにより、英国はホス族の徹底的な鎮圧の必要性を認識することになった。^[22]蜂起は数百人の英国軍によってかなりの苦労を伴い鎮圧された。^{[21]地元軍が蜂起を鎮圧する一方で、リチャーズ大佐率いる別のグループが1836年11月にシンブームに侵入した。3か月以内に首謀者全員が降伏した。1857年、}ポラハトの王が反乱を起こし、ホス族のかなりの部分も反乱に加わった。1859年までに騒乱を終結させる軍隊が派遣された。^[22]

ホー族はホー語を話す。ホー語はムンダリ語と近縁で、東南アジアの言語であるクメール語やモン語とは遠い縁である。ホー語を含むインドのオーストロアジア語族は、分析言語である東南アジアの遠い縁者とは異なり、屈折融合言語である。この類型の違いは、無関係なインド・アーリア語族やドラヴィダ語族との広範な言語接触によるものである。ホー語の音韻論も、近隣の無関係な言語の影響を受けている。^{[18]ホー語には、ロハラ語、}チャイバサ語、タクルムンダ語の少なくとも3つの方言がある。すべての方言は相互に理解可能で、ホー語話者の約92%がチャイバサ方言とタクルムンダ方言の両方の物語談話を理解できる。^[8]最も方言が異なるのは、ホー語族の領土の最南端と東側である。

ホー語話者のうち、読み書きができるのは5%未満だが、ホー語はデーヴァナーガリー文字やラテン文字で書かれるのが一般的である。20世紀にラコ・ボドラが考案したワラン・シティと呼ばれる独自のアルファベットも存在する。 ^{[8] [24]}

ホー村の生活は、5つの主要なパラブ、つまり祭りを中心に回っている。最も重要な祭りであるマゲ パラブは、冬の終わりのマガ月に行われ、農業サイクルの完了を記念する。^[25]これは、創造神シンボンガを称える1週間にわたるお祭りである。他の小さなボンガ（精霊）も、1週間を通して称えられる。春の半ばに行われる花のお祭りであるバア パラブは、神聖なサラの木の毎年の開花を祝う。ソフライまたはガウマラは最も重要な農業のお祭りで、その日付は通常、秋の全国的なお祭りと一致する。これは、耕作に使われる牛を称える村全体のお祭りで、音楽と踊りが行なわれる。儀式の間、牛は小麦粉と染料の混合物で塗られ、油を塗られ、牛のボンガの像に黒い鶏が犠牲にされた後、祈りが捧げられる。ババ ヘルムトゥは、儀式的な最初の種まきである。この日は毎年早春にデウリオの司祭パハンによって設定され、パハンは祈りを捧げ、その年の最初の種まきを始める3日間の儀式も執り行う。ジョムナマ・パラブは、最初の収穫を食べる前の晩秋に、無事に収穫できたことを精霊に感謝するために行われる。^{[25] [26] [27]}

ダンスはアディヴァシ文化全般にとって重要であり、ホー族にとって単なる娯楽の手段以上のものである。彼らの歌には通常、季節ごとに変わるダンスが伴奏として添えられる。歌と独特の振り付けのダンスはホー族の文化と芸術の不可欠な部分であり、^{[21] [28]}彼らの伝統的な祭り、特にマゲ パラブの重要な部分でもある。ほとんどの村にはアクラと呼ばれる専用のダンス場があり、通常は木の下の開けた硬い地面で構成されている。ダンスは村で交互に開催されるため、他の村人も参加できる。伝統的なホー族の音楽には、ダマ（太鼓）、ドラク、ドゥメン（マンダル）、ルトゥ（笛）などの土着楽器が取り入れられている。^[21]

ホー族はハンディアを醸造し、彼らはこれをディエンと呼んでいます。

2001年の国勢調査では、ホス族の91%が「他の宗教や信仰」を公言していると回答した。つまり、彼らは主要な宗教グループに属しているとは考えておらず、「サルナ」またはサルナイズムと呼ばれる土着の宗教体系に従っているということである。^[4]サルナ・ドーロム（「聖なる森の宗教」）としても知られるこの宗教は、アディヴァシの生活において重要な役割を果たしている。^[29]神、女神、精霊に対する信仰は、幼少期から染み付いている。ホス族の宗教は、サンタル族、オラオン族、ムンダ族、およびこの地域の他の部族の人々の宗教とかなり似ている。すべての宗教儀式は、デウリと呼ばれる村の司祭によって執り行われる。しかし、彼は悪霊や神々をなだめる必要はない。精霊の医者であるデオワがこれを担当する。^[22]

ホールトンは次のように書いている。「私は、時折、正道から外れたことを述べることによって、先住民が不道徳であるという印象を与えたくはありません。それどころか、彼らの結婚後の道徳と貞操の基準は、より文明的であると主張する一部の人種よりもかなり高いでしょう。女性の地位は高いです。妻は夫のパートナーであり、伴侶です。部族民の間では、尻に敷かれる夫は珍しくないとさえささやかれています。」^[21]

ホー族には婚資の支払い制度がある。婚資はしばしばステータスシンボルであり、現代では101～1001ルピー以下である。その結果、ホー族の少女の多くは高齢になるまで結婚しない。^[21]ホー族全体の人口では、女性の数が男性を上回っている。^[4]

人口のほぼ半数が耕作に従事し、さらに3分の1が土地を持たない農業労働者として働いています。^[4]ホス族はサンタル族、オラオン族、ムンダ族と並んで比較的進歩しており、定住耕作を生活様式としています。^[28]

ホー地域での鉄鉱石の発見は、1901年にインド初の鉄鉱山であるパンシラ・ブルへの道を開きました。^[30]長年にわたり、鉄鉱石の採掘はこの地域に広がりました。多くのホー人が採掘に従事していますが、その割合は大きくありません。しかし、地域に点在する小規模でよく計画された鉱山の町により、ホーの人々は都市化の良い面と悪い面を身近に感じるようになりました。この地域の著名な鉱山の町には、チリア、グア、ノアムンディ、キリブルなどがあります。

サラ（Shorea robusta）はこの地域で最も重要な木で、岩の多い土壌を好むようです。サラは落葉樹で初夏に葉を落としますが、森林の下草は一般的に常緑で、マンゴー、ジャムン、ジャックフルーツ、ピアなどの木があります。他の重要な木は、マフア、クスム、ティライ、ハリンハラ（Armossa rohitulea）、グラー（Fiscus glomerata）、アサンです。シンブムの森は、この地区の南西部のコルハン地域で最も良いです。^[28]ホー族の人々の生活は長い間サラの森と絡み合っており、木材商人がサラの森をチークの植林に置き換えようとする努力に対して強い憤りがあります。

保護林は多くの動物の生息地となっている。野生の象はサランダ（文字通り「700の丘」を意味する）とポラハットの森でよく見られる。サンバーとアクシスジカの群れが森を歩き回っている。バイソンは今でも見られる（2005年にキソル・チャウドゥリFRGSが調査を行った時点では、現地では絶滅していた）。トラはかつては数が多くなかったが、生息している（2005年にキソル・チャウドゥリFRGSが調査を行った時点では、現地では絶滅していた）。ヒョウの方が一般的である。ホー族は熱心なハンターで、コルハンの獲物をほぼ絶滅させている。彼らは数千人が参加する大規模なバトゥを組織する。彼らは大きな円を描くように太鼓を打ち鳴らし、丘や森を横切って徐々に近づき、野生動物を中央地点に追い込む。そこにハンターの列が集まり、動物を取り囲んで屠殺する。^[21]

2011年の国勢調査によると、ホー族の識字率は全体で約44.7％、女性では約33.1％で、ジャールカンド州の平均である全体で66.4％、女性では55.4％を大きく下回っている。^[31]

識字率の向上を支援するため、政府は2016年に、ホー語でヒンディー語と数学を教える教科書を作成したと発表した。^[10] 2017年にこれらの教科書は中央政府の電子図書館プラットフォームで利用可能になった。^[11] 2016年に部族言語の促進を支援する取り組みの一環として、民間企業のタタ・スチールは、ナオムンディの「キャンプ学校」で中退した女子生徒に週末にホー語を教え始めた。^[32] 2016年11月現在、100人の女子生徒がキャンプ学校に在籍している。同社はまた、2011年以来、東シンブーム、西シンブーム、セライケラ・カルサワン県で私立のホー語センターを運営している。約6000人がこれらのセンターでホー語とワラン・チティ文字のトレーニングを受けた。^[33] 2017年にジャールカンド州政府は、高い中退率を減らすために、5歳と6歳の小学生に地元の言語で教育を始めると発表した。^[12]ホー族のうち、19.7%が学校教育を修了し、3.1%が卒業生である。^[4] 5～14歳の就学児童の割合は37.6%であった。^[4]

• プラディープ・クマール・バルムチュ- インドの政治家、第14回インド下院議員^[34]
• デベンドラナート・チャンピア- インドの政治家、ビハール州議会元議員
• リピカ・シン・ダライ- インドの映画製作者、映画監督^[35]
• ラクスマン・ギルワ- インドの政治家、バルティヤ・ジャンタ党ジャールカンド部隊の党首^[36]
• ギータ・コーダ- インドの政治家、インド国民会議議員^[37]
• マドゥ・コーダ- 元ジャールカンド州首相^[37]
• チトラセン・シンク- インドの政治家、第11回インド下院議員。^[38]
• ジャヌム・シン・ソイ - インドの学者、パドマ・シュリー賞受賞者^[39]
• バグン・スンブライ- インドの政治家、第14回インド下院議員^[40]

• ジャールカンド州の部族

• Ho Language ウェブページ、K. David Harrison、スワースモア大学
• シンルン シンルン - インドの部族
• RWAAI | Projekt RWAAI (オーストロアジア無形遺産のリポジトリとワークスペース)
• http://holangodishaedu.in/
• [[hdl:10050/00-0000-0000-0003-A6AC-8@view|http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-A6AC-8@view ^{[永久リンク切れ]} ]] RWAAI デジタル アーカイブの Ho 言語