Loading article…
レボナ登頂の戦い（ヘブライ語：קרב מעלה לבונה）またはアポロニウスとの戦い（ヘブライ語：קרב אפולוניוס ）は、紀元前167年または166年にマカバイ人とセレウコス朝の間で行われた最初の戦いである。ユダヤ軍はユダ・マカバイ（ユダ・マカバイ）が率い、セレウコス軍はアポロニウスの指揮下にあった。アポロニウスはヨセフスによって「サマリア軍のストラテゴス（将軍）」と評された。[1]
マカバイ戦争の初期段階では、ユダは北ユダヤと南サマリアの丘陵地帯にゲリラ戦闘部隊の小隊を率いていた。アポロニウスは地元のサマリア軍と共に派遣され、エルサレムのセレウコス朝軍と合流した。戦闘の正確な場所は不明だが、サマリアとエルサレムを結ぶ道路沿いだったと推測される。戦闘の日付も正確にはわかっていないが、反乱の初期に起きた。これはマカバイ記第一で最初に論じられている戦闘であるため、一般的に紀元前167～166年とされている。
戦いの正確な詳細も不明だが、マカバイ記第二には、反乱軍は反乱の初期段階では敵に「不意に」夜間に襲いかかるなどゲリラ戦を繰り広げたと書かれている。この戦いも敵が気付かないうちに奇襲を仕掛けるという点で似たようなものだった可能性は十分にある。シリアのギリシャ軍は大軍勢で敗れ、ユダはアポロニウスとの一騎打ちで勝利した。[2]すぐに別の軍がマカバイ軍に派遣され、ベト・ホロンの戦いへとつながった。
一次資料
この戦いに関する唯一の同時代の記録は『マカバイ記第一』にある。それによると、
アポロニウスは、イスラエルと戦うために、異邦人とサマリアの大軍を集めた。ユダはそれを知ると、出撃して彼を打ち負かし、殺した。多くの者が傷つき倒れ、残りの者は逃げ去った。そして、彼らは戦利品を奪い、ユダはアポロニウスの剣を奪い、生涯戦いに使った。
— 1マカベア3:10-12（NRSV）[3]
マカバイ記第二章は、この戦いについて具体的には触れていないが、反乱の初期の段階の行動を大まかに記述している。「ユダは警告なしにやって来て、町や村に火を放った。彼は戦略的な位置を占領し、多くの敵を敗走させた。彼は、このような攻撃には夜が最も有利だと考えた。そして、彼の勇敢さは至る所で噂になった。」[4]キレネのイアソン によって書かれた元の5巻の作品にはこの戦いが書かれていたが、マカバイ記第二章を要約した要約家によって上記の文章に圧縮された可能性がある。[2]
歴史家ヨセフスはユダヤ古代誌第12巻第7章でこの戦いについて簡単に触れているが、大部分はマカバイ記第1版を言い換えたものであると思われる。[2]
分析
ヨセフスが資料として用いたと思われるマカバイ記第一は、反乱における他の戦闘と比べると、この戦闘の性質について非常に曖昧である。ここで述べられている決闘は、歴史的なものというよりは聖書からの引用である可能性がある。それはダビデとゴリアテの戦いから取られた聖書のフレーズに頼っており、マカバイ記第一は決闘とその結果を説明するためにサムエル記第一17章50～54節と全く同じフレーズを多く使っている。これは、マカバイ記第一の著者がハスモン朝をヘブライ語聖書の英雄たちの遺産の継承者、そしてハスモン朝初期王国のユダヤ人（エッセネ派など、ハスモン朝を簒奪者と見なしていた）に対抗する者として描くという意図に合致している。[5] 歴史家ベザレル・バル・コクバは、後期の戦闘がより詳細に記述されているのとは異なり、この本の著者が目撃者であったり、目撃者にインタビューできたりした可能性は低いと考えている。彼はまた、兵士たちは敵軍の規模を過大評価する傾向があり、より多くの敵を倒したと主張することは、当然ながら大義を鼓舞するより印象的で感動的な物語となるため、セレウコス朝の軍隊が「大軍」であるという主張は懐疑的に受け止めるべきだと警告している。[2]
戦いの正確な日付は不明である。 マタティアスの死は、バビロンとユダヤで使われていたセレウコス朝（SE）の146年目に起きたと記録されており、グレゴリオ暦の紀元前166年春から紀元前165年春の間に相当し、したがって、戦いがマタティアスの死後に起こったのであれば、紀元前166年が妥当な日付である。[6] ユダが反乱軍の指揮を執るのがもっと早かったのであれば、紀元前167年などの日付がより妥当となる。
戦闘の場所は不明だが、サマリアとエルサレムを結ぶ道路上であったと推測される。 マイケル・アビ・ヨナは、シェケム（現在のナブルス）とエルサレムの中間にあるレボナ（現在のアル・ルバン・アシュ・シャルキーヤとマアレ・レボナ）近くの上り坂が最も可能性の高い地点であると提唱した。そこの上り坂は急で曲がりくねっており、偵察が困難な場所が複数あるため、襲撃部隊が隠れて待ち伏せに備えるのに便利であった。[7]もう1つの候補は、シルワド のすぐ北にあるワディ・ハラミヤのやや南で、そこの道路は両側の尾根から見下ろされる。[8] とはいえ、マカバイ記第1章では、軍は「イスラエルと戦う」ために配備されたと述べられているが、これはおそらくギリシャへの忠誠心のみを指していると思われる漠然とした表現である。しかし、もしこれが遠征の目的がエルサレムに直接向かうのではなくゴフナ丘陵で反乱軍を積極的に狩ることであったと解釈されるならば、セレウコス朝はその時反乱軍の本拠地で戦うために道を離れていたはずなので、戦闘はもっと多くの場所で起こった可能性がある。[2]この理論では、すでにメネラオスとギリシャ化したユダヤ人 によって支配されていたエルサレムに進軍する意味はない。むしろ、メネラオスはギリシャ化したユダヤ人の田舎でのユダのテロ活動を止めるために支援を求めていただろう。アポロニオスの作戦は丘の中腹の源でユダのグループを止めることであり、ユダは軍隊と直接戦うことを求めていたのではなく、単に生き残りを求めていた。[9]
サマリア人とユダヤ人の敵対関係は長年続いていたため、アポロニウスがサマリア人を中心とした軍隊を編成できたことは驚くべきことではない。ヨセフスによれば、サマリア人はアンティオコス4世に嘆願した後、反ユダヤ法令を免除されたため、厳しい措置はユダヤに限定されていたようだ。[10] ユダヤ人はサマリア人を真のユダヤ人ではないと見下し、紀元前721年頃にアッシリア人がこの地域を征服した後、偶像崇拝と異人種間の結婚によって堕落したと考えていた。そのため、サマリア人は政府に満足していた可能性が高い。[11]
参考文献
- ^ フラウィウス・ヨセフス。ユダヤ古代誌。第12巻、第7章。
- ^ abcde Bar-Kochva 1989、p. 200～206
- ^ 1 マカベア書 3:10–12
- ^ マカベア第二 8:6–7
- ^ ハリントン、ダニエル・J. (2009) [1988]。マカバイ人の反乱：聖書革命の解剖。オレゴン州ユージーン：ウィプフ・アンド・ストック。pp. 57–59。ISBN 978-1-60899-113-6。
- ^ バー・コクバ 1989、472 ページ
- ^ Bar-Kochva 1989、p. 205。Bar-Kochvaは、Avi-Yonahの1964年の著作 「聖地の伝承に関するエッセイと研究（ヘブライ語）」の59ページを引用しています。
- ^ Bar-Kochva 1989、205ページ。Bar-Kochvaは、エタン・アビサールの1955年の著作『ユダ・マカバイの戦い』（ヘブライ語）104ページを引用している。
- ^ グレインジャー、ジョン・D. (2012)。マカバイ戦争。ケースメイト出版社。p. 38–42。ISBN 9781781599464。
- ^ シャーウィン・ホワイト、スーザン・M.、クハート、アメリー（1993年）。サマルカンドからサルディスへ：セレウコス帝国への新たなアプローチ。カリフォルニア大学出版局。227ページ。ISBN 978-0-520-08183-3。
- ^ フォーティア、EH (1988)。ユダ・マカベウス。チェルシーハウス出版社。 p. 59-62。ISBN 0877545391。
文献
- バル・コクバ、ベザレル（1989年）。『ユダ・マカバイ：セレウコス朝に対するユダヤ人の闘争』ケンブリッジ大学出版局。200～206ページ。ISBN 978-0-521-32352-9。
北緯32°03′16″ 東経35°14′27″ / 北緯32.05444° 東経35.24083° / 32.05444; 35.24083