教会裁判所

イングランド国教会では、教会裁判所は、イングランド国教会の最高統治者である国王の権限によって運営される裁判所のシステムです。これらの裁判所は、教会員の権利と義務に関する事項について管轄権を有しており、19 世紀以降は、教会の財産と教会の懲戒手続きの分野における論争に限定されています。^{[ 7 ]}イングランドでは、これらの裁判所は、コモンローの裁判所とは異なり、民法の手続きと教会法に基づく法理に基づいて運営されています。

かつて教会裁判所は、故人の個人財産について遺言検認または遺産管理を行う管轄権を有していた。この教会裁判所の管轄権は、1857年遺言検認裁判所法により遺言検認裁判所に移管された。

教会法違反は、問題となっている法律が教会の教義に関わるかどうかによって、異なる方法で処理されます。教義に関係しない事件の場合、裁判所の最下位レベルは、地元の首席司祭が裁判長を務める首席司祭裁判所です。階層の次の裁判所は司教裁判所で、カンタベリー教区ではコミサリー裁判所、他の教区ではコンシストリー裁判所と呼ばれています。コミサリー裁判所は総代理司祭が、コンシストリー裁判所は裁判官が裁判長を務めます。裁判官または総代理司祭は、30歳以上でなければならず、 1990年裁判所および法律サービス法第71条に基づく7年間の一般資格を有しているか、または高位の司法職に就いていた経験がなければなりません。

カンタベリー管区の専門裁判所は、聖職者裁判所、聖職者裁判所、カンタベリー管区総代理裁判所である。北部管区には、ヨーク管区総代理裁判所がある。

次の裁判所は、カンタベリーではアーチズ裁判所、ヨークでは大法官裁判所と呼ばれる大司教裁判所です。各裁判所には5人の裁判官がおり、1人の裁判官は両裁判所に共通です。共通裁判官は、カンタベリーではアーチズ首席司祭、ヨークでは監査役と呼ばれ、両大司教が共同で任命し、国王の承認を得ます。共通裁判官は、 1990年裁判所および法律サービス法第71条に基づき10年間の高等裁判所資格を有するか、高等司法職に就いていた者でなければなりません。各裁判所の2人の委員は、地方会議の下院議長によって任命された聖職者でなければなりません。^{[ c ]}各裁判所のさらに2人の委員は、総会信徒院の議長によって任命されます。^{[ d ]}これらの委員は、大英帝国大法官が要求する法律資格を有していなければなりません。

教会の教義、儀式、または祭礼に関する事案については、前述の裁判所は管轄権を有しません。代わりに、教会訴訟裁判所が審理を行います。この裁判所は、3人の教区司教と2人の控訴裁判官で構成され、カンタベリー管区とヨーク管区の両方を管轄しています。ただし、この裁判所が開かれることは非常に稀です。

アーチズ・コートおよびチャンセリー・コート（教義に関係しない事件）からの控訴は、枢密院に提起される。実際には、この事件は枢密院司法委員会によって審理される。同委員会は、現職および元大法官、多数の上訴貴族、その他の高位の司法官僚で構成されている。枢密院は、教会訴訟裁判所からの教義に関する事件については管轄権を有しておらず、これらの事件は、 2人の教区司教と3人の上訴貴族（いずれも枢密院司法委員会のメンバー）で構成される臨時の審査委員会に付託される。

こうした裁判所の運営には費用がかかった。例えば、1843年には、イングランド、ウェールズ、アイルランドの教会裁判所の判事、副判事、書記官、副書記官、その他すべての職員の総手数料、給与、報酬は120,513ポンドに達し、そのうち101,171ポンドはイングランドの額であった。^{[ 8 ]}

聖職者委員会は、カンタベリーまたはヨークの聖職者会議の上院によって任命され、司教の罪状（教義違反を除く）を裁く役割を担っていた。大司教が訴追された場合は、両聖職者会議が委員を任命する。委員は、4人の教区司教と大司教区長で構成されていた。これらの委員会は、2003年の聖職者懲戒法によって廃止された。

1787年から1860年までの教会裁判所法は、以下の法律の総称です。 ^{[ 9 ]}

• 1787年教会訴訟法（27 ​​Geo. 3 . c. 44） - 1948年制定法改正法により廃止、
• 1813 年教会裁判所法( 53 Geo. 3 . c. 127) – 1971 年制定法 (廃止) 法により廃止、
• 1814年プロクターズ（アイルランド）法（54 Geo. 3 . c. 68） - 1954年制定法改正法（北アイルランド）により廃止。
• 1829年教会裁判所法（10 Geo. 4 . c. 53） - 1963年教会管轄権措置により廃止、
• 枢密院上訴法 1832 年( 2 & 3 Will. 4 . c. 92) –教会管轄権法 1963 年により廃止、
• 1832年教会裁判所（侮辱）法（3 & 4 Will. 4 . c. 93） - 1963年教会管轄権措置により廃止、
• 1840 年教会裁判所法( 3 & 4 Vict. c. 93) – 1963 年教会管轄権措置により廃止、
• 1844年教会裁判所法（7 & 8 Vict. c. 68） - 1959年制定法改正法により廃止、
• 1847 年教会管轄法( 10 & 11 Vict. c. 98) – 1992 年イングランド国教会 (雑則) 措置により廃止、
• 1854年教会裁判所法（17 & 18 Vict. c. 47） - 1963年教会管轄権措置により廃止、
• 1855 年教会裁判所法( 18 & 19 Vict. c. 41) – 1963 年教会管轄権措置により廃止、
• 1858年教会管轄権法（21 & 22 Vict. c. 50） - 1950年制定法改正法により廃止、
• 1860 年教会裁判所管轄権法( 23 & 24 Vict. c. 32) – 改正。

米国聖公会の教会裁判所は、聖職者に関わる懲戒事件のみを管轄しており、2 つの別々のシステムに分かれています。1 つは司教の裁判 (米国聖公会の全国レベル) 用、もう 1 つは司祭と執事の裁判 (第一審管轄は教区レベル、上訴は州レベル) 用です。^{[ 11 ]} (ただし、少なくとも 1 つの教区、ミネソタ教区は、その教会法で、幅広い教会法上の問題に対するより広範な管轄権を持つ裁判所を規定していますが、そのような裁判所はまだその教区の規約によって実施されていません。^{[ 12 ]} ) 各懲戒事件では、裁判用と上訴用の 2 つの裁判所が設けられています。告発が最初に行われると、それは最初の審査委員会（世俗の刑事法における大陪審に類似）に持ち込まれ、その委員会の役割は、いつ訴訟を起こすべきかを決定し、一種の検察官として活動する教会弁護士を監督することである。^{[ 13 ]}

司教の裁判の法廷と手続きは、総会（国教会の3年ごとの立法機関）の教会法によって規定されている。 ^{[ 14 ]}司教の裁判のための法廷は1つあり、9人の司教で構成されている（ただし、この法廷に信徒や下級聖職者を含める提案があった）。上訴は、同じく9人の司教で構成される司教の裁判審査法廷で審理される。国教会の憲法では、この法廷は司教のみで構成されなければならないと規定されている。^{[ 11 ]}

司祭と助祭の場合、最初の裁判は、聖職者が教会法上居住している教区によって設立された教会裁判所で行われます。^{[ 15 ]}上訴は、司祭または助祭の裁判審査裁判所に提起され、この裁判所は米国聖公会の9つの管区（管区は教区の地理的な組み合わせ）のそれぞれに設置されています。^{[ 16 ]}教区は教会裁判所の手続きと構成員についてある程度の裁量権を持っていますが、ほとんどの規則と手続きは全国的な教会法によって教会全体で定められています。裁判裁判所は信徒と司祭または助祭で構成され、聖職者が1人多い多数派を占めます。さまざまな審査裁判所は、1人の司教、3人の司祭または助祭、および3人の信徒で構成されます。

18 世紀以来、米国聖公会の憲法は、教義、信仰、または礼拝の問題に関する審査裁判所の決定を審査するためだけの全国控訴裁判所の設立を認めてきた。^{[ 11 ]}このような裁判所はこれまで設立されたことはないが、司教会議自体をそのような裁判所として設立するという提案が時折なされてきた。

北米聖公会における聖職者の裁判は各教区の教会法に従って行われるが、司教の裁判は3人の司教、2人の司祭、2人の成人信徒からなる7人の司教裁判裁判所によって行われる。^{[ 17 ]}事件は、大司教が任命した調査委員会によって裁判所に付託される。委員会は、少なくとも3人の教区司教、または被告司教の教区内の十分な数の聖職者と信徒によって署名された告発状が、司教を裁判に付託する相当な理由を提供するかどうかを決定する。^{[ 17 ] [ 18 ]}

米国聖公会の懲戒審問とは異なり、この裁判所の手続きはオンラインで行われる場合があり、一般市民やメディアには非公開となる場合がある。^{[ 17 ]} ACNAの教会法では、検察官が州を代表し、被告人（無罪と推定される）が弁護を受けることができる対立的な制度が定められている。告発に対する評決には、裁判官の過半数の賛成が必要である。^{[ 19 ]}有罪判決を受けた司教は、7人の裁判官からなる州裁判所に上訴することができる。2025年現在、この裁判所は2件の事件を審理しており、1件はトッド・アトキンソンに関するもので、もう1件はスチュワート・ルーチの進行中の教会裁判である。^{[ 18 ]}

訴訟は通常、当事者が属する特定の教会（すなわち教区または司教区）の裁判所で提起されます。教会法では、この裁判所は第一審裁判所と呼ばれます。教会の司教は、その教会を代表して裁判を行う権限を有していますが、司教は教区内で多くの職務を担っているため、ほとんどの訴訟は、司教が任命した裁判官によって処理され、その裁判官は司法代理または官吏と呼ばれる司祭が率います。

通常の係争事件や刑事事件は、単独の裁判官で扱うことができます。しかし、破門、聖職者の罷免、婚姻関係または聖職叙任の無効に関する事件は、少なくとも3人の裁判官からなる合議体で審理しなければなりません（教会法典1425条1項）。司教は、非常に困難または重要な事件には、最大5人の裁判官を割り当てることができます（教会法典1425条2項）。それ以外の場合は、司法代理が裁判官に事件を割り当て、3人以上の裁判官が必要な事件では、司法代理が合議体の議長を務めるか、または司法代理補佐がいる場合は、その補佐に議長を任命します。司法代理と司法代理補佐は、教会法博士号または少なくとも教会法学修士号を有する司祭でなければなりません。その他の裁判官は、教会法学修士号を有する聖職者であればよいのですが、司教協議会は、同等の学歴を有する信徒が合議体の裁判官を務めることを許可することができます。

裁判所には他にも役人がいます。例えば、正義推進官は教会法学者で、刑事事件において検察官として教区を代表する役割を担い、また「公共の利益」に関わる係争事件には介入して、教区民の番犬のような役割を果たすことができます。もう一人重要な役人は婚姻擁護官で、これも教会法学者であり、婚姻無効の申し立てがあった場合には婚姻が有効である理由を、また稀なケースでは聖職叙階が無効である理由を裁判所に提示する役割を担います。裁判所には証人の宣誓を行い、証言を文書化する公証人もいます。訴訟当事者は、裁判所で弁護してくれる弁護士を選任する権利があります。弁護士を雇う余裕がない人には、裁判所が無料で弁護士を選任することができます。

コモンローの伝統に基づく裁判所とは異なり、教会裁判所は対審制度を採用していません。ヨーロッパの多くの法律の基盤となっているローマ民法に基づき、教会裁判所の手続きは審問制度に近く、裁判官が調査を主導します。原則として、被告には有利な法的推定があり、これは、裁判官の過半数が原告の主張を道徳的に確信しない限り、被告が欠席判決で勝訴することを意味します（教会法典1608条）。^{[ 20 ]}この推定は刑事事件にも適用されます（教会法典1728条）。この規則には例外がほとんどなく、そのような場合、立証責任は被告に移ります。

教区レベルでは提起できない事項があり、以下の機関でのみ提起できます。

• 教区控訴裁判所：教区自体、または教区司教が代表する機関に対する訴訟
• ローマ裁判所：修道会の長に対する訴訟、教区または聖座の直轄下にある教会機関に対する訴訟、および司教に対する非刑事訴訟
• 教皇自身：枢機卿、東方典礼総主教、教皇特使、または国家元首が被告人となるあらゆる事件、および司教が関与するあらゆる刑事事件。

上訴裁判所は第二審裁判所として知られています。^{[ 21 ]}通常、第二審裁判所は首都大司教の裁判所です。控訴が首都大司教自身の裁判所の第一審決定に対するものである場合、控訴は首都大司教が聖座の承認を得て指定した裁判所（通常は近隣の別の首都大司教）に持ち込まれ、ある教区からの控訴が同じ教区で審理されることがないようにしています。例として、マサチューセッツ州スプリングフィールド教区の事件はボストン大司教区の裁判所に控訴されますが、ボストン大司教区で発生した事件は、ニューヨーク大司教とボストン大司教の合意により、ニューヨーク大司教区の裁判所に控訴されます。

一部のケースは自動的に上訴されます（例えば、フランシスコ教皇による2015年の改革以前に婚姻が無効と判断された場合など）。上訴する側は、大司教に上訴する必要はなく、代わりにローマ教皇庁に上訴することができます。その場合、ローマ教皇庁最高裁判所（ロタ）が第二審で審理を行います。第一審でロタが審理を行った場合、第二審ではロタの別の合議体が審理を行います。

身分関係に関する訴訟を除き、第一審と第二審の裁判所が判決結果について合意した場合、その訴訟は既判力を持ち、それ以上の控訴は認められません。意見が一致しない場合は、第三審裁判所であるローマ・ロタに上訴することができます。ロタは、監査官と呼ばれる15人の裁判官からなる裁判所で、3人ずつの合議体で訴訟を審理し、ほとんどの訴訟において最終的な裁定者となります。

教皇が自ら判決を下した裁判については、上訴することはできない。

ローマ教皇庁には、専門的な事件を扱うか、あるいは全く事件を扱わないかのどちらかである、他に2つの裁判所がある。1つ目は使徒座シグナトゥーラで、5人の枢機卿からなる委員会であり、ローマ・カトリック教会の最高裁判所としての役割を果たしている。通常の事件がシグナトゥーラに持ち込まれることは稀で、例外は当事者が教皇に上訴し、教皇が事件をシグナトゥーラに割り当てた場合、または教皇が自らの判断で他の裁判所から事件を引き継いでシグナトゥーラに与える場合である。この裁判所は主に、行政権の行使に関する事件、特に司法権ではなく行政権を用いて判決が下された刑事事件（これが一般的なケースである）を扱う。また、管轄権をめぐる各省庁や他の裁判所間の紛争、教皇の決定が無効であり再審理されるべきであるという訴え、弁護士や教区間裁判所に関する問題も扱う。

使徒座の決定に対する上訴権は通常ありません（教会法典1629条1項）。しかし、信徒や聖職者が、ごくまれに教皇に訴えを聞いてもらうよう説得した例があります。これは通常、破門や、神学を教える権利や秘跡を授ける権利の喪失など、その他の厳しい非難に直面している場合に限られます。非難に直面したある神学者で司祭は、教皇ヨハネ・パウロ2世に訴えを聞いてもらうよう説得し、教皇自身の決定を変更するようさえ求めましたが、教皇はどちらの場合も判決を覆しませんでした。

もう一つの裁判所は使徒座内赦院です。この裁判所は、いわゆる「外部フォーラム」、つまり公に知られている事件や出来事については管轄権を持たず、「内部フォーラム」、つまり完全に秘密の事柄、告解の秘跡で告白される内容を含む（ただしこれに限定されない）事柄のみを扱います。主に、告解室でのみ発生し、その性質上私的、秘密、または事実が秘密である事件を扱います。このような事件は通常、告解司祭によって裁判所に持ち込まれ、司祭は事件の関連する事実を、標準化されたラテン語の仮名を用いて、必要最低限​​の情報のみを記述します。このような事件においても、個人の秘密保持義務と、告解の秘跡の秘密を守る司祭の絶対的な義務は依然として有効です。この裁判所は、教皇の名において行動する枢機卿大赦院長の権限の下、告解司祭に回答し、告解司祭に償いを課し、罰を免除する権限を与えます。例えば、聖体冒涜行為は、その行為を行った者に対して自動的に破門を宣告する行為であり（破門は行為の瞬間から成立し、実際に裁判所が開かれる必要はない）、この破門を解除する権限は教皇のみに留保されている。もしその者が悔い改めて司祭に告解し、自分の行為と秘密裏に行為を行ったことを説明すれば、告解司祭は事実関係の最も簡潔な概要を裁判所に書面で提出し、その者の身元を秘密にしたまま、破門を解除し、その者に何らかの私的な償いを課す権限を与えられる可能性が高い。