トランシルヴァニア・ザクセン人

トランシルヴァニア・ザクセン人

Siebenbürger Sachsen  (ドイツ語) Siweberjer Såksen (トランシルヴァニア ザクセン語) Saři transilvăneni  (ルーマニア語) [a] erdélyi szászok  (ハンガリー語)
ルーマニア中世のトランシルヴァニア・ザクセン人の旗とトランシルヴァニア・ザクセン大学（ラテン語：Universitas Saxonum）の紋章
総人口
約11,400〜約300,000 [1] [2] [3]
人口の多い地域
ルーマニア （主に トランシルヴァニア 郡 シビウ県（ドイツ語：Kreis Hermannstadt） ブラショフ県（ドイツ語：Kreis Kronstadt） ムレシュ郡(ドイツ語: Kreis Mieresch ) フネドアラ郡(ドイツ語: Kreis Eyesenmarkt ) ビストリシャ・ナサウド郡（ドイツ語: Kreis Bistritz-Nassod） アルバ郡(ドイツ語: Kreis Karlsburg )	約 11,400 –約 13,000 ( 2011 ) [4] [5]
言語
主に話されている言語: ドイツ語 (標準ドイツ語とトランシルヴァニアザクセン方言、ルーマニア語とハンガリー語)
宗教
福音ルター派が多数派で、少数派は改革派、ローマカトリック、ユニテリアンの信者。当初は宗教改革まではローマカトリックを強く信仰していた。
関連民族
ルクセンブルク人、ドイツ人、ドイツ系移民、フランドル人、ワロン人、オーストリア人、さらにはフランス人
中世盛期以降、トランシルヴァニアおよび現代ルーマニアの他の地域に居住。また、トランシルヴァニア ザクセン人は、スロバキアとルーマニアのツィプサー人（現在のスロバキアに 13 世紀から定住し始めた）と並んで、非ネイティブのドイツ人が多数を占める中央・東ヨーロッパで最も古い民族ドイツ人グループである。

トランシルヴァニアザクセン人（ドイツ語：Siebenbürger Sachsen、トランシルヴァニアサクソン語：Siweberjer Såksen ^{[6] [7]}または単にSoxen、単数形はSoxまたはSoax、トランシルヴァニアラント語：SoxnまたはSoxisch、ルーマニア語：sași、まれにsași ardeleni/transilvăneni/transilvani、ハンガリー語：erdélyi szászok ）は、主にドイツ民族で、全体的にゲルマン民族の起源を持つ人々であり、中世の東方移住の過程では主にルクセンブルク人と低地諸国から、その後は現在のドイツの他の地域からも移住し、12世紀中ごろから19世紀中ごろまで、さまざまな波でトランシルヴァニア に定住した。

トランシルヴァニアの「ザクセン人」の最初の祖先は、もともとフランドル、エノー、ブラバント、リエージュ、ゼーラント、モーゼル、ロレーヌ、ルクセンブルクに起源を持ち、1140年代から1150年代頃には神聖ローマ帝国の北西部の領土に位置していました。^[8]

トランシルヴァニアザクセン人は、エストニアとラトビアのバルト系ドイツ人、ジプス、北東スロバキア、マラムレシュ、ブコヴィナのジプサー・ドイツ人（ジプサー・ザクセン人とも呼ばれる）と並んで、中・東ヨーロッパのドイツ人ディアスポラの中で最も古い3つのドイツ語圏および民族ドイツ人グループの一つであり、中世盛期以降継続的にそこに居住している。^{[9] [10]トランシルヴァニアザクセン人は、}ルーマニア系ドイツ人のより広いグループの一部でもあり、この民族コミュニティを構成するすべてのサブグループの中で最も古く、最も重要なものの1つである。

彼らの母語であるトランシルヴァニア・ザクセン語はルクセンブルク語に近い。現在、トランシルヴァニア・ザクセン人を代表する組織はルーマニア、ドイツ、オーストリア、カナダ、アメリカ合衆国（アメリカ合衆国では「トランシルヴァニア・ザクセン人同盟」が最も有名）に存在する。^[11]トランシルヴァニア・ザクセン人の他の小規模なコミュニティは南アフリカ、オーストラリア、南米（例えばアルゼンチン）にも存在する。

トランシルヴァニア南部、南東部、北東部への定住の法的根拠は、ハンガリー王アンドラー2世が発行したトランシルヴァニア・ザクセン人の黄金憲章（ドイツ語：Der Goldener Freibrief der Siebenbürger Sachsen、ルーマニア語：Carta de aur a sașilor transilvăneni）に公式に規定されており、この憲章により、彼らにはケーニヒスボーデンまたはラテン語でフンドゥス・レジウスとして知られる地方自治権の下で王領（ルーマニア語：Pământul crăiesc または Pământul regal）が割り当てられていた。^[12]

現代のトランシルヴァニア・ザクセン人の祖先は、もともと当時の低地諸国（具体的にはフランドル、エノー、ブラバント、リエージュ、ゼーラントの各地域）やモーゼル川、ロレーヌ川の渓谷、そしてルクセンブルクから来ており、 1140年代頃には神聖ローマ帝国の北西部の領土に位置していた。 ^[13]

トランシルヴァニアへのドイツ人入植者のさらなる波、あるいはその後の波も、テューリンゲンやバイエルン（後者は特にトランシルヴァニア北東部のザクセン人に当てはまる）など、現在のドイツのさらに南の地域からやって来た。トランシルヴァニアのザクセン人の最初の波は、ラテン語でhospites flandrenses et teutoniciまたはprimi hospites regniと呼ばれ、 ^[14]文字通り「フランドル人とドイツ人の客」または「王国（つまり旧ハンガリー王国）の最初の客」を意味した。

中世盛期の何世紀にもわたり、トランシルヴァニア・ザクセン人の主な任務は、かつてのハンガリー王国の東端の国境を特定のアジア系移民の侵入から守り、この地域に農業をもたらし、中央ヨーロッパの文化を浸透させ、貿易を促進し、都市化と全体的な経済発展を促進することであった。ハンガリー王国の東側の国境を強化する過程で、彼らは早くからドイツ騎士団の援助を受けた。^{[15]その後、彼らは南から大きな脅威となる拡大する}オスマン帝国に対抗するために、故郷や農村集落をさらに強化する必要に迫られた。農村集落は、標準ドイツ語で「キルヒェンブルゲン」として知られる一連の要塞化された教会によってさらに守られた。標準ドイツ語では、それらは「ヴェールキルヒェン」（要塞化された教会）とも呼ばれる。

近代に入ると、彼らはルーマニア人がハンガリー貴族に対して正当な政治的、社会的、文化的権利を拡大して獲得できるよう、ますますルーマニア人を支持するようになり、トランシルヴァニアのザクセン人の知識人はルーマニア語とルーマニア人のラテン語性を訴えた。その後、彼らはトランシルヴァニアのルーマニア人と同盟を結び、 1848年のハンガリー革命ではオーストリア帝国側についた。

1918年、オーストリア＝ハンガリー帝国が解体し、トリアノン条約（1920年調印）を受けて、トランシルヴァニアはルーマニア王国と統合された。これは、1919年2月にトランシルヴァニア・ザクセン人もルーマニア王国との統合に賛成票を投じたことによる。その結果、トランシルヴァニア・ザクセン人は、当時新たに拡大したルーマニア王国内の他のドイツ系民族（すなわち、バナト・シュヴァーベン人、サトマール・シュヴァーベン人、ベッサラビア・ドイツ人、ブコヴィナ・ドイツ人、ツィプサー・ドイツ人）とともに、同国のより広範なドイツ系少数民族の一部となった。今日、ルーマニアには比較的少数のドイツ人がまだ住んでおり、2番目に最近行われた国勢調査（2011年実施）によると、36,042人のドイツ人がおり、そのうちトランシルヴァニア・ザクセン人の子孫はわずか11,400人であった。^{[16] 2022年に実施された}最新のルーマニア国勢調査によれば、ルーマニアのドイツ人コミュニティ全体の他のサブグループと同様に、彼らの数はさらに少なくなっています。

後にトランシルヴァニア・ザクセン人と総称されるようになった少数民族ドイツ人によるトランシルヴァニアの植民化は、ハンガリー王 ゲーザ2世（1141-1162）の治世中に始まった。 ^[17]数世紀にわたって、これら中世ドイツ語圏の入植者（例えばトランシルヴァニア東部のシェケル人）の主な任務は、当時のハンガリー王国の南部、南東部、北東部の国境を、特に中央アジア、さらには極東アジアから来た外国の侵略者（例えばクマン人、ペチェネグ人、モンゴル人、タタール人）から守ることだった。同時に、ザクセン人は農業を発展させ、中央ヨーロッパの文化を紹介する役割も担っていた。^{[18]その後、ザクセン人は、侵略する}オスマン帝国（あるいは侵略し拡大するオスマン帝国）に対して、農村と都市の両方の集落をさらに強化する必要があった。トランシルヴァニア北東部のザクセン人も鉱山業を担当していた。彼らは、非ドイツ語圏の中央ヨーロッパと東ヨーロッパで最も古いドイツ系民族の2つであることから、現在のスピシュ（ドイツ語：ジップス）や北東スロバキア（および現代ルーマニアの他の歴史的地域、すなわちマラムレシュとブコヴィナ）のツィプサー・ザクセン人とかなり近い関係にあると考えられる。^[19]

最初の移住の波は13世紀末まで続いた。入植者のほとんどは神聖ローマ帝国西部から来たが、ハンガリー王室の官邸で働いていたドイツ人のために、彼らは総称して「ザクセン人」と呼ばれるようになった。^{[20] [21]}

次第に、これらの入植者、職人、衛兵、炭鉱労働者、その他さまざまな労働者が話していた中世ドイツ語のタイプは、地元ではSåksesch (つまり、トランシルヴァニア・ザクセン語、最長の形はSiweberjesch-Såksesch ) として知られるようになり、今日に至るまで、多くの語彙の類似点を共有するルクセンブルク語と非常に密接な関係を保っています。

トランシルヴァニア・ザクセン人の人口は、第二次世界大戦中および戦後に現在のルーマニアの領土から大挙して去り、最初はオーストリアに、その後は主に南ドイツ（特にバイエルン）に移住したため、第二次世界大戦以降着実に減少しています。

ルーマニアの共産主義政権下でも移住は続いた。1989年のチャウシェスク政権の崩壊と東ドイツ共産党政権の崩壊後も、多くのザクセン人が統一ドイツへの移住を続けた。その結果、現在ルーマニアに残っているザクセン人は約1万2000人だけである。^[22]

現在、トランシルヴァニア・ザクセン人の大多数はドイツかオーストリアに住んでいます。しかし、かなりの数のトランシルヴァニア・ザクセン人が今日も北アメリカ、特にアメリカ合衆国（具体的にはアイダホ州、オハイオ州、コロラド州、さらにカナダ、より正確には南オンタリオ州）に住んでいます。

トランシルヴァニア・ザクセン人の歴史について、元ドイツ連邦大統領で教授博士のテオドール・ホイス（FDP）は次のように述べている。「彼らの歴史はドイツの歴史全体の一部である。」 [ ^23]

トランシルヴァニアへのドイツ人入植の初期段階は、12世紀中ごろから中ごろにかけて始まり、入植者たちは、後に標準ドイツ語でアルトラント（ルーマニア語でオルト川のドイツ語名にちなんで Țara Oltului 、ドイツ語を逐語的に翻訳すると「古い土地」）またはヘルマンシュタット県（現在のシビウ）として知られるようになる地域に旅して居住した。また、現在のシビウ/ヘルマンシュタット（2007年にルクセンブルク市と並んで欧州文化首都に選ばれた）の周辺地域は、中世盛期に湿地帯で形成された。これは、シビウ/ヘルマンシュタット（ルーマニア語：Cibinium）の町の紋章に描かれた睡蓮によって さらに示唆され、強調されている。

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  シビウ/ヘルマンシュタット市の公式紋章。睡蓮とその中に二本の剣が描かれています。

これらのドイツ人入植者はゲーザ2世によって招かれた。ゲーザ2世が招いた主な理由は、トランスシルヴァニア東部で外国の侵略者から守るためにシェクレル人を雇ったのと同様に国境防衛であったが、ドイツ人は鉱業の専門知識と地域の経済発展の能力も求められていた。この地域の入植者のほとんどはルクセンブルク（ルクセンブルク語：Lëtzebuerg）とモーゼル川流域（モシュナの要塞化された村ニエメシュ/ネムシャの元騎士で創設者であるメダルドゥス・デ・ニンプスを参照）から来た。^[24]

13世紀初頭のドイツ人入植の第二段階は、主にラインラント地方、南部低地諸国、モーゼル地方出身の入植者で構成され、テューリンゲン、バイエルン、さらにはフランスからも入植者がいた。北東トランシルヴァニアの入植地は、ビストリツァ川沿いにあるノーセン（後のビストリッツ、ルーマニア語：ビストリツァ）の町を中心としていた。周辺地域はノーゼンラントとして知られるようになった。その地域は中世の鉱業で重要だった。

帝国からの継続的な移民により、ザクセン人の居住地域はさらに東に拡大しました。ヘルマンシュタット地域の入植者は、ハルティバチュ川渓谷（ドイツ語：Harbachtal ）と、ツィビン（ドイツ語：Zibin）山とセベシュ（ドイツ語：Mühlbacher ）山の麓に広がりました。

後者の地域は、ミュールバッハ（ルーマニア語：セベシュ）の町を中心とし、ウンターヴァルトとして知られていた。ヘルマンシュタットの北には、メディアシュ（ルーマニア語：メディアシュ）近くのニンプ（ラテン語でネムシャ/ニメシュ）の村を含む、彼らがヴァインラントと呼ぶ地域が定住した。伝えられるところによると、ザクセン人という用語は、これらの歴史的地域のすべてのドイツ人に適用されたが、それはハンガリー王国に来た最初のドイツ人入植者が貧しい鉱山労働者かザクセン出身の囚人集団であったためである。^[25]

1211年、ハンガリー王アンドラーシュ2世は、トランシルヴァニア南東部のブルツェンラントに定住して防衛するためにドイツ騎士団を招きました。カルパティア山脈（ドイツ語：Karpaten）の峠をクマン人から守るために、騎士団はクロンシュタット（ルーマニア語：Brașov ）という主要都市を含む数多くの城や町を建設しました。

騎士団の勢力が急速に拡大していることに危機感を抱いたアンドラーシュ2世は、1225年にドイツ騎士団をトランシルヴァニアから永久に追放した。ドイツ騎士団は1226年にプロイセンに移転したが、入植者はブルツェンラントに留まった。そのため、ハンガリー王国の中世の東部国境は、北東部はノスネルラント・ザクセン人、東部はハンガリー国境警備隊の部族であるセーケイ人、南東部はドイツ騎士団とブルツェンラント・ザクセン人が建てた城、南部はアルトランド・ザクセン人によって守られていた。

ハーメルンの笛吹き男の物語は1284年6月26日にさかのぼり、ハーメルンの記録に記録されている（最も古い記録は1384年のもので、「子供たちが故郷を離れてから100年が経った」と記されている）が、現在のニーダーザクセン州ハーメルン（ドイツ語： Hameln ）の町の130人の子供たちが笛吹き男（ロカトールの民間伝承かもしれない）に故郷を連れ去られたというものである。これは東方移住（ Ostsiedlung ）の一環としての移住イベントに関連しているという。目的地は通常、プリグニッツ、ウッカーマルク、ポンメルンであったと考えられているが、少数の代替説ではトランシルヴァニアへの移住を示唆している。^{[26] [27] [28]}

中世のトランシルヴァニアでは、ザクセン人という用語は貴族の称号を表すために使われ、必ずしもドイツ語を話す人を指すものではなかった。^[29]こうした点では、ザクセン人の称号はドイツ語を母国語としない人にも与えられた可能性がある。トランシルヴァニアのザクセン人入植者は、当時の低地諸国（ルクセンブルクのほか、当時のオランダとベルギー）や現代のフランスからも来ていたことを考えると、全員がドイツ語を話していたわけではない。さらに、ルーマニア語の「サス」または「サス」 、ハンガリー語の「サース」という姓は、中世盛期のトランシルヴァニアで授与されたザクセン人の称号との民族的血統と社会的つながりの両方を表す可能性があることも言及しておくことが重要である。

したがって、中世盛期のトランシルヴァニアにおけるザクセン人の称号に関する前述のことを考慮すると、トランシルヴァニアのザクセン人の民族意識は、西ヨーロッパからの最初の移住者の波がこの地域に到着した後に固まり、近代、より具体的には19世紀に現在のドイツ中部と南部からの新しい移住者の波によってさらに強化または活性化されました。さらに、トランシルヴァニアのザクセン人の知識人であるシュテファン・ルートヴィヒ・ロートも、19世紀には当時のドイツからの後続の移住者の波によってトランシルヴァニアのドイツ的要素を強化することを訴え、同時にまずルーマニア人の権利を支持しました。

ドイツ騎士団はトランシルヴァニアを去ったが、ザクセン人の入植者は留まり、ハンガリー王アンドラーシュ2世は1224年にザクセン人の入植者にハンガリー国王アンドレアヌムの「ディプロマ・アンドレアヌム」に含まれる権利と義務の保持を許可した。この文書は、ドラウシェニ（ドイツ語：Draas、ルーマニア語：Drăușeni）とオラシュティエ（ドイツ語：Broos、ルーマニア語：Orăștie ）間の領土のドイツ人住民に行政的および宗教的な自治権を与え、ハンガリーの君主に対する義務を定義した。その結果、ドイツ人は国王に毎年の税金を支払い、外国からの攻撃の危険に備えて王立軍に軍事費を拠出する必要があった。

それ以外では、彼らは宗主権を享受していたため、ハンガリー人でさえザクセン領に定住することはできなかった。ドイツ人によって植民地化された領土は、約30,000 km ² (10,000平方マイル)の面積を覆っていた。この地域は、王領またはザクセン領 (ドイツ語: Königsboden、ハンガリー語: Királyföld または Szászföld、ルーマニア語: Pământul crăiesc、ラテン語: Terra Saxonum または Fundus Regius ) と呼ばれていた。ハンガリー王カール1世(おそらく1325年 - 1329年、カール・ロベール・ダンジューとも呼ばれる)の治世中、ザクセン人は次のようにザクセン議席 (または席) に組織された。

前述のザクセン王国の領土範囲は、以下のギャラリーの地図で詳細に確認できます。

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  ヘルマンシュテッターハウプトシュトゥール
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  ブローザー・シュトゥール
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  ミュールバッハ シュトゥール
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  マーケット シューズ
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  レスキルヒャー・シュトゥール
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  大型のスタッド
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  シェーブル シュトゥール
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  レスポンサー シュトゥール
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  Zwei Stühle (つまり 2 席)、メディアシュ ウント シェルク
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  メディアチェア シュール
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  シェルカー・シュトゥール

ザクセン州の州都の他に、ビストリツァ地区とクロンシュタット地区の 2 つの地区があり、その領土範囲は以下の地図に示すように次のとおりです。

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  ビストリッツァ地区
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  クロンシュテッター地区

ドイツ騎士団とともに、ドイツ人コミュニティの発展に重要な宗教組織としては、バナト地方のイグリッシュ（Igriș）のシトー会修道院と、フォガラシュラント（Țara Făgărașului）のケルツ（Cârța）のシトー会修道院があった。ザクセン人の最古の宗教組織は、1191年12月20日に設立されたヘルマンシュタット（現在のシビウ）の司教区であった。初期には、ヘルマンシュタット、レシュキルヒ（ノクリッチ）、グロースシェンク（チンク）の領土を管轄していたが、これらの地域は、この地域で民族ドイツ人によって最も早く植民地化された地域であった。

ヨハネス・ホンテルスの影響を受けて、トランスシルヴァニアのザクセン人の大多数は、プロテスタント改革の時期にマルティン・ルターの新しい信条を受け入れた。ザクセン福音教会の初代監督であるポール・ウィーナーは、 1553年2月6日の教会会議でザクセン人の牧師によって選出された。^[30]

ほとんど全員がルーテル派プロテスタントとなり、ごく少数のカルヴァン派がいたが、トランシルヴァニア・ザクセン社会の他の少数派は頑固なカトリック教徒（具体的にはラテン教会）のままであったり、後にカトリックに改宗したりした。とはいえ、宗教改革の結果の 1 つは、トランシルヴァニアの文脈でルーテル派とザクセン人という用語がほぼ完全に同義になったことであり、トランシルヴァニアのルーテル教会は事実上「民族教会」、つまりトランシルヴァニア・ザクセン人の「国教会」（またはザクセン人の民衆教会）となった。^[要出典]

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  カルツァ（ドイツ語：Kerz）中世の修道院
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  ハーマン（ドイツ語：Honigberg）福音ルーテル派の中世の要塞教会
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  ビエルタン要塞教会（ドイツ語：Birthälm）は、1572年から1867年までトランシルヴァニアの福音ルーテル派司教の司教座であった。
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  Valea Viilor (ドイツ語: Wurmloch ) 福音ルーテル派の中世の要塞教会
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  サシツ（ドイツ語：Keisd または Hünenburg）福音ルーテル派の中世の要塞教会
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  ヴィスクリ（ドイツ語：ヴァイスキルヒ）福音ルーテル派の中世の要塞教会

1241年から1242年にかけてのモンゴル侵攻はハンガリー王国の大半を荒廃させた。ザクセン人は抵抗に全力を尽くし、モンゴル侵攻者を勇敢に撃退しようとしたが、結局その抵抗はモンゴル人に拒否され、その過程で多くの集落が破壊されたり廃墟と化したりした。モンゴルがトランシルヴァニアから撤退した後、再び侵攻があった場合に備えて、多くのトランシルヴァニアの町は石造りの城で要塞化され、町の経済発展に重点が置かれた。中世には、約300の村がキルヒェンブルゲン（巨大な壁と監視塔を備えた要塞教会）で守られていた。^[31]

これらの要塞教会の多くは朽ち果てたり廃墟になったりしていますが、現在でもトランシルヴァニア南東部には13世紀から16世紀にかけての要塞教会が最も密集しており^[32]、この地域の150以上の村には様々なタイプの要塞教会が良好な状態で残っており、そのうち7つは「トランシルヴァニアの要塞教会のある村」という名前でユネスコの世界遺産に登録されています。ザクセン人が居住した都市が急速に拡大したため、トランシルヴァニアはドイツ語でSiebenbürgen、ラテン語でSeptem CastraまたはSeptem Castrensis ^[e]と呼ばれるようになりました。これはおそらく、7つの要塞都市（トランシルヴァニアの歴史的名称を参照）を指しています。

• Nösen/Bistritz ^[f] (ルーマニア語: Bistriśa ;トランシルヴァニア サクソン語: Bästerts )
• ヘルマンシュタット(ルーマニア語: Sibiu ;トランシルヴァニアザクセン語: Härmeschtat / Hermestatt )
• クラウゼンブルク(ルーマニア語:クルージュ＝ナポカ)
• クロンシュタット(ルーマニア語:ブラショフ、トランシルヴァニアザクセン語:クルーネン)
• メディアシュ(ルーマニア語: Mediaș ;トランシルヴァニアザクセン語: Medwesch / Medwisch )
• ミュールバッハ（ルーマニア語：Sebeș、トランシルヴァニアザクセン語：Melnbach / Mühllenbach）
• シェースブルク/Schäßburg (ルーマニア語: Sighișoara、トランシルヴァニアザクセン語: Schäsbrich )

このリストの他の候補としては、次のものがあります。

• Broos (ルーマニア語: Orăřtie、トランシルバニア サクソン語: Brooss )
• Sächsisch-Regen (ルーマニア語: Reghin、トランシルヴァニア サクソン語: Reen )

その他の注目すべきザクセン人の都市集落としては、以下のものがある。

• ヘルタウ(ルーマニア語: Cisnădie ;トランシルヴァニア サクソン語: Hielt )
• ローゼナウ(ルーマニア語: Râșnov トランシルヴァニアザクセン語: Ruusenåå )
• レプス（ルーマニア語：Rupea、トランシルヴァニアザクセン語：Räppes）

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  ヘルマンシュタット（シビウ）
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  クラウゼンブルク（クルージュ＝ナポカ）
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  クロンシュタット（ブラショフ）
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  ビストリツァ
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  メディアシュ（メディアシュ）
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  ミュールバッハ（セベシュ）
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  シェスブルク（シギショアラ）
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  ザクセン＝レーゲン（レギン）
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  ブロース（オラシュティエ）
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  ヘルタウ（チスネディ）
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  ローゼナウ（ラシュノフ）
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  ルピー（ルピア）

トランシルヴァニアのザクセン人は、時を経て町を要塞化していくだけでなく、要塞化された教会を建てて村を強化する必要もありました (トランシルヴァニアのザクセン人は、当初はローマカトリック教徒が強く、宗教改革後は福音ルーテル派でした)。

これらの要塞化された教会、または標準ドイツ語でキルヒェンブルゲンとして知られる教会は、トランシルヴァニアの田舎のザクセン人コミュニティへの外国からの攻撃に備えて防御能力を備えていました（たとえば、広大な内壁と外壁、要塞化された監視塔）。そのような攻撃は、たとえばクマン人やペチェネグ人から発生することが多かった。中世のトランシルヴァニアには、ザクセン人によって建てられた要塞化された教会のある村が約300あると推定されています。^[34]

ヨーロッパの資金やノルウェーの助成金（例えばアルマ・ビイやラスレア）だけでなく、外国からの寄付によってさらに強化・改修された後、その大半は今日でも非常に良い状態から比較的良い状態を保っています。^{[35] [36] [37] [38]}しかし、1989年以前または1989年以降にそれぞれの村に住んでいたザクセン人の大多数が西ヨーロッパや北アメリカに移住する際に村を放棄したため、廃墟や朽ち果てたままになっているものもあります。

トランシルヴァニア・ザクセン人は、12 世紀中ごろから後半にかけて、カルパティア山脈の外側の地域、そして暗黙のうちにトランシルヴァニアを越えた当時の新生地の外側の地域にも植民しました。それらの地域は、隣接する新興のルーマニア中世公国であるモルダヴィア(東) とワラキア(南) に属していました。

この特定の過程で、彼らは前述のルーマニア公国の領土内に、トゥルグ・ネアムツ（ドイツ語：Niamtz）、バイア（ドイツ語：Stadt Molde または Moldennmarkt）、トゥルゴヴィシュテ（ドイツ語：Tergowisch）、またはクムプルング（ドイツ語：Langenau）などの主要な歴史的集落を創設または共同創設した。 ^[39]最初の集落（トゥルグ・ネアムツ）の場合、ドイツ騎士団の支援も受けていた可能性がある。ワラキアのザクセン人は、ラムニク（現在のラムニク・ヴァルチャ）とピテシュティ（ドイツ語：Pitesk）にも定住した。^[40]

モルダヴィアにおけるザクセン人の植民は、おそらくビストリツァ地域から東と北へ渡って起こったのに対し、ワラキアにおけるザクセン人の植民は、おそらくシビウ（ドイツ語：ヘルマンシュタット）地域から起こった。さらに、中世盛期には、シュルタイス（ドイツ語：ゾルトゥズ）の称号のもと、ドイツ民族がこれらのルーマニア人居住地の一部を短期間統治したこともあった。

さらに、 14世紀末には、モルダビアの旧首都スチャヴァにもドイツの陶工や商人が住んでいた。 ^[41]歴史的には、スチャヴァの町は古高ドイツ語でSedschopffとしても知られていた。^[42]そのため、中世のスチャヴァには、小規模ながらも影響力のある繁栄したトランシルヴァニア・ザクセン人のコミュニティがあったことが知られている。^[43]

カルパティア山脈の外側に新しく到着したザクセン人は、中世ルーマニアのワラキア公国とモルダヴィア公国に都市化、職人技、貿易、そして中世ルーマニアの町の地方行政が当初運営していたいわゆるドイツ法をもたらしました。^[44]

モルダヴィア公国（近代以降ブコヴィナとなった地域）の高地にあった中世の町、すなわちスチャヴァやクンプルング・モルドヴェネスク（ドイツ語：キンポルング）では、ドイツの都市法の一種であるマクデブルク法が適用されていた。さらに、ドイツ騎士団はシレト（ドイツ語：セレト）にも駐在し、13世紀初頭に町の近くの丘の上に要塞を築いた。^{[45] [46]}

しかし、時が経つにつれ、人口統計的に彼らの数は徐々に減少し、その後、圧倒的多数を占めるルーマニア民族によって、地元の中世ワラキア文化とモルダビア文化に 同化されていった。

トランシルヴァニア・ザクセン人は、主にハンガリー系トランシルヴァニア貴族やセーケイ家とともに、1438年に調印された憲章である「三国連合」のメンバーであった。この協定により、前述の3つのグループの政治的権利はかなりの程度保持されたが、主にハンガリー系とルーマニア系の農民は公国の政治生活から排除された。

宗教改革の間、ほとんどのトランシルヴァニアのザクセン人はルター派に改宗した。半独立のトランシルヴァニア公国は当時ヨーロッパで最も宗教的に寛容な国家の一つであったため、ザクセン人は独自の宗教を実践することが許されていた（つまり宗教的自治を享受していた）。しかし、ハプスブルク家は対抗宗教改革の間、ザクセン人に依然としてローマカトリックを奨励していた。現在、ルーマニアでは、ドイツ系住民の約60%がローマカトリック教徒であり、40%がプロテスタントであると報告されている（ルーマニアの宗教を参照）。

16 世紀から 18 世紀にかけて、ハプスブルク家とハンガリーがオスマン帝国と戦ったため、トランシルヴァニアのザクセン人の人口は減少しました。この期間を通じて、トランシルヴァニアのザクセン人は行政官や軍人として働いていました。トランシルヴァニア公国がハプスブルク家の支配下に入ると、人口構成を活性化させるために、小規模な第 3 段階の入植が行われました。

この移住の波には、オーバーエスターライヒ州から亡命したプロテスタント（トランシルヴァニア・ラントラー人）も含まれ、彼らにはヘルマンシュタット（シビウ）の近くに土地が与えられました。主にドイツ人が住んでいたヘルマンシュタットは、かつてトランシルヴァニアの注目すべき文化的中心地であり、一方、クロンシュタット（ブラショフ）はトランシルヴァニア・ザクセン人にとって重要な政治的中心地でした。ブラショフ/クロンシュタットはシビウ/ヘルマンシュタットに比べて人口が多かったですが、歴史的には後者はトランシルヴァニア・ザクセン人にとってトランシルヴァニアで最も重要な町であり続けました（また、トランシルヴァニア・ルーマニア人にとって非常に重要な町でもありました）。

ヨーゼフ 2 世皇帝は、18 世紀後半に「国民の三位一体」を撤回しようとしました。彼の行動は、トランシルヴァニア内の政治的不平等、特にザクセン人の政治的強さを狙ったものでした。彼の行動は最終的に撤回されましたが、多くのザクセン人は、自分たちをルーマニア人やハンガリー人の民族主義者に反対される少数派であると認識し始めました。ザクセン人は裕福で影響力のあるグループのままでしたが、近代トランシルヴァニアではもはや支配的な階級ではありませんでした。

一方、ハンガリー人は、トランシルヴァニアとハンガリーの残りの地域との完全な統一を支持した。ルーマニアの政治的権利に対するドイツ人の支持​​を主導した福音ルーテル派の牧師であり知識人であるステファン・ルートヴィヒ・ロートは、最終的にトランシルヴァニアとハンガリーの統一に反対し、革命中にハンガリーの軍事法廷で処刑された。

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  1848年から1849年のハンガリー革命時のブラショフ県ヘルツドルフ（ルーマニア語：Hălchiu）のザクセン人の民兵旗
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  19世紀末のトランシルヴァニアにおけるザクセン人の分布
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  サクソン人のカップル（19 世紀後半のイラスト）
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  シビウ/ヘルマンシュタット地域のザクセン人夫婦、1900年頃

1849年にハンガリーによるトランシルヴァニアの支配はオーストリアとロシア帝国の軍に敗れたが、1867年のオーストリア・ハンガリー帝国間のオーストリア・ハンガリー妥協（ドイツ語：Ausgleich ）は、トランシルヴァニア・ザクセン人の政治的権利にとって前向きな変化を意味するものではなかった。第一次世界大戦終結後の1919年1月8日、トランシルヴァニア・ザクセン人の代表は、新たに拡大した国の他のドイツ人グループ（ベッサラビア・ドイツ人やブコヴィナ・ドイツ人など）と同様に、ルーマニア王国によるトランシルヴァニアの統一を支持することを決定した。

彼らには完全な少数民族の権利が約束されていたが、第一次世界大戦後にルーマニア全土で実施された土地改革の過程で、多くの裕福なザクセン人が土地の一部を失った。その後、ナチスドイツでアドルフ・ヒトラーが台頭したことを考慮して、多くのトランシルヴァニアのザクセン人は国家社会主義の熱心な支持者となり、福音ルーテル教会は、第二次世界大戦の直前と開戦中に、時間が経つにつれてコミュニティ内での影響力を大幅に失った。

1942年2月と1943年5月に、ドイツはそれぞれハンガリーとルーマニアと協定を締結し、それに伴い、兵役に適したドイツ人は、ハンガリー国民（北トランシルヴァニアでは第二次ウィーン裁定によりハンガリー国家の構成員となった）またはルーマニア国民（南トランシルヴァニアではルーマニアの一部のまま）であっても、ドイツの正規軍部隊、武装親衛隊、軍需企業、またはトート組織に編入できるようになった。

これらの協定の結果、兵役に適したドイツ系民族（トランシルヴァニア・ザクセン人およびバナト・シュヴァーベン人）の約95％が武装SS部隊（約63,000人）に志願入隊し、そのうち数千人がSS保安局の特別部隊（SD-Sonderkommandos）に勤務し、そのうち少なくとも2,000人のドイツ系民族が強制収容所（KZ-Wachkompanien）に入隊し、そのうち少なくとも55％が主にアウシュビッツとルブリンにある絶滅収容所に勤務した。^{[47] [48] [49]}武装SSに勤務したルーマニア系ドイツ人の約15％が戦争で死亡し、生存者のうち数千人だけがルーマニアに帰国した。^[50]

1944年にルーマニアがソ連と平和条約を締結すると、ドイツ軍はザクセン人をトランシルヴァニアから撤退させ始めた。この作戦は、ノスネルラント（ビストリツァ地域）のザクセン人に対して最も徹底したものだった。約10万人のドイツ人がソ連赤軍の前に逃れたが、ルーマニアは戦争終結時に近隣諸国が行ったようなドイツ人追放は行わなかった。しかし、ルーマニア出身の7万人以上のドイツ人がソ連軍に逮捕され、ナチス・ドイツに協力した疑いで現在のウクライナ（より具体的にはドンバス）の労働収容所に送られた。

1989年には、ルーマニアにはまだ95,000人のザクセン人が住んでいた（1910年の人口の約40％）が、1991年から1992年の間にさらに75,000人が移住した。ルーマニアのアウクスブルク信仰告白福音教会が2003年に提供したデータによると、その数は14,770人に減少した^。[51]

ザクセン人はドイツ政府によって「 Auslandsdeutsche（海外からのドイツ人）」とみなされているため、帰還法に基づいてドイツ国籍を取得する権利がある。特に1989年の東側陣営の崩壊後、多数のザクセン人がドイツに移住し、ドイツにおけるトランシルヴァニア・ザクセン人協会によって代表されている。

ルーマニアからの絶え間ない移住により、ザクセン人の人口は徐々に減少している。同時に、特にルーマニアのNATOおよびEU加盟後は、多くのトランシルヴァニアのザクセン人がドイツから帰国し、旧共産主義政権下で失われた財産を取り戻したり、中小企業を立ち上げたりしている。ルーマニアに残るザクセン人は、ルーマニアのドイツ人民主フォーラム（FDGR / DFDR）によって代表されている。この政治プラットフォームは、ルーマニアの第5代大統領で現職のクラウス・ヨハニス氏を輩出した。ヨハニス氏は2014年に初当選し、 2019年には圧倒的な票差で再選された。

共産主義およびセキュリストのルーマニア当局によって共産主義ルーマニアから追放される前、トランシルヴァニアのザクセン人は町や村で独自のコミュニティを形成し、特定の習慣、民間伝承、生活様式、独特の衣服スタイル（民族衣装またはザクセン民族衣装）を特徴とする民族的伝統を維持していました。たとえば、保持されていた伝統の 1 つは「近所」（ドイツ語：Nachbarschaften）であり、多くの世帯が小さな支援コミュニティを形成していました。一部の学者によると、これは古代ドイツに由来しています。

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  東方開拓の過程を描いたザクセンシュピーゲル。上部：開拓者（特別な帽子をかぶっている）が地主から設立許可証を受け取る。開拓者は森林を伐採し、家を建てる。下部：開拓者は村の裁判官として働く。
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  ドイツで行われた民族舞踊におけるトランシルヴァニア・ザクセン人の民族衣装（2015 年 2 月）
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  ザクセン兄弟会が文書を保管していた「共同募金箱」（ドイツ語：Nachbarschaftskasten ）
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  「コミュニティバッジ」（ドイツ語: Nachbarschaft Convener）
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  トランシルヴァニア・ザクセン人の歴史的な紋章^[g]
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  トランシルヴァニア・ザクセン人の別の歴史的な紋章
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  伝統的な衣装を着てフォークダンスを踊るトランシルヴァニアのザクセン人女性たち
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  伝統的なトランシルヴァニアのザクセン絨毯
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  伝統的なトランシルヴァニアのザクセン絨毯
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  ヴァレンドルフ（現在はビストリシャ・ナサウド郡ビストリシャの一部であるウニレア村）の伝統的なトランシルヴァニア・ザクセン人の衣装
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  伝統的なトランシルヴァニアのザクセン人の家の内部
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  伝統的なトランシルヴァニアのザクセン人の家の内部

トランシルヴァニア・ザクセン人の伝統料理は、トランシルヴァニアに住むルーマニア人やハンガリー人、ドイツ人、オーストリア人、アレマン・ スイス（ドイツ語圏スイス）の料理と非常によく似ている。これらの点で、トランシルヴァニア・ザクセン人の料理は典型的な中央ヨーロッパ料理とみなすことができる。また、オーストリア料理と共通する料理もいくつかある。例えば、クレームシュニッテ（ブコヴィナでも伝統的に提供されてきた）などである。[ ^52]

トランシルヴァニア・ザクセン人の伝統的なデザートの代表的な例としては、ハンクリチ（ルーマニア語：hencleșまたはhencleș săsesc）がある。これは、上に粉砂糖をまぶした甘いチーズパイである（主な材料としてプラム、レーズン、その他のドライフルーツを使用するバリエーションがある）。^{[53] [54]この特別なペイストリーは、南トランシルヴァニア、特に}ブラショフ県とシビウ県のレストランやパン屋で今でも提供されており、歴史的にトランシルヴァニアの他の県と比較して、これらの地域ではトランシルヴァニア・ザクセン人の民族的存在がより顕著であった。ルーマニア語では、lichiu săsescまたは単にlichiuとしても知られている。^[55]

伝統的なトランシルヴァニア・ザクセン料理のもう一つの注目すべき例はキプフェル（ルーマニア語：cornulețe）で、バニラやさまざまな種類のフルーツジャムだけでなく、肉を詰めることもあります。^{[56] [57]}もう一つの伝統的なトランシルヴァニア・ザクセン料理はパルケスです。^[58] カルトッフェルクノーデルもまた、注目すべき伝統的なトランシルヴァニア・ザクセン料理です。^[59]

その他の伝統的なトランシルヴァニア・ザクセン料理には以下のものがあります。

• リンゴのスープ(ドイツ語: Apfelsuppe );
• ブロデラウェンド（ビーフスープ）^[60]
• シュトゥルーデル;
• アップルパイ;
• レープクーヘン（ジンジャーブレッド）
• チーズ（正確にはカード）入りのパンケーキ（パラチンケ風） 。

トランシルヴァニアザクセン方言（固有名詞：Siweberjesch-Såkseschまたは単にSåksesch、ドイツ語：Siebenbürgisch-Sächsisch）は、非常に保守的でかなり古風なドイツ語の方言であり、他のドイツ語方言（最も顕著なのはトランシルヴァニア・ラントラー方言を除く）から比較的孤立した状態で時間の経過とともに進化してきました。また、ルーマニア語やハンガリー語とも接触しており、いくつかの単語はそこから派生しています。それでも、トランシルヴァニアザクセン語はルクセンブルク語に非常に似ており、中世ドイツ語（例えば、古期ドイツ語または中期高ドイツ語） の一種として聞こえます。

ルクセンブルク語との類似点は、語彙と文法の両方にあります。また、標準ドイツ語（Hochdeutsch）とは異なる一連の文字があり、たとえば「å」（標準ドイツ語ではdumpfes aとして知られています）は、ノルウェー語やデンマーク語のように発音されます。^[61]また、トランシルヴァニアザクセン州の一部の固有名詞でさえ、ルクセンブルク語と非常によく似ているという事実にも注目することが重要です（たとえば、「Neithausen」または「New house」は、ルクセンブルク語で2つの単語に分割すると理解できます）。トランシルヴァニアザクセン語の最古のテキストは、1666年にヨハネス・トロースターによって書かれました。^[62]

比較言語学では、トランシルヴァニア・ザクセン語は西中央ドイツの方言で、モーゼル・フランケン語派に属します。歴史的には、この方言はトランシルヴァニアの農村部で多く話され、トランシルヴァニア・ザクセン人が住んでいた都市部の集落でもそれほど多く話されていませんでした。地方の方言としてのトランシルヴァニア・ザクセン語は地理的に変化し、その結果、各村は独自の方言を持ちながらも、村同士の相互理解を保っていました。

トランシルヴァニアのザクセン文学は、中央および東ヨーロッパのドイツ文学の一部であると同時に、ルーマニア文学の一部でもあります。中世以降、トランシルヴァニアのザクセン人作家によって、ラテン語、トランシルヴァニアのザクセン方言、標準ドイツ語で書かれてきました。ニコラエ・ブレバンなど、トランシルヴァニア出身のドイツ/トランシルヴァニアのザクセン人の血を引く作家も、ルーマニア語で作品を書いています。トランシルヴァニアのザクセン文学は、民話、民謡、祈祷文などの教会のテキストに及ぶ散文と詩で構成されています。著名なトランシルヴァニアのザクセン人作家には、ヨーゼフ/ヨーゼフ・ハルトリッヒとドゥッツ・シュスター（グスタフ・シュスター＝ドゥッツとしても知られる、出生時のフルネーム：グスタフ・ミヒャエル・ユリウス・シュスター）がいます。

トランシルヴァニアの歌（Das Siebenbürgenlied）は、トランシルヴァニアのザクセン人コミュニティの地方歌であり、また非公式のトランシルヴァニア地方の賛歌でもあり、この地域を恵みと素晴らしい自然美の地として讃えている。19世紀半ばに作詞作曲された。作詞者はマクシミリアン・レオポルド・モルトケ、作曲者はトランシルヴァニアのザクセン人ヨハン・ルーカス・ヘートヴィヒ・フロム・ハルチウ（ドイツ語：ヘルツドルフ）である。この歌はSiebenbürgen、Land des Segens（文字通りトランシルヴァニア、恵みの地）としても知られている。^[63]

有名なトランシルバニアのサクソン人には、知識人ヨハネス・ホンテルス、クリスチャン・シェーザウス、ヨハネス・ゾンマー、サミュエル・フォン・ブルケンタール、ゲオルク・マウラー、ヨハン・ベーム、シュテファン・ルートヴィヒ・ロート、作曲家ゲオルク・マイントやカール・フィルチュ、視覚芸術家フリッツ・シュレルス、エディット・ソテリウス・フォン・ザクセンハイム、フリードリヒ・ミース、ヘルマン・オーベルトやコンラッド・ハースのような科学者、ミヒャエル・クライン、モーラ・ウィント＝マルティーニ、オットー・テルマンなどのスポーツ選手。有名なトランシルヴァニア・ザクセン人の政治家や行政指導者には、ミヒャエル・ヴァイス（元ブラショフ/クロンシュタット市長）、クラウス・ヨハニス（現ルーマニア大統領、元シビウ/ヘルマンシュタット市長）、イアンク・サスール（つまりザクセン人ヨハネス）、ヨハネス・ベンクナー（元ブラショフ/クロンシュタット市長）、またはアストリッド・フォドール（現シブ/ヘルマンシュタット市長）。

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  ドイツの彫刻家ハロ・マグヌッセンによるブラショフ（ドイツ語：クロンシュタット）のヨハネス・ホンテルスの像
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  ステファン・ルートヴィヒ・ロートは、トランシルヴァニア・ザクセン人とルーマニア人の知識人であり国民的英雄である。
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  トランシルヴァニアのザクセン人知識人、男爵、サミュエル・フォン・ブルケンタール
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  エディット・ソテリウス・フォン・ザクセンハイム、ビジュアルアーティスト
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  ゲオルク・メイント、作曲家
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  ヘルマン・オーベルト、物理学者、エンジニア

• 考古学者で博士教授のトーマス・ネーグラーによる「トランシルヴァニアのアシェザレア・サシロール・イン・トランシルヴァニア（すなわち、トランシルヴァニアにおけるトランシルヴァニア・サクソン人の定住）」 ^{[64] [65]}
• ローランド・シェン著『ローマ語のドイツ語』、コリント出版社、2014年（ルーマニア語）
• メッシェンドルフby Jessica Klein (英語とドイツ語)
• Palukes für die Seele: Gedichte aus Siebenbürgen by Yasmin Mai-Schoger (ドイツ語の詩集)
• カタリン・グルイア著「ザクセン・トランシルヴァニアの興亡」（英語）
• トランシルヴァニアのザクセン人作家であり民話収集家でもあるヨゼフ・ハルトリヒの文学作品
• トランシルヴァニアのザクセン人作家・詩人、ダッツ・シュスターの文学作品

• トランシルヴァニアのザクセン人：何世紀にもわたる旅

• 生成型人工知能とトランシルヴァニア・ザクセン文化遺産。その流用、保存、さらなる発展の機会と脅威

• ディー・ジーベンビュルガー・ザクセン |ディ・ガンゼ・ゲシヒテ！チャンネル Germania Magna による YouTube のトランシルヴァニア サクソン人の歴史に関するドイツ語の短いドキュメンタリー
• Unsere Deutsche Wurzeln/私たちのドイツのルーツ – Nameensemantik (Deutung) der Siebenbürgisch-Sächsische Familliennamen (姓) (ドイツ語)
• トランシルヴァニア・ザクセンの村の地図とリスト
• トランスシルヴァニア・サクソンの歴史の概要 クラウス・ポパ、MA 2021-01-22ウェイバックマシンにアーカイブ
• トランシルヴァニアとトランシルヴァニア・ザクセン人の歴史（コンラッド・ギュンディッシュ博士著）
• トランシルヴァニア・ザクセン人の姓
• トランシルヴァニアの地名（さまざまな言語）（ドイツ語）
• トランシルヴァニア・ザクセン人に関する総合サイト（ドイツ語）
• トランシルヴァニア・ザクセン人のための一般フォーラム（ドイツ語）
• トランシルヴァニア・ザクセン人の同盟
• ホーニヒベルク（ハルマン）で話されているトランシルヴァニア・ザクセン語の発音を「ホバーして聞いて」、英語や他のゲルマン語の発音と比較します。
• 1933年から1944年までのトランシルヴァニア・ザクセン人のアイデンティティに関する学術誌「Nationalities Papers」の記事
• トランシルヴァニアのザクセン人に関するビジュアル短編小説（多数のアーカイブ画像付き）