ロバート・アードリー

ロバート・アードリー
(1960年頃)
生まれる	( 1908-10-16 )1908年10月16日アメリカ合衆国イリノイ州 シカゴ
死亡	1980年1月14日(1980-01-14)（71歳）南アフリカ、 カルクベイ
職業	作家、脚本家、劇作家
国籍	アメリカ人
母校	シカゴ大学、ファイ・ベータ・カッパ、1930年
主な作品	サンダーロック（1939） 三銃士（1948年） ボヴァリー夫人（1949） アフリカの創世記（1961） 領土の義務（1966） ハルツーム（1966年）
著名な受賞歴	グッゲンハイムフェローシップ シドニー・ハワード記念賞 王立文学協会フェロー
配偶者たち	ヘレン・ジョンソン （1938年～1960年、離婚） ベルディン・グリューネヴァルト （1960年～1980年、死去）

ロバート・アードリー（1908年10月16日 - 1980年1月14日）は、アメリカの劇作家、脚本家、サイエンスライターであり、おそらく『領土の命令』（1966年）で最もよく知られている。ブロードウェイやハリウッドで活躍した後、 1950年代に人類学の学術研究に戻った。 ^{[1] [2]}

劇作家、脚本家としてアードリーは多くの賞賛を受けた。1937年にグッゲンハイム・フェローシップを受賞し、 ^[3] 1940年に第1回シドニー・ハワード記念賞を受賞、1966年には『ハルツーム』の脚本でアカデミー賞脚本賞にノミネートされた。^{[4]彼の最も有名な戯曲は}『サンダーロック』である。

アードリーの科学論文は、当時の社会科学のモデルに挑戦した。彼の最も広く読まれた2つの著作である『アフリカの起源』（1961年）と『領土の命令』 ^{（1966年）は、進化科学に対する一般の認識を高めた。 [5] [6]}しかし、彼は科学を誤解し、証拠を誤って解釈したとして科学者から批判された。[ ^{7] [8] [9] [ 10 ] [11] [12] [13] [14]}

アードリーはシカゴで、編集者で出版者のロバート・レスリー・アードリーとマリー（旧姓ハスウェル）の息子として生まれた。父は1919年にインフルエンザの流行中に肺炎で亡くなり、彼は母に育てられた。^{[15] : 2}彼はシカゴのサウスサイドで育ち、近くのシカゴ大学に通い、1930年にファイ・ベータ・カッパの奨学金を得て博士号を取得。^{[16] [3]}在学中、彼は生涯の指導者となるソーントン・ワイルダーに創作を学んだ。 ^{[3] [15] : 4  [17] : 12–3, 15}

彼の最初の戯曲『星条旗』は1935年にブロードウェイで初演され、わずか数日しか上演されなかったが、グッゲンハイム・フェローシップを受賞した。^[3]この賞により、アードリーは経済的に自立し、戯曲の執筆に専念することができた。その後の戯曲『ケーシー・ジョーンズ』、『強がりな方法』、そして彼の最も有名な戯曲『サンダーロック』など、いくつかの戯曲はブロードウェイで上演された。^[3]

1938年にハリウッドに移り、メトロ・ゴールドウィン・メイヤー社で脚本家として働き、^[3]最終的に同社で最も高給取りの脚本家となった。^[18]そこで彼は多くの脚本を執筆し、その中には『三銃士』 ^[19] (1948年、ジーン・ケリー主演)、『ボヴァリー夫人』 ^[20] (1949年)、『秘密の花園』 ^[21] (1949年)、『素晴らしきかな国』 ^[22] (1959年、ロバート・ミッチャム主演。『素晴らしきかな国』には有名なニグロリーグの投手サチェル・ペイジもカメオ出演している^[23] ) などがある。また、オリジナルの脚本も執筆しており、『ハルツーム』 (1966年、ベイジル・ディアドン監督、チャールトン・ヘストンとローレンス・オリヴィエ主演) の脚本でアカデミー賞の脚本賞、ストーリー賞、脚本賞にノミネートされた。 ^{[3] [4]}

1950年代、アードリーはハリウッドに幻滅し、創作上の決定において金銭がますます大きな役割を果たし始めていると感じた。^{[24] [25] [26]}同時に、ほとんど偶然だが、シカゴ大学で学んだ人類の起源と行動に対する興味が再び湧いてきた。^[3] 1956年の夏、妻と二人の息子とともにジュネーブに移住。その後数年間、南部と東部アフリカを旅してリサーチを行い、このテーマに関する初の著書となる『アフリカの起源』 （1961年）は国際的なベストセラーとなった。その後、広く読まれている『人間の本質シリーズ』を計4冊執筆し、最もよく知られている『領土の命令』（1966年）もその1つである。^[3]

1960年10月、彼は2番目の妻とともにローマのトラステヴェレに移り、そこで17年間暮らした。1977年に南アフリカのケープタウン郊外のカルクベイという小さな町に移った。 ^[3]彼は1980年1月14日に肺癌で亡くなるまで、影響力のある作品を発表し続けた。^[27]彼の遺灰は妻の遺灰とともにフォールス湾を見下ろすホーリートリニティ教会に埋葬されている。^{[3] [15] : 1}

シカゴ大学を卒業後、ソーントン・ワイルダーの継続的な指導の下、アードリーは小説、いくつかの戯曲、そして多くの短編小説を書いたが、それらはすべて未発表のままであった。^{[17] : 15}「若い作家は、自分のスタイルが「結晶化」するまでは、市場向けに書くべきではない」というのがワイルダーのルールだった。^{[17] : 14–15 ワイルダーとアードリーは、この瞬間が劇}「星条旗」の執筆時に訪れたことに同意した。

『星条旗』は1935年にブロードウェイで初演された。シカゴ南部に住む移民家族の典型的な苦悩を描いた喜劇だった。批評家の評価はおおむね否定的で、上演は数日しか続かなかった。しかし、この作品は著名な劇作家シドニー・ハワードの注目を集め、アードリーはハワードが若手劇作家として将来有望視されるグッゲンハイム・フェローシップの受賞に大きく貢献したと主張している^{。 [3] [17] : 18}この受賞によりアードリーは経済的に自立し、シカゴに留まり劇作に専念することができた。

シカゴにいる間に、アードリーはさらに2つの戯曲を書いた。最初の「ケーシー・ジョーンズ」は、鉄道員と彼らの機械への愛情を描いた戯曲だった。2番目の「強情に屈する方法」について、アードリーは「楽しい次元のプロレタリアのラブストーリー」と表現している。^{[17] : 18} 1938年、ガスリー・マクリンティックが「強情に屈する方法」を上演し、エリア・カザンが「ケーシー・ジョーンズ」を演出した。^{[17] : 19  [28]これらの戯曲は10日違いで初演され、大失敗に終わった。アードリーは}「30年間の戯曲」の序文で次のように書いている。

ブロードウェイの記憶に残る作家で、これほど近い夜にこれほど大規模な失敗を2回も成し遂げた人はいない。6ヶ月の間隔を空けて開幕したとしても、誰も気づかなかっただろう。そのようにして、私は逆さまの白髪の少年のような、逆ギアで文学の栄光に向かって突進する人物になった。ハリウッドは、その巨大さに抵抗できず、私の仕事に惜しげもなく入札した。そして、最高のものしか買わないサミュエル・ゴールドウィンが私を買った。^{[17] : 19}

アードリーはメトロ・ゴールドウィン・メイヤーと契約し、初めてハリウッドに移り脚本家として働くことになった。彼は、サミュエル・ゴールドウィンの悪名高い無駄遣いのリメイク『グラウスターク』（キャンセルされた）や、西部劇『カウボーイと淑女』（彼は降板したが、後に大ヒット作『レディ・テイクス・ア・チャンス』でそのプロットのほとんどを使用した）など、いくつかのプロジェクトに携わった。[ ^{15] : 53–8}ロサンゼルスでは、サミュエル・ゴールドウィン、クラレンス・ブラウン、パンドロ・バーマン、ガーソン・カニン、ジーン・ファウラー、リリアン・ヘルマン、シドニー・ハワード、SN・バーマンと出会い、仕事をした。^{[15] : 53–60  [17] : 19}

しかし、1938年にブロードウェイのエージェント、ハロルド・フリードマンが彼の劇『ハウ・トゥ・ゲット・タフ・アバウト・イット』の映画化権を売却したという知らせがアードリーに届いた。アードリーはこれを機に休暇を取り、劇を書くことにした。ツーソンに行き、有名なハリウッド監督のガーソン・カニンを花婿付添人としてヘレン・ジョンソンと結婚した。結婚式の後、彼はサミュエル・ゴールドウィンに次のような手紙を送った。「親愛なるゴールドウィンさん。私はあなたのお金を無駄にしているのではないかと心配していますし、あなたは私の時間を無駄にしているに違いありません。」^{[15] : 60}彼は新しい妻とともに東海岸に戻り、最初は途中で放棄することになる小さなプロジェクトに取り組み、その後『サンダー・ロック』となる劇に取り組んだ。^{[15] : 60  [28]}

ロバート・アードリーは、第二次世界大戦につながるヨーロッパでの緊張が高まっていた時期に『サンダーロック』を執筆した。アメリカ人の間で高まる孤立主義に絶望したアードリーは、アメリカの戦争への関与は道徳的に必要であると確信した。 ^{[15] : 62 しかし、彼は}『白鳥の湖』の公演中にひらめきを得て、「第一幕、第二幕、第三幕の幕がついた、最初から最後までの劇」を思いついた。^{[15] : 63 (引用)  [17] : 23}

アードリーは自伝の中で、この劇について次のように要約している。

私の物語は、1930 年代の幻滅を体験し、人類をより良い世界へと導くという望みを捨てた著名なジャーナリストの物語です。心の奥底で、彼はミシガン湖の岩の上にある孤独な灯台守の仕事に就きます。その岩の上で、1 世紀前に、新世界への移民を運ぶ船が難破しました。それは正当な希望の時代だったと彼は考えました。そして、象徴的に彼の心の形であるこの灯台の中に、彼は新世界への希望に満ちた移民が住む小さな世界を再現しました。劇は、ジャーナリスト兼灯台守と、彼自身の復活によって死んだはずの人々で構成されており、登場人物との関係は彼自身の心の中にのみ存在します。しかし、彼が自分の創造物を探る中で、彼の誠実さが彼に追いつきます。彼らは、彼自身が自分の世界の問題から逃げているのと同じくらい、彼らの世界の問題から逃げていました。最後に、彼は現実に戻ります。^{[15] : 63}

反孤立主義の劇『サンダーロック』は、孤立主義の批評家と戦争を警戒する大衆の前で、1939年11月にブロードウェイで初演された。この作品は、おおむね否定的なレビューと不評だった。 ^{[15] : 66} 『30年間の劇』の序文で、アードリーは「これまで受けた中で最悪のレビューを受けた。最も著名な批評家は、雷が多く岩が少ない劇を嘆いた」と書いている。 ^{[17] : 24}当初の否定的な評価にもかかわらず、後の評論家はこの作品を先見の明があったと評している。当時は不評だったが、アメリカの孤立主義の崩壊を予感させるものだった。また、ヨーロッパだけでなくアジアの脅威についても警告した数少ない芸術作品の1つでもあった。アルバート・ワートハイムは「アードリーの劇は別の意味でも注目に値する。それは、太平洋を越えた紛争と危険を描いた当時の数少ない、おそらく唯一の劇の一つだ。真珠湾攻撃以前の注目すべき劇はすべて、大西洋の向こうのヒトラー、ムッソリーニ、そしてヨーロッパだけを描いている」と述べた。^[29]

1940年の夏、アードリーはイギリスのシンジケートコラムを読んで、知らなかったが『サンダーロック』がロンドンで大成功を収めていることを知った。^{[15] : 66}コラムの中でヴィンセント・シーハンは、この作品は「第二次世界大戦のロンドン版チュー・チン・チョウ」となるほど象徴的なものになったと書いている。 ^[30]イギリスでの権利はハーバート・マーシャルに売却され、彼はマイケル・レッドグレーヴ主演の作品を立ち上げた。この劇は大成功を収めたため、イギリスの情報大臣ダフ・クーパーは財務省に資金提供を依頼し、ロンドンのウエストエンドにあるグローブ座で上演した。

この劇は、包囲されていたイギリス国民に深い共感を呼んだ。著名な演劇評論家ハロルド・ホブソンは『サンダー・ロック』について次のように書いている。

「演劇は…英国民の士気を高く保つのに大いに役立った。ある知的な演劇は、後にも先にも希望が消え去ろうとしていた時代に、希望の精神を灯し続けるのに多大な効果をもたらした。それはロバート・アードリーの『サンダー・ロック』である。彼が極度の絶望の瞬間に英国民のために成し遂げたことは…彼らの永遠の感謝に値する。…彼はチャーチルのように静かに、しかし同様に効果的に、我々に決して降伏しないように促した。」^[31]

ロンドンでの成功に続き、『サンダーロック』は長く記憶に残る作品となった。1940年後半にはBBCがラジオ版を生放送し^[32]、1946年にはテレビ版も制作された^[33] 。 1942年には『サンダーロック』は映画化され、ボールティング兄弟が監督し、マイケル・レッドグレーヴが主演した。（『サンダーロック（映画） 』を参照）

戦争が終わって間もなく、『サンダーロック』はウィーン、プラハ、ブダペスト、そして最も有名なのは連合国占領下のベルリンで上演され、アメリカ占領地域で上演された最初の現代劇となった。 ^{[15] : 67  [17] : 24–6}この作品は今でもアメリカの大学劇場で頻繁に上演されており、ハラレ（旧ソールズベリー）、ジンバブエ、ナイロビ（ケニア）など世界各地で上演されている。^{[15] : 66}

『サンダー・ロック』がブロードウェイであっという間に閉幕した後、アードリーはハリウッドに戻った。彼が初めて公式にクレジットされたのは、シドニー・ハワードのピューリッツァー賞受賞劇『彼らは知っていた』(1939年)の映画化の脚本だった。ガーソン・カニンが監督し、キャロル・ロンバードとチャールズ・ロートンが主演し、ナパ・バレーでロケ撮影された。^{[15] : 68} 1946年、RKOとの一連の交渉の後、アードリーと新しいエージェントのハロルド・ノーリング・スワンソンは、 A・J・クローニンの小説『緑の日々』の映画化の脚本を書くために、ハリウッドの大手スタジオと史上初の独立契約を結んだ。^{[15] : 76}契約では、アードリーはブレントウッドの自宅で作業できること(スタジオとしては前例のない譲歩)、約6週間で脚本を完成させるまで邪魔されないこととされた。^{[15] : 89–90}『グリーン・イヤーズ』は記録的な利益を上げてデビューし、1946年の最も興行収入の高い映画の一つとなった。^{[15] : 90, 96  [34]}

ハリウッドでの成功の後、アードリーは演劇界に復帰するためにニューヨークに戻り、そこで『ジェブ』を執筆した。

ジェブは、太平洋戦争で戦った後、南部の田舎の故郷に帰ってきた障害を持つアフリカ系アメリカ人兵士を描いた劇である。彼は片足を失ったが、計算機を操作できるようになった。仕事を探している彼は、同胞の偏見に直面する。ジェブは1946年にニューヨークで初演された。 ^[35]概ね好評を博し（有名なアメリカの演劇評論家ジョージ・ジーン・ネイサンは、これを公民権をテーマにした最高の劇と呼んだ）、少数ながら熱心な観客を獲得した。 ^{[15] : 95}しかし、制作費の高さや比較的低い収益などの要因により、劇はわずか1週間の公演で終了しなければならなかった。 ^{[15] : 95–6  [36]批評家の意見の一致は、}ジェブが時代をはるかに先取りしていたというもので、アードリーもこれに同意するようになった^{。 [15] : 96  [37] [38] [39]}

ジェブ・アードリーは『秘密の花園』の短い上映期間の後、ハリウッドに戻り、MGMと2本の映画の契約を結んだ。1946年と47年に『秘密の花園』を書いた。^{[21] 1947年には}『三銃士』の脚本を書いた（これは1948年の興行収入第2位の映画となった。 ^{[34] ）ラナ・ターナーと}ジーン・ケリー主演。これはジーン・ケリーのミュージカル以外の役の中で一番のお気に入りとなった。^[19] 1949年、アードリーはギュスターヴ・フローベールの古典小説『ボヴァリー夫人』の脚本を書いた。映画ではジェニファー・ジョーンズが主演し、ジェームズ・メイソンがフローベール役を演じた。^[20]この小説はもともとフランスでわいせつとして裁判にかけられたが、アードリーはこれを物語の枠組みを作り、解説者を入れるための装置として使った。^{[15] : 103}

1947年、下院非米活動委員会によるハリウッドへの迫害が強まる中、アードリーは全米映画作家組合の理事に選出され、同組合の政治諮問委員会の委員長に就任した。^{[15] : 106}合衆国憲法修正第一条委員会の設立に続き、アードリーはローレン・バコール、ハンフリー・ボガート、ジーン・ケリー、ダニー・ケイ、ジョン・ヒューストンとともにワシントンに飛び、ハリウッド・テンを擁護した。^{[15] : 107}その後、組合を代表して、アードリーはサーマン・アーノルドと協力して、ハリウッドのブラックリストに対する訴訟を最高裁判所に提起した。この訴訟は4年後に再審理されたが、組合はこれを取り下げた。^{[15] : 108–9, 112}

1950年代初頭、ブラックリストの施行や、映画製作の決定において銀行が果たす役割の増大により、アードリーはハリウッドに対する不満を募らせ始め^{[24] [25] [26]}、海外を旅し始めた。パリ、マドリード、バルセロナ、リビエラ、ヴェネツィア、ユーゴスラビアを旅し、ベオグラード、ギリシャ、イスタンブール、ミュンヘンで1ヶ月を過ごした。後に彼はこれらの旅を、著書『アフリカン・ジェネシス』のための「必要な練習」と表現した^{[15] 。114–5}

1952年、アードリーは民主党のアデライ・スティーブンソン上院議員の、共和党候補のドワイト・D・アイゼンハワーに対抗する大統領選挙運動に「ハリウッド・フォー・スティーブンソン」というグループの一員として参加した。^{[15] : 110–1}このグループは、アイゼンハワーの副大統領候補リチャード・ニクソンの故郷を調査のために訪れる調査員を後援した。調査員はそこで、高校の新聞アーカイブで、ニクソンが「トリッキー・ディック」として知られていたことを発見した。^{[15] : 111}

1954年、アードリーは冷戦後のアメリカにおける共産主義者とされた人々の迫害を題材にした劇を書いた。この劇「子守唄を歌わないで」はロンドンのフェニックス劇場で上演された。ブルックス・アトキンソンはニューヨーク・タイムズ紙の批評で次のように書いている。

「...アードリーが最後の幕で行った貢献は、この名状しがたい、形のない状況についての明確で鋭い発言と、それがアメリカに何をもたらしているかについての見積もりである...アードリー氏は...原則と趣味を重んじる人である。『子守唄を歌わないで』で、彼は作家の役割を果たした。彼は漠然として捉えどころがなく、不吉なものを表現する言葉を見つけた。そして、彼は政治的な非難から十分に離れて、性格と精神生活の観点からそれを述べた。」^[40]

また、1954年にアードリーはジョン・マスターズの小説『ボワニ・ジャンクション』の脚本を書いた。^[41]映画の資金提供銀行の介入もあり、アードリーは脚本の書き直しをめぐって激しい交渉に臨んだ。最終的に彼は脚本を辞め、映画から自分の名前を外した。^[42]

1958年、アードリーは1956年のハンガリー動乱を題材にした劇『英雄の影』を執筆した。この劇により、ソ連の拘留下にあった2人の政治犯、ユリア・ライクとその息子が釈放された。^[43]

アードリーは次にアフリカに目を向けた。彼はすぐに古人類学の先駆的な研究を始めることになるが、脚本家としてのキャリアも続けた。1964年に彼はイサク・ディネセンの小説『愛と哀しみの果てに』の最初の脚本を書いた。^{[44] [45]} 1966年にはアフリカを舞台にした別の脚本を書き、アカデミー賞にノミネートされた『ハルツーム』を書いた。

『ハルツーム』は1966年に脚本・製作され、バジル・ディアデンが監督を務めた。この映画は、ハルツーム包囲戦中にイギリス軍のチャールズ・「チャイニーズ」・ゴードン将軍がスーダンの都市ハルツームをマフディー派の軍から。 ^[4]

ハルツームでは、チャールトン・ヘストンがゴードン将軍役、ローレンス・オリヴィエがマフディー（モハメッド・アフメド）役を演じた。ヘストンは自伝の中で、この役を引き受ける決断について次のように書いている。「これは良い役だ。神秘主義者を演じることの難しさと、イギリスらしさを兼ね揃えている。それに、とんでもなく良い脚本だ。」 ^[46]

アカデミーはヘストンの脚本の評価に同意した。1967年、『ハルツーム』によりアードリーはアカデミー賞脚本賞にノミネートされた。^{[47] [48]}

アードリーは71歳で南アフリカで亡くなった。

1955年、アードリーがアフリカ旅行を検討していたとき、ザ・レポーターの発行人マックス・アスコリが、アードリーがアフリカで書くものなら何でも買うと申し出た。^{[15] : 119}同時に、アードリーは著名な地質学者リチャード・フォスター・フリントと再会した。アードリーの地質学と古生物学のバックグラウンドを考慮して、フリントは、レイモンド・ダートがアウストラロピテクス・アフリカヌスの標本について主張したことをアードリーが調査するよう手配した。^{[15] : 119}

アードリーは南アフリカでダートと会い、彼の証拠を調べた。特に、ダートはマカパン洞窟から5,000点の化石のサンプルを集めていた。化石の中には、道具として使える骨がいくつかあった。例えば、切削工具として使える小型ガゼルの下顎の骨や、棍棒として使えるレイヨウの上腕骨などだ。化石の中には、道具として使える骨が10倍も過剰に（頻繁に）含まれていた。このことからダートは、人間の直接の祖先であるアウストラロピテクスでは、武器の使用は進化論的に大きな脳の発達に先行していたという説を立てた。^{[49] : 41:20}アードリーはダートの理論についてレポーター誌に記事を書いた。大きな注目を集めた後、サイエンス・ダイジェスト誌に転載され、スミソニアン協会がダートに連絡を取ることになった。^{[15] : 123–5}この理論は後に反証されたが、当時は影響力があった。^[50]

この旅行は、アードリーが人文科学に新たな興味を持ち、古人類学に関する著作を書き始めるきっかけとなった。

アードリーは、人生の後半をサイエンスライターとして過ごした。(1969年にはユニバーサル社からカレン ・ブリクセン男爵夫人の回想録『アフリカの女王』の脚本執筆も請け負ったが、結局制作されなかった。^[51] ) この作品は、一見すると彼の初期のキャリアとは別物のように見えるが、後年の評論家たちはその連続性を強調している。ニューヨークタイムズ紙の死亡記事で、ベイヤード・ウェブスターは「彼の戯曲と行動学の本をよく見ると、両方のジャンルで社会状況について書いていたことがわかる。1つは人間を扱ったもので、もう1つは人間と他の動物の両方を扱ったものだ。しかし、劇的なテーマは同じだった。人間と他の動物がお互いに接する際に直面する困難と、その行動の理由だ」と書いている。^[52]

アードリーの著作の文章の質は広く賞賛された。生物学者で博物学者のE・O・ウィルソンは『狩猟仮説』を賞賛し、次のようにコメントした。

ロバート・アードリーは、その優れた新著で、人類進化の叙情詩人としての立場を貫き、多くの科学者が概して感じながらも言葉にできないホメロス的な性質を捉えている。彼の意見は、以前の著作と同様に物議を醸すものだが、最も憤慨した批評家の抗議よりも、よりオープンで、率直に述べられており、真実に近い。^[53]

ウィリアム・D・テンプルマンは1964年の著書『散文の分析』の中で、アフリカの起源を第3のレッスンとして取り上げた。この本には、南カリフォルニア大学の学生からの分析と質問が掲載されていた。^[54]

彼の研究は非常に人気があり、科学者の中には彼の研究が自分の研究分野に参入するきっかけになったと言う者もいた。^{[55] [56]}

アードリーは、人類学、動物行動学、古生物学、動物学、^[57]人類の進化を含む古人類学の話題について一般向けに執筆した。彼は科学的専門分野の境界を越えたとして賞賛された。例えば、オブザーバー紙は『社会契約論』のレビューで、「ロバート・アードリーは、今日の科学者が専門分野を囲む垣根を飛び越えている。彼は研究結果を明瞭な英語で報告している。彼は、我々全員が自分自身を知ろうとすることができる、人類に関する単一の科学でそれらを関連付けようとしている。」と書いた。^[58]

この単一の「人間の科学」は、アードリーの影響力のある『人間の本質シリーズ』で提唱されました。このシリーズは、『アフリカの起源：動物の起源と人間の本質についての個人的調査』（1961年）、『領土の命令：財産と国家の動物の起源についての個人的調査』 （1966年）、『社会契約：秩序と無秩序の進化的源泉についての個人的調査』 （1970年）、『狩猟仮説：人間の進化的本質に関する個人的結論』（1976年）の4冊で構成されています。

ロバート・アードリーは、レイモンド・ダートやコンラート・ローレンツとともに、狩猟仮説と殺人類人猿理論の最も有名な3人の提唱者の一人となった。^{[59]アードリーは、}アウストラロピテクスの先祖は、サバンナが広がり森林が縮小する中新世と鮮新世の数百万年にわたる干ばつを、肉食動物の狩猟方法に適応することで生き延びたと仮定した。生存技術と社会組織の変化により、先史人類は徐々に他の霊長類から分化していった。同時に起こった食生活の変化は、人間の脳の独特な発達を促進した。^[59]

殺人類人猿説は、攻撃性は食料として獲物を狩る上で重要な要素であり、人類以前の祖先を他の霊長類と区別する基本的な特徴であったと仮定している。アードリーはまた、攻撃性は人類に今も残る遺伝的進化形質であると主張した。[ ^60]彼は、支配的な白紙仮説（同様に文化決定論と連動）に異議を唱えた。白紙仮説は、アシュリー・モンタギューによって擁護された（そしてアードリーは有名な攻撃を受けた） 。^{[56] [52]}この論争は、人類の起源に対する一般の関心につながった。アードリーの考えは、ストロザー・マーティンがアードリーの本2冊をペキンパーに渡した監督サム・ペキンパーや、 ^{[61] [62] [63] [64] [65]} 『2001年宇宙の旅』の開発に携わったアーサー・C・クラークとスタンリー・キューブリックに影響を与えた。^{[66] [67] [68] [69] [70] : 44:14}最近では、考古学の専門家であるK・クリス・ハーストが、 2015年のホモ・ナレディの化石の研究を描いたドキュメンタリー『人類の夜明け』（2015年のPBS映画）をレビューしたところ、 2001年の「人類の夜明け」のシーンでの類人猿の暴力的な行動は「誤りであることが証明された」とのことだ。現代の証拠から類人猿は実は菜食主義者だったことが示唆されているからだ。^{[71] [72]}アードリーの攻撃性に関する理論は反証されているが、^{[73] [74]}彼の著書は当時の世論に影響を与えた。^{[70] : 43:42}

これらのテーマは、学術界でも以下のような研究者によって研究されてきました。

• コンラート・ローレンツ:攻撃について(1966)
• シカゴ大学「狩猟する人間」シンポジウム(1966 年)：リチャード B. リーとアーヴェン デヴォア編、『 狩猟する人間: 狩猟する人間に関するシンポジウム』、シカゴ大学。シカゴ: Aldine Publishing。
• シャーウッド・ウォッシュバーンとチェット・ランカスター: 『Man the Hunter』 (1968 年)。(ウォッシュバーンの学生リーとデヴォアが 1966 年のシカゴ会議を主催しました。)
• クレイグ・スタンフォード：『狩猟猿：肉食と人間行動の起源』プリンストン大学出版（2001年）。
• エーリヒ・フロム：人間破壊の解剖学（1973）
• マット・カートミル：『朝の死の眺め：歴史を通して見る狩猟と自然』（1996年）

ロバート・アードリーのアイデアに影響を与えた研究を行った科学者の一部。そのうち数人は、アフリカを舞台にした 4 冊の本を執筆中にアードリーが相談した科学者である。

1964年のレビューでは、「アフリカの創世記の大部分は純粋な憶測であり、よく知られた現象の誤った解釈が多く、その多くは単純に真実ではない」と述べられている。^[7]

1966年にエドマンド・リーチが書いた書評では、アードリーは「科学的に聞こえる誤った情報の宝庫」であり、彼の本は「騒々しく愚かだ」と評された。^[8]

パトリック・ベイトソンによる1967年のレビューでは、「彼の結論の根拠となる議論には初歩的な間違いが満ち溢れており、彼の定義も曖昧なので、彼の意見を真剣に受け止める人は誰でも間違いなく誤解するだろう。アードリーは生物学的プロセスに関係する相互作用をほとんど認識しておらず、科学的方法については何も知らないようだ」と述べている。 ^[9]

1970年のキャロル・キグリーのレビューでは、「アードリーは科学者、あるいは少なくとも科学記者のふりをしているが、この本には漫画と同じくらい科学的な内容はない。アードリーが動物の行動について多くのことを読んできたのは事実だが、それが何を意味するのか理解していないようで、偏見のせいで本当にそこに何があるのか​​が見えていない」と書かれている。^[10]

1970年頃、人類学者シャーウッド・ウォッシュバーンはアードリーを「理解していないデータの普及者」と評した。^[11]

1970年のCESフランクスによるレビューでは、「彼の本はどれほどよく書かれていても、科学的な作品でも科学者の作品でもない。ロバート・アードリーは新しい生物学の2つの基本概念である「攻撃性」と「領土」を誤解しており、人間社会を議論する際にそれらを誤って適用している」と述べられている。^[12]

人類学者マイケル・G・ケニーによる1972年のレビューでは、「アードリーは動物から人間への議論は合理的にできないと時々述べているが、彼は自身のアドバイスを体系的に無視している」と述べ、「アードリーは概して自分の主張を裏付ける明確な証拠を引用していない」し、「良くも悪くも自分の主張に関係する多くの資料に全く注意を払っていない。その結果、彼は完全に混乱してしまい、社会の生物社会的な性質の分析に何らかの意味を与える可能性はなかった」と述べている。^[13]

1972年にデイヴィッド・ピルビームが行ったレビューでは、アードリーの考えは「動物行動学の研究の誤解と人類学者によって記録された人間行動の多様性に対する完全な無知に基づいている」と述べられている。 ^[14]

1984年の記事では「アードリーの殺人類人猿仮説を裏付ける確固たる証拠はすべてダートから得られたもので、ほとんどない」と述べられており、1970年代初頭に古生物学者、特にCKブレインとエリザベス・ヴルバによって反論された。^[73]

人類学者グレン・E・キングは1996年にアードリーが疑似科学者であると示唆した。キングは「『正式な訓練を受けた科学者ではない』人物が、独自の研究を行った高度な訓練を受けた専門家に完全に反論し、科学者が自分の見解に反する『厄介な事実』を避けていると非難するのは、騙されやすい大衆の支持（そして通常は金銭）を求める疑似科学者の典型的なレトリックである」と述べた。キングはアードリーをその例として挙げた。^[75]

2023年の記事によると、アードリーの理論の反証は1966年には早くも始まって​​いたという。^[74]

フィクション

• 『世界の始まり』（1944年）（エヴェレット・F・ブレイラー著『ファンタスティック文学のチェックリスト』（1948年）に引用）
• 恐怖の兄弟団（1952）
• 30 年間の演劇: サンダー ロック / ジェブ / 英雄の影(1968) (自伝的序文を含む)

ノンフィクション

• アフリカの起源：動物の起源と人間の本質についての個人的な調査（1961）
• 領土の命令：財産と国家の動物的起源に関する個人的な探求（1966年）
• 社会契約論：秩序と無秩序の進化的源泉に関する個人的な探求（1970年）
• 狩猟仮説：人間の進化的性質に関する個人的な結論（1976）
• 人間における攻撃性と暴力： LSBリーキー博士とロバート・アードリーの対話（1971）OCLC  631758464 オンライン版

• 星条旗(1936)
• ケイシー・ジョーンズ（1938）
• 強硬姿勢を保つ方法(1938)
• サンダーロック（1939年）（ 1942年にイギリスで撮影、1944年にアメリカで公開）
• 神とテキサス （1943）
• ジェブ（1946）
• 子守唄を歌わないで（1954）
• 英雄の影（1958年）（ロンドンで『ストーン・アンド・スター』として制作）

• 彼らは自分が何を望んでいるか知っていた（1940） ^[76]
• 貴婦人はチャンスを掴む(1943)
• 緑の日々（1946）
• 愛の歌（1947）
• 三銃士（1948年）
• ボヴァリー夫人（1949）
• 秘密の花園（1949）
• シューマン物語（1950年）愛の歌 の短編映画化^[77]
• クエンティン・ダーワードの冒険（1955）
• 権力と賞金(1956)
• ふしぎの国（1959）
• 黙示録の四騎士（1962） ^[2]
• ハルツーム（1966年） ^[78]アカデミー脚本 賞ノミネート
• 愛と哀しみの果てに（1969年、未制作）^[51]
• アニマル・ウィズイン（1975）ドキュメンタリー

• 1935年：セルゲル演劇賞。
• 1937年：グッゲンハイムフェローシップ。
• 1940年：シドニー・ハワード記念賞。
• 1961年：テレサ・ヘルバーン記念賞。
• 1963年：人類学に対するウィルキー・ブラザーズ助成金。
• 王立文学協会会員

• 人類の夜明け（2015 PBS 映画）

ロバート・アードリーの文書を所蔵している大学図書館は数多くある。ロバート・アードリー・コレクションの主なアーカイブは、ボストン大学ムガー記念図書館のハワード・ゴットリーブ・アーカイブ研究センターにある。 ^[79]また、ロバート・アードリーの作品のコレクションは、カリフォルニア大学ロサンゼルス校^[80]、 ラトガース大学^[81]、シカゴ大学^[82]にも所蔵されている。

ウィキクォートにロバート・アードリーに関する引用があります。

一般的な

• NYTimes / All Movie Guide ロバート・アードリーの伝記
• ロバート・アードリー・エステートの公式サイト
• Answers.com の Robert Ardrey について

演劇と脚本

• 『サンダーロック』と『子守唄を歌わないで』のあらすじ。
• IMDbのRobert Ardrey 。

古人類学

• 「最初のランナーズハイ：ジョギングが人類を類人猿から切り離した」ロバート・ロイ・ブリット、 LiveScience 、2004年11月（中新世/鮮新世の移行の側面- 森林からサバンナへ- アードリーの論文の中心）
• ロバート・アードリー『領土主義の災厄』（1967年）
• ロバート・アードリー『領土主義と戦争』（1967年）
• 「人間の基本的な性質を探る: 人間は本質的に暴力的か?」Wayback Machineに 2007-08-13 にアーカイブ Robert W. Sussman、Anthro Notes: National Museum of Natural History Bulletin for Teachers、第 19 巻第 3 号、1997 年秋。
• 『アフリカの創世記』からの抜粋。

コレクション

• シカゴ大学特別コレクション研究センター所蔵のロバート・アードリー文書ガイド 1928-1974