ヴェールをまとった預言者のパレードと舞踏会

ヴェイルド・プロフェット・パレード・アンド・ボールは、ミズーリ州セントルイスで毎年行われるカルト儀式であり、ヴェイルド・プロフェットと呼ばれる神話上の人物が主宰していた。最初のイベントは1878年に開催され、ヴェイルド・プロフェット組織^{[1] [2]によって組織され資金提供された。ヴェイルド・プロフェット組織は、1878年に市のビジネス界と政府指導者の厳選されたグループによって設立された男性のみの[1] [2]}秘密結社^{[1] [3] [4]}である。2021年、パレードは汚職と人種差別に対する批判に応じて変更された。

パレードと舞踏会は、ヴェイルド・プロフェット・オーガニゼーションによって企画・資金提供された。このオーガニゼーションは、セントルイスの著名な人々によって1878年に設立された男性のみの秘密結社^{[1] [ 2] [1 ] [3] [4]}であり、地域のビジネス、市民、政府のリーダーから厳選されたグループである。オーガニゼーションは、会合を主催し活動を監督する ヴェイルド・プロフェットとなるメンバーを選出する。

歴史家のトーマス・スペンサーは、副大統領のパレードは労働組合が定期的に開催していたパレードに取って代わるために作られたと考えており、この行事は階級対立を和らげるよりもむしろ明らかにするものであったと考えている。^[7]

時折、労働組合はVP舞踏会の虚栄心をあざ笑う目的でイベントを開催した。^[8]社会主義と労働者階級を 代表する新聞、セントルイス労働新聞は、 1900年代初頭から1930年代にかけてVPイベントとその主催者について「否定的に書いた」。^[9]

1995年、川沿いの祝祭の名前はフェア・セントルイスに変更されましたが、通りの行進は依然としてヴェイルド・プロフェット・パレードと呼ばれていました。日付は独立記念日に設定されました。^[10] ヴェイルド・プロフェット・オーガニゼーションによって資金提供が続けられました。^{[11] [12]}

2003年、この組織はコミュニティサービスイニシアチブを立ち上げ、メンバーはセントルイス市内および近郊でさまざまなプロジェクトに参加しました。^{[13] 2016年には、}アメリカズバースデーパレードという名称の商標を取得しました。^[14]

最近では、このイベントに対して、ブラック・ライブズ・マターの支持者や、セントルイスを拠点とするミズーリ州民改革・エンパワーメント協会（セントルイスの富裕層上位1%と副大統領組織を結びつける）が抗議した。^[要出典]

2021年、「ヴェイルド・プロフェット・パレード」は「アメリカ誕生日パレード」に置き換えられ、このページェントが「富、権力、そしてある程度の人種差別の象徴」であるという懸念を和らげた。^{[15] [16]} ヴェイルド・プロフェットはアーチボルド・ハクトウワシに置き換えられた。

第二次世界大戦前、セントルイスのアフリカ系アメリカ人コミュニティは独自の「ヴェールをまとった預言者の女王」を戴冠した。これには1939年のアーネスティン・スティール、ブランシュ・バション（後のシンクラー）、ジョージア・ウィリアムズ、エブリン・ヒリアードなどが含まれる。1940年の新聞コラムによると、公式副大統領パレードには何年もの間、

多くの人々、白人、有色人種をこの街に呼び寄せた... [そして] 何年も前、その夜には有色人種市民のためのダンスパーティーがあったが、そのイベントはずっと前に中止された。5年前、この街で最も活動的な教会と市民活動家の一人であるゼノビア・ショルダーズ・ジョンソン夫人は、最初のイベントとほぼ同じ方法で、セントルイスの文化と社会の真の代表である「ヴェールをかぶった預言者の女王」の戴冠で最高潮に達するスタイルショーのアイデアを思いついた。このアイデアは大評判となり、初日の夜から、セント・ジェームズ [ AME ] 教会でのイベントにはあふれんばかりの群衆が集まった。さらに、このアイデアは非常に人気が出たため、今週はジョンソン夫人が考案したのと同様のプロジェクトが、さまざまな他の人種グループによって6つも開催されている。^[17]

セント・スティーブンス聖公会の牧師ウォルター・W・ウィッテは、1966年9月30日のポスト・ディスパッチ紙に掲載された手紙の中で、VP舞踏会に対する戦後初めて広く流布された反対意見を述べた。彼は次のように書いている。^[18]

10 年ほど前、セントルイスでヴェールド・プロフェット・パレードがあると聞いて、とても興味をそそられたことを思い出します。当時、私はセントルイスに来たばかりで、この華やかなイベントは、歴史的な性質を持つ、地域のクライマックスの祝祭に違いないと思っていました。その後、これが富裕層の毎年恒例のお祭りで、最後に市立講堂で「カミングアウト」舞踏会が行われると知り、本当にがっかりしました。それ以来、がっかりした気持ちは嫌悪感に変わりました。富裕層が、貧しい人々の居住地域やその近隣地域を大胆にパレードする光景は、とんでもないことです。

そして、儀式。これは単に「かわいい」だけなのでしょうか、それとも、預言者、女王、天使、天国の宮廷を伴った裕福な人々の正直なカルトを目撃しているのでしょうか。これは、地域社会の教育を受けたビジネスマンや専門家によって真剣に受け止められ、多額の費用が支払われているのでしょうか。

これを真のコミュニティ イベントにすることは可能でしょうか。私にはアイデアがあります。もし権力者が私に連絡をくだされば、私の教区には愛と美の女王にふさわしい、際立って美しい候補者が数人います。ただし、これらの候補者はメアリー インスティテュートの卒業生ではなく、現在ウェルズリー、スミス、またはヴァッサーに通っているわけでもなく、そうである可能性も低いでしょう。しかし、確かに美しさを添えてくれるでしょう。しかし、おそらく失格になるでしょう。彼らには重大な制限が 1 つあります。彼らは黒人なのです。

副大統領パレードに対する抗議は、1966年に警察が黒人強盗容疑者を射殺し、黒人機会改善行動評議会（ACTION）の代表パーシー・グリーンが、この殺人事件を受けて毎年恒例の副大統領パレードを「中止」するよう促すビラを配布し、パレードを「セントルイスの人種差別と白人至上主義の象徴」と呼んだことに端を発した。^[19]

翌年、アクションはヴェイルド・プロフェットの活動に合わせて「都市住民週間」を企画した。これは、預言者の84回目の訪問にちなんで「ターゲット84 」というコード名が付け られた。その目的は、ウィリアム・L・マテウスが「人種的および経済的抑圧の象徴」と評したヴェイルド・プロフェットの終焉を強制することだった。^[20]

1967年9月30日、アクションは「人種差別と隔離」を助長していると言われていたVP舞踏会のパロディとして「ブラック・ベールの預言者舞踏会」を主催した。^[21]このグループは、女王のために販売されたチケットの数に応じて選ばれる「人間正義の女王」の選出を計画した。^[22]

1967年10月1日、セントルイス大学教授のパトリック・ダハティが率いる「小グループの行進者」がミズーリ州クレイトン郊外で、副大統領の舞踏会とパレードは「黒人コミュニティを侮辱する」ものであり、子供向けのイベントに変更されるべきだと主張した。^[23]

次の週末、約50人のデモ参加者がキール講堂のVP舞踏会の向かいの歩道で抗議活動を行った。入場券を持っていないリーダーたちはホールへの入場を要求し、10月6日に治安妨害と警官の命令に従わなかった容疑で3人が逮捕されたが、保釈された。彼らは「黒いベールをかぶった預言者」の衣装を着たプレシャス・バーンズ、人間正義の女王のエステル・デイビス、そしてウィッテであった。^{[24] [25] [26]} ジャーナリストたちは、報道陣が警官に押されたり、押し倒されたりしたと語り、何人かの警官は写真撮影を阻止するためにカメラの前で帽子や手をかざしたと語っている。^[27] 18歳の神学生ロン・グールドは、警官が黒人女性を殴っている写真を撮ったところ、別の警官が警棒で彼のカメラを叩き壊し、露光されたフィルムを踏んだと語った。彼は後に警察に告訴したが、警察は彼には無罪の判決を下した。 [ ^{28] [29]}（バーンズ、デイビス、ウィッテに対する告訴は証拠不十分のため1968年1月23日に取り下げられた。）^[30]

翌日、バーバラ・トーレンス、ルース・ポーランド、メアリー・アン・ケルステッターは、人種差別に抗議してヴェイルド・プロフェット・パレード前の路上に横たわっていたとして逮捕された。逮捕に抵抗した罪で30日間の懲役刑を言い渡されたが、 1年間の保護観察処分となった。 ^[31]

1967年10月、ジョージ・L・キャディガン司教は、ウィット氏と聖ステファン教会のキュレーターであるウィリアム・マテウス氏に対し、 「手続き上の誤解と、ウィット氏が教区のプログラムに関係することができないように見えること」を理由に辞任するよう求めた。 [ ^32]新聞の報道によると、特にヴェールド・プロフェット・ボールに対するデモでの2人の活動は、「多くの聖公会信徒の怒りを買った」という。^[26]

ウィッテは、自分とマテウスは毎年行われる副大統領就任式を社会的偏見と経済的差別の象徴とみなしていると述べた。^[26]キャディガンは「ヴェールをまとった預言者舞踏会とパレードに賛成するわけではないし、セントルイスのコミュニティの裕福でない人々にとって深刻な侮辱となる可能性もある」と答えたが、2人の聖職者は副大統領就任式の重要性を「過大評価」しており、「副大統領就任式を攻撃することに多大なエネルギーを費やしているが、その技術はほとんどない」と述べた。^[33]

1968年、アクションは、その年のテーマが「みんなのための音楽」だったVPパレードでの演奏契約をキャンセルしない限り、ミュージシャンのカウント・ベイシーに対して抗議活動を行うと脅した。ベイシーは9月25日に「個人的な理由」で撤退することに同意した。^[34]

1968年、ユナイテッド・プレス・インターナショナルは「アクションは近年、舞踏会とパレードでデモを行い、舞踏会は白人だけのものであり、パレードは黒人居住地区を迂回するルートで白人の富を誇示するものだと抗議してきた。今年のパレードのルートは、貧困地区の一部を避けるように変更された」と報じた。^[35]

パーシー・グリーン、ウィリアム・ブラウン、ウィリアム・ミッチェルは1968年9月27日、舞踏会への入場を拒否され逮捕された。^[36]彼らはキール・オーディトリアムの正面で行進をやめるよう命じられたが無視した。^[37]サラ・ジョーンズとバーバラ・ジーン・セイパーは山車の1つに鎖でつながれたことで逮捕され、罰金を科せられた。^[38]

1969年、カール・ジャクソン（その年のブラック・ベールの預言者）、マダム・キャロル（黒人副大統領の女王）、ロイス・グリア（人間正義の女王）、ジョージ・ジョンソンは、ジャクソンとキャロルがキール講堂の入り口で青い紙切れを招待状だと主張して立ち去ることを拒否したため逮捕された。^[39] 1970年、G・ジョンソン判事、シャロン・ホール、リタ・スコットは、チケットの代わりに書面による声明を提示して副大統領舞踏会に入場しようとしたため逮捕された。^[40]

パーシー・グリーン、メルビン・カー、フローレンス・ジャレット、ラルフ・ブラウン、ジーナ・スコットは、1971年12月22日、チケットなしでキール・オーディトリアムに入ろうとしたため、治安妨害の罪で逮捕された。^[41]

1969年10月に開催されたミズーリ州聖公会教区の大会では、「ヴェイルド・プロフェット協会の行動は、教区内の黒人コミュニティにとって常に苛立ちの原因となっている」とする決議が採択された。^[42]

1972年12月23日、新人公演のチケットを持っていた6人の女性のうち、白人女性のジーナ・スコットとジェーン・ザウアーの2人が、何の問題もなくキール・オーディトリアムに一緒に入場した。その後、その年のブラック・ヴェイルド・プロフェットのチャールズ・リードがビバリー・クロスビーとフローレンス・ジャレットとともに入場口に行き、門番にチケット3枚と入場要求の声明書を提示した。彼女たちは「適切な服装」をしていなかったため入場を拒否された。立ち去ることを拒否した彼女たちは逮捕され、警察署に連行された。^[43]

ザウアーとスコットは劇場の反対側のバルコニー席に座った。プログラムの間中、ザウアーは観客にビラを撒き始め、その後2人の男が彼女に群がり、引き離そうとしたため「残りのビラを手すりの上に投げ捨てた」。^[43]

一方、スコットはバルコニーからロープを降りていたが、床に激しく転がり落ち、立ち上がってステージに駆け上がり、その年の副大統領から王冠とベールを引っ張った。ポスト・ディスパッチ紙は「ベールをかぶった預言者は、誰の目にも禿げ頭で非常に怒っており、ベールとその95年にわたる[匿名の]伝統を正しい場所に戻すために勇敢に奮闘した」と報じた。^{[43] [44]副大統領は後に}モンサント社の役員トム・K・スミス・ジュニアであることが明らかになった。 ^[1]

スコット氏は「副大統領委員会の委員長、アレクサンダー・コーンウェル・ジュニアは告訴を望んでいたが、ヴェイルド・プロフェットが告訴するためには公開法廷に出廷しなければならないと知らされ、この件は完全に取り下げられた」と述べた。スコット氏の肋骨は打撲傷と骨折の可能性があると診断された。^[43]

1973年初頭、ジーナ・スコットはアパートの外で車が爆破されたことで目覚めた。^[45]彼女のアパートは何度も破壊された。^[46] 1975年、ACTIONのメンバーであるパトリック・ドハティはステージ上で「ACTIONは人種差別的なVPに抗議する」と書かれた横断幕を広げ、1976年には2人のACTIONのメンバーがステージ沿いのVPの観客に向けて グリーンが「市販の催涙ガス」と呼ぶものを噴射した。 ^{[47 ]}

1973年11月、セントルイスの黒人全員を代表して、パーシー・グリーン、ジョージ・ジョンソン（判事）、メルビン・カーの3人が集団訴訟を起こし、VP組織のキール賃貸契約は違法であり、黒人はVP委員会を「セントルイスの経済的、政治的、社会的白人権力構造のメ​​ンバーで構成された反黒人の半秘密組織」とみなしていると主張した。^[48]

このパレードは1977年にKSD放送局で初めて放送された^。[49]

1979年、ヴェイルド・プロフェット・オーガニゼーションは最初の黒人会員として3人の医師を受け入れた。^[50]

1987年、フェアの関係者とセントルイス市警はイーズ橋を歩行者通行止めにしたため人種差別との非難に直面した。これにより、 VPフェア会場にイーストセントルイスから来場者が行くことが困難になった。フェア会場では主に黒人住民が犯罪の責任を負わされていた。ジョン・F・ナングル判事は、犯罪がイーストセントルイス住民によって引き起こされたという証拠はないとして、橋の再開を命じた。^[51]

2014年にミズーリ州ファーガソンなどで起きた警察による銃撃事件に抗議する約30人が、舞踏会が開催されていたセントルイスのハイアットホテルの外を行進し、スローガンを叫んだ。^[52]

VP組織は、ジョン・B・モード、ジョン・A・スカダー、ジョージ・ベイン、ジョン・G・プリースト、DP・ローランドの署名入りの手紙で会合に招待されたセントルイスの著名人によって設立されました。^[53]

この団体の起源は、1856年から毎年開催されている収穫祭、セントルイス農業機械フェアにあります。農作物、工芸品、実演が展示され、地域中から人々が集まりました。スペンサーは、急速に成長するシカゴ市からセントルイスの製造業の中心地および農産物の出荷拠点としての衰退しつつある優位性を取り戻そうと、市の推進者がヴェイルド・プロフェット・フェアを考案したと書いています。^[7]

1878年3月20日、南北戦争後の復興期に数年間をニューオーリンズで過ごし、マルディグラの伝統に通じていた穀物仲買人のチャールズ・スレイバックが、リンデルホテルで地元のビジネスリーダーたちの会合を招集した。^[54]彼と、南軍のために戦ったミズーリ騎兵連隊の元大佐である弟のアロンゾは、秘密のエリート団体の神話を作り上げ、その公開デモンストレーションは毎年のセントルイス農業機械フェアと一致するようにした。アロンゾは『ヴェイルド預言者の進歩の最初のパノラマ』を書いた。^[55] 兄弟は「ホラーサーンのヴェイルド預言者」という名前をアイルランドの詩人トーマス・ムーアの『ララ・ルーク』から借りた。また、ニューオーリンズのコマスの特徴も取り入れた。ムーアの詩では、ヴェールをかぶった預言者は、ひどく傷ついた男だが、自らを預言者だと思っていた。^{[56] [引用の確認が必要]}

預言者の最初の訪問は1875年の大恐慌後の1878年で、ビジネスの復興とセントルイスの発展が必要だったときでした。^[57]

1956年にヴィンセント・H・サンダースとセオドア・D・ドゥルーリー・ジュニアが出版した宣伝本では、預言者はセントルイスを祝福することを選んだ世界旅行者であると書かれていた。^[58]グローブ・デモクラットの記者ウォルター・E・オースウェインは1958年に、副大統領は「大人のためのサンタクロースのような存在」として考えられていたと書いている。^[59]

VP組織は伝統的に会員名簿を秘密にしようと努めてきた。^[60]ウォルター・B・スティーブンスは著書『ミズーリ百年史』の 中で「準備に関する謎は大衆の関心を大いに高める」と書き、「会員はミズーリ州民のためにこの毎年恒例の祭典を開催するにあたり利他的な動機に動かされなければならない。つまり、実行者に世間の注目が集まることはない」と意味している。^[59]

VPは、1880年のようにグランド・オラクルと呼ばれることもあった^。[61]ある年のリーダーが誰なのかは表面上は秘密とされてきたが、ヴェイルド・プロフェット組織（1878年）の最初期メンバーには、アロンゾ・W・スレイバック、フランク・ガイエニー、ジョン・A・スカダー、ヘンリー・C・ハースティック、ジョージ・ベイン、ロバート・P・タンジー、ジョージ・H・モーガン、ウォレス・デラフィールド、ジョン・B・モード、DP・ローランド、リー・I・ナップ、デビッド・B・グールド、ヘンリー・パシェル、HI・ケント、E・プレトリウス、ウィリアム・H・トンプソン、ウィリアム・A・ハーガディン、HB・ラウダーマン、ジョージ・D・ケイペンが含まれていたと1964年に報告された。^{[62] [より良い情報源が必要]}

指導者に関しては、2021年の公的記録によると、「執行役員は、シュナックス（食料品店）、デスロージ（鉛鉱山）、マリッツ（従業員インセンティブと企業旅行）、ケンパー（銀行）などの姓を持つ、この地域で最も有力なビジネスマンと世襲貴族の一部であり続けている」ことが示されています。^{[63] [64]}預言者は「毎年女王を戴冠しました。彼らの姓には、ケンパー、ブッシュ、ダンフォース、シュナック、シュラフリー、シュートー、カバンヌ、ニードリンハウス、デスロージなど、セントルイスの歴史ある一族が含まれます。女王に選ばれた一人を含む侍女たちの身元も、舞踏会で紹介されるまで秘密にされていました。」^[15]

副大統領政権との関連で特定された唯一の人物はジェーン・リンデマンであり、彼女は1999年に「エグゼクティブ・ディレクター」の職に就いた最初の女性であった。^[65]

最初のパレードと舞踏会は1878年10月8日火曜日に開催された。預言者はセントルイスのビジネス界と市民界のエリートから秘密裏に選出された。最初の預言者は市の警察委員会の委員であったジョン・G・プリースト^[66]であった。 ^[67]

ヴェイルド・プロフェットは1878年のパレードの最後の山車で次のように表現されました。^[68]

高さ約25フィートの巨大な像で、顔には蚊帳が張られており、大きくなった葉巻店の看板のように見える。緑と赤の衣装を着て、廷臣たちに囲まれていた。書記官は巨大な羽ペンとインクの入った容器を手に、命令書をいつでも出せるように待機していた。玉座の後ろには2人の高僧がおり、近くには悪者のような死刑執行人と血も凍るような屠殺台があった。真鍮と鋼鉄の胸当てと、同じ金属の兜をかぶった、獰猛で好戦的な衛兵が、預言者の神聖な領域に用心深く目を光らせていた。

1882年、グローブ・デモクラット紙は、同じ巨大な人形を「スフィンクスのように群衆を見つめる巨大な仮面の人物」と表現した。この人形は以前のパレードでも使用されていたが、その年に引退し、「顔に仮面をかぶり、長い白いひげを生やした人間」に置き換えられた。^[69]

10 月 6 日日曜日、ミズーリ リパブリカン紙は、クー・クラックス・クラン (KKK) の服装でポーズをとったマスクと武装したフード付きの男の木版画( 1875 年 8 月 23 日の同紙で以前使用されていた) に「最初のヴェールをかぶった預言者自身」とキャプションを付け、「預言者の装備 (ピストル、ショットガン、警棒) から、行列が路面電車やその他のもので止められる可能性は低いことが容易にわかる」と付け加えた。歴史家トーマス・M・スペンサーは、リパブリカン紙の「路面電車」への言及を1877 年の鉄道大ストライキに関連していると解釈した。「1950 年代以来の新聞の特集記事は、『最初のヴェールをかぶった預言者パレード』を、 1877 年のセントルイスのゼネストという苦い労使闘争の傷を癒す方法として描写してきた」とスペンサーは書いている。しかし彼は、最初のヴェールド・プロフェット・パレードは「癒しのジェスチャーというよりも、権力の誇示だった」とも付け加えた。 ^[70] （リパブリカン紙の1878年10月6日の記事は主に風刺で、以前に出版された空想的なイラストがいくつか添えられており、スペンサーの解釈に疑問を投げかけている。） ^[71]

1878年の最初の舞踏会は、パレード終了後の夜遅くに、マーチャンツ・エクスチェンジの華やかに飾られたグランド・ホールで開催されました。正式な開始は、パレードの山車から出てきた衣装を着た男性と、それを待つ女性たちによるカドリーユでした。2回のダンス（最初はJ.S.バッハのロイヤル・カドリーユ）の後、男性たちは退場し、残りの夜は仮装を正装に着替えました。^[72]

スザンヌ（スージー）・スレイバックは、最初のヴェイルド・プロフェット、ジョン・G・プリーストによって舞踏会の「ベル」に選ばれました。^[73]

通常、預言者は、組織の本部がある「陰気な顔つきの」デン^{[74] [75]}から行列が出てくるときに、実在の人物として、または巨大な複製として一般大衆に紹介されました。しかし、彼は次のように別の方法で到着することもありました。

預言者は1892年10月1日、初めて船でセントルイスに上陸した。その船は上流の蒸気船 ウォー・イーグル号だった。 （注参照）^[76]市民指導者の一団が、彼を迎えるためにリパブリック号とポール・テュレーン号を経由してジェファーソン・バラックスまで航海した。第1連隊はセントルイスから行進し、その後全員が50台の馬車でセントルイスに戻るか、混雑した通りを通る特別な午後のパレードで行進した。博覧会ビルで歓迎会が開かれた。^{[77] [78] [79] [80]}

「4頭の馬に引かれた荷馬車が舞台に降りて行った」とポスト・ディスパッチ紙は報じた。「預言者は、通り過ぎる群衆の好奇心と称賛の眼差しに映るように、高く上げられたクッションの上に座った。」セントルイスの埠頭では、セントルイス博覧会の主催者サミュエル・ケナードが預言者に市の鍵を贈呈し、バンドが「ヘイル・トゥ・ザ・チーフ」を演奏した。^[77]

1900年10月1日、副大統領は上流の船スプレッド・イーグル号に乗ってヴァイン・ストリートの麓に再び到着し、数千人が集まっていたコロシアムまで護衛された。^[81]

預言者は1924年から1927年にかけて4回飛行機で到着し、その後非公式のパレードでデンに到着した。^{[82] [83]}

若い女性を特別に選ぶ習慣は、1878年の最初のヴェイルド・プロフェット舞踏会で始まった。このとき、最初のヴェイルド・プロフェットであるジョン・G・プリーストは、 16歳のスザンヌ（スージー）・スレイバックを舞踏会の「ベル」に選んだ。セントルイス・グローブ・デモクラット紙の1958年の記事によると、その昔は「舞踏会で最初のダンスのパートナーとして女の子を選ぶのが預言者の習慣だった」という。^{[54] [73]}

1884年にこの名誉ある女性の称号は「愛と美の女王」に変更されました。彼女は預言者の毎年の訪問の間「摂政として行動」し^[84]、「都市の社交生活を管理する」ことになりました^{[85] 。}

2021年と2022年に、2人の有名人が若い頃にヴェールをかぶった預言者の女王だったとして ソーシャルメディアで非難されました。

• ツイッターユーザーの中には、女優のエリー・ケンパーを「KKKプリンセス」と呼んだ者もいた。1999年12月に彼女がVP舞踏会で愛と美の女王を演じていたからだ。^[86]彼女は5枚のスライドからなるインスタグラムの謝罪文で反応し、次のように始めた。^{[87] [88]}

みなさん、こんにちは。私は 19 歳のとき、地元で開かれる新人舞踏会に参加することにしました。新人舞踏会を主催した 100 年の歴史を持つ組織には、間違いなく人種差別、性差別、エリート主義の過去がありました。当時、私はこの歴史を知りませんでしたが、無知は言い訳にはなりません。参加する前に自分で勉強するのに十分な年齢でした。

• アメリカ上院民主党候補のトルディ・ブッシュ・バレンタインは、1977年12月に副大統領候補だったことについて2022年初頭に謝罪した。彼女は「私はもっとよく知っているべきでした。私の行動が他の人を傷つけたことを深く後悔しています」と書いた。 ^[89]

ヴェールをまとった預言者は、候補者として招待された若い女性の中から女王を選んだ。1894年以降、選ばれなかった者は侍女として留任された。多くの既婚女性は侍女として知られ、付き添い役を務めた。^[90]その年、裕福なセントルイスのウェストエンドの住民は、^[91]

非常に優雅な馬車、立派な制服を着た御者と従者が乗って、目立つ大通りを走り、銀の大皿に載せた、ヴェールをまとった預言者の大託宣の署名が入った、非常に光り輝く豪華な招待状を手渡し、女性たちを侍女に任命する。これらの招待状は、セントルイス・ワン・ハンドレッドの内輪のメンバーにのみ届けられ、市内でこれまでに見られた中で最もユニークで美しい彫刻と浮き彫りの見本とみなされている。

1940年までに慣習は次のようになった。^[92]

預言者の秘密結社のメンバーに付き添われて、侍女たちは舞踏場を一周し、元女王の名前が読み上げられると、彼らのボックスの前で立ち止まってお辞儀をし、その後、王室の壇上に進み、そこで式典の間、預言者の玉座の両側の金色と白色の席に座ります。戴冠式の後、侍女たちは新しい女王に敬意を表し、その後、全員で踊るダンスに参加します。

1883年までに、この舞踏会は「年間最大の社交行事」として知られるようになり、資金が「湯水のように注ぎ込まれ」、その結果セントルイスへの訪問者数は「費用を正当化する以上の」ものになったとポスト・ディスパッチ紙は論評した。^[93]参加を希望する人はチケットを申し込まなければならなかった。その後、受取人は秘密委員会によって選ばれた。^[94] 1881年には、ヴェイルド・プロフェット舞踏会への招待状が4000枚近く発行され、^[95] 1885年には7000枚以上発行され、そのうち約6000枚が使用された。^[96]

ポスト・ディスパッチ紙は1887年9月に「ヴェールをまとった預言者の大預言者は昨日から恩恵の分配を開始し、今日は郵便物に大きな黄色い小包が詰め込まれている。明日の夕方6時までには、不安な気持ちで待っていた数千人の人々の不安は解消されるだろう。一方、郵便配達員が止まることなく玄関の前を通り過ぎるのを見て、ひどく失望する人もいるだろう」と書いている。^[97]

毎年異なるテーマに合わせた 「美しく芸術的な」^{[94]招待状は次のようになりました。}

1880年。テーマは四季。 彫刻された招待状の片面にはピクニックの場面が描かれ、その周囲には春、夏、秋、冬の絵が描かれていた。もう片面にはVPのイニシャルと、ドイツの夏、イギリスの春、フランスの秋、ロシアの冬の4つの場面が描かれていた。「完全に個人的な」招待状が舞踏会で譲渡されないようにするため、次のことが行われた。^[98]

4人の覆面探偵が出席し、発行されたすべての招待状のリストを携行する。入り口では入場券は取り上げられないが、一角が切り取られる。舞踏会中いつでも、探偵がそこにふさわしくないと思われる人物を見つけた場合、その人物は名前を告げ、入場券を提示するよう求められる。^{[98] [99]}

昨年は「混雑」があったため、今度の舞踏会への招待状は半分しか発行されません。もちろん、誰もが招待状を欲しがっており、失望する人の数は多いでしょう。委員会は、どんなに愛想がよく親切な人でも、すべての人を受け入れることはできません。このような問題に関与したことがある人なら、その立場が決して楽でうらやましいものではないことはすぐに理解できるでしょう。^[98]

1881年 テーマ: 森の中の白昼夢^[100]または昆虫の生活^[101]

1500枚のチケットがフランスのパリで印刷され、「修道会の友人」はそれぞれ10枚を予約することができ、「名前のリストでは女性も男性と同等に数えられる」^[75] 。チケットは粗い外側の封筒、模造皮革の2番目の封筒、そして最後にピーグリーンの封筒に入っていた。封筒の縁は金色で縁取られ、中央にはヴェールをかぶった預言者の顔と「VP」のイニシャルが刻まれていた。その封筒の中にはさらに別の封筒が入っていて、金色または銀色の非常に磨かれた聖板があり、ピンクまたは淡いブルーのカードが入っていた。前者は「女性用」、後者は「男性用」だった。それらと一緒に、女性用のダンスカード、「金の図柄で覆われた透明なリネンのハープ型の封筒に入れられた巨大な蝶」が入っていた^{[102] 。}

1885年。テーマ: アラビアンナイト

1885 年の招待状は「頑丈な金属製の箱」に入っており、それを開けると、絹で包まれたサテンの袋が現れ、その中に「切望された入札」が入っていた。アラビアンナイトの 5 つの場面が「軸に蝶番で取り付けられたページを横に回すか、本のようにページを開くことでうまく現れた。…それには…美しく彫刻された舞踏会の入場券とダンス プログラムが添えられていた。」^[103]

1888年。テーマ: 子供の伝承

パリで再び印刷された6000枚の招待状には、「青い光線に照らされた空に浮かぶマザーグースの壮大な景色…ガチョウは非常に白く、その背中にいる老婆は非常に赤い。老婆は左手にほうきを持ち、右手には羽の生えた馬の手綱を握っている。老婆の顔には友好的な笑みが浮かんでいる…」^[104]

それぞれの招待状は別々の封筒に入っており、「封入物よりもさらに豪華でした。その主な絵の特徴は、デコルテのボディス、透明なスカート、魅惑的なピンクのタイツを着た現代の舞台の規則的な妖精の女王です。彼女の流れる黄色い髪は王冠で飾られ、2列の真珠が彼女の素晴らしい首に輝いています。彼女は炎の舌と赤い尾を持つ一対のドラゴンの背中に座っており、すぐ近くの空は栄光で燃えています。」^[104]

同じ物語によると、ダンスのチケットには「ウサギの頭からウサギの足が生えている」という絵が同封されていた[添付画像を参照]。^[104]

1902年 ミシシッピ川の発見から万国博覧会まで

招待状には「ヤシの枝で支えられ、米国とフランス共和国の楯が絡み合ったルイジアナ買収の地図[注参照] ^[105]とヴェールをかぶった預言者の紋章」と「色彩豊かな」ルイジアナ買収の場面や出来事が添えられていた^{[85] 。}

1904年。テーマ: 芸術と建築

受け取った人は、お土産を手に入れるために、箱を3つ開けなければなりませんでした。

新しいカイザーツィン（ピューター）製のトレイ。銀で可能なあらゆる芸術的効果を表現できる素材として最近とても人気があります。女性の化粧台や男性のオフィスの机の上に置いて、小物や小さなものを置くのに便利で美しいものです。大きな貝殻の形をしており、4つの球形のノブでテーブルの上に置かれています。^[106]

1920年。グローブ・デモクラット紙は、この年は「過去に舞踏会で頻繁に発生していた混雑を避けるため」に2000通少ない招待状が送られたと報じたが、「招待状にはセントルイスのあらゆる立場の立派な人々が含まれていたため、民主的であることに変わりはなかった」としている。^[107]

舞踏会が初めて開催された1879年、「多くの女性がイブニングドレスを着ていたが、他の女性は礼服や受付用の化粧をしており、^[108]数人はストリートスーツとボンネットを着て座っていた。」^[109]

規則では出席者に「完全なイブニングドレス」の着用が義務付けられており、女性の場合「ローネックと半袖」は「強制されないが、帽子やボンネットの着用は容認されない...女性は凝った髪型で現れることが期待される」とされていた。^[110]その年の「命令」は、帽子やボンネットをかぶった女性は「ギャラリーに入ることが求められ、...ダンスは許可されない」というものだった。^[111]

男性の場合、燕尾服、黒のブロードクロス、またはプリンスアルバートのコートがルールであり、「明るい色、ボブテール、またはビジネススーツ」は禁止されていた。軍服は問題なかった。^[98]

カンザスシティタイムズの記者は、1881年の舞踏会の「奇妙な点」は、「委員会が、ボンネットをかぶった女性や正装していない男性は入場できないという規則を定めた」ことだと主張した。男性の正装は「黒い燕尾服、黒いローカットのベスト、黒いズボン、白いクラバット、薄い手袋」と定義されていた。しかし、記者は「それにもかかわらず、女性はボンネットをかぶってフロアに横たわっていた。紳士は薄いコートを着て、裾をピンで留めて即席の燕尾服を作っていた」と書いている。^[112]

セントルイス市長ヘンリー・ツィーゲンハインは、1898年にヴェイルド・プロフェット舞踏会に出席しヴェイルド・プロフェットを市に「歓迎」するよう招待されたとき、礼装の着用を拒否した。彼は礼装を着たことはなく、今後も着るつもりはなく、プリンス・アルバート・コート（フロックコート）を好み、すべての公式行事でそれを着用していたと述べた。^{[113] [114]}

1870年代と1880年代には、女性のドレスを保護するために、ダンス用の床にリネンのカーペットが敷かれました。^{[115] [116]}

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グローブ・デモクラット紙の記者は1920年に、その年の副大統領舞踏会では女性たちは「短いガウンと手袋なしが当たり前だった」と記している。「それはまるで友人同士が集まる大きなレセプションのようで、皆が互いに挨拶を交わし、陽気に頷き合っていた」^[107] 。 1921年には、75人の花嫁介添人のうち10人がボブヘアだった。 [ ^117] 1930年になっても、厳格な服装規定は有効だった。^[118]

1935年までに、「フロア席とスタンディングスペース、ボックス席とバルコニー」の男性と女性は「完全なイブニングドレス」を着用することになっていたが、ギャラリーの観客は「きちんとした服装」で十分だった。^[119]

1986年夏、その年の愛と美の女王ジェニファー・ナイトは、ブーダー・パークで行われた資金集め ファッションショーで、彼女の宮廷メンバーのグループを率いた。スポークスウーマンのジニー・オースウェインは、ドレスコードは「スポーティな日曜日の服、楽しいスカート、ブルージーンズは絶対にだめ」だったと述べた。[120] ポスト・ディスパッチ紙のファッションライターは1992年に、^{ヴェイルド}・プロフェット、フルール・ド・リス、セントルイス慈善財団の舞踏会では、女性にとって「ホワイトタイ」は「セントルイスで着用される他のほとんどのフォーマルな服装よりも豪華な、本物の舞踏会用ガウン」を意味する可能性があるとアドバイスした。^[121]

1883年に、この組織はタブローのシリーズを開始しました。これは「排他的な行事ではなく、ヴェイルド・プロフェッツのメンバーに限定されるものでもありません。... 立派な性格の人なら誰でも」チケットを注文することができ、チケットは「不適切または評判の悪い人物の手に渡らないように」制限されていました。オリンピック劇場の座席は1席5ドルで、「差別はありません」。タブローに加えて、ミュージカルの催しも予定されていました。^[122]「正装」の必要はありませんでした。^{[123] [124]}

1889年にVP舞踏会がマーチャンツ・エクスチェンジからミュージック・ホールに移転したことに伴い、その年のプログラムは行進曲とヴェイルド・プロフェットのカドリールから「優雅な衣装を着た」参加者による「一連の壮大なタブロー」に変更された。^[124]パレードの山車のテーマを反映した風景と衣装のタブローは、少なくとも1890年まで続いた。^[125]

1898 年、セントルイスはメキシコからの大勢の観光客の立ち寄り地の 1 つであり、セントルイスのオットー F. フォースター夫人は、そのグループの女性たちに「この街の上流社会生活を垣間見る機会」を与えるよう手配したが、「歓迎委員会を組織するのに十分な数のスペイン語を話せる社交界の女性」を見つけることができなかった。地元のラテンアメリカ クラブから、彼女はスペイン語を話せる女性のリストを受け取ったが、ポスト ディスパッチ紙が報じたように、「それは適していなかった。女性たちは全員速記者で、おそらくベールをかぶった預言者の舞踏会で花嫁介添人を務めたり、豪華なイベントで女性パトロンを務めたりした人は 1 人もいなかった。フォースター夫人は、彼女たちは皆、間違いなく親切で善良な人々だったが、セントルイスの社交界とされるものを代表していなかったと主張した。」 ^[126]

1915年以前は、新しく戴冠した女王は家族や友人に連れられておしゃれなホテルに行き、「軽い宴会」、つまり軽食を楽しみ、その後家まで送ってもらった。その年、晩餐会は豪華なパーティーに取って代わられ、最初はセントルイスカントリークラブで、その後はチェイスホテル、そして次はジェファーソンホテル（27年間）で行われた。^[62]

セントルイスの禁酒法執行官ガス・O・ネイションズは1922年、ヴェイルド・プロフェット・ボールのゲストがダンスから帰った後に集まるホテルを、エージェントが巡回すると発表した。酒類が「禁酒法執行官の目に入る」と、その持ち主はボルステッド法に基づいて逮捕される可能性があると警告した。^[127]

1926年も、「過去数年」と同様に「新女王への忠誠の儀式」の後、女王と他の数人は会場を出て「ホテルの舞踏室やダイニングルームで夜の残りを過ごす」のが慣例だった。^[128] 1940年には、22人の若い男性がジェファーソン・ホテル（ミズーリ州セントルイス）で行われたそのような晩餐会に招待された。襟に青いカーネーションをつけた彼らは、「正式に紹介されているかどうかにかかわらず、出席している女性と踊る特権を得た」。^[129]

1928年、女王に選ばれたメアリー・アンブローズ・スミスは、数日前にトーマス・バードサル博士と密かに結婚していたことが発覚し、愛と美の女王は「処女」でなければならないという規則に違反した。 ^[130]ポスト・ディスパッチ紙は 、「ヴェイルド・プロフェット組織の高官」の言葉を引用し、「我々を導く前例がない。この暴露は、正確に言えば、極めて異例で、驚くべきものだ」と述べた。^[131]

1979年のセントルイスタイムズ紙のインタビューで、^[132]スミスはヴェイルド預言者について次のように回想している。

彼女に旅費を与え、「出て行け、大きなホテルに登録してはならない、本名を使わないように」と言った。スミスは「家族の恥をかかせたと感じさせられた。友人は誰も彼女に味方しなかった（彼女は友人の家を訪問してはならないと言われた）。彼女は二度と副大統領の舞踏会に招待されず、彼女の写真はミズーリ歴史協会の女王の肖像画コレクションから削除され、彼女の名前は社交名簿から削除された。

1880年、ヴェールをまとった預言者の舞踏会前の儀式行列に「武装した随行員」が随行した。^[133]副大統領の儀仗兵は1922年頃まで続き、制服はイギリスの第一ライフガードの制服を模したものだった。その後、時が経つにつれ、ウェストポイントの士官候補生、そして騎士の制服へと変わった。1935年、兵士たちはインドのベンガル槍騎兵の装いに変わり、ロイヤルブルーのターバン、深紅のチュニック、白いズボン、白い長靴、銀の拍車のついた黒い長靴を履いた。グローブ・デモクラット紙はその年を次のように報じた。^[134]

ターバンは黄色と赤の縞模様で、中央に緑の縞模様があります。それぞれの色は戦士たちの宗教を表しています。緑はイスラム教を表し、他の色はさまざまな東洋の宗教を表しています。

1930年、チームは「イギリス王政復古期のユニフォーム」を着ており、「衣装に合わせた風変わりな紋章」を身に着けていた。^[135]

毎年、衛兵は、預言者を群衆に紹介する前に、模擬訓練を行っていました。 ^[136]時間が経つにつれて、彼らの動きが笑いを誘いました。

（1937年）預言者の衛兵は、依然としてベンガルの槍兵の衣装を着て、隊列を立て直し、完璧な前線を形成し始めた。彼らを迎えた笑いは、彼らの（偽の）黒いひげか、防御のために前に掲げられた竹の槍のせいだったに違いない。観客の中には、釣りがうまくいったかどうか尋ねる者もいた。^[137]

（1949年）もう一つのハイライトは、ベンガル・ランサーズの威厳ある正確な演技で、彼らは拍手喝采を浴び、軍事演習が不自然に失敗したときにはわざと笑いを誘った。彼らは1万人の観客よりも、数人の浮きを楽しんでいるようだった。^[138]

1960年、ランサーズはパレード中に預言者の山車のすぐ前で馬に乗っていた。^[139]

1986年までに、笑いが起こることが予想され、ポスト・ディスパッチ紙のパトリシア・ライスは^[140]、ランサーズの

ヴェイルド・プロフェット・ボールの始まりと終わりには、いつもおどけた振る舞いがつきもので、雰囲気を決定づける。昨夜もまた、ひげを生やしターバンを巻いた槍兵たちが1,500人のゲストを笑わせ続けた。こうした楽しい振る舞いは、このボールが本来はパーティーであり、何事もあまり真剣に考えてはいけないということをゲストに思い出させる方法の1つにすぎない。

1878年の最初の舞踏会は、パレードに参加した衣装を着た男性と、彼らを待ち構えていた女性たちによるカドリーユで始まった。2回のダンス（最初はJ.S.バッハの「ロイヤル・カドリーユ」）の後、男性たちは退席し、その夜の残りの時間は仮装を正装に戻した。^[72]翌年の1879年、ヴェールをまとった預言者と従者が部屋に入ってきて大行進を行い、続いて「地上の美しい者たち」とカドリーユを踊った。 ^[115] 1890年の音楽はジャコモ・マイアベーアの戴冠式行進曲だった。^[141]ロイヤル・カドリーユは1921年までプログラムに含まれていた。^[142]

1878年の最初のVP舞踏会は「商工会議所の美しい境内」^{[72]で開催され、}マーチャンツエクスチェンジとしても知られ、約1,400席を備えた市内最大のホールであった。しかし、スペースの大部分は演壇、噴水、電信机、そして周囲に並んだ座席で占められていた。^[143]

パレードが終了し、参加者がダンス会場に戻った後、舞踏会が始まった。「お祭りは夜明けまで続いた。」^[144]

1889年と1890年には、会場はグランド・エクスポジション・ミュージック・ホールに変更され、^[145] 1,100席の観客席と1,400人のドレス・サークルが設けられた。そこでは、「預言者たちは、ニューオーリンズで行われているように、舞踏会の前に舞台でタブローを披露することができるだろう。」^[143]

20世紀初頭、舞踏会はセントルイス・コロシアムで開催されていた。1936年からは市立講堂（後にキール講堂に改名）で開催されていたが^[62]、ヴェイルド・プロフェット組織が数週間にわたって公営講堂を閉鎖したとして訴訟を起こし、一般納税者はイベントに参加できないと主張した。 [ ^45] 1950年代、チェイス・パーク・プラザ・ホテルは、毎年恒例のデビュタント・ボールを開催するために豪華なホラーサン・ボールルームを建設し、イベントは1975年12月に正式にそこで開催された。^{[51] [要検証]}

1920年に花嫁介添人たちは、金の留め金と飾りが付いた、白の裏地が付いた黒いモアレバッグを贈り物として受け取りました。花嫁介添人たちは、金糸でデザインを飾った金の棒ピンを受け取りました。^[146]

1930年に女王は71個のダイヤモンド、 2個の真珠、2個のサファイアで飾られた王冠を贈られた。王冠はプラチナのバンドから取り外してブローチやペンダントとして着用できるようにデザインされていた。8インチの羽飾りは銀糸で紡がれていた。侍女たちは、女王が着用したものの「小型複製」である51個のダイヤモンドのみで飾られた王冠を贈られた。 ^{[147] [118] [148]}

2018年、1894年に特別侍女が着用し、1896年に愛と美の女王が着用した「宝石で覆われた」金と銀のヴェールド・プロフェット・ティアラ2個がミズーリ歴史博物館から盗まれた。それらは回収されなかった。^{[149] [150]}

「ミニチュア」ヴェールド・プロフェット舞踏会は子供たちを対象に予定されており、1936年5月に独立福音教会で行われたもの^[151]と、1938年10月にグリーリー長老派教会で行われたもので、「女王」の戴冠式が行われた。^[152]預言者と女王の戴冠式は1940年にローウェル学校で行われた。^[153]第二次世界大戦後の最初のものは1946年6月にザイオン・メソジスト教会で行われた。 ^[154]ヴィラ・デュシェーヌ高校では戦前と戦後にミニチュアVPイベントが開催された。^{[155] [156] [157] [158]}

1879年、ニューオーリンズに住み、毎年恒例のマルディグラ祭りの仕事をしていたジョージ・スーリーは、セントルイスでの第2回ヴェイルド・プロフェット・パレードでも同様の仕事をしたいと考えていた。彼は、いわゆる「ボス」プロフェットとして知られる実業家ジョン・G・プリーストと知り合い、2人はスーリーに「21台の戦車または山車を、一般的に一流のスタイルで塗装、装飾、整備する」という630ドルの契約を結んだ。彼は3週間働いた後、監督官ダニエル・E・キャロルによって解雇された。^[159]

預言者たちは無名だったため、この件を秘密にしようと「あらゆる努力」が払われたが、スーリーはプリースト会長、フランク・ガレニー書記、ダニエル・キャロル監督、チャールズ・E・スレイバック、プレストン・T・スレイバックを相手取って訴訟を起こした。^[159]デイリー・グローブ・デモクラット紙は、「憤慨した芸術家が預言者たちとその正体について知っていることをすべて暴露すると脅迫した」後、「副会長たちの高官たちによる協議が開かれた」と報じ、彼らは200ドルを提示し、スーリーは訴訟を取り下げ、「追放された芸術家は、密告しないという約束を守ると約束し、預言者たちを取り巻く恐ろしい謎は、以前と変わらず解明不可能なままである」と報じた。^[160]

1879年。ページェントの2年目に、ポスト・ディスパッチ紙は「この見事なショー」には約7万ドルの費用がかかり、「あらゆる空きスペースに座席が設置され、予定されているルート沿いの部屋には法外な値段がつけられている。裁判所では大行列が止まり、素晴らしい花火が打ち上げられるだろう」と報じた。^[161]

新聞は「裁判所広場の隅の芝生の区画は板で覆われ、行列のちょうど折り返し地点だけで3,500人を収容できると言われている。...花火が頻繁に打ち上げられ、裁判所のドームから打ち上がる火の雨は...一般の人々がこれまでに見た中で最も壮大な光景の一つとなるだろう」と報じた。^[162]

しかし、ポスト・ディスパッチ紙によると、この事業は「市が公共広場を私企業に使用させる権利があるかどうかについて、大きな不満と議論を引き起こした」という。^[161]警察委員会の委員であるレスリー・モフェットは、「人々は裁判所広場を利用する権利があり、囲いの中に無理やり押し入ろうとするかもしれないという一般的な世論のため、警察に何らかのトラブルが起こる可能性があると理解し」、誰がこのアイデアの背後にいるのかを突き止めようとした。^[162]請負業者のECシモンズは、座席は「ヴェイルド・プロフェッツの利益のため」であり、「いかなる意味でも私企業や投機ではない」と答えた。^[162]チケットは地元のデパートの売店で1枚1ドルで販売された。^[163]

ポスト・ディスパッチは次のように付け加えた。^[162]

警察当局は、座席の警備についてどうするかを明言していないため、暴徒が押し入り占拠した場合に何が起きるかについてはかなりの疑問が残る。…これに関連して、裁判所の広場の周りに立っている行商人たちは、中庭の座席に座っている人たちの視界を遮らないように今夜その場所を空けるよう求められたが、市は彼らに広場の周りに立つ許可を与えており、囲い地のチケットを購入した人たちの宿泊のためにその許可を放棄するつもりはないと言って、その要求を拒否したと述べられる。

ヘンリー・オーバーストルツ市長と市当局が裁判所の一室からパレードを観覧し、パレードの夜に「裁判所を支配」するとの報道が流れ、さらに不和が生じた。^{[164]オーバーストルツは、「}裁判官 [エイモス・マッデン] セイヤーに法廷に窓を頼んだら、私室を譲ってもらった。私は単に、建物内に貴重な書類がたくさんあるので、適切な関係者が集まるように、各部署の長に招待状を送ったらどうかと提案しただけだ。ありとあらゆる噂が飛び交っている」と反論した。^[162]

この2回目のパレードの夜、「赤と青の光の流れが裁判所のコーニスに突如現れた。一群の鳩が突然照らされた巣から飛び出し、驚いて昔からの住処から逃げ去った。花火の炎がドームの灰色の屋根を流れ落ち、まるで溶岩の洪水のようだった。」^[165]

1894年、裁判所の階段は人でいっぱいで「巨大な蟻塚のように見えた」。 ^[166]

1879年、2回目のパレードと舞踏会は「ひどく、雨が降り、まったく不快な」ため、10月7日水曜日まで1日延期された。^[167]セントジョセフ（ミズーリ州）ガゼットは「この行事への関心は驚くべきものだ。市内に通じるすべての鉄道の観光列車は一日中満員で、4万人以上の人々が市内にやってきた」と報じた。^[168]

• 1878年。見物人はあらゆる見晴らしの良い場所を埋め尽くした。例えばワシントン通りのショルブ・アンド・ボーランド文房具店の窓からは、人々は「歩道に落ちる危険を冒して体を遠くまで伸ばしていた」^{[169] 。}
• 1879年、通りは「非常に混雑していたため、騎馬警官隊と騎兵隊が密集した群衆に穴を開けるまで、行列は一時停止せざるを得なかった。すべての窓と玄関は最大限に埋まっていた。」^{[170]劇場は、}マーカンタイル・ライブラリー・ホールでのHMSピナフォアの公演のように、パレードが通りを通り過ぎると、上演を中止した。^[171]
• 1882年。ポスト・ディスパッチ紙によると、1882年には何千人もの人々がミシシッピ川の蒸気船で到着した。「大渋滞」という見出しで次のように報じた。^[172]

過去数日間に、市内にこれまで集まった人数の中で最大の人数が到着しました。ホテルは定員いっぱいで、各寝室には3人から10人が詰め込まれ、ホールや応接室にはぎっしりと詰め込まれた簡易ベッドが並んでいます。ユニオン駅は一日中大混雑でした。これほどの混雑は、かつて見たことがありませんでした。鉄道各社は特別列車を運行しており、その多くは1両または2両の機関車では牽引できないほど長いため、区間列車でやって来ていました。

• 1890年、ポスト・ディスパッチ紙は次のように報じた。^[173]

急行列車、家具運搬車、食料品運搬車が夕方に出ていて、間に合わせの座席には雑多な群衆が座っていた。黒人（アフリカ系アメリカ人）の運転手は家族や友人を乗せて、数人の熱心な観光客に席を空けることで利益を得ていた。確かに雑多な群衆だったが、とても秩序だった群衆だった。

• 1908 年。VP の通勤客を取り扱うために、新しい「入場時に支払う」路面電車サービス システムが試された。舞踏会用のガウンを着た女性たちは、エスコートが正装のスーツから小銭を探している間、後方のプラットフォームで待たなければならず、その後、全員が狭いスイング式の入口ドアを押し開けて通らなければならなかった。パレードを見に子供を連れてきた女性たちは、街角に立たざるを得ず、他の「より活動的で負担の少ない」人々は押し開けて [路面] 車両に乗り込んだ。^[174]

デンは、副大統領およびアメリカの誕生日パレードの活動のために山車や衣装が準備される建物または建物群です。

1879年のパレードの夜、デンは記者によって「マーケット通りからチェスナット通りまで12番街に沿って走る大きな黒い建物」と描写された。「夕空を背景に薄暗く陰鬱な姿で立ち、薄暗い壁には7時まで光る線も明るい節穴も見えなかったが、その時に建物の東側の庭の門が突然開き、いつでも前進する準備ができている一列の松明持ちが姿を現した。」^[175]

1880年に山車のデザインは芸術家カール・グザーツによって行われ、彼の絵はフランスのパリに送られ、そこで衣装が作られました。^[176]翌年の1881年には、セントルイスの芸術家トーマス・C・ノクソンとリチャード・ハリーがその作業を行いました。^[177]

デンは1883年に12番街とチェスナット通りにありました。^[178 ] 12番街とマーケット通りの北東の角にあったデンの土地は、1884年6月にチャールズ・L・ハントからトーマス・T・ターナーに他の財産と合わせて売却されました。^[179]

1890年から1924年にかけて、山車はウォルナット通りの21番街と22番街の間にある「大きな建物」で準備されました。^{[180] [181]} 1893年には次のように書かれていました。 ^[182]

そのずんぐりとしたレンガ造りの建物は、ヴェイルド・プロフェットの隠れ家だった。・・・その番号はウォルナット通り2120番地。・・・地面から15フィート以内の窓はない。・・・それぞれのドアには、底部から約20フィートのところに2つの窓があり、重厚な格子がはめ込まれ、内側はカーテンで覆われている。・・・屋根にはたくさんの天窓がある。この建物の周りには、早くも6時ごろから人々が集まり始めた（VPの夜）。いたずらっ子たちが、ヴァランブローザの諺にある葉っぱのようにたくさんいた。彼らは波形鉄板のドアの下に腹ばいになって、神秘的な陛下の壮麗さを一目見ようとした。

ストロー兄弟は1924年にウォルナット通りの土地を購入し、デンを「トラックと乗用車」用の大きなガレージに置き換えた。^[183]

1931年1月26日、ランキンアベニュー102番地のデンに強盗が侵入し、金庫の暗証番号を破壊し、2,700ドル相当の宝石、現金250ドル、32口径の自動拳銃を奪って逃走した。^[184]

1932年、デンは「薄汚いランキン・アベニュー」にあったとポスト・ディスパッチ紙は報じている。^[185]ラクレドの南102番地^[186]少なくとも1958年までそこにあったが、その年、副大統領のパレードのために準備されていた5台の山車が火災で損傷した。消防士5人が濃く刺激臭のある煙に襲われた。犠牲者はヴェイルド・プロフェットから花束と「深い感謝と感謝を込めて」と書かれたメモを受け取った。^{[187] [188]}

火災のあった年、セントルイス・ポストデモクラット紙は、デンは「パレードが終わるとすぐに普通の倉庫になる。目に見える居住地がないため、この団体は他の社交クラブやビジネスクラブの影響を受けず、これもまた、デンの長寿にとって重要な事実である」と主張した。^[189]

サウス・ランキンの建物は1960年4月にミル・クリーク・バレーの再開発のために取り壊され、デンはプロスペクト・アベニューの倉庫で復活した。^{[190] [191]}

1981年のポスト・ディスパッチ紙は、デンを「プロスペクト・アベニュー301番地に ある、かつてのファルスタッフ醸造所の倉庫群で、副大統領のパレードや舞踏会のためのワークショップ、保管施設、アーカイブとして利用されている」と表現した。 ^[192] 1991年2月、デンはスプリング・アベニューとフォレスト・パーク・ブールバードの近くにある大きなコンクリートブロック造りの建物だった。 ^[193]

ブルック・マリオンは1999年にデンの6人組の山車画家のリーダーを務めた。^[194]

1881年:「一団の乱暴者」が山車に泥や石を投げつけた。^[195]一方、同じパレードの最中に、山車に乗っていた男性たちの注目を集めた「1630パインの窓にいた数人の若い女性」は、「木の実やその他の飛び道具でかなり激しく殴られた」。^[196]

あらゆる住宅や店の窓には、首を曲げて目を凝らしている男性、女性、子供たちのグループがいた。箱、樽、ベンチ、椅子に座り、柵の柵や家の屋根に腰掛け、バルコニーに集まり、玄関先に集まり、木の枝にまたがって座っていた。あらゆる階級、年齢、身分の観客がいた。^[196]

1883年：ポスト・ディスパッチ紙は^[197]「群衆の圧倒的多数は…昨年のクリスマス以来の休暇を楽しんでいる街の訪問者であった」 と報じた。

彼らはビア サルーン、レストラン、劇場、ホテルに向かい、自分たちの好みに合わせてその場を「締めくくり」ました。バッカスへの熱烈な信仰に熱中しすぎて、警察のワゴン車に取り囲まれそうになった人もいました。騒々しい行為はほとんどなく、むしろ、新世代の「生意気な」時代の騒々しい上機嫌が主流でした。数人の少年が「手を肩に寄せて」並んだまま、女性や子供の群衆をかきわけて押しのけていくこともありましたが、こうした無礼さは温かく受け止められました。

1884年:ブロードウェイと4番街に「暴徒集団がいた。彼らは非常に無秩序な性格だった。12人の警官が彼らに抵抗したが、彼らは山車の車輪のすぐそばまで群がっていた。」^[198]

1911年：セントルイス・ポスト・ディスパッチ紙のマーガレット・マーティンによると：^[199]

長い間、下品な喜劇に欠かせないものであったスラップスティックは、群衆の間で新たな用途を見出しました。群衆はスラップスティックを使って、多くの女性を極度に当惑させました。カーニバルの精神は、ほとんどの場合、上品で陽気な雰囲気で和らげられていましたが、時には乱暴な行為にまで及ぶことがありました。少女たちは、羽根のついた棒を使って若い男たちの顔をくすぐり、彼らは激しくスラップスティックで反撃しました。

1920年:「普段は控えめな若い女性たちが、数え切れないほどの売店で売られている『コニーアイランドのくすぐり棒』を、手の届く範囲に近寄ってきた若い男性の顎や顔に使った」とグローブ・デモクラット紙は報じた。「そして、その好意は返礼された。」^[200]

1926年:ドタバタ劇、丸めた新聞紙、羽根のくすぐりが「からかったり苦しめたりするために」使われた。女性たちはドレスが破れ、髪がくしゃくしゃになったと報告した。警察は100個以上のドタバタ劇を押収し、6人の売り手を逮捕した。ジョセフ・A・ガーク署長は「私はドタバタ劇の使用に反対し、女性にドタバタ劇を使った男を殴打したことを心から支持する」と述べた。彼は、その熱狂の一部は、その週にセントルイスで行われていたワールドシリーズ（カージナルス対ヤンキース）の興奮から生じたものだと考えた。^[201]

1930年代:見物人の中には、山車に豆鉄砲や石、その他の飛び道具を投げつける者もいた。当時副大統領の「デン・スーパーインテンデント」を名乗っていたロバート・トゥーリーによると、菓子店はパレードに備えて豆鉄砲を仕入れていたという。^[202]豆鉄砲は1947年に再び使われ始め、同年には「新しいプラスチックのシャボン玉」が目立った。^{[203] [204]}

1937年:「数年ぶりに」とグローブ・デモクラット紙は報じた。「大量の紙が窓から落ちた」。その一部はトロリー線の火花と接触して発火した。繁華街の商店主たちは、群衆がガラス窓に押し寄せるのを防ぐために「窓を板で覆ったり、釘を逆さまにした板で窓枠を並べたり」して安全策を取った。「豆のシューティングゲームを持った若者たちは、いつものように活発だった」^[205]

1966年：週末の副大統領追悼パレード中に警察車両に石を投げた罪で有罪となった18歳の男性に、裁判官が市の救貧院で60日間の刑を言い渡した。 ^[206]

1882年、パレードのテーマは新たな方向へと進み、アイルランド人の描写を批判された山車を含めることをめぐって論争が巻き起こった。テーマは「アジア、ヨーロッパ、アフリカの主要国の主な特徴を描写し、投票箱、平原のインディアン、南部のプランテーションと西部の川での生活を表すアメリカの情景を特別に描いたもの...この情景は、前年までの神話的表現よりも一般市民の理解しやすいものであり、大歓声を浴びた」^{[207] 。}

しかし、セントルイスのアイルランド土地連盟のメンバーは山車の1つに激怒し、「アイルランドの山車を行列から外さなければ、大規模で恐ろしい暴動が起こるだろうと全員が同意した」^[208]。パレードの馬車や荷馬車を運転していたアイルランド人は、山車が含まれている場合は「サービスを撤回する」と述べ、そのため山車のエントリーは削除されました。^[209]

計画されていた山車には、シレラグを持った男性や、バイオリンに合わせて踊る「農民の衣装」を着た女性が含まれていた。近くには「アイルランドのハープが鳴る酒場」がある。「豚小屋が左側に立っていて、数人の豚が不安そうに横から覗いている。ジャガイモの入ったバスケットが明らかに彼らを誘惑している。」^[210]

アロンゾ・スレイバックは、1878 年の「最初の行列」のメッセージは「観客の頭を通り過ぎた」と答え、それ以来「楽しい楽しみを伝えることを目的とした山車の方が人々をはるかに喜ばせることがわかり、それ以来ずっとこのアイデアを実行してきました。… 勇気があれば、ページェントのどの部分に対しても指を立てさせてください。十分な数の人々がそこにいて、攻撃を防ぐことができると確信しています。はい、彼らに試させてください。」^{[210]この引用が}ポスト・ディスパッチ朝刊に掲載された日、スレイバックは編集長ジョン・A・コッカリルのオフィスに立ち寄り、「アイルランドの山車に関する特定の市民の行動についてのすべての言及を控えるように」要請しました。… 面会は楽しく、彼は良い気分で立ち去りました、とコッカリルは言いました。^[211]

問題のシーンは削除され、改修された山車では他の小道具が使用された。 ^[212]

1938年、巡回裁判所判事オニール・ライアン率いるアイルランド系団体が、フロートに描かれた人気曲「ケリーを見た人はいるか？」の題名に抗議した。フロートの名前はすぐに「ニューヨークの歩道」に変更された。さらに、ヴェイルド・プロフェット組織は声明で「同時に、教団は『シュニッツェルバンク』と題されたフロートを『収穫月』に変更したことを発表する」と述べ、スタータイムズ紙は「最近のヨーロッパの動向から生じる可能性のある批判を未然に防ぐため」と報じた。^[213]

セントルイスのプロテスタント牧師SJニコルズは、1887年の副大統領パレードの旧約聖書のテーマを厳しく非難した。9月18日の説教で、彼は「全面的な非難」を行い、特に契約の箱と十戒の描写を含む舞踏会への招待状の印刷物を非難した。彼はまた、モーセとエリヤを描いた山車も非難した。^[214]

ニコルズはこう言った: ^[215]

神聖なものをこの衝撃的な方法で売春する行為は、神聖なものと俗なもの、つまりありふれたものとの区別がつかず、不敬の精神を助長し、神の言葉を軽蔑する意図がある。…これはすべて、大都市の名の下に利益のために行われている。…[この]最後の大失策は、セントルイスの評判を他の都市と比べて悪くすることを意図している。…

すぐにシカゴ出身の著名な進歩主義牧師デイビッド・スウィングが彼に返事をし、次のように書いた。 ^[216]

「ヴェールをかぶった預言者たち」は、説教壇から特別に注目されるに値しない、かなり愚かな老人たちの集まりです。年に一度の彼らのパレードは、キリスト教の真の目的に賛成にも反対にも、大した影響力を持つことはできません。誰も傷つきません。旧約聖書のほとんどすべてのエピソードは、ユーモラスな側面で繰り返し描写されています。セントルイスには、神聖なものについての最初の教訓を得る何千人もの人々がいます。彼らは、野球場だけでは決して学べないこと、また、葉巻とビールとの生涯にわたる付き合いからは決して学べないことを、聖書の場面の絵から学ぶでしょう。

最初のパレードは、茶色の修道服と頭巾をまとった「司祭風」の1000人の松明持ちによって点灯され、山車の横を歩きながら、それぞれ3つのバーナーが付いたガソリンランタンを持っていた。

状況は、ガスの明るさが定かでない町の小さな劇場のフットライトの一部と似ていた。他の人々は、手を伸ばして顔を背け、交互に赤と青に燃える長いビーコンライトを握っていた。空気は燃えるライトから出る息苦しい硫黄の煙で満たされ、群衆の目は眩み、空気は一様に咳き込んだ。^[169]

それぞれの男たちは「炎の後ろに反射板が付いた4連のガソリントーチ（両側に付いている）…立派な、しかし不快な炎」を持っていた。^[175]ランプ持ちは手首が火傷しないようにプロテクターを着用していた。^{[217] [218]}

2年目の1879年、ダニエル・キャロル^[219]は、馬を引いて灯台や松明を運ぶために雇われた600人の男たちの責任者となった。彼は部下たちに^[220]

できるだけ神秘的になるように、そして顔に頭巾をしっかりかぶるようにした。しかし、松明の温度と重さがそれを物語り始めた。そして、彼らは頭巾を投げ捨て、赤みがかった光の中に汗をかいた諸国の会議の姿が現れた。なぜなら、キャロルは行進者を選ぶ際に、人種、肌の色、以前の奴隷状態によるいかなる偏見にも邪魔されていなかったからである。

1879年の山車は6頭の馬に引かれ、「真っ白な装飾品で覆われ、その上に深紅色で2つのカバラの文字「VP」が彫り込まれていた」。2人の騎手が前に、2人の騎手が後ろに乗り、「両側には反射松明を持った4人と同数の炎の持ち手がいた」^[175]。1887年のこれらの松明持ちは「ほとんどが有色人種」で、赤いローブを着ていた^{[221] 。1890年の新聞は、彼らは「主に}蒸気船タイプの黒人」であると報じた。^{[125] [222]}

1878 年には少なくとも 2 か所で機関車のヘッドライトが通りを照らした。セントルイス イブニング ポスト紙は「裁判所は全線で最も壮大なイルミネーションの中心であり、中国のランタンで照らされ、覆われていた」と伝えた。「『赤い火』が作られ、噴水の後ろに置かれたため、水が血のように輝いていた」。5 番街とエルム通りにあるトニー ファウストの建物の前にある電灯は、そのブロックを「昼間のように明るくした」。^[223]

カンザス州トピーカのデイリー・コモンウェルス紙は、1878年の行列は

さまざまな色の光が投射され、沿道のライトアップされた建物の輝きが、想像し得る最も豪華な光景の一つを呈し、セントルイスでこれまで見た中で最も大勢の人々から、耳をつんざくような絶え間ない拍手を引き起こした。ブリッジスクエアでは、市内でこれまで見た中で最も華やかで美しい光景が繰り広げられ、空中は高さ300フィートにわたってほぼすべての色の星で満たされた。」^[224]

1878年、何人かの事業主は「多額の費用を投じて」、建物の前に天然ガスの照明を設置し、「街路に無料でガスがあるかのように贅沢に」使用したが、その試みは「副大統領パレードの華やかさにかき消され」、嫌気がさして翌年は二度と行わないと誓った。^{[225]にもかかわらず、1879年には「5番街は、毎日街灯の照明に取って代わったガス灯のピラミッドで昼のように明るくなった。ワシントン通りのサミュエル・C・デイビス商会の}乾物ビルの両端では、カルシウム灯が群衆に照らされていた。」^[175]

1881 年、ガス管が 4 番街に敷かれ、「交差する通りでのみ途切れ、そこから白い球体に囲まれた無数の噴水が輝きを放っていた。約 30 フィートごとに高く吊り下げられた高い枝灯が設置され、完全に燃え上がると、美しい並木に輝くランタンがぶら下がっているように見えた。その効果は魔法のようだった。」しかし、川からの突風で灯りが消え、作業員がオークの松明で再び点灯した。「全体として、その効果は非常に輝かしく、それを目撃した何千人もの人々の記憶に長く残るだろう。」^[226]夕方早くにメインのガス管が開通した後、ルート沿いの商人やビジネスマンは、ガス会社が用意した松明でガス噴水に点火する責任を負った。^[227]

1883年のパレードは第23回セントルイス（農業）フェアに合わせて開催された。2万5千個の地球儀、19のアーチ、そして「何マイルにも及ぶガス灯」が新たに設置され、「多くの商店街がガスと電灯で明るく照らされるだろう」^{[228] 。}

1885年3月、チャールズ・H・ルイスとその妻は、副大統領パレード中にブロードウェイとワシントンアベニューでガス管が倒れて負傷したため、市から283ドルの補償金を受け取った。^[229]

1881年、電信柱から吊るした電灯でパレードの行進を照らす案が検討されたが、新聞の報道によると「電灯の強烈な白い炎が色と干渉する」ため断念された。^[75]それでも、電灯の列は「セントルイス・クラブハウスからワシントン通りに沿って5番街のサミュエル・C・デイビスの店まで伸びた」。また、他の施設も近隣に「夜を昼に変える」のに十分な電灯を提供すると約束した。そして、トーチの持ち手は以前の行進の「3倍」だった。^[230]

1894年には照明が大幅に削減され、田舎の観光客は「通常の数のガス灯や白熱電球さえも」なくなったことに不満を抱いたかもしれないとグローブ・デモクラット紙は述べているが、山車とそれに付随する照明器具は「街灯のまぶしさや輝きで輝きが薄れることはなかった」ため、「この革新は明らかに成功した」とされている。^[166]

1903 年のパレードは、4 万台以上の電灯を取り付けた山車が、架空のトロリー電線で駆動され、路面電車の線路に沿って移動した最初のパレードでした。「パレードはより鮮明に見えるでしょう」と、ザ・リパブリック紙は事前記事で予測しました。「パレードには、退屈な部分はありません。…山車は、アスファルトや花崗岩の道路で以前よりも、路面電車の線路ではるかに簡単に移動できます」。各山車には、「300 から 400 個の白熱電球が供給され、… 考え得るあらゆる照明効果を生み出し、… 鮮やかで色彩豊かなものになります」。^[231]しかし、山車は依然として馬で引っ張られ、「勇敢な馬をブンブンいうモーターに置き換えるのは、芸術的ではなく非現実的であると考えられた」と、ポスト・ディスパッチ紙は述べています。^[232]

セントルイス・デイリー・グローブ・デモクラット紙は1906年に「夜間の街路照明は、その奇妙で鮮やかな組み合わせを目撃するすべての人に、大通りを照らし、さまざまな装置で暗闇を雄弁に表現する最近の素晴らしい進歩を思い出させるだろう。これは新世紀の勝利の一つだ」と記した。^[233]

1919年、ユナイテッド鉄道の従業員が各貨車の後ろを歩き、「トロリーロープ」を運んでいた。プロフェットのフロートに積まれたトロリーは7番街とオリーブ通りで誤って切断されたため、残りの道のりは松明で照らさなければならなかった。^[231]

1969年、パレードは日中に行われるようになり、より大きな市民の祝賀行事に組み込まれた。この年は預言者がパレードに登場しなかった最初の年であった。^{[234] [235] [236]}

• 1884年。フロート10番の魔女の登場人物が「大釜の燃料として使われていたアルコールを少しこぼし、一瞬にして大釜が燃え上がった」。係員が火を消し、魔女たちはアルコールの缶を係員に渡した。^[198]

• 1879年。「あらゆる種類の車両が群がり、交差点を塞ぎ始めたため、警察は歩行者のために場所を空けるのに忙しくなった。8時までには路面電車はほとんど動かなくなった。」^[74]
• 1881年。VP組織は行列のルートを作成し、それを街路委員ターナーに引き渡した。ポスト・ディスパッチ紙によると、ターナーは通りを「補修」し、「山車が停滞しないように、また、聖火ランナーが半ブロックごとに崖を越えないように」したという。 ^[230]パレードの夜、「空き地とすべての交差点は、乗員が立ったり座ったりする荷馬車や馬車でぎっしりと埋まっていた。」^[196]
• 1890年。パレードに先立ち、グローブ・デモクラット紙は「騎馬警官の強力な非常線が混雑した通りを一掃するための小競り合いの線となり、同様の部隊が後方の山車を守るためにその後を追う。…[彼らは]この行事の陽気さが投石に堕落するのを防ぐだろう…」と報じた。^[237]
• 1893年。警察は「全警察」が勤務し、「15時間から18時間、つまり選挙日とほぼ同じ時間」勤務することが義務付けられ、各山車の後ろには「長い杖」を持った警官が配置された。行列の後ろには2人の警官が馬に乗っており、「宣伝工作員が後を追ってこないように」していた。「市民の服装をした」警官が群衆に紛れ、スリを監視していた。^[238]
• 1894 年。乗り物には「美しい馬 2 頭に引かれた優雅な馬車」、「かわいそうな馬に引かれた灰の荷馬車」、ビジネスマンや農夫の荷馬車、パン屋の荷馬車、牛乳を運ぶ荷馬車、荷馬車、馬車、乗合バス、「そしてある進取の気性に富んだ麦芽（ビールとエール）商人が、その巨大な乗り物を若い男女の陽気な群衆のための展望台に改造した」などがあった。運転手、車掌、乗客は、停車中の路面電車の屋上に登って見物した。… どちらが幸福な運命かという問題だった [グローブ・デモクラット紙は] — 「ダイヤモンドや絹を積んで 1 年で最も盛大な祭りに参加する金持ちか、夕食のために牛の乳を搾り、ボンネットから麦わらを外す間もなく、すぐそこにいる田舎の人々か」^[166]
• 1906年。その年のパレードでは「自動車を含む多数の装飾された車両が登場し、自動車の急速な普及と用途の拡大は当時のセンセーションを巻き起こした。」^[233]
• 1914年。再び、1,400人の「全警察署」が「路上での暴動を防ぎ、不審な人物を逮捕する」任務に就いた。住宅街には強盗を警戒する巡回隊が配置された。市条例により、紙吹雪やスラップスティックの使用は禁止された。^[239]
• 1919年、セントルイス・スター紙は「ダウンタウン地区にこれほど多くの自動車が集まったことはかつてなかった。交通整理には警察のほぼ全力が必要だった。トラックの所有者は従業員にトラックの使用を許可し、従業員は家族や友人のためにトラックに座席を取り付けた」と報じた。コロシアムの舞踏会に向かうイブニングドレスを着た男女を乗せた自動車には通行権があった。^[231]
• 1930年、ダンスの後の自動車の退出を容易にするために規則が変更された。「所有者が駐車場から出るのにできるだけ困難や遅れが生じないようにし、運転手付きの車が呼び出し後すぐにコロッセオの入り口に到着できるようにするためである。以前は23の自動車用[電話]呼び出しステーションがあったが、近年は8つか10つしか使用されていない。なぜなら、非常に多くのゲストが自分の車を運転するからである。」^[148]
• 1940年、セントルイス・スタータイムズ紙は社説で、副大統領パレードを見るために押し寄せた41万人の群衆に対処するための「現代的で科学的なパターン」を提供しなかった市当局を非難した。一方で、副大統領舞踏会の参加者1万2千人は「一流」の交通整理を受け、特別ルートが確保され、駐車場は「十分に用意」されていた。社説はこう続けた。「交通に対処するための現代的で科学的なパターンを提供しなかったことは、無関心と当局の怠慢、あるいは進歩に対するひねくれた嫌悪感のにおいがする。」^[240]
• 1941年。1941年には状況は改善し、すべての交差点に1人から6人の警官が配置され、パレードの大部分が通過すると、パトカーがパトロール隊員をパトロール隊の先頭まで送り届けて任務に就かせた。^[241]

1887年にはグロバー・クリーブランド大統領と妻のフランシス・フォルサムが出席し^{[242] [243]}、1969年にはハリー・S・トルーマン大統領の娘で作家のマーガレット・トルーマンが出席した。 ^[244]前者では、「おそらく最も排他的な舞踏会」への招待の数は「ある程度制限され」、ゲストのリストは「慎重に精査された」とセントルイス・リパブリック紙は1900年に回想している。^[245]

1893年、シカゴ万国博覧会に出展する34カ国または植民地からの代表者60名が列車で到着し、馬車でサザンホテルまで案内された。彼らは夕食会で歓待され、パレードを観覧し、舞踏会に連れて行かれた。翌日はセントルイスの名所を巡るツアーが予定されていた。^[246]

1907年、アメリカ15州の知事が毎年恒例の副大統領祝賀会に参加した。これは当時、1つの都市に集まった州知事の数としては最多であった。彼らはセオドア・ルーズベルト大統領と会見し、ミシシッピ川を下る航海に同行した。^[247]

詩人のエドガー・ゲストと妻のエレン^[248]は1921年の舞踏会に出席した。ゲストは「ヴェールをまとった預言者」と題する詩を書いた。^[249]

記録上最も背の高い人物であるイリノイ州アルトン近郊のロバート・ワドローが1937年に来場し、大勢の観客を集めた。^[250]

1878 年の最初のパレードの印刷された説明は、アロンゾ・スレイバックによって書かれ、彼は日記に、それは「私が今までに生み出した天才的なひらめきに最も近いもの」だったと記している。彼によると、彼の物語は「散文詩」であり、「非常に華やかだが非常に無意味な表現」、つまりパレードの山車から「秩序とアイデンティティを引き出しました」。「来年も、再来年も、そして 100 年もの間、10 月のフェアを訪れる見知らぬ人々を楽しませることができます...」^[251]

1881年、この組織の「公式出版物」はセントルイスのコンプトン・リトグラフ・ワークスで印刷された。「ヴェールをかぶった預言者たちのホール」を描いた「主要イラスト」では、3つか4つの火を灯す惑星が光り輝く柱の間をさまよい、集まった預言者たちの輝く衣服に金色の雨を降らせ、サーカスのポスターがまるで切手のように絵を照らしている。^[75]

各舞踏会の女性用プログラムには、その夜に踊る個々のダンスがリストアップされており、一緒に踊る男性の名前を記入するスペースもあった。例えば1890年には、盾の形にデザインされ、コートやドレスに付けるための太い黒い紐とフック、そして小さな鉛筆が付いていた。^[141]

• 
  ミズーリ歴史博物館。「ヴェイルド・プロフェットの家」ヴェイルド・プロフェットの第 6 回秋季フェスティバル、1883 年 10 月 2 日より
• 
  プログラム、1886
• 
  ヴェールをかぶった預言者の像が描かれた 2 つのメダリオン、1902 年
• 
  金属万国博覧会（1904年）のトレイ。王座に座る預言者、建物、左側に擬人化された女性像が描かれている。
• 
  舞踏会の招待状、1913年、下部に測定マーカーあり

• 南イリノイ州のクー・クラックス・クラン。クー・クラックス・クランの服装をした男性のミズーリ州共和党員の木版画が初めて使用された。
• ヴェイルド・プロフェット・パレードのテーマ一覧
• Fleur de Lis Ball – セントルイスのもう一つのデビュー作
• ジュエル・ボール– ミズーリ州で開催されるもう一つのデビュタント・コティヨン
• ウォルター・B・スティーブンス（1848-1939）、VP組織で活躍

• ダースト、キャサリン。「預言者の真珠」、セントルイス・マガジン、第 1 巻、第 4 号、1963 年 9 月。
• ジェニングス、ジョン・J. 『ヴェールを脱いだ預言者たち』、 1881-1882年。「この本は昨年大ヒットし、各預言者が経験しなければならない入会儀式の秘密を愉快に明かすものとして大衆に受け入れられた。この作品はユーモラスな調子で書かれており、面白い文学が好きな人なら誰でも興味深く読めるだろう。」^[1]
• ナンス、スーザン。「ヴェイルド・プロフェットの東洋物語：1878～1895年のセントルイスの有名な祭りの文脈。」ミズーリ歴史評論103、第2号（2009年1月）：90～107。
• スティーブンス、ウォルター B.セントルイス第四の都市、1764-1909、 SJ クラーク出版社、1909 年。^{[ ISBN 不明]}

• 公式サイト、ヴェイルド・プロフェット組織
• セントルイス公共図書館のヴェイルド・プロフェット・コレクション検索補助ツール
• 「ベールに包まれた預言者の歴史」、ミズーリ歴史協会、1959 年 9 月 12 日 (ビデオ)
• 1997 年副大統領パレードでのオーファロン高校マーチングバンド
• ヴェイルド・プロフェットの思い出：デンのフロートはどのように作られるか、2008年6月、Nine PBSより
• 2009 年のヴェイルド・プロフェットの活動、アン・マリー・バーガーによるビデオレポート、Nine PBSより
• ヴェイルド・プロフェット・パレード、2011年7月2日、ディクソン・ビール
• 「ベールに包まれた預言者のパレード組織の長く複雑な歴史」、KMOVセントルイス、2021 年 7 月 6 日 (ビデオ特集レポート)
• 1890 年から 1940 年にかけての VP パレードのルートの拡張と変更に関する記事と地図
• ベス・オマリー、「ベールをかぶった預言者：富、権力、そして一部の人にとっては人種差別の象徴」、セントルイス・ポスト・ディスパッチ、歴史的イラストシリーズ、1878～2016年