インスティテュート（ガイウス）

研究所

1843年、ガイウスの教科書のフランス語版（MLドメンゲット訳）
著者	ガイウス
原題	機関
言語	ラテン
ジャンル	ローマ私法の教科書
発行日	西暦161年頃
出版地	ローマ帝国

『法学綱要』 （ラテン語：Institutiones 、 instituere「確立する」から） ^[1]は、161年頃に古代ローマの法律家ガイウスによって書かれた、ローマ私法の初心者向け教科書^[2]である。この教科書は、「古代後期、中世、近代におけるローマ私法の初歩的かつ体系的な説明としては、群を抜いて最も影響力のあったもの」と考えられている。^{[3]この教科書の内容は、1816年に}バルトルド・ゲオルク・ニーバーによっておそらく5世紀の写本が発見されるまで、失われたと考えられていた。^[4]

『キリスト教綱要』は4巻に分かれており、第1巻では人（ personae ）の法的地位について、第2巻と第3巻では物（res）について、第4巻ではローマの民事訴訟手続き（actiones）について論じている。^[1]フランシス・デ・ズルエタによる英訳付きのラテン語原文は、約300ページ（批評的注釈を含む）に及ぶ。^[5]

『キリスト教綱要』のほぼ完全な版は、1816年にヴェローナ（オーストリア帝国、現在のイタリア）でパリンプセストの形でバルトルド・ゲオルク・ニーバーによって発見された。ニーバーはプロイセンの教皇領大使に就任したばかりで、カトリック教会との協定交渉のために派遣された。^[6]ローマへ向かう途中、彼は様々な図書館でパリンプセストを系統的に探し、ヴェローナのチャプター図書館で該当する写本を発見した。ニーバーは、ヒエロニムスの手紙が書かれた写本の目に見える文章の下に、紀元500年頃に書き写された教科書の消された写本を見つけた。^[7]写本はアンシャル体で書かれ、略語が使われていた。写本のアポグラフォンは1874年にヴィルヘルム・シュトゥデムントによって作成された。^[8]

キリスト教綱要の内容は、それまではユスティニアヌスの 『ディジェスタ』などで間接的にしか記録されていなかった。ニーバーが発見した写本は、今日ではヴェロネンシス写本として知られている。^[9]

ニーバーはドイツの著名な法学者サヴィニーに宛てた手紙の中で、最初はこの写本をウルピアヌスの著作であるとしていたが、サヴィニーはすぐに、実はガイウスの有名な著作であると示唆した。^{[10]サヴィニーは、1817年に出版された}『歴史法学雑誌』  [de]の中で、この写本の発見と、ガイウスの『キリスト教綱要』が発見されたという推測を公表した。^[11]

ニーバー・ヴァームテット・アウフ・ウルピアン。 ich bin [...] Genigt, vielmehr die Institutionen des Gajus zu erwarten, so daß unser erstes Fragment ein einzelnes nicht rescribiertes Blatt derselben Handschrift wäre.

ニーバーはウルピアヌスを仮定している。[...] 私はむしろガユスの『教育綱要』を期待する傾向があるので、最初の断片は同じ写本の未記名のページ 1 つになるだろう。

—  Friedrich Carl von Savigny , Neu entdeckte Quellen des Römischen Rechts [新しく発見されたローマ法の情報源] ^[12]

ニーバーがヴェローナを訪れた理由は、いまだに学術的に議論の的となっている。ニーバーはすでに発見されていた原稿を入手するという極秘の任務を遂行していたと主張する学者もいるが、幸運な偶然だと考える学者も多い。^[13]

ヴェロネンシス写本の本文の信憑性は、後に『綱要』のさらなる断片の発見によって確認された。1927年、オクシリンコスでパピルスの巻物に書かれた『綱要』の断片が発見された。これは西暦170年から230年の間に書かれたと考えられている（P.Oxy.XVII 2103）。^{[14] [15] [16]}さらなる断片は1933年に発見され、同年カイロでメデア・ノルサによって購入された（PSI XI, 1182）。 ^{[17] [18]}売り手は、その断片はアンティノポリスから来たものだと主張した。その断片をヴェロネンシス写本と比較した結果、『綱要』の確固たる一貫性が確立された。^[18]

ガイウスの著作は、5世紀から6世紀にかけてさまざまな法律文書のモデルとして頻繁に使用されたため、間接的に現代にも受け継がれてきました。いわゆるアウグストドゥネンシア写本 [de]^は、テキストについてあまり洞察を提供していません。後期古代の写本である Mosaicarum et Romanarum legum collat​​io  [de]と、いわゆる Epitome Gai  [de] (アラリック2世のLex Romana Visigothorumの第3部 [ liber Gaii ] に収録) ^{[20]は、研究上より大きな重要性を獲得しました。ガイウスの影響は}DigestaとInstitutiones Iustiniani ^[21]にも及んでおり、これらはCodex JustinianusとNovellaeとともにCorpus Juris Civilis を構成し、 6世紀に東ローマ皇帝ユスティニアヌスがローマ法を再制定したコレクションとなりました。 ^[22]

『綱要』は紀元161年頃^[23]、ローマ皇帝アントニヌス・ピウスの治世に教訓的な著作として出版された。^[24]ドイツの法学者テオ・マイヤー＝マリー [de]は『小法典』の中で、ガイウスを「古代後期、中世、近代におけるローマ私法の最も影響力のある初等的・体系的な解説」と評している。^{[3]ガイウスと彼の}『綱要』は「ユスティニアヌス帝のコレクションの真の設計者」であると考える者もいる。^{[25] [24]}ユスティニアヌス帝自身はガイウスを「ガイウス・ノステル」（「我々のガイウス」）と評した。^[25]

また、この『法綱要』は、古典ローマ法学のほぼ完全な形で保存されている唯一の著作であるという点でも際立っている。^{[1]ニーバーによる}ヴェロネンシス法典の発見以前は、古典ローマ法学に関する知識はユスティニアヌス帝の編纂による間接的なものでしかなく、古典ローマ民事訴訟法については全く知られていなかった。^[24]

教科書としての『法学綱要』の教育的価値は、その分かりやすさと簡潔さから肯定的に評価されてきた。^[26]テオ・マイヤー＝マリーは、ガイウスの法的思考は「他の古代の法学者の方法よりも、大陸（ヨーロッパ）法学の教義的伝統（すなわち、体系化への努力、概念の形成と分類の努力、抽象化への傾向）に非常に近い」と主張した。^[3]

『綱要』がどの程度ガイウス単独で書かれたのか、また、もしあるとすれば、どの部分が注釈や挿入なのかは、まだ学問的な推測の域を出ない。しかし、学者たちは『綱要』の（再）発見の大きな意義について一致している。「ユスティニアヌス帝の委員会が時代遅れとして言及しなかった数多くの法制度が、新たな発見によって初めて知られるようになった」からである。^[23]

『綱要』は4巻に分かれており、第1巻は人および家族法（personae）を扱い、第2巻と第3巻は物（res）を扱い、最後の巻は民事訴訟（actiones）を扱っている。^{[27] [1]}『綱要』は私法のみを扱い、刑法は扱っていない。^{[28]綱要はローマ法の}源泉の簡単な説明から始まる（G. Inst. 1.1–1.7）。^[27]ガイウスはエドワード・ポストの翻訳で次のように書いている。

§ 1 国民の法的義務と法的規制、独自の部分、すべての国民の権利を守る;ナム・クオッド・キスク・ポピュラス・イプセ・シビ・ウス構成、イド・イプシウス・プロプリアム・エスト・ウオカチュルク・イウス・シウイレ、準イウス・プロプリアム・シウイタティス。人類の自然な比率は、人々の構成要素を構成するものであり、人々が最も多くの人々を管理し、すべての人々を構成するものと見なされます。 Populus itaque Romanus partim suo proprio、partim communicationomniumhominumiureutitur。 Quae singula qualia sint、スイス ロシス プロポネムス。

§ 1 法令と慣習によって支配されるすべての民族の法律は、部分的にはその民族に特有であり、部分的には全人類に共通である。ある国家がその構成員のために制定した規則は、その民族に特有であり、民法と呼ばれる。すべての人々のために自然理性によって定められた規則は、すべての国民に等しく遵守され、民法と呼ばれる。したがって、ローマの人々の法律は、部分的にはその民族に特有であり、部分的にはすべての国民に共通である。この区別は、それぞれの場所で詳しく説明される。

— ガイウス『キリスト教綱要』1.1 ^[29]

『キリスト教綱要』第一巻は、人を3つの異なる方法で分類している。第一に、自由人、奴隷、解放奴隷（G. Inst. 1.9–1.47）、第二に、他の人物に従属する人々（personae in potestate, manu, mancipio ; G. Inst. 1.48–1.141）、そして第三に、保護（in tutela）またはcuraに従属する人々（G. Inst. 1.142–1.200）である。^[27]

第二の物に関する書は、私有財産権の対象とならない物、すなわちres sacrae、religiosae、sanctae、publicaeの一覧表（G. Inst. 2.1–11）から始まり、その後、そのような権利の対象となり得る物が分類される（G. Inst. 2.12–18）。^{[27]次に、物と義務の取得について広範囲に扱う（G. Inst. 2.19–96）。最後に、第二の書は、}ローマ相続法の一部（G. Inst. 2.97–289）、特に遺言による相続の概要で締めくくられる。^[30]

ローマ相続法の解説は第3巻（G. Inst. 3.1–87）に続き、主に無遺言相続（G. Inst. 3.1–76）を扱っています。^[30]次に、債務法（obliges ）が提示され、契約上の債務（ ex contractu ; G. Inst. 3.89–181）と不法行為による債務（ex delicto ; G. Inst. 3.182–225）に分けられ、 ^[30] furtumも含まれています。^{[30]ガイウスは、その『}キリスト教綱要』で準契約や準不法行為を扱っていません。^[30]

最後の本は187のセクションにわたって2世紀のローマの民事訴訟の概要を示しています。^[30]

法曹院の構造、すなわち私法を人格、行為、行為に構造化したことは 、制度的体系 [de]として知られるようになった^[24]。この分類体系は、おそらくヘレニズム時代の教科書のパターンから借用したもので^[24] 、以前の構造に取って代わり、それと同等のものとして、多くの近代の民法制度が従う基本モデルとなった。たとえば、オーストリアの一般民事法典(ABGB) は、汎国法体系に従うドイツの民事法典(BGB)とは対照的に、依然として制度的体系に従って構成されている。さらに、法曹院の構造は、カスティーリャの Siete Partidas、フランスのナポレオン法典、さらには法典大全のモデルとなった^[25]。^[1]

学術文献では、この研究所は「Gai. 1,1」（研究所の第1巻第1節を参照）と引用されることがあります。^[31]一方、他の著者は「Gai. inst. 4,44」（研究所の第4巻第44節を参照）を好みます。^[32]ブルーブックでは、「G. Inst. 1.144」（研究所の第1巻第144節を参照）という引用スタイルを推奨しています。^[33]

ヴェロネンシス写本が発見されて以来、ヨハン・フリードリヒ・ルートヴィヒ・ゲッシェン （ドイツ語）の「原理」版（ベルリン、1820年）を皮切りに、複数の版が出版されている。 1911年の ブリタニカ百科事典の著者は、英訳付きのエドワード・ポストの1885年版を推奨している。^[34]

しかしながら、 『キリスト教綱要』の主要な批評版であるeditio maior はまだ出版の途上である。^[35]編集者はマーティン・デイヴィッドとハイン・LW・ネルソン [de] (Gai Institutionum commentarii quattuor: 1954, 1960, 1968 [第1巻と第2巻])、およびハイン・LW・ネルソンとウルリッヒ・マンテ [de] (Gai Institutiones: 1992, 1999, 2007 [第3巻])。^[35]

その他の版としては、エミール・ゼッケルとベルンハルト・キューブラー による版（第8版、ライプツィヒ、1939年）や、フランシス・デ・ズルエタ（ズルエタ自身のラテン語テキストに英語の翻訳と解説を付した版、オックスフォード、1946年）などがある。

• ゲッシェン、ヨハン・フリードリヒ・ルートヴィヒ編（1820年）。 Gaii Institutionum 解説 IV.ベルリン：ライマー。[主要版]
• ポスト、エドワード編。 （1884年）。 Gaii Institutionum Iuris Civilis Commentarii Quattuor または Gaius によるローマ法の要素 (第 2 版)。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• ポステ、エドワード。ウィタック、EA、編。 （1904年）。 Gaii Institutionum Iuris Civilis Commentarii Quattuor または Gaius によるローマ法の要素(PDF) (4 版)。オックスフォード：クラレンドン・プレス。[英語訳あり]
• エミール・ゼッケル;キューブラー、ベルンハルト編。 （1939年）。Gai Institutiones (第 8 版)。リプシエ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• デ・ズルエタ、フランシス編 (1946)。ガイウス綱要: 本文、批評的注釈および翻訳。第 1 巻。オックスフォード: クラレンドン プレス。[英語訳あり]
• デ・ズルエタ、フランシス編 (1953)。ガイウス綱要第2部：解説。第2巻。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• ゴードン、ウィリアム・M.、ロビンソン、オリビア・F.編（1988年）。ガイウス綱要。翻訳、序文、セッケルとクエブラーのラテン語本文付き。ロンドン：ダックワース。OCLC 60048667  。[英語訳あり]
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•  ラテン語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Institutiones (Teodor Dydyński 編集、1891)
•  ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります: Institutiones (Paul Wilhelm Anton Krüger と Wilhelm Studemund 編、1877 年)
• ウィキメディア・コモンズにある Institutes (Gaius) に関連するメディア。
• 「ガイウス綱要（エドワード・ポスト訳）」グルノーブル・アルプ大学。 2024年10月17日閲覧。
• 「ローマ法の制度」。オンライン・ライブラリー・オブ・リバティ。 2022年8月9日閲覧。