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| アントニヌス・ピウス | |||||||||
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| ローマ皇帝 | |||||||||
| 治世 | 138年7月11日 – 161年3月7日 | ||||||||
| 前任者 | ハドリアヌス | ||||||||
| 後継 | マルクス・アウレリウスとルシウス・ヴェルス | ||||||||
| 生まれる | ティトゥス・アウレリウス・フルブス・ボイオニウス・アントニヌス[1] 86年9月19日 ラヌヴィウム、イタリア、ローマ帝国 | ||||||||
| 死亡 | 161年3月7日（享年74歳）イタリア、ローマ帝国、 ロリウム | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | アンニア・ガレリア・ファウスティナ | ||||||||
| 問題の 詳細 |
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| 王朝 | ネルウァ＝アントニヌス | ||||||||
| 父親 |
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| 母親 |
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ティトゥス・アエリウス・ハドリアヌス・アントニヌス・ピウス（西暦86年9月19日 - 161年3月7日）は、西暦138年から161年まで在位したローマ皇帝である。ネルウァ＝アントニヌス朝の五賢帝の4人目の皇帝であった。[3]
アントニヌスは元老院議員の家に生まれ、ハドリアヌス帝の治世中に様々な官職を務めた。ハドリアヌスの姪ファウスティナと結婚し、死の直前にハドリアヌスは彼を養子として後継者にした。アントニヌスは即位 後、養父を神格化するよう元老院に強制したためか[4]、あるいは晩年にハドリアヌスによって死刑を宣告された元老院議員を救ったためか、ピウスという称号を授かった。 [5]彼の治世は帝国が平和であったことで有名で、この時期に大きな反乱や軍事侵攻はなかった。彼の治世初期に南スコットランドで軍事作戦が成功し、アントニヌスの長城が建設された。
アントニヌスは有能な行政官で、後継者に多額の財政余剰を残し、帝国全土で飲料水の自由な利用を拡大し、法の遵守を奨励し、解放奴隷の参政権を促進した。彼は西暦 161 年に病死し、養子のマルクス・アウレリウスとルキウス・ウェルスが共同皇帝として後を継いだ。
若いころ
幼少期と家族
アントニヌス・ピウスは、アウレリウス・フルヴス・ボイオニウス・アントニヌスとしてイタリアのラヌビウム（現在のラヌヴィオ）近郊で、紀元前89年の執政官ティトゥス・アウレリウス・フルヴスとその妻アッリア・ファディッラの子として生まれた。 [3] [6]アウレリウス・フルヴィ家は、ネマウスス（現在のニーム）に定住したアウレリア家系の家系である。 [7]ティトゥス・アウレリウス・フルヴィスは同名の元老院議員の息子であり、同氏はガリア第3軍団の使節として、ウェスパシアヌス帝の帝位獲得を目指して支援し、補佐執政官に、さらに紀元前85年にはドミティアヌス帝の下で通常の執政官に任命された。したがって、アウレリウス・フルヴィ家は、フラウィウス家からの支援を受けて台頭したガリア・ナルボネンシス出身の比較的新しい元老院議員の家系である。[8]アントニヌスの一族と彼らの出身地とのつながりは、2世紀後半にガリア・ナルボネンシスの総督の地位の重要性が高まったことを説明しています。 [9]
アントニヌスの父には他に子供がおらず、89年に通常執政官に就任して間もなく亡くなった。アントニヌスは母方の祖父グナエウス・アリウス・アントニヌス[ 3]に育てられた。同時代の人々から、彼は誠実で教養のある人物であり、小プリニウス[10]の友人であったと評されている。アリウス・アントニーニ家はイタリア出身の古い元老院議員の家系で、ネルウァの治世中に非常に影響力があった。アントニヌスの母であるアリウス・ファディラは、 98年に執政官補佐官プブリウス・ユリウス・ルプスと結婚し、アリウス・ルプラとユリア・ファディラの2人の娘が生まれた。[11]
結婚と子供
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110年から115年の間に、アントニヌスはアンニア・ガレリア・ファウスティナ・ザ・エルダーと結婚した。[12]二人は幸せな結婚生活を送ったと考えられている。ファウスティナは執政官マルクス・アンニウス・ウェルス（2世）[3]とルピリア・ファウスティナ（皇后ヴィビア・サビナの義理の妹）の娘であった。[13] [14]ファウスティナは美しい女性であり、彼女の性格についての噂にもかかわらず、アントニヌスが彼女を深く愛していたことは明らかである。[15]
ファウスティナはアントニヌスに2人の息子と2人の娘の4人の子供を産んだ。[ 16]
- マルクス・アウレリウス・フルウス・アントニヌス（138年以前に死亡）；彼の墓碑銘はローマのハドリアヌス廟で発見されている。[17] [18]
- マルクス・ガレリウス・アウレリウス・アントニヌス（138年以前に死亡）。彼の墓碑銘はローマのハドリアヌス廟で発見されている。[17] [19]彼の名前はギリシャ帝国の硬貨に刻まれている。
- アウレリア・ファディラ（135年死去）は、 145年に執政官ルキウス・プラウティウス・ラミア・シルヴァヌスと結婚した。夫との間に子供はいなかったようで、彼女の墓碑銘がイタリアで発見されている。[20]
- アンニア・ガレリア・ファウスティナ・マイナー、または小ファウスティナ（125年から130年-175年）は、将来のローマ皇后であり、146年に母方の従兄弟であるマルクス・アウレリウスと結婚した。 [7]
ファウスティナが141年に亡くなったとき、アントニヌスは非常に悲嘆に暮れた。[21]彼女を偲んで、彼は元老院に彼女を女神として崇めるよう求め、彼女の名を冠した神殿をフォロ・ロマーノに建てることを認可し、神殿で女祭司が奉仕するようにした。[22]彼は彼女に敬意を表して、彼女の肖像画をあしらったさまざまな貨幣を鋳造させた。これらの貨幣には「DIVA FAUSTINA」と刻まれ、精巧に装飾されていた。彼はさらに、Puellae Faustinianaeまたはファウスティナの少女たちという慈善団体を設立し、良家の貧しい少女たち[12]を支援した。 [23]最後に、アントニヌスはCura Annonaeの一部として、ローマの福祉プログラムである新しいalimentaを創設した。
皇帝は再婚しなかった。代わりに、ファウスティナの解放された女性の一人であるガレリア・リュシストラテ[ 24]と暮らした。妾というのは、古代ローマの権力者、特にウェスパシアヌスやマルクス・アウレリウスのような未亡人が選ぶことのある女性の交際の形態であった。彼らの関係では、アントニヌスのように後継者を脅かすような正当な子孫は生まれなかった。また、妻と正式な妾（または2人の妾）を同時に持つことはできなかったため、アントニヌスは他の家の貴族の女性との結婚を強いられることを避けた。（後にマルクス・アウレリウスも、継母から子供たちを守るという理由で、かつての婚約者、ルキウス・ウェルスの妹ケオニア・ファビアの誘いを断り、代わりに妾を妾に迎えた。）[25] [26] [27]
ハドリアヌスの寵愛
財務官と法務官の職を通常以上の成功を収めて務めた後、[28] 120年にルキウス・カティリウス・セウェルスを同僚として執政官に就任した[12]。[29]次にハドリアヌス帝からイタリアを統治する4人の総督の1人に任命された。 [30]その管轄区域にはエトルリアも含まれ、エトルリアにも領地があった。[31]その後、おそらく134年から135年にかけてアジアの総督として活躍し、名声を高めた。[30]
アントニヌスはハドリアヌス帝の寵愛を受け、138年2月25日、最初の養子ルキウス・アエリウスの死後、ハドリアヌス帝は彼を養子として後継者に迎えた。[ 32] [33]その条件とは、アントニヌスが妻の兄弟の息子であるマルクス・アニウス・ウェルスと、ルキウス・アエリウスの息子であるルキウスを養子に迎えることだった。ルキウスは後にマルクス・アウレリウス皇帝とルキウス・ウェルス皇帝となった。[12]また、統治の準備として、短期間ながらティトゥス・アエリウス・カエサル・アントニヌスという皇帝の名を名乗った。 [ 34]アントニヌスの任命には、当時の都市長官で元執政官の同僚であったルキウス・カティリウス・セウェルスなど、他の後継者候補から反対があったようである。しかし、アントニヌスは反対されることなく権力を握った。[35]
天皇
即位すると、アントニヌスの名と称号は、インペラトル ・カエサル・ティトゥス・アエリウス・ハドリアヌス・アントニヌス・アウグストゥス ・ポンティフェクス・マクシムスとなった。皇帝としての彼の最初の行為の一つは、ハドリアヌスに当初拒否されていた神聖な栄誉を与えるよう元老院を説得することであった。 [36]元老院にこれらの栄誉を与えるよう説得した彼の努力が、彼にピウス（愛情深い、敬虔な人、ピエタスと比較）という称号が与えられた理由として最もあり得る。 [37] この称号が与えられた他の二つの理由は、彼が元老院の会議で年老いた義父を支えたことと、健康を害していたハドリアヌスが死刑を宣告した人々を彼が救ったことである。[7]
ハドリアヌスの死後すぐに、アントニヌスはマルクスに近づき、結婚の取り決めを修正するよう要請した。マルクスとケイオニア・ファビアの婚約は無効にされ、代わりにアントニヌスの娘ファウスティナと婚約することとなった。ファウスティナとケイオニアの兄弟でマルクスの将来の共同皇帝となるルキウス・コモドゥスとの婚約も無効にされなければならないこととなった。マルクスはアントニヌスの提案に同意した。[38] [39]
アントニヌスは神殿、劇場、霊廟を建設し、芸術と科学を奨励し、修辞学と哲学の教師に栄誉と金銭的報酬を与えた。[12]アントニヌスは皇帝になったとき、最初の変更はほとんど行わず、ハドリアヌスによって制定された取り決めを可能な限りそのまま残した。[36] 碑文と人物記の研究により、アントニヌスの帝国統治チームは、ほとんどがハドリアヌス崇拝の司祭会衆である sodales Hadrianales のメンバーである、緊密に結びついた元老院議員の家族を中心に構成されていたことが明らかになった。ドイツの歴史家HG Pflaumによると、アントニヌスの統治チームの人物記の研究により、統治する元老院議員階級の非常に保守的な性格を把握することができるという。[40]
彼はロリウム(エトルリア) とヴィラ マグナ(ラティウム)に宮殿のような別荘を所有していました。
ローマのパラスケヴィの迫害に関するキリスト教の伝承
キリスト教の伝承によると、コンスタンティノープルのテラピア村で、ローマのパラスケヴィが皇帝アントニヌス・ピウスの兵士に逮捕され、裁判にかけられた。罪状は冒涜であり、彼女の言葉が帝国に最近降りかかったすべての災難の原因であった。[41]アントニヌス・ピウスはパラスケヴィに信仰を捨てるよう説得し、結婚まで申し出た。[要出典] パラスケヴィは拒否し、釘の並んだ鉄の兜を頭にかぶせられ、万力で締め付けられるという殴打と拷問を受けた。[42]彼女は痛みを感じないようで、彼女の忍耐力により多くの人がキリスト教に改宗した。ついに、途方に暮れたアントニヌス・ピウスは、パラスケヴィを油とタールの入った大きな釜に浸すよう要求した。しかし、彼女はこのことからも無傷で出てきた。パラスケヴィが魔法を使ったと非難されると、彼女は皇帝の顔に液体を投げつけました。皇帝は目が見えなくなり、必死に彼女に助けを求めました。アントニヌス・ピウスは視力を取り戻しました。この奇跡により、彼はキリスト教に改宗し、パラスケヴィを解放しました。[42]彼はその後キリスト教徒を迫害しませんでした。[43]
戦争の欠如
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彼が参加した軍事関連の行為に関する記録は残っていない。ある現代の学者は「彼が生涯で一度もローマ軍を指揮したことはおろか、見たこともなかっただけでなく、23年間の統治期間中、軍団から500マイル以内に近づいたこともなかったことはほぼ確実である」と書いている。[44]
彼の治世は帝政史上最も平和なものであったが、[45]彼の時代に帝国でいくつかの軍事的騒乱があったという事実にもかかわらず。そのような騒乱はマウレタニアで起こり、そこでは通常の騎馬プロキュラトルの代わりに元老院議員がマウレタニア・ティンギタナの総督に任命され、 [46]パンノニアから騎兵の増援が投入され、[47]サラやティパサなどの町が要塞化された。[48]同様の騒乱がユダヤでも、ブリタニアのブリガンテスの間でも起こったが、これらは両者の間で以前（そしてその後）起こった反乱ほど深刻ではないと考えられていた。[45]しかし、アントニヌスはブリテン島では新たな、より積極的な道を歩むことを決意し、139年にヌミディア出身でゲルマニア・インフェリオルの総督を務めていたクィントゥス・ロリウス・ウルビクス[ 36 ]と、新しい人物を任命した[49]。[50]
皇帝の指示により、ロリウスは南スコットランドへの侵攻を遂行し、いくつかの重要な勝利を収め、フォース湾からクライド湾までアントニヌスの長城[51]を建設した。しかし、この長城は150年代半ばに徐々に廃止され、治世後期（160年代初頭）には放棄されたが、その理由はいまだによくわかっていない。[52] [53]アントニヌスの長城は、アントニヌスの伝記『アウグスタ史』という唯一の文献にのみ言及されている。パウサニアスは、ブリテンでの戦争について簡潔かつ混乱した言及をしている。長城の建設に参加した第2軍団アウグスタによって建てられたアントニヌスを称える碑文には、 4人の裸の囚人（うち1人は斬首された）を描いたレリーフがあり、実際の戦争を表していると思われる。[54]
アントニヌスの長城は原理的にはハドリアヌスの長城よりはるかに短く（長さ73マイルに対して37マイル）、一見すると防御力も高かったが、帝国内で囲まれた追加の地域は不毛で、牧草地としての利用はすでに衰退していた。[55]つまり、壁への補給線は十分に緊張しており、追加の領土を維持するためのコストがそうすることによる利益を上回っていた。[56]また、都市開発とそれに続くローマ化のプロセスがなければ、壁の後ろを永続的に平定することはできなかった。[57]
そのため、ローランド・スコットランドへの侵攻と城壁の建設は、主に内政と関係があり、アントニヌスが統治開始時に必要な軍事的威信をいくらか得る機会を与えるためだったと推測されている。実際には、ブリタニアでの作戦の後には皇帝の挨拶があり、142年にアントニヌスは正式に2度目（そして最後）の 皇帝の称号を授かった。 [58]ほぼ同時期にブリタニアでの勝利を告げる貨幣が鋳造されたという事実は、アントニヌスが自分の功績を宣伝する必要があったことを示している。[59]弁論家フロントは後に、アントニヌスはブリタニア作戦の指揮権を他者に委ねたが、航海を指揮した舵取りとして見なされるべきであり、したがって航海の栄光は彼のものであると述べた。[60]
軍事的功績を求めるこの試みが実際の必要に応じたものであったことは、アントニヌスの治世は概して平和であったものの、簒奪の試みがなかったわけではないという事実によって証明されている。『アウグスタ史』は、元老院議員コルネリウス・プリスキアヌス（「スペインの平和を乱した」ため。[61]プリスキアヌスは、ブリテンの総督としてロリウス・ウルビクスの後継者でもあった）とアティリウス・ルフィウス・ティティアヌス（おそらくハドリアヌス帝の治世中にすでに追放されていた厄介者[62] ）による簒奪の試みを 2 件挙げている。どちらの試みも、ファスティ・オスティエンセスによって確認されており、プリスキアヌスの名前が碑文から削除されていることからも確認されている。[63]どちらの場合も、アントニヌスはその後の弾圧を正式に担当していなかった。プリスキアヌスは自殺し、ティティアヌスは元老院によって有罪判決を受けたが、アントニヌスは彼らの家族の財産を差し押さえることはしなかった。[64]
ダキア・インフェリオルでもいくつかの問題があり、プロクラトール総督に追加の権限が与えられ、その属州に兵士が追加派遣された。[52]黒海北部の沿岸では、ギリシャの都市オルビアがスキタイ人に対して守られていた。[66]また、彼の治世中に、おそらくガイウス・ポピリウス・カルス・ペドと思われる上ゲルマニアの総督は、アグリ・デクマテスに新しい要塞を築き、彼の属州と隣接するラエティアでリメス・ゲルマニクスを15マイル前進させた。 [ 67]東方では、紀元140年にアルサケス朝の末裔ソハエムスが従属王に選ばれたことで、アルメニアに対するローマの宗主権が保持された。[68]
それにもかかわらず、アントニヌスは、治世中に一度もイタリアを離れることなくこれらの危機に対処したという点で、皇帝の中で事実上ユニークでした。 [69]その代わりに、戦争と平和に関する属州の問題を総督を通じて、またはエフェソスなどの都市への皇帝の手紙（その一部は公開されました）を通じて処理しました。この統治スタイルは、同時代の人々や後の世代から高く評価されました。[70]
アントニヌスはインド諸王国、特にクシャーナ帝国に認められた最後のローマ皇帝であった。[71]ラウル・マクラフリンはアウレリウス・ヴィクトルの言葉を引用して「インド人、バクトリア人、ヒルカニア人は皆、アントニヌスに使節を派遣した。彼らは皆、この偉大な皇帝が持つ正義の精神について聞いていた。その正義は、彼のハンサムで厳粛な顔立ちと、スリムで力強い体つきによって高められていた。」アントニヌス疫病の流行と北ゲルマン諸部族との戦争により、マルクス・アウレリウスの治世は外交政策の焦点を変更せざるを得なくなり、極東に関する問題は帝国の存続に直接関わる問題に重点が置かれるようになっていった。[71]
経済と行政
アントニヌスは有能な行政官であり、建築家でもあった。広範囲にわたる建築指令（ローマ市民の飲料水の自由な利用は、ローマだけでなく帝国全土の水道、橋、道路の建設によって拡大された）にもかかわらず、皇帝は27億セステルティウスほどの相当な国庫を残した。ローマではその後長い間、後継者に余剰金を残す皇帝はいなかったが、パルティアの勝利後に兵士が持ち帰ったアントニヌス疫病により、アントニヌスの治世後すぐに国庫は枯渇した。[72]
皇帝はまた、ローマやナルボナを襲った火災や、ロドス島やアジア属州を襲った地震など、自然災害に見舞われた多くの都市からの税金の徴収を停止したことでも有名である。彼は、2度の大地震の後にギリシャの様々な都市の再建と復興のために多額の財政援助を行った。最初の地震は紀元前140年頃に発生し、主にロドス島やその他の島々を襲った。2度目は紀元前152年で、キュジコス（巨大な新築のハドリアヌス神殿が破壊された場所[73]）、エフェソス、スミルナを襲った。アントニヌスの財政援助は、アエリウス・アリスティデスやパウサニアスなどのギリシャ人作家から賞賛された[74]。これらの都市はアントニヌスから通常の栄誉ある称賛を受けており、例えば彼はアジアのすべての総督が就任時にエフェソス経由で属州に入るよう命じた。[75]エフェソスはアントニヌス帝に特に好まれ、皇帝崇拝のための2つの神殿（ネオコラート）を有するというエフェソスの特徴を確認し、支持した。そのため、エフェソスはスミルナとペルガモンを上回り、皇帝の名誉称号のリストで第一位となった。[76]
アントニヌスは、ギリシア語圏の都市との交渉において、ハドリアヌスが採用した、特に知識層を中心とした地元のエリート層に気に入られる政策を踏襲した。哲学者、文学教師、修辞学者、医師は、市民の目的のための私的支出を含むあらゆる義務から明示的に免除された。これはハドリアヌスによって与えられた特権であり、アントニヌスは『紀要』 (27.1.6.8)に保存されている勅令によってそれを確認した。[77]アントニヌスはまた、アテネに修辞学を教える教授職を創設した。[78]
アントニヌスはローマと外国両方の宗教儀式と正式な祝典の熱心な遵守者として知られていた。彼は太母神に捧げられる公式の崇拝を次第に公式化したことで知られ、彼の治世以降、その中にはかつては私的な儀式に過ぎなかった雄牛の犠牲、タウロボリウムが含まれ、今では皇帝の幸福のためにも行われるようになった。[79]アントニヌスはミトラス崇拝にも支援を申し出て、オスティアにミトラス神殿を建てた。[80] 148年、彼はローマ建国900周年の祝典を主宰した。
法改正
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大英博物館、ロンドン。
アントニヌスは、その権限がいかに広範囲で曖昧であったとしても、自らをres publicaの行政官として描こうとした。彼は帝国の金庫であるfiscus を分割したとされている。この分割は、帝国の財産を 2 つに分けることに関係していた。まず、 fiscus 自体、またはpatrimoniumは「王冠」の財産を意味し、王位に就いた各人の世襲財産であり、その地位にある後継者に継承され、[81]彼らが以前に皇族であったかどうかに関係なく継承された。[82]次に、res privata は皇帝とその家族の個人的な生活費に結びついた「私的」財産であり、[83]いわば皇帝の私財庫のようなものであった。伝記『アウグスタ史』には、アントニヌスがファウスティナ（彼のケチさに不満を漏らす）に「我々は帝国を手に入れ、以前持っていたものさえ失ってしまった」と答える逸話があるが、これはおそらくアントニヌスが私有財産制の創設時に実際に抱いていた懸念と関係があると思われる。[84]アントニヌスは私人であったころから、親族を細心の注意を払って世話した結果、さまざまな遺産によって個人資産を大幅に増やしていた。[85]また、アントニヌスはケチだという評判を残しており、おそらく自分の個人資産を「皇帝の玉座の要求に飲み込まれる」ままに残さないと決意していた。[86]
レス・プライヴァタの土地は売却および/または譲渡が可能であったが、パトリモニウムの財産は公的財産とみなされていた。[87]これは、帝国の機能とそれに付随するほとんどの財産が公的であり、正式には元老院とローマ国民の権威に服従しているかのように装う方法であった。[88]この区別がその後の政治史で何の役割も果たさなかったこと、つまりプリンケプスの個人的な権力が役職者としての役割を吸収したことは、帝国秩序の独裁的論理がすでに古い共和制制度を包含していたことを証明している。[89]
この時期の公的行為については、ほとんど情報が残っていないが、現存するものから判断すると、この22年間は、治世の前後の期間に比べて、目立った出来事はなかった。[10]しかし、アントニヌスは帝国全土における法律の改正と実践に大きな関心を寄せていた。[90]彼の主な関心事の1つは、地域社会に法的手続きを既存のローマの規範に従わせることだった。小アジアの地方警察官（「平和維持者」を意味するギリシャ語の「イレナルク」）による盗賊行為の鎮圧に関する事件では、アントニヌスはこれらの警察官が容疑者をすでに有罪判決を受けたものとして扱わないように命じ、また、ローマ総督への上訴の可能性に備えて、彼らの尋問の詳細なコピーを保管するように命じた。[91]また、アントニヌスは革新者ではなかったが、常に法律の文言に忠実に従うことはなかった。むしろ、人道と平等に対する懸念に駆り立てられ、この概念に基づいて多くの重要な新しい原則をローマ法に導入した。 [90]
この件で皇帝を補佐したのは5人の主席法律家であった。法律論文の著者であるルキウス・フルウィウス・アブルニウス・ウァレンス、[92]多作な著述家であるルキウス・ウルピウス・マルケッルス、その他3人である。[90]この3人の中で最も著名なのはルキウス・ウォルシウス・マエキアヌスであり、彼は元軍人でアントニヌスによって行政検察官に転向させられ、その後の経歴（碑文と人物記の研究に基づいて発見された）から判断すると、皇帝の最も重要な法律顧問であった。[93]マエキアヌスは最終的に様々な県（下記参照）を管轄するとともに、マルクス・アウレリウスの法律研究を行うために選ばれる。彼はまた、信託信託（ Fidei commissa ）に関する大著の著者でもある。法学者と帝国政府とのつながりが深まったことの証として、[94]アントニヌスの治世には、初心者向けの初歩的な法律教科書であるガイウス・キリスト教綱要も登場した。 [90]
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アントニヌスは奴隷の参政権を促進するための措置を可決した。[95]彼は主に、自由の権利の主張が明確でない場合には、推定上の解放奴隷に疑わしい場合は有利な判決を下すという、自由人優遇の原則を支持した。 [96]また、彼は奴隷を主人が事前の裁判なしに殺害することを罰し、 [97]一貫して虐待されている場合には、総督が奴隷を他の主人に強制的に売却できると決定した。 [98]アントニヌスは、女性奴隷の売買契約の履行を支持し、売春へのさらなる従事は禁じた。[99]刑法では、アントニヌスは無罪推定の重要な原則を導入した。これは、被告人は裁判前に有罪として扱われるべきではないというものであり、[95]アイルランド王（上記参照）の場合と同様である。アントニヌスはまた、裁判は犯罪が行われた場所で行われ、刑罰が科せられるべきであるという原則を主張した。彼は奴隷の尋問における拷問の使用を一定の制限で緩和した。例えば、14歳未満の子供への拷問を禁止したが、この規則には例外があった。[95]しかし、アントニヌスが勅令によって、金銭事件の証拠収集手段としての拷問の使用を、それまで刑事事件にのみ適用されていたのを、金銭事件にも拡大したことは強調しておかなければならない。 [ 100 ]また、当時すでに身分の低い自由人 ( humiliores ) に対する拷問は合法化されており、アントニヌスが市議会議員を明示的に拷問から免除し、また身分の高い自由人 ( honestiores ) 全般にも拷問を免除したという事実がそれを証明している。[101]
彼の治世中のハイライトは148年に起きた。ローマ建国900周年を記念して、ローマで盛大な競技会が開催されたのだ。[102]競技会は数日間続き、ゾウ、キリン、トラ、サイ、ワニ、カバなど、多くの珍しい動物が殺された。これによりアントニヌスの人気は高まったが、倹約家の皇帝はローマの通貨の価値を下げる必要があった。デナリウス銀貨の銀の純度を89%から83.5%に下げ、実際の銀の重量は2.88グラムから2.68グラムに減った。[52] [103]
学者たちは、ラビ・ユダ王子の友人とされる人物の最有力候補として、アントニヌス・ピウスの名を挙げている。タルムード（アヴォダ・ザラー 10a–b）によれば、ラビ・ユダは非常に裕福で、ローマで大いに尊敬されていた。彼は「アントニヌス」、おそらくアントニヌス・ピウスと親しい友人であり、[104]ユダ王子はさまざまな世俗的および精神的な問題について相談していた。
中国への外交使節団
ローマ人の中国への大使使節団であると主張する最初の集団は、後漢書に166年に記録されている。[105]ハーパー（2017）[106]は、多くのローマ商人がインドに旅し、一部はインドを超えていた可能性があるが、ローマの公式大使がそこまで東に旅した記録はないことを考えると、この使節団は商人の集団であった可能性が高いと述べている。この集団は中国漢の桓帝のもとを訪れ、「大秦（ローマ）の王」である「安敦」（中国語：安敦āndūn、アントン・イヌス）からの使節団であると主張した。[107]アントニヌス・ピウスは161年に亡くなり、帝国を養子のマルクス・アウレリウス（アントニヌス）に託し、この使節団は166年に到着したが、どちらの皇帝も「アントニヌス」という名前であることを考えると、誰が使節団を送ったのかは依然として混乱が残っている。[108] [109] [110]ローマの使節団は南から（したがっておそらく海路で）やって来て、臨安またはトンキン（現在のベトナム北部）の膠壹省の国境から中国に入った。彼らはおそらく南アジアで手に入れた犀の角、象牙、亀の甲羅を贈り物として持ち帰った。[105] [111]この文書には、これが両国間の直接接触の初めての機会であったと明記されている。[105] [112]
さらに、南シナ海沿いの広州にある西漢の墓からは、共和政ローマ時代のガラス製品が発見されており、紀元前1世紀初頭のものとされている。[113]アントニヌス・ピウス、そしておそらくはマルクス・アウレリウスの治世中に作られたローマの金のメダリオンが、当時は扶南王国の一部であったベトナム南部のオケオで発見されており、中国の交趾省付近にある。[114] [115]これは、プトレマイオス（ 150年頃）がギリシャの船乗りアレクサンダーが訪れたと記述し、黄金のケルソネソス（つまりマレー半島）の向こう側にある港町カッティガラのことであった可能性がある。[114] [115]ティベリウス帝からアウレリアヌス帝の治世までのローマの硬貨が中国の西安（漢の首都長安の跡地）で発見されているが、インドで発掘されたローマの硬貨の量がはるかに多いことから、ローマによる中国の絹を購入する海上貿易は中国や古代イランを通る陸路のシルクロードではなく、インドに集中していたことが示唆されている。[116]
死と遺産
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156 年、アントニヌス・ピウスは 70 歳になりました。彼は支柱なしではまっすぐ立っているのが困難であると感じました。朝の宴会で目を覚まし続ける力を得るために、乾いたパンをかじり始めました。
マルクス・アウレリウスは140年にすでにアントニヌスの執政官に任命されており、カエサルの称号、すなわち法定後継者の称号を受けていた。[117]アントニヌスが高齢になるにつれ、マルクスはより多くの行政上の義務を引き受けた。156年か157年にアントニヌスの最も信頼していた顧問の一人、マルクス・ガウィウス・マクシムスが亡くなった後、マルクスの行政上の義務は再び増加した。
ガウィウス・マクシムスは20年間、軍事的であると同時に秘書的な役職であるプラエトリアニ長官を務めていた。 [118] [119]ガウィウス・マクシムスは執政官の徽章と元老院議員にふさわしい栄誉を授かった。[120]彼は非常に厳格な規律主義者として知られており（『アウグスタ史』によれば、 vir severissimus）、騎馬プロキュレーターの仲間の中には彼に対して長年の恨みを持つ者もいた。ガウィウス・マクシムスが存命中、プロキュレーターのガイウス・ケンソリウス・ニゲルが亡くなった。ケンソリウス・ニゲルは遺言でマクシムスを中傷し、相続人の一人である弁論家フロントに深刻な恥辱を与えた。[121]
ガウィウス・マクシムスの死は統治チームの変化のきっかけとなった。グレー・エミネンスの役割を引き継いだのは、法律顧問のルキウス・ウォルシウス・マエキアヌスではないかと推測されている。マエキアヌスは短期間エジプト総督、その後ローマ総督を務めた。もしマエキアヌスが台頭したのだとしたら、彼が台頭したのは、まさにこれから起こる前例のない共同継承に備えるためだったのかもしれない。[122] 160年、マルクスとルキウスは翌年の共同執政官に任命された。おそらくアントニヌスはすでに病気だったのだろうが、いずれにせよ、彼はその年が終わる前に、おそらく3月7日に亡くなった。[129]
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伝記作者の記述によると、アントニヌスは死の2日前、ローマから約19キロ離れたエトルリアのロリウムにある先祖伝来の領地にいた。[ 130 ] [ 131 ]彼は夕食にアルプスのチーズを貪るように食べた。夜中に嘔吐し、翌日には熱を出した。その翌日、彼は皇帝の評議会を召集し、国と娘をマルクスに引き渡した。皇帝は、最後の言葉を発して、その生涯の要点を述べた。夜警の護民官が合言葉を尋ねに来たとき、彼は「aequanimitas」（平静）と答えた。 [132]そして、眠りにつくかのように寝返りを打ち、死亡した。[133] [134]彼の死は、アウグストゥス以来最長の治世（ティベリウスを数ヶ月上回った）を締めくくった。 [130]彼の2番目に長い治世の記録は、329年にコンスタンティヌス大帝に抜かれるまで168年間破られることはありませんでした。
アントニヌス・ピウスの葬儀は、伝記作家の言葉を借りれば「手の込んだもの」だった。[135]彼の葬儀が過去の葬儀のパターンに従ったものなら、遺体はCampus Martiusの薪の上で焼かれ、魂は天にある神々の住処へと昇るはずだった。しかし、そうではなかったようだ。彼の伝記Historia Augusta (より以前の詳細な報告を再現していると思われる) によると、アントニヌスの遺体 (遺灰ではない) はハドリアヌスの霊廟に埋葬された。7 日の猶予期間 ( justitium ) の後、マルクスとルキウスは父を神格化するよう指名した。[136]アントニヌスがハドリアヌスを神格化しようとした時の彼らの行動とは対照的に、元老院は皇帝の意向に反対しなかった。神格化されたアントニヌス (現在のDivus Antoninus)の崇拝を司るために、フラメン(祭司) が任命された。
カンプス・マルティウスにはアントニヌスに捧げられた柱があり[ 12 ]、 141年にフォルムに彼が神格化された妻ファウスティナのために建てた神殿は、神格化されたファウスティナと神格化されたアントニヌスに再奉納された[132] 。それはサン・ロレンツォ・イン・ミランダ教会として現存している[137] 。
歴史学
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彼の生涯について唯一完全な形で伝えられているのは『アウグストゥス史』であるが、これは信頼性に欠け、ほとんどが捏造された作品である。しかし、そこには妥当と考えられる情報も含まれており、例えば、イギリスにおけるアントニヌス城壁の建設について言及している唯一の資料である。[138]
アントニヌスは多くの点で、古代ローマ人だけでなく、エドワード・ギボン[139]やブリタニカ百科事典第11版のアントニヌス・ピウスの記事の著者[10]などの後代の古典史学者からも賞賛された地主紳士の理想でした。
数か月後、ハドリアヌスが死去すると、ローマの人々は彼を熱狂的に王位に迎え入れ、今回ばかりは幸福な統治を期待していたが、その期待は裏切られなかった。アントニヌスは、素朴な趣味、親切な性格、豊富な経験、よく訓練された知性、そして国民の幸福を心から願う気持ちを持って新しい職務に就いた。浪費を支えるために略奪する代わりに、彼は私財を空にして困窮した州や都市を助け、どこでも厳格な節約を行った（そのため、κυμινοπριστης「クミン割り」というあだ名がついた）。不利な解釈を受けやすいことを反逆罪にまで誇張する代わりに、彼は自分に対して形成された陰謀そのものを、自分の寛大さを示す機会に変えた。キリスト教徒に対する迫害を煽る代わりに、彼は帝国全土でキリスト教徒を強力に保護した。彼は、皇帝が領土内を進む上で不可分であるとみなしていた圧制を招くよりも、治世の全期間をローマかその近郊で過ごすことに満足した。[10]
歴史家の中には彼の治世をあまり好意的に捉えていない者もいる。歴史家JB・バリーによれば、
アントニヌスはどんなに立派な人物であったとしても、偉大な政治家とは言えなかった。彼の庇護のもとで帝国が享受した安息はハドリアヌスの活動によって可能になったものであり、彼自身の努力によるものではなかった。その一方で、彼はいかなる犠牲を払ってでも平和政策を推し進めすぎたため、死後国家に災難をもたらした。彼には独創性や主導力がなかっただけでなく、ハドリアヌスが定めた新しい路線をさらに進める洞察力や大胆ささえなかった。[140]
ドイツの歴史家エルンスト・コルネマンは、その著書『ローマ史』 [全2巻、H.ベングソン編、シュトゥットガルト、1954年]の中で、アントニヌスの治世は、その後に起こる大変動を考えると、「機会を無駄にしてしまった」連続だったと述べている。この議論には、アントニヌスの死後すぐに東のパルティア人自身が少なからぬ悪事を働いたことを考慮すると、さらに意味がある。コルネマンの要旨は、アントニヌスがこれらの部外者を阻止するために予防戦争を仕掛けた可能性があるということである。マイケル・グラントは、アントニヌスがもっと早く断固たる行動をとっていたら（死の床でパルティア人に対する大規模な行動を準備していたと思われる）、パルティア人は自らの時を選ぶことができなかったかもしれないという可能性に同意しているが、現在の証拠は決定的ではない。グラントは、アントニヌスとその将校たちは、長続きする平和の条件は整わなかったものの、当時の国境紛争に対して毅然とした態度で対処したと述べている。グラントによれば、全体的には、マルクス・アウレリウスのアントニヌスに対する賛辞的な描写は妥当であり、アントニヌスは保守的で国家主義的な皇帝（ただし、ハドリアヌスのギリシャ親善の例を適度に尊重し従っていた）であり、市民や敵の血に汚されず、ヌマ・ポンピリウスの幸運、平和的な義務感、宗教的な几帳面さを併せ持ち、維持し、その法律によって異常事態を排除し、厳しさを和らげたようだ。[141]
クリストフ・ウラノフスキは、資料ではアントニヌスの平和への愛と「領土を拡大するよりも守る」努力を称賛しているものの、低地の征服、アントニヌスの長城の建設、ゲルマニア・スペリオルの拡大などからわかるように、アントニヌスが平和主義者だったとは到底考えられないことを考慮して、軍事力の無能さの主張は誇張されていると主張している。ウラノフスキはまた、外交手段による抑止力の成功についてもアントニヌスを称賛している。[142]
子孫
アントニヌスの4人の子供のうち成人したのは1人だけだったが、彼はコモドゥス皇帝を含む4世代の著名なローマ人の祖先となった。ハンス・ゲオルク・フラウムは、 3世紀前半に執政官を務めたアントニヌスとファウスティナの直系の子孫5人を特定した。[143]
- マルクス・アウレリウス・フルウス・アントニヌス（138年以前に死亡）、子供を残さずに若くして亡くなった
- マルクス・ガレリウス・アウレリウス・アントニヌス（138年以前に死亡）、子供を残さずに若くして死去
- アウレリア・ファディラ（135年に死去）はルキウス・プラウティウス・ラミア・シルヴァヌスと結婚し、145年に執政官に就任した。[144]確かに知られている子供はいない。
- アンニア・ガレリア・ファウスティナ・ザ・ヤンガー（125年9月21日 - 130年 - 175年）には数人の子供がいた。子供がいたのは次のような人々である。[145]
- アンニア・アウレリア・ガレリア・ルチラ（150年3月7日 - 182年？）の子供には以下の者がいる。
- アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナ（151年 - ？）、その子供には以下の者がいる。
- アンニア・アウレリア・ファディーリャ(159 – 211 年以降)
- アンニア・コルニフィシア・ファウスティナ・マイナー(160–213)
ネルウァ＝アントニヌス家系図
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翻訳:
「...この国の王は常に漢との外交関係を結びたがっていました。しかし、安西は漢の絹で彼らと貿易したいと考えていたため、彼らの行く手に障害を置きました。 [漢と]直接の関係を持つことは決してできなかったが、これは桓帝の治世9年（西暦166年）まで続いた。秦氏が送った日南の国境の向こうから来た使節が象牙、犀の角、亀の甲羅を捧げた。その時初めて両国間の交流が確立したのだ。」『后朝紀』の「西于伝」漢書（第88章）于泰
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出典
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- アウレリウス・ヴィクトール、カエサリブスの縮図、英語翻訳
- Historia Augusta、アントニヌス・ピウスの生涯、英語訳。Historia Augusta には疑似歴史要素が含まれていることに注意してください。
- 二次資料
- Weigel、Richard D. (2023 年 8 月 2 日)。 「アントニヌス・ピウス (AD 138–161) De Imperatoribus Romanis」。
- ボウマン、アラン・K.（2000年）。『ケンブリッジ古代史：高位帝国、西暦70～192年』ケンブリッジ大学出版局。
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- クーリー、アリソン E. (2012)。『ケンブリッジ・ラテン語碑文学マニュアル』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84026-2。
- ヒル、ジョン E. (2009)。『玉門からローマへ：後漢時代 1 世紀から 2 世紀のシルクロードの研究』 BookSurge。ISBN 978-1-4392-2134-1。
- Hüttl, W. (1936) [1933].アントニヌス・ピウス. 第 I 巻 & II, プラハ.
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アントニヌス・ピウス」。ブリタニカ百科事典。第 2 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 148–149。このソースには以下が記載されています:
外部リンク
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