宗教的な祭り

宗教的な祭りは、その宗教の信者にとって特別な意味を持つ時期です。宗教的な祭りは、一般的に暦年または太陰暦の周期で繰り返し祝われます。宗教的な儀式や祭りの科学は、宗教学として知られています。

祝祭日（フェリアエ）は共和政ローマ時代と帝政ローマ時代の両方でローマの宗教生活の重要な部分であり、ローマ暦の主要な特徴の1つでした。フェリアエ（「祝日」は「聖なる日」という意味）は、公的なもの（パブリック）と私的なもの（プライベート）がありました。国の祝日はローマの人々によって祝われ、公費で賄われました。フェリアエ・プライベートは、個人または家族を称えて祝われる祝日でした。^[1]

紀元前1世紀の学者ウァロは、フェリアエを「神々のために制定された日」と定義した。 ^[2]神の祭典は、その神の神殿の創建記念日（dies natalis、「誕生日」）や、大規模な改修後の再奉納を記念するものであった。^[3]フェリアエには宗教儀式を行うため、公務は停止された。キケロは、自由人は訴訟や口論に関与すべきではなく、奴隷は労働から休息を取るべきだと述べている。^[4]共和政および初期帝政の暦では、宗教的地位の日には、 F（ファストス）やN（ネファストス、政治活動や司法が禁止された日）などの文字が記されていた。紀元後2世紀後半までには、現存する暦にはこれらの文字は見られなくなった。これはおそらく、帝国の宗教環境の変化を認識したマルクス・アウレリウスによる暦改革の結果である。 ^[5]

現存するローマ暦では、大文字で表記される祭日（ルペルカリア祭やパリリア祭など）は最も古い祭日であると考えられており、紀元前509年より前には暦の一部となっていた。^[6]最古の祭日の中には神々にちなんで名付けられていないものもある。^[7]帝政時代には、ローマに固有のいくつかの伝統的な祭日の重要性が低下し、皇帝とその家族の誕生日や記念日がローマの祝日として重要視されるようになった。アポリナレスのルディなどの競技会（ludi）は特定の神々に捧げられることが多かったが、厳密にはフェリアではなかった。ただし、現代の意味での仕事の休み（dies festi）という意味での祝日には当たる可能性がある。 紀元1世紀半ば以降は、様々な神々を称えたり、皇帝の記念日（dies Augusti）を祝って、 「サーカス」と呼ばれる会場で見世物や競技会（circenses）がより頻繁に開催されるようになった。フローラリア祭のような1日だけ行われる宗教的な祭りは、複数日にわたるゲーム（ルディ・フローラエ）で拡張されることもあり、フローラ祭はメーデーの祭りの前身と見なされている。^[8]

ローマの祝祭日に関する主要な出典は、アウグストゥス帝時代の1月から6月までの祝祭日とその起源を描写した詩であるオウィディウスの『ファスティ』である。6月で終わるため、12月17日の土星を讃える宗教的な祝祭であるサトゥルナリア祭を除いて、1年の後半のローマの祝祭についてはあまり知られていない。この祝祭は12月23日まで祝祭が続いた。おそらく最もよく知られているローマの祝祭で、贈り物やろうそくの普及などの慣習のいくつかは、クリスマスの一般的な祝祭に影響を与えたと考えられている。^[9]

日本の祭りやバルアの祭りには仏教文化が関わっていることが多く、タイなどの国の仏教寺院で縁日として行われるパゴダ祭りも同様です。チベット仏教の祭りの特徴には伝統的なチャムダンスが含まれることがありますが、これはインドやブータンの仏教の祭りの特徴でもあります。ネパールの祭りの多くは仏教が関わる宗教的な祭りです。

キリスト教の中心的な祭りはイースターで、キリスト教徒は、イエス・キリストが 磔刑の3日目に死から蘇ったという信仰を祝います。しかし、イースターでさえ、キリスト教のさまざまな伝統の間で、その祝い方や日付に関する合意はなく、クリスマス、ペンテコステ、その他のさまざまな祝日についても同様です。プロテスタントとカトリックの両方とも、キリストの生涯の出来事を記念する特定の祭りを守っており、東方正教会と同様に、守護聖人の祭りを頻繁に祝います。これらの中で最も重要な2つは、イエスの生誕を祝うクリスマスと、イエスの復活を祝うイースターです。

宗教間対話の祝典である最初の宗教祭典はケンタッキー州ルイビルで開催され^[10]、1998年にはウェンデル・フォード上院議員が米国議会で「ルイビルの宗教祭典は賞賛されるべきであり、米国全土の他の地域での同様の祭典のモデルとなるべきであるという上院の考えを表明する」決議を可決した^{[11] 。現在、カンザス州カンザスシティ[12]}、ミズーリ州セントルイス^[13]、インディアナ州インディアナポリス^[14] 、オハイオ州シンシナティなど、米国全土のいくつかの都市で宗教間祭典が開催されている^{[15] 。}

「ウトサヴァ」はヒンズー教の祭りを意味するサンスクリット語で、「上向きに成長させる」という意味です。^[要出典]ヒンズー教徒は、お祭り行事によって神聖な機会を祝います。ヒンズー教のすべての祭りは、その性格と重要性において主に宗教的です。多くの祭りは季節ごとのものです。収穫や神や英雄の誕生を祝う祭りもあります。ヒンズー教の神話の重要な出来事に捧げられた祭りもあります。多くはシヴァとパールヴァテ​​ィ、ヴィシュヌとラクシュミ、ブラフマーとサラスワティに捧げられています。^[16]祭りは、崇拝行為、神への供物、断食、宴会、徹夜の祈り、儀式、市、慈善活動、祝賀、プージャ、ホーマ、アールティなどを伴って行われます。それらは、カースト、性別、階級の区別なく、ヒンズー教徒の個人およびコミュニティの生活を祝うものです。^[要出典]ヒンズー暦では、日付は通常、太陰暦に従って規定されます。ヴェーダの計時では、ティティは太陰日です。^[要出典]主要な祭りとしては、ディワリ、グディ・パドワ、ポンガル、ホーリー、ガネーシュ・チャトゥルティ、ラクシャ・バンダン、クリシュナ・ジャンマシュタミ、ダサラ、またはドゥッセラなどがあり、これらはシャラダ・ナヴラトリの10日間または10日目のヴィジャヤダシャミを指す場合がある。他には、ネパールのイラムのプリにあるオナム、シヴァラートリ、ウガディ、ジャガンナートのラタヤトラ、およびネパールおよび他の多くの国の他の多くの場所が含まれます^[要出典]

イスラム教の主要な宗教的祭りとしては、イード・アル＝アドハー、イード・アル＝フィトル、ラマダンなどがあります。

重要な祭りには、パリュシャン、マハヴィル ジャンマ カリャナク、ディワリなどがあります。

ユダヤ教の祝日（ヘブライ語ではヨム・トーブまたはチャグ）は、ユダヤ教によればユダヤ人にとって神聖な日であり、通常はヘブライ語聖書、特にトーラーに由来し、場合によっては後の時代にラビによって制定されました。数多くの祝祭日、断食日（タアニット）、追悼日があります。

パルワナヤはマンダ教最大の祭りである。^[17]

デフワ・ホニナまたはデフワ・トゥルマ（小祝祭）は、タウラ月（アヤル）18日に行われるマンダ教の宗教的祭りで、神の使者ヒビル・ズィワが闇の世界から光の世界に戻ったことを祝う。 ^[18]

マンダ教徒はデフワ・ラバ（新年）やデフワ・ダイマネ（洗礼者ヨハネの誕生日）も祝います。^[19]

• ローマのナターレ

バハイ教には11の聖日があり、それらは宗教の歴史において重要な記念日です。

主なシーク教の祭りには、グル ナナクグルプラブ、グル ゴビンドグルプラブ、マギ、プーナイ、サングランド、ヴァイサキなどがあります。

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