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| サマリアオストラカ | |
|---|---|
 オストラカのスケッチ | |
| 材料 | 粘土の オストラカ |
| 書き込み | 古代ヘブライ文字 |
| 作成 | 紀元前850～750年頃 |
| 発見した | 1910 |
| 現在地 | イスタンブール考古学博物館 |
サマリア・オストラカは、ハーバード大学セム語博物館のジョージ・アンドリュー・ライスナーが率いた古代サマリア（現在のセバスティア、ナブルス）の発掘調査で1910年に発見された102個のオストラカである。[1]これらのオストラカはイスラエル王アハブの宮殿の宝物庫で発見され、おそらく彼の治世の紀元前850年から750年頃のものである。王室の書記官によって書かれたオストラカは、主に食料の配達を記録し、記録保管の役割を果たしていた。[2]
オストラコンは古ヘブライ語アルファベットで書かれており[3]、シロアム碑文のものと非常によく似ていますが、筆記体がわずかに発達していることがわかります。[4]この言語は、典型的には北ヘブライ語の方言と見なされています。[2]
発見された102個のオストラコンのうち、判読可能なのは63個のみである。[1]主要な碑文はKAI 183–188として知られており、現在はイスタンブール考古学博物館のコレクションに収蔵されている。[5]
説明
これらは、5 種類の異なる容器の破片に書かれています。表面がくすんだ灰色の大きな厚いアンフォラ、表面がくすんだ灰色の大きな薄いアンフォラ、赤みがかった釉薬を塗った柔らかい茶色の陶器の水差し、同じ陶器でできた盆、赤や黄色の釉薬を塗った粗い陶器のボウルです。これらはすべて、収入を受け取ったり保管したりするために使用された容器であると考えられます。滑らかな表面や釉薬を塗った破片の方が、当然ながら書き込みには適しています。
これらのオストラカは、明らかに、やや不器用な帳簿管理方法の一部です。これらは、後で何らかの形の「元帳」に記入するための毎日の収入の記録である「日記帳」であったか、または、さまざまな年にさまざまな場所から受け取ったワインと油の量を記録する唯一の記録でした。これらは、受取人ではなく、支払い側によって記入され、提出された可能性があります。
それらはすべて、おそらくアハブの治世の「第 9 年、第 10 年、または第 15 年」などの日付で始まっています。その後に、受け取ったワインや油の量と品質、その産地と贈り主の名前が続きます。たとえば、「ケルム・ハ・テルの第 10 年にワインを上等な油の壺と交換」では、明らかに上等な油の代わりにワインが受け取られました。「古いワインの壺」と「上等な油の壺」は最も一般的な説明です。
地名
いくつかの名前は村や地区の名前で、他の名前はワインの壺で税金を払った農民の名前です。これらのオストラカに記されている場所のうち、シェケムはヘブライ語聖書(キリスト教の旧約聖書)に出てくる文章で特定できる唯一の場所です。Kerm-ha-Tell と Kerm-Yahu-'ali では、Kerm という単語は「村、またはぶどう園」を意味し、Tell は「丘」を意味し、おそらく現代のサマリアのトゥルカルムを指しているのでしょう。これらの地名のうち 6 つは、ヘブライ語聖書のヨシュア記 17章 2 節と民数記 26 章 28 ～ 33 節 に「マナセの部族区分」として登場します。
- アビ・エゼル
- ケレック
- シェケム
- シェミダ
- ノア
- ホグラ
これらのオストラコンに記されている 17 の地名は次のとおりです。
- アビエゼル
- アザト・パラン（？）
- アッゾ、おそらく現在のアッズン村
- ビアヤム
- エルマタン、おそらくイマタン[6]
- ギブ、おそらく現在のガバ村またはジャバ村[7]
- ハセロット、おそらくアシラ・アッシュ・シャマリア[7]
- ヤソット、おそらく現在のヤシド村[8]
- ケルム・ハ・テル、おそらく現在のトゥルカームの町
- セフェル、おそらく現代のサファリン[6]
- シェミダ
- シフタン、おそらく現在のショウファ村
- ケレク
- コグラ
- ノア・シェケム
- シェレク
参照
文献
- Faigenbaum-Golovin, Shira; Shaus, Arie; Sober, Barak; Turkel, Eli; Piasetzky, Eli; Finkelstein, イスラエル (2020). 「サマリア碑文のアルゴリズムによる筆跡分析が聖書時代のイスラエルの官僚機構を明らかにする」. PLOS ONE . 15 (1): e0227452. Bibcode :2020PLoSO..1527452F. doi : 10.1371/journal.pone.0227452 . ISSN 1932-6203. PMC 6975535 . PMID 31968002.
- フィンケルスタイン、イスラエル（2021）。「サマリアオストラカの年代と機能に関する注記」。 イスラエル探検ジャーナル。71 （2）：162–179。ISSN 0021-2059。JSTOR 27194659 。
- メンデル、アナト。グロスマン、レオレ (2013)。 「サマリアの未公開ヘブライ語およびその他の北西セム語碑文を3次元画像技術で研究」。Kleine Untersuchungen zur Sprache des Alten Studies と Seiner Umwelt。15 : 177–188。
- ナダブ、ナアマン（2019）。 「サマリア・オストラカの新たな鑑定」。ウガリット・フォルシュンゲン。50：259–272。ISSN 0342-2356。
- Noegel, Scott B. (2006)。「サマリアのオストラカ」( PDF)。Chavalas, Mark William (編)。古代近東: 翻訳された歴史資料。John Wiley & Sons。pp. 396–399。ISBN 9780631235804。
- マシュー・リシェル（2022）。 「サマリア・オストラカの古くて新しい読み方」。アンシエンヌとオリエンタルの言語学を注ぐアカデミー ベルジュの会報。 10–11: 379–413。土井：10.14428/babelao.vol1011.2022.65023。ISSN 2034-9491。
- タッピー、ロン E. (2016)。イスラエルのサマリアにあるオストラカの家の考古学：複雑な文脈での碑文の発見。アメリカ東洋研究学校。ISBN 978-0-89757-095-4。
参考文献
- ^ Noegel 2006、396ページより。
- ^ ab Suriano, Matthew (2007). 「サマリア・オストラカにおける「熟成ワイン」の新たな解釈」パレスチナ探検季刊誌. 139 (1): 27–33. doi :10.1179/003103207x162997. ISSN 0031-0328.
- ^ デイビッド・G・ライオン「サマリアのヘブライ語オストラカ」ハーバード神学評論第4巻第1号（1911年1月）、136～143ページ、引用：「これらのオストラカに書かれている文字は、古代に広く使われていたフェニキア文字です。これは、現存するヘブライ語聖書の写本に書かれている、いわゆる方眼文字とは非常に異なります。」
- ^スリアノ、マシュー（2007 年3月）。「サマリア・オストラカにおける『熟成ワイン』の新たな解釈」パレスチナ探査季刊誌。139 （1）：27–33。doi ： 10.1179 /003103207x162997。ISSN 0031-0328 。
- ^ 「聖書考古学者」1982年。
- ^ ab ミラード、アラン(1995-11-01)。「鉄器時代のパレスチナにおける筆記の知識」。ティンダル速報。46 (2): 208。doi : 10.53751 /001c.30407。ISSN 2752-7042。27 の地名のうち16は、サマリア周辺の田舎に過去100年間存在したアラブの村の名前と特定できます (エルマタン、28.3、現代のアマティン、セフェル
、16a、b.1、2、29.3、現代のサファリンなど)。
- ^ ab ゼータル、アダム (2004)。マナセ丘陵地帯調査、第 1 巻: シェケムシンクライン。ライデン。pp. 76–79。ISBN 978-90-474-1352-3. OCLC 1294374548.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ ゼータル、アダム (2004)。マナセ丘陵地帯調査、第 1 巻: シェケムシンクライン。ライデン。p. 77。ISBN 978-90-474-1352-3OCLC 1294374548。
調査結果は、サマリア・オストラカの9～10番、19番、47番のヤセト（yst）と同一視されることを裏付けています
。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)