アーヴェン・デヴォア

アーヴェン・デヴォア（1934年10月7日 - 2014年9月23日）は人類学者、進化生物学者であり、ハーバード大学ピーボディー考古学民族学博物館の 霊長類学キュレーターであった。1987年から1992年までハーバード大学の人類学部長を務めた。ハーバード大学で学部生と大学院生の両方で何世代にもわたる学生を指導した。リチャード・リー、ロバート・トリヴァース、サラ・ハーディ、ピーター・エリソン、バーバラ・スマッツ、ヘンリー・ハーペンディング、マージョリー・ショスタク、ロバート・ベイリー、レダ・コスミデス、ジョン・トゥービー、リチャード・ランガム、テレンス・ディーコンなど、後に人類学や行動生物学で著名な多くの若い科学者を指導した。

デヴォアはテキサス州ジョイで育ち、テキサス大学で学部課程を修了した。その後、ダンフォード奨学金を受けてシカゴ大学で博士号を取得した。この奨学金は、デヴォアと妻のナンシー・デヴォアの大学院教育の費用を全額負担してくれた。^{[1]デヴォアは1959年に}ヒヒの行動と生態に関するフィールド調査を行ったが、同時期にジェーン・グドールはチンパンジーの研究をし、ロバート・アードリーは『アフリカの創世記』 （1961年）を執筆していた。この本は、デヴォアが人類の進化を科学的に説明してはいけない例としてよく使っていた。デヴォアの指導者は、著名な人類学者で霊長類学者のシャーウッド・ウォッシュバーンで、デヴォアはシカゴ大学で1962年に博士号を取得し、その後カリフォルニア大学バークレー校で名誉あるミラー・フェローシップを取得した際にウォッシュバーンに師事した。彼はウォッシュバーンの指導の下、ヒヒの行動と生態に関する先駆的な研究を行い、1965 年にさまざまな霊長類に関する研究の章を集めた本を出版しました。これはデボアの編集によるもので、行動霊長類学の分野を定義するのに役立ちました。テキサス州ジョイとその周辺で育ち、自然にどっぷり浸かった若者にとって、ヒヒへのフィールド トリップは自然な流れでした。彼は生涯を通じて、変わったペットを喜んで引き取ることで知られ、アフリカへの旅行は、子供の頃から愛していた自然界と再び触れ合うきっかけとなりました。

しかし、60年代半ばまでに、彼はリチャード・B・リーとの共同研究を通じて、人間に注目するようになった。2人は（若かったにもかかわらず）一緒に「狩猟する人間」と呼ばれる影響力のある国際会議を組織した。この会議には、文化人類学のクロード・レヴィ＝ストロース、考古学のルイス・ビンフォード、そしてリーとデヴォアが創設に貢献したサブ分野である狩猟採集民研究に関連する分野の専門家が参加した。この会議は1968年に画期的な本を出版するきっかけとなった。数年後にはタイトルが時代錯誤に思えたものの、その本では、そのような社会では女性が主な稼ぎ手であると主張されていた。

一方、リーとデヴォアはボツワナ北西部への最初の調査旅行も行っており、そこで彼らは狩猟採集で生計を立てているサン族（または「ブッシュマン」）と接触していた。彼らは協力して、何年にもわたる学際的なプロジェクトを立ち上げ、クン族またはジュホアンシ族として知られる集団の生活様式を研究した。このプロジェクトには、多くの大学院生や訪問科学者が参加した。この研究は、学際的な人類学フィールドワークのモデルとなり、デヴォアはこれを「1人の民族学者と部族が空を背景にして」という古典的なアプローチとしばしば対比した。彼は辛辣な発言をすることをためらわず、批判的な立場をとったが、彼の研究を気に入った人々に対する彼の支援は伝説的だった。デヴォアのフィールド調査は費用が高かったが、彼は精力的に活動し、自分自身や他の人々による自分の信念に基づく研究のための助成金の調達に成功した。

1970 年代後半、彼はロバート ベイリーとナディーン ピーコックとともに、イトゥリ熱帯雨林の小柄な狩猟採集民を対象に、もう一つの大規模な学際的研究を開始しました。この研究からも、この生活様式の理解に役立つ一連のモノグラフや科学論文が生まれ、デヴォアはそれが人類の過去を明らかにするものだと信じていました。この主張は広く受け入れられるようになりました。デヴォアは、サン族やイトゥリ族を過去の遺物として扱っていると非難されることもありましたが、彼らは私たちと同じように、たまたまこの非常に古い方法で暮らしている人々なのだと常に説明していました。

デヴォアは論争を恐れない人物でもあり、社会生物学と進化心理学の分野に早くから熱中し、指導や教育、インタビュー、講義、討論、科学界や一般向けの執筆活動を通じて、これらの分野の発展を促した。精神疾患のため疎外されていたロバート・トリヴァースの考えに耳を傾けた数少ない人物の一人となった後、デヴォアは進化生物学アプローチの提唱者となった。^[2]動物や人間の行動をこの新しい方法で観察するようになって数年経った後、デヴォアはデータが本当にそれを裏付けているのかと尋ねられた。彼は「データは立ち上がって懇願している」とよく言っていた。2000 年代に入る頃には、社会生物学と進化心理学は、依然として論争の的ではあるものの、通常の科学となっていた。80 年代と 90 年代のデヴォアにとっての辛い結果の 1 つは、彼の指導者であり親友であった「シェリー」ウォッシュバーンが新しいアプローチに激しく反対していたことだった。彼らは最終的に和解したが、決して同意することはなかった。

デボアは、時には辛辣だが説得力のある性格と知性を持っており、教室の内外でその影響力を発揮した。彼は多くのテレビ番組に専門家やナレーターとして出演した。彼は補習授業のカリキュラム開発に重要な役割を果たし、そのうちの 1 つである「人間: 学習コース」(MACOS) は進化論を強調していたため議会で議論の対象となった。東テキサスの巡回メソジスト派説教師の息子であるデボアは、若い頃は戸別訪問で聖書を売っていたが、ダーウィンの理論の妥当性を確信すると、説得力のある説得術と多くの人に言われた方法でそれを教え、擁護した。

彼は、性淘汰により「オスは基本的にメスが行う繁殖実験である」と述べ、「オスはシステムに変化をもたらす最も安全で一貫した方法である」と主張した^[3]。

アーヴェン・デヴォアはかつて「人間の性質について語っているときに、学生を退屈させる言い訳はない。それはあまりにも興味深いことだ」と言った。彼は、常に満員の大きな講堂で教えたほか、ケンブリッジの静かな森の通りにあるゆったりとした快適な自宅の居間で水曜日の夜に開かれる小規模だが影響力のある「シミアン・セミナー」でも教えた。彼が関心を持つ分野の第一人者や将来有望な人物がセミナーに講演に訪れ、数十年にわたってその分野の知的興奮の中心となっていた。

これらのセミナーを通じて、進化生物学の考えは、アーヴェンの研究を通じて直接的ではないにせよ、集団選択（行動の説明に関して）が薄れていくにつれて、目立つようになった。セミナーの出席者であったレダ・コスミデスとジョン・トゥービーは、「デヴォアの知的影響は、彼の考えが学生や同僚を通じて実現されたため、あまり知られていない」と述べた。^[2]

彼は熱心な写真家で、その作品は広く出版されており、彼の写真は、妻のナンシー・デヴォアが設立し、現在は娘のクレアが経営する代理店、アントロフォトの主要コレクションの一部となっている。この代理店は、写真と付随情報の科学的信憑性で知られている。デヴォアはまた、ヒヒやその他の主題に関する多数のドキュメンタリー映画や教育映画を制作、または制作に協力した。

デヴォアは、アメリカ芸術科学アカデミー、アメリカ科学振興協会、アメリカ人類学協会の会員であった。ボストン科学博物館のウォーカー科学賞、人類起源研究所の生涯功労賞を受賞した。デヴォアはハーバード大学の人類進化生物学部の基盤構築に貢献し、同学部はデヴォアの退職から数年後の2009年に人類学部から独立している。

2014 年 9 月 3 日、デボア氏は心不全で亡くなりました。2003 年に息子のグレゴリー氏が亡くなるまで生きていました。妻のナンシー氏も夫の死の数か月後に亡くなりました。デボア氏の遺族には娘のクレア氏と 4 人の孫がおり、彼らはマサチューセッツ州に残っています。

• 霊長類の行動：サルと類人猿のフィールド研究、Holt、Rinehart、Winston編、ニューヨーク。
• 1963年『ヒヒの行動』 1963年教育映画ライブラリー協会より最優秀賞を受賞。
• 1965年『霊長類』、S. アイメルとの共著（シリーズ：LIFE Nature Library）、タイムライフ社、ニューヨーク。
• 1968年『Man the Hunter』、リチャード・B・リー共編、アルディン出版、シカゴ。
• 1976年『カラハリ狩猟採集民』リチャード・B・リー編、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ。
• 1982年『青年期研究のためのフィールドガイド』、ベアトリス・ホワイティング、ジョン・ホワイティング他共著。
• 1990霊長類の社会生態学と進化に関する最新の研究。
• 1992喜望峰自然保護区におけるヒヒの社会生態学、1958～1992年。

• 履歴書 - 彼の職務経歴書
• インタビュー記録 2006年7月10日、Wayback Machineにアーカイブ
• ピーボディ考古学民族学博物館
• NYタイムズの死亡記事