ウルリッヒ・フォン・フッテン

フッテンは、現在ヘッセン州シュリュヒテルンにあるシュテッケルベルク城で生まれた。彼は貧しいながらも由緒ある騎士一家の長男だった。背が低く病弱だったため、父親は彼を修道生活に送り込むことを決め、10歳の時に近くのフルダ公爵修道院にベネディクト会修道士の奉献者として預けた。フルダ修道院はドイツ全土で高く評価されていた聖ラバヌス・マウルス学校があり、フッテンはそこで優れた教育を受けた。しかし、彼は修道生活の窮屈さを嫌い、1505年にケルンへ逃亡した。こうして彼は自由を得たが、父親の永遠の怒りを買うことになった。

ケルンで、フッテンはホーグストラーテン、ヨハネス・ラギウス（ヨハネス・アエスティカンピアヌスとしても知られる）、その他の学者や詩人と出会った。1505年にエアフルトへ行ったが、すぐにフランクフルト・アン・デア・オーダーでラギウスと再会した。そこには新しい大学が開設されようとしていた。そこで彼は修士号を取得し、最初の詩を発表した。1507年、彼はラギウスを追ってライプツィヒへ行った。1911年版ブリタニカ百科事典は、1508年に彼がポメラニア海岸で難破した乞食であったと報告しているが、新国際百科事典は彼が疫病に罹患し回復中であったと記述している。

1509年、彼はグライフスヴァルト大学で神学を学んでおり、当初は温かく迎えられた。1510年にはヴィッテンベルク大学でさらに神学を学んだ。^{[ 3 ]}

しかし、彼の市民のパトロンたちは、詩人の気取った態度や虚栄心、そして場違いな身分誇示を容認できなかった。そのため、フッテンはグライフスヴァルトを去り、その道中、亡き友人たちの召使いに衣服や書物など、唯一の荷物を盗まれてしまった。真冬の寒さの中、飢えと寒さに苦しみ、無一文でロストックにたどり着いた。

ロストックでも人文主義者たちは彼を快く迎え入れ、彼らの庇護のもと、彼はグライフスヴァルトの庇護者たちを批判する文章を書き、こうして彼の風刺作品や個人的あるいは公的な敵に対する激しい攻撃の長いリストが始まった。ロストックは彼を長く留めておくことができず、彼はヴィッテンベルクへと旅立ち、1511年にそこで詩作に関する著作『アルス・ヴェルシフィカトリア』を出版した。彼の次の目的地はライプツィヒであり、そこからウィーンへと向かった。彼はそこで、ヴェネツィアとの戦争を題材にした手の込んだ国民詩によって皇帝マクシミリアンの寵愛を得ようと望んだ。しかし、マクシミリアンもウィーン大学も彼のために手を差し伸べることはなかった。

こうしてフッテンはイタリアへ渡り、パヴィアに定住して法律を学んだ。1512年、彼の学業は戦争によって中断された。教皇軍とスイス軍によるパヴィア包囲戦で、彼は両軍から略奪を受け、病に伏せ、無一文でボローニャへ逃れた。回復後、彼は皇帝軍の一兵卒として短期間勤務したが、1514年にはドイツに戻った。詩才とアイテルヴォルフ・フォン・シュタイン（1515年没）との友情のおかげで、彼はマインツ選帝侯でありブランデンブルク大司教であったアルブレヒトの寵愛を得た。ここで彼は学問の道を歩むという壮大な夢を抱くようになった。マインツを偉大な人文主義運動の中心地、優れた文体と文学形式の中心地にすべきだと考えたのである。

しかし、1515年にヴュルテンベルク公ウルリヒによって親戚のハンス・フォン・フッテンが殺害されたことで、フッテンの人生は一変した。風刺が彼の武器となったのだ。彼は一方では有名な『無名男たちの書簡集』（ Epistolæ Obscurorum Virorum）に寄稿し、他方では公爵に対する痛烈な手紙、雄弁なキケロ風演説、あるいは辛辣な風刺を次々と発表した。これらの作品によって、彼はドイツ全土にその名を知られるようになった。

『Epistolæ Obscurorum Virorum』は、ヘブライ語文献の没収を阻止しようと闘っていた、フッテンの師であり著名な神学者ヨハネス・ロイヒリンを支持するために書かれた。 『Epistolæ Obscurorum Virorum』には、ハードウィン・フォン・グレーツ宛ての架空の手紙がいくつか収録されており、ロイヒリンに反対するスコラ神学者たちを皮肉たっぷりに攻撃している。

フッテンは再びイタリアへ行き、法学博士号を取得し、1517年にドイツに戻った。そこで皇帝は彼を庇護下に置き、桂冠詩人の称号と騎士の称号を与えた。しかし、皇帝はヴュルテンベルク公ウルリヒの命も助けた。イタリア滞在中、フッテンは教皇制に対する激しい憎悪を抱き、1517年に出版されたラウレンティウス・ヴァッラの『コンスタンティーニ寄進論』の序文で教皇制を激しく攻撃した。こうして彼はマルティン・ルターの道を開く手助けをした。1518年、フッテンは後援者であるアルベルト大司教に同行し、パリとアウクスブルク帝国議会への数回の公式旅行に参加した。アウクスブルク帝国議会では、ルターがトマス・カエタンと有名な会談を行った。その後、フッテンは小さな印刷所を設立し、教皇とローマ聖職者を攻撃するドイツ語のパンフレットを出版した。

アルベルト大司教^{[ 4 ]}はローマで彼を非難し、1519年にフッテンはルターとその宗教改革の呼びかけを支持するようになった。ルターとは異なり、フッテンはフランツ・フォン・ジッキンゲンと共に、ルターの改革された宗教を支持してローマ・カトリック教会の権力に反対する民衆十字軍を神聖ローマ帝国内で開始しようと試み、軍事的手段で改革を強制しようとした。

騎士の反乱として知られるこの事件では、騎士たちは1522年にトリーア大司教の領地を攻撃した。しかし、大司教は抵抗を続け、騎士たちは最終的に1523年に敗北し、帝国における重要な政治勢力としての地位を失った。

敗北後、フッテンはロッテルダムのエラスムスに宗教改革側につくよう説得しようとした。エラスムスはどちらの側にもつかないと拒否した。二人の疎遠は、二人の人文主義者の間の文学論争へと発展した。フッテンの『Ulrichi ab Hutten cum Erasmo Rotirodamo, Presbytero, Theologo, Expostulatio』は、エラスムスに対する彼の論拠を集めたもので、1523年にストラスブールのヨハネス・ショットによって印刷された。この中にはフッテンとエラスムスの木版画が含まれており、（1850年当時）エラスムスを描いた最古の木版画と考えられていた。^{[ 5 ]} 1523年にフッテンが病気で貧しくバーゼルに彼に会いに来たとき、エラスムスは彼に会うことを拒否した。

フッテンはチューリッヒ湖のウーフェナウ島で隠遁生活を送りながら亡くなった。^{[ 6 ]}

彼が文学に最も貢献したことは、 『無名の男たちの手紙』（ Epistolæ Obscurorum Virorum）の一部である。当初、修道院の世界は、その皮肉を理解せず、この作品をヨハン・ロイヒリンに対する自分たちの立場の擁護として歓迎したが、学識ある世界がこの作品を好意的に受け入れたことで、すぐに彼らの目も開かれた。『無名の男たちの手紙』は熱心に購入され、第一部（41通）は1515年末に出版され、1516年初頭に第二版、同年後半に7通の手紙を付録として第三版が出版された。1517年には第二部（62通）が出版され、その後すぐに8通の手紙を付録として追加した。^{[ 2 ]}

フッテンがこの有名な作品の親であった期間は長らく論争の的であった。フッテンはリチャード・クローク宛の手紙で、自分がこの本の著者であることを否定したが、彼がこの本に関わっていたことは疑いの余地がない。エラスムスは、著者は3人おり、クロトゥス・ルビアヌスがアイデアの発案者で、フッテンが主な貢献者であると考えていた。^{[ 2 ]} D・F・シュトラウスは、フッテンは前半部分には関わっていないが、後半部分には明らかに彼の手が及んでおり、シュトラウスは、風刺の辛辣な部分のより深刻で厳しいトーンとともに、主にフッテンの手によるものだと結論付けた。^{[ 11 ]}しかし、ホルボーンは、後のベーマーの研究を引用して、著者の問題は「すべての重要な点で決着済み」であると考えている。^{[ 12 ]}彼らによれば、前半部分はルビアヌスの著作（最初の書簡はフッテンが執筆）であり、付録と後半部分は主にフッテンによるもので、ヘルマン・フォン・デム・ブッシュらが追加で寄稿している。^{[ 12 ]}