ウェストバージニア州の原史

アメリカ合衆国ウェストバージニア州の原史時代は、16 世紀半ばにヨーロッパからの交易品が到着したことにより始まりました。探検家や入植者はこれらの品物を北アメリカの東海岸と南海岸に持ち込み、先住民の交易ルートによって内陸部に持ち込みました。この時代は、部族間の争いの増加、急速な人口減少、伝統的な生活様式の放棄、多くの先住民グループの絶滅と移住を特徴としていました。

この地域に関する記録は、17世紀後半から18世紀初頭にかけて、初期の探検家たちの散在する文書や日誌から始まる。これらの記録では、ヨーロッパの毛皮貿易を独占しようとしたイロコイ族の戦争^[1]や、ヨーロッパ人によって持ち込まれた新しい病気の壊滅的な影響により、この地域は人口がまばらであると頻繁に描写されている。

中世温暖期（西暦900～1200年）の気候温暖化の間に、弓矢とトウモロコシの導入により、後期ウッドランド期の多くの北アメリカ東部および南部の集団が定住型農業社会を発展させ、人口が増加しました。

小氷期（16世紀から19世紀）の厳しい干ばつと寒い冬^{[2] [3]}により、これらの大規模な集団は、より少ない木材、より肥沃でない農地、より少ない狩猟動物などの希少な資源をめぐって競争し、深刻な社会的ストレスにさらされました。これらの集団は、16世紀にヨーロッパ人がより優れた武器と、先住民が抵抗できない病気を持って到着した時点ですでに不安定でした。これらの集団の多くは、現在では考古学的記録を通じてのみ知られています。

フォート・エンシェント文化とモノンガヒラ文化の集団は、オハイオ川とその支流沿いの州西部（および隣接するペンシルベニア州、メリーランド州、オハイオ州、ケンタッキー州）に住んでいた。後期フォート・エンシェント文化（1400年から1750年）と後期モノンガヒラ文化（1580年から1635年）の人々は、この時期に村を統合して、木製の柵などの防御手段を強化した大きな集落を作り始めた。考古学者は、これは集団間の争いが増加し、小さな集落が相互防衛のために大きな組織に合併したことを意味すると示唆している。これらの文化は非常に似ており、どちらも南と西のミシシッピ文化の影響を受けていた。 ^[4]ミシシッピ地方からの珍しい交易品が、発掘されたフォート・エンシェントとモノンガヒラの村から見つかっている。^[1]これらの品々には、テネシー州東部の貝殻喉当て、中期ミシシッピ期パーキンおよびノー​​デナ期の人々がミシシッピ川中央部で作ったものと似た頭部を持つ壺、およびローワーオハイオ川下流域のエンジェル期の遺跡に関連するモチーフや装飾方法が施された陶器などが含まれています。これらの品々は、古くから確立されている先住民の交易ルートを通じてこの地域にもたらされました。

考古学的記録には、ケンタッキー州グリーナップ郡の近くのローワーショーニータウンやハーディンビレッジ、ウェストバージニア州パトナム郡、メイソン郡、キャベル郡のバッファロー^[5]、ロルフリー[ ^1]、クローバー^[6]などの遺跡からヨーロッパの品々が発見されています。これらの遺跡からは、1550年以降のヨーロッパの金属製品が発見されています^[1]。これらの品々は、16世紀までに現在のアメリカ合衆国の東海岸とメキシコ湾岸の探検を始めていたスペイン人、フランス人、イギリス人の探検家から来たものです。

考古学的記録に遺物を残したそのような遠征隊の一つに、1540年代初期のデ・ソト・エントラーダがある。この遠征隊は、多くの後期ミシシッピ文化の集団と遭遇した。この遠征隊は、フロリダからテネシー州東部、アラバマ州を南下し、ミシシッピ州を越えてアーカンソー州東部、ルイジアナ州北部からテキサス州に入り、アーカンソー州に戻ってミシシッピ川を下り、メキシコ湾を経由してメキシコに到達するまで、ほぼ4年を費やした。^[7]これらの集団は、ヨーロッパ人がウェストバージニア州に植民地化した頃には絶滅していた。ヨーロッパ人が感染した病気（ネイティブアメリカンの人口の死亡率は90%にも達することがあった）の犠牲になったか、^[8]毛皮貿易を制圧するためのイロコイ戦争などの集団間の争いを避けるために他の地域に移住したかのいずれかであった。^[1]

フランクリンのオハイオ州の地図には、現在のオハイオ州のあたりにかつてモノンガヒラ族が住んでいた地域に「カサ」と呼ばれる身元不明の部族が住んでいたことも示されています。 ^[9]この名前はモノンガヒラ族と関係がある可能性があります。考古学では、七面鳥の家畜化^[要出典]や、特定の山間の谷に石垣を建設するなど、人々の奇妙な特徴も明らかになっています。^[10]壁の用途は不明ですが、その地域での移動を制御するために使用された可能性があり、また、そのような場所で発見された大量の動物の骨によると、森林のバッファローやその他の大型の獲物を囲い込んで殺すための罠としても使用されていたようです。

考古学によれば、15世紀と16世紀にスー語を話す人々がこの地域に流入し、彼らを領土の最北端に追いやったことが示されているようです^[11]。また、西側のフォート・エンシェント文化と融合した可能性もあります^{[12] 。} シェナンドーも参照。

ヨーロッパ人が最初に到着したとき、この地域にはいくつかの異なる主要言語族の人々が住んでいました。これらのグループは類似した文化を共有していましたが、数千年の間に互いに分岐した言語を話していました。モノンガヒラやフォートエンシェントなどの考古学的文化は、個々の部族やコミュニティではなく、構成メンバー全員が共通の言語を話さなかった連合体であった可能性があります。ウェストバージニア州地域に住んでいた主要な言語グループは、中央アルゴンキン語族、イロコイ語族、オハイオ渓谷スー語族でした。

17 世紀、ネイティブ アメリカンのグループは、18 世紀と 19 世紀の歴史時代から知られているような大規模な政治的「部族」をまだ形成しておらず、歴史文献で使用されている部族名の多くは 17 世紀には当てはまりません。多くの部族名は、実際には戦争や病気によって壊滅した以前のグループが相互の安全のために団結して合併したものです。グループはさまざまな名前で知られており、これも特定のグループを特定するのを困難にしていました。グループ名は、グループがヨーロッパ人と出会う前に記録されることが多く、敵が知っている名前であることも多く、グループ自身が話す言語とは異なる言語ファミリーでした。これらの名前は、その後、いくつかのヨーロッパの書き言葉、特にフランス語、英語、オランダ語、スペイン語に音訳されました。これらのヨーロッパの言語は、ネイティブ アメリカンの外国語に対して異なる音声スタイルを持つことが多く、この翻訳と音訳は多くの現代の書き言葉の慣習が確立される前の時代に行われたため、つづり、文法、アルファベット文字に一貫性がありませんでした。

アルゴンキン語族は、北米で最も人口が多く広範囲に分布する先住民族の 1 つで、部族の数は元々数百に上りました。彼らはニューイングランド地域に最も集中していました。中央アルゴンキン語族は、アルゴンキン語族のサブグループであり、アルゴンキン語族自体もアルギック語族に属しています。これらの言語がグループ化されているのは、互いに近くで話されていたためであり、他のアルゴンキン語族の言語よりも互いに近い関係にあるからではありません。中央アルゴンキン語族のグループ内で、他のアルゴンキン語族の言語よりも互いに近い関係にあることが知られている言語は、ポタワトミ語とオジブウェー語だけです。ただし、オジブウェー語-ポタワトミ語、マイアミ - イリノイ語、フォックス - ソーク - キカプー語、ショーニー語で構成され、クリー - モンタニエ語とメノミニー語を除いた、より大きなサブブランチ「五大湖東部」^[14]または「コア セントラル」の存在を示す証拠があります。ヨーロッパ人が到着した当時、ハウデノサニー族またはイロコイ連邦は、近隣のアルゴンキン語族と定期的に戦争をしており、イロコイ族が占領していた領土から他の部族を追い出していました。

この部族は、ショーニー、チャウアノン、シャアワンワキ、シャアワヌーキ、シャアワノウィ・レナウィーキ、サワノギ、サワノン、サバノアなどとも呼ばれ、^{[15] [16]}初期のヨーロッパの探検家が遭遇した部族の中でも移動性の高い部族の一つであった。彼らはデラウェア州とペンシルベニア州から、ウェストバージニア州、ケンタッキー州、オハイオ州のオハイオ渓谷地域、テネシー州中央部のカンバーランド川地域、^[17]およびジョージア州に居住しており、ジョージア州のサバンナ川は彼らにちなんで名付けられている。この部族は、メコチェ、ペコウィ、チャラガウサ、ハタウェケラ、キスポコなど、共通の言語と文化を共有する「セプト」と呼ばれるいくつかの自治区で構成されていた。^[18]この部族はウェストバージニア州、オハイオ州、ケンタッキー州地域の先住民であり、フォート・エンシェント文化またはモナンガヒラ文化の子孫である可能性があります。^{[19]いくつかの原史的なショーニー族の村は、ローワー・ショーニー}タウンなど、かつてフォート・エンシェントの跡地で発見されています。^[20]彼らの移動生活は、イロコイ連邦によって祖先の故郷から追い出されたためかもしれません。彼らは通常、毛皮貿易を支配しようと原史時代にオハイオ渓谷地域に侵入していたイロコイ連邦とほぼ絶え間ない戦争状態にあったと言われています。^[18]テカムセ率いるショーニー族は、米英戦争中にイギリス側につき、戦後ミシシッピ川の西に追いやられました。

隣のテネシー州にあるシスカ（ユチ領土）と同様に、この地域のショーニー族チェスケペ村はもともとスペイン人と交易を行っていた。^[21]ケンタッキーはイロコイ語のkentákeに由来し、「草原があるところ」を意味する。^[22]エスキッパキティキとして知られる別のショーニー族の村は、アッパーハワードクリーク（ケンタッキー川流域）に位置し、イロコイ族からは「平地の場所」を意味する「ケンタアキ」と呼ばれていた。^[23]奇妙な先史時代のコレクションの中に、いくつかの奇妙な遺物が見つかっている。マディソンビルでは、1610年代に終了した部族間交易に、バスクのケトルの部品や「デソトエントラーダ」のさまざまな遺物に関連するクラークスデールの鐘型などが含まれていた。^[24]バスクのケトルの部品や真鍮は、セントローレンス川のいくつかの先史時代の漁師の場所と類似して見つかっている。コアセントラルのアルゴンキン語族は、オジブウェー・ポタワトミ語、ショーニー語、ソーク・フォックス・キカプー語、マイアミ・イリノイ語（五大湖東部の言語）で構成されています。^[25]

ショーニー族は1661年から1662年の冬にオノンダガ族を攻撃した。[ ^{26 ]}オノンダガ族はその8年前にもオハイオ川沿いのショーニー族の村オントゥアガニャを攻撃した。[27] 1663年4月、オハイオ川上流のサスケハノック族の村がセネカ族、カユガ族、オノンダガ族の攻撃を受けた。^{[28] [29]} 1775年にジョン・コノリー大尉によって締結された1774年のキャンプ・シャーロット条約では、コーンストーク酋長の妹であるノンヘレマ氏族という、分派ショーニー族の最後の地元部族がカナワ川河口付近に住むよう招かれた。^[30]

コーンストークの演説の中には、ケンタッキー州南西部で誤って「霊的または神聖な人々」を虐殺した若いケンタッキーの戦士の話があります。この若いギャングの戦利品は、ケンタッキーの評議会に戻った長老によってスペインのものではないと宣言されました。同様の話は、1770 年代にシオト村の測量士に他のショーニーから伝えられました (トーマス・ブリット、1773 年、チリコシーのショーニー族と共に)。カナワ川河口の今は年老いた酋長は、彼らが州の西部を越えてオハイオ州西部のシオト渓谷に町を建設した理由を説明しました。この方針は、ウェストバージニア州での狩猟にも適用されました。^{[出典が必要]}

ワバノは、州西部の他の人々と同様に、モヒカン族または東部レナペ族の一団であり、フランス人が到着する前はスペイン人と交易をしていた。 1692年にオハイオ渓谷下流からショーニー族を率いてデラウェアのミニシンク村民に加わったのは、ミンシス族とモヒカン族であった（Hanna 1911:158）。すぐに彼らはガイドとなり、その後にアルバニーのヴィール族の遠征隊が続いた。ショーニー族は、1697年までに南東植民地（ダーリントン、ハンナ）のソー​​ヴァヌー族とともに東部パンハンドルに到着した。バッツとファラムズ（1671年）は、カナワ・ニュー川地域の放棄されたモヒカン族の村（1671年9月16日の日記の転記ではモヒカン族、サマーズ1929 ^[31]）について簡単に言及している。 18 世紀後半から現代の地図では、ビッグ ループ クリークとリトル ループ クリークは、カナワ滝の下流約 3 マイルのアロイボトムの反対側に記されています。この川は、アームストロング クリークのマウント カーボンから約 2 マイル上流にあり、地元の古代の石壁の伝説が時折聞かれます。

デラウェア州、ブラクストン郡バーンズビル湖野生生物管理区域のティーデュスクングの息子であるブル酋長の古い町は、1754年から1772年まで遡ります。彼らはワバッシュ川から18マイル離れたホワイト川に移住しました。^[32] これらの人々と植民地の同化により、ウェストバージニア州にはまだ子孫が住んでいます^[33]

イロコイ語族の言語は共通の歴史的、文化的起源を持ち、後に分岐して異なる言語が生まれました。考古学的証拠によると、イロコイ族の祖先は少なくとも西暦1000年からフィンガーレイクスとその周辺地域に住んでいました。 ^[34]これらの言語には、モホーク語、ヒューロン-ワイアンドット語、ニュートラル語、エリー語、チェロキー語などが含まれます。イロコイ連邦のメンバー（セネカ族、オノンダガ族、オナイダ族、カユガ族、モホーク族）は、他のイロコイ語族の話者とは明らかに異なるイロコイ語を話します。

1649年、ヒューロン族とペトゥン族の連合を構成していた部族は、イロコイ連邦の戦闘部隊によって追い出された。生き残った者の多くはその後ワイアンドット族を形成した。これらの連合を構成していた部族の言語については、記録がほとんど残っていない。これらのグループはヒューロン族から「言語を理解する者」を意味するアティワンダロンクと呼ばれ、歴史的にはヒューロン族と同じグループとされている。同盟で団結した後、イロコイ族は新たな狩猟場を求めて現在のケンタッキー州のオハイオ川流域に侵入した。一説によると、イロコイ族は西暦1200年頃までにミシシッピ川の西側への移住で、オハイオ川流域のクアポー族（アカンシー族）やサポニ族などの部族をこの地域から追い出したが、17世紀までにはイロコイ族の部族はこの土地を占領していなかった。^[35]ロバート・ラ・サールは、 1670年代初頭のビーバー戦争でイロコイ族に敗れたオハイオ渓谷の民族の中にモソペレア族を挙げている。^[36]これらのスー語を話すグループは1673年までに中西部に定住し、彼らの歴史的領土として知られるようになった場所を確立した。スー族がイロコイ族に追い出されたのと同じように、彼らは中西部で遭遇したオセージ族などの力の弱い部族を追い出し、さらに西​​に移動した。^[35]

イロコイ文化は母系制で、同じ母系血統の少女や兄弟からなる複数の家族がロングハウスを共有していた。既婚男性は妻のロングハウスに引っ越した。ニューヨーク州北部のイロコイ連邦とは異なり、ウェストバージニア州にはネイティブアメリカンの大規模な中央集権国家は存在しなかった。ウェストバージニア州の原イロコイおよび原シャンワン文化と言語の範囲は、セントローレンスイロコイ族（ローレンシャン語）のものと類似していた。14世紀までに、独特のセントローレンスイロコイ文化が要塞化された村落を建設し、セントローレンス渓谷にトウモロコシを持ち込んだ。^[37]

サスケハノック族（メリーランド州とバージニア州のイギリス人が採用した「泥だらけの川の人々」を意味するアルゴンキン語の名前）は、フランス人からはアンダステ（ヒューロン語の名前である「黒くなった尾根の柱の人々」を意味するアンダストエロノンから来ている）^[38]、オランダ人とスウェーデン人からはミンクア（彼らの伝統的な敵を意味するレナペ語の名前から来ている、「裏切り者」を意味する）、ペンシルバニア州のイギリス人からはコネストーガ（ペンシルバニア州のサスケハナ族の村の名前であるカナストージまたは「沈めた柱の場所」から来ている）など、さまざまな民族名で知られていたが、イロコイ語の自称は不明である^[39]。サスケハノック族は、ホワイトミンクア族とブラックミンクア族として知られる2つのグループに分けられた。ホワイトミンクア族は、ペンシルバニア州からニューヨーク州南部にかけてのサスケハナ川とその支流沿いの村に住んでいた。 ^[39]ブラックミンクア族は、ポトマック川を境とするウェストバージニア州（グラント郡、ハンプシャー郡、ハーディ郡）とメリーランド州（アレガニー郡）の地域に住んでいた。彼らはエリー族の一部であった可能性があり、エリー族やヒューロン族の同盟者と同様に、毛皮貿易の支配権をめぐってイロコイ連邦と激しい敵対関係にあった。^[39]これらの部族はカナワ川の東に中心を置いていたはずで、現在のウェストバージニア州にはわずかな土地しか持っていなかった。

エリー・ポピュリは、州の北部地域「ロンセヴェルト川」を含む、記録に残る最も古い部族集団である。1642年のヒューロン地図には、フランス領とバージニア領の境界を示すアレゲニー山脈の川が描かれている。^[40]フランチェスコ・ブレッサーニによる1657年の別の地図「正確なフランス領」には、山の境界線の下でバージニア領に隣接するフランス系カナダ領の同じ川が描かれている。^[41]

エリー族またはキャット・ネーション（ネーション・ド・シャ、リコホカン、レカエクリアンとしても知られる）は、エドワード・ブランドの1650年8月31日付の「ニューブリテンの発見」地図に、ニューリバー・ホルストン分水嶺流域に描かれている。モネトン山脈の向こうからやって来たリカホカンまたはリカエクリアンは、1656年にピエモンテ・バージニアに入った。この東バージニアのアルゴンキン語のフレーズは「山の向こうから」を意味する。このグループは、古代チェロキー族、リケと呼ばれるキャット・ネーションの部族、および「リケロノン」または「リゲロノン」など、さまざまな方法で特定されている。^[42]

チョノントン族（「鹿の民」^[43]または「鹿の世話をする人々」^[44]）は、ヨーロッパ人からは中立国家（1615年にサミュエル・ド・シャンプランによって初めてその名が付けられた。当時、彼らはイロコイ連邦およびヒューロン族と平和を保っていたためである）として知られ、ヒューロン族からはアティワンダロンク（「言葉が変だったり少し違ったりする人々」を意味する）として知られていた。^[43]彼らはオンタリオ州南西部のハミルトン・ナイアガラ地区とニューヨーク州西部のナイアガラ川を越えた地域に拠点を置いていたが、ペトゥン族、ヒューロン族、ウェンロ族、カクワ族、エリー族、アンダステ族、マッサウォメク族、イロコイ連邦など、周辺のイロコイ語を話す人々の多くと貿易や戦争の同盟を結んでいた。 17世紀初頭、ニュートラル族は、この地域ではそれまで知られていなかったほどの政治的洗練度に達し、酋長国家の誕生にまで至っていた可能性もある。この酋長国家は10の部族から成り、ツォウハリセン（太陽の子）という名の戦士であり司祭であり酋長である人物の下に統治評議会が結集していた。^[43]他のグループと同様に、彼らはトウモロコシ農業を採用したことで大きな人口を擁するようになった。彼らは17世紀半ばにはこの地域で最大の先住民社会であり、4,000人から6,000人の戦士を擁する4万人もの人口を擁していた可能性がある。他のグループとは異なり、彼らはオジロジカを半家畜化し始めた可能性もある。いくつかの初期の報告書には、毛皮や皮の高収益取引のために、彼らがどのように囲いの中でオジロジカを飼育していたかが詳しく記されている。 1646年にツハリセン族が亡くなると首長制は崩壊し、1651年にイロコイ連邦が古くからの敵を全滅させた。1671年までに彼らは歴史の記録に残っていない。^[43]

これら初期のイロコイ族、あるいはプロトイロコイ族は、エリー湖南部のカナディアン地域のヒューロニアン以南の、初期のニュートラリア交易ネットワークの出身であった。^[45]イロコイ連盟は1653年までに中立国の交易ネットワークを破壊した。リコホッカンはその後すぐにバージニアに到着した。リコホッカン族と後のウェスト族の両民族は非常に攻撃的で好戦的であったが、イロコイ連盟によってエリー湖から追放されたと考えられており、推定700～900人の戦士が初期のバージニア植民地交易地域に到着した。

言語的および歴史的な記録によると、スー族の起源は南方にあり、1000年以上前にノースカロライナ州とバージニア州からオハイオ州に移住した可能性がある。一部の人々はオハイオ川を下ってミシシッピ川へ、ミズーリ川を遡り、他の人々はオハイオ州を越えてイリノイ州、ウィスコンシン州、ダコタ族の故郷であるミネソタ州へと移住した。オハイオ渓谷スー語（南東部スー語）は、オフォ語、ビロクシ語、テュテロ語を含む関連のあるスー語族のグループである。^[46]テュテロ語は、現在のバージニア州とウェストバージニア州にあたる地域で、テュテロ、モナカン、マナホアック、ナヒサン連合、およびオッカニーチによって話されていた相互に理解可能な方言のグループであった。^[47]

1684年のフランクリンの地図には、オハイオ川中央部で破壊された東部スー族モソペリア族の部族村落が描かれている。1684年8月5日、ニューヨークのイロコイ族はオハイオ渓谷の支配権を握り、オハイオ渓谷の下流半分からフランス人とニューヨークの貿易を確立するよう奨励された。^[48]記録に残る最初のアルバニー貿易は、1692年から1694年の遠征中にアルバニーのヴィエールによって始まった。この時点でバージニア人は既にウェストバージニアのグループと貿易を行っていた。^[49]

モヘタン族は、バージニア人によって中央ウェストバージニアに報告された最も古いネイティブアメリカンの部族である。彼らは、バットおよびファラムの 1671 年の遠征中に発見され、この遠征では、彼らより先にこの地域に入植した他の入植者の証拠も発見された。初期の著者は、モヘタン族を最北端のマウンテンチェロキー族とみなしていたが、今日の学者は彼らを東スー族とみなしている。サポニー川の「セピニー」インディアンのガイドが遠征隊に戻り、北の、おそらくグリーンブライア川またはゴーリー川の渓谷の方向で太鼓と銃声を聞いたと報告した。モヘタン族の走者がバージニア人とスー族のグループに会い、彼らが攻撃を計画しているかどうかを確認し、ヨーロッパの銃用の弾薬を与えられた。これは、1676 年にバージニアの農民が地元の部族に対して反乱を起こしたベーコンの反乱の前のことである。

モネトン族はホルストン川渓谷や隣接するブルーリッジ山脈の低地のトマヒタン族と交易していた。今日では、モネトン族は東部スー族であり、おそらくバージニア・ モナカン族（別名マナチー族）の西支族であったという見解が広まりつつある。^{[50]しかし、この説は、}ユチ族（シスカ族）の東テネシー 州考古学と、ウェストバージニア州後期クローバー期（1550-1650年）を見ると緩和される。とはいえ、共通語またはバージニア交易言語であるオカニーチ語が彼らの主要言語であると考えられている。^{[51]この文化変容した多部族は、他の部族が従属的なスー族}オカニーチとして彼らと一緒に暮らすことを許可していた。

西暦800年から900年にかけて、ウッドランドの村落農民（すなわちドリュー伝統）は、より穏やかな気候^[52]とトウモロコシの導入を経験していた。ウッドランドII期（1350-1607）の直前の1250年頃、モナカン族、または「マンドアグ」と呼ばれるアルゴンキン語族は、北西からの敵によってバージニア州のピードモント・ジェームズ川地域に追いやられた。^[53]そこで彼らはトウモロコシを栽培しない狩猟採集民を見つけた。モナカン族の伝説によると、彼らはドーグ族に農耕の仕方を教えたという。ドーグ族の言語はピスカタウェイ語やナンティコーク語に似ている。

アルゴンキン族、イロコイ族、スー族以外にも、多くの先住民族がこの地域に住んでいた。例えば、オケネチー族、別名アケナツィ族は、この地域の交易網の仲買人だった。オカナホノン族として知られる別のグループは、1607年までに、山を越えて西に10日離れた村で、ヨーロッパ人のような服装をし、曲がった剣を持っていた。 ^{[要出典]オハイオ渓谷の}五大湖とメキシコ湾の間にあるオカナホノン族の遺跡からは、銃とナイフの両方の部品が発見されている。ここや「リビエール・デ・ラ・ロンセバート」周辺で発見された交易品は、部族間の接触の結果である可能性が高い。

カナラガイ族は、ノースカロライナ州北西部のニュー川（カナワ川）流域の近くに住んでいました。このアパラチア山脈南部は、メキシコ湾、大西洋、オハイオ渓谷に直接流れ込む多くの川の源流であり、そこからミシシッピ川に流れ込み、ミシシッピ川はメキシコ湾に流れ込みます。分水嶺の西斜面にはホルストン川があります。この地域は現在、キングスポート・ブリストル（テネシー州）・ブリストル（バージニア州）大都市統計地域の一部です。

ジョン・レデラーは、バージニア植民地総督ウィリアム・バークレー卿の代理として、 1669年と1670年にアパラチア山脈に遠征し、カナワ川の河口に到達したが、カナワ渓谷では初期の「チェロキー族」からの敵意は報告されていない。彼はメリーランド州西部に定住し、ポトマック川の源流まで旅した。ジェームズ・ムーニーによると、バージニアのイロコイ族、ノットウェイ族またはマンゴアック族、および同盟を組んだメヘリン族と残存するサスケハナ族は、自らをチロエ・ン^・ハカと呼んでいた。北部では、この言語集団はオランダの貿易業者またはニューイングランドのアルゴンキン族によってミンゴ族またはメングウェ族と呼ばれていた。^[54]ジョン・レデラーの南西バージニアと初期チェロキー族の故郷であるノースカロライナへの旅のガイドはサスケハナ族だった。^[55]

トマヒタン族は、テネシー州東部のユチ族またはチェロキー族から発展した。^[56] 1542年のエルナンド・デ・ソト遠征隊と1568年のキャプテン・フアン・パルド遠征隊は、両方ともチスカ族とも呼ばれる古代ウチ族と接触した。ノースカロライナ州西部では、エルナンド・モヤノが1567年春、ニュー川流域近くのホルストン川上流にあるチスカ族のマニアティーク村（バージニア州ソルトビル）を攻撃し、焼き払った。 ^{[57] 1675年以降、ヤマシー族は}、ウェスト族によってサバンナ川からフロリダ北東部に追いやられた後、グアレ（ジョージア州中央海岸）の宣教師領のスペイン人によって定期的に記録された。古代ショーニー族はここに定住した。^[58]カロライナ州アルゴンキン語族は、ほぼ600年間南部の低地に住んでいた。^[59] 1727年、サウスカロライナ州チャールストンを訪れたマスコギー（クリーク）族の近隣住民である南部チェロキー族の代表団は、トマヒタン族を彼らの同盟者であるマスコギー語族のヤマシー族^[60]の古くからの敵と呼んだ。

カナワ族のカヌー乗りは、オハイオ渓谷とその支流であるオニアサントケロノン川とスーアン川に沿って交易を行い、一方メサウォメーク族は、最初期の歴史時代にここからアレゲニー山脈を越えて交易を行った。Kaháwa は、地元のイロコイ語で「ボート」（カヌー）を意味する。これはイロコイ語によって「kahôwö」と変化する。コーンストーク酋長のショーニー語（チャラガウサ語）でカヌーを意味する言葉は、地元では「Olagashe」であった。イロコイ族（トスカローラ族、ミンゴ族、カナワ族）は、英語化されたカナワ川を「Ka(ih)nawáˀkye」と呼び、「水路」を意味し、「kye」は増強接尾辞である。ih とその変形hは、小川、川などの流れる水の流れを意味する。「Kényua」は、ボートを漕ぐ、または水域を渡って誰かを渡すことを意味する動詞である。^[61]カナワ族（カナワ族）が最後に記録されたのは1774年、セントオールバンズ地域での部族（ハンソンジャーナル）であり、他のイロコイ族（ルイス族）に加わったと伝えられているが、カナワ族の一部はポトマック川の交易拠点近くに移住し、ショーニー族と混血した。^[62]

イロコイ族は1669年にフランスに対し、オハイオ川を下ればアンダステ族に脅かされるだろうと警告した。^[63]メリーランド州のアコキーク・クリーク遺跡（1300-1650年）は、歴史的なピスカタウェイ・インディアンと関連がある。^{[64] [65]}数世紀の間、オハイオ渓谷にもウェストバージニア州にも、ポトマック川下流域に定着したピスカタウェイ族の考古学的遺跡はなかった。ピスカタウェイ族は、スー族による長期にわたる占領の後、1699年にメリーランド州のコノイ島に移動した。 ^[66]後の研究者は、「カナワ」はアルゴンキン語族の ショーニー族ではないと宣言した。^{[67]州にはアルゴンキン語のフレーズがあるが、これらは原史時代のワバノ語、古代テレグワ語、または後の}マクジェイ語の影響によるものである可能性がある。^[68]

ピッツバーグ大学のヒストリック・ピッツバーグによると、白人の貿易商は1717年にオハイオ、アレゲニー、モノンガヒラ渓谷に交易所を設立し始めた。ペンシルバニア州の毛皮貿易商マイケル・ベザリオンは1717年にイリノイからオハイオ川を遡ってフィラデルフィアへ向かう旅の記録を残した。イロコイ族は1748年以前にカナワ川の河口の向かい側のカナワに町を築き、^[69]フランス人はフレンチ・インディアン戦争の前に近くに砦を建設した。^{[70] [71]}ジェームズ（ジェイコブ）ルトール・シニアは、1720年代と1730年代にペンシルバニア州の毛皮交易所をアレゲニーのビーバークリーク毛皮交易地域から1740年までにレタート滝の近くに移転した。カヌーの小隊を率いたフランス系カナダ人の将校セロロン・ド・ブランヴィルは、1749年8月12日に近くでカヌーに乗ったイギリス人貿易商に遭遇した。この地域で発見された交易品は、少なくとも17世紀のものである。^[72]

マディソンの1807年の地図には、セントオールバンズの反対側にハドソンの交易所とカヌー乗り場、狩猟キャンプ、村、考古学的な塚の跡が描かれている。この時期の植民地の地図では、オハイオ川上流がウェストバージニア州の海岸沿いのアレゲニー川の延長として描かれている。^[73]古代のデラウェアインディアンの伝説によると、アレゲニーインディアンは敗北し、アレゲニー川を渡って東海岸に到着し、そこが彼らの故郷となったという。

オニアサントケロノン族は、おそらくカナワ川流域の住民である。^[74]カナワ川の南にある丘や山々は、ワセオト、オシオト、オシアタ、オセオト、オノシオタ（ラ・ポスタ）など、いくつかの名前で知られている。カナワ川沿いのセント・オールバンズから30マイル上流、コール川のブル・クリーク河口にある方形の砦の遺跡が、この地域の地図に記録されている。北のリーホノン族として知られる交易団と同様に、^[75]オニアサントケロノン族は、モホーク族の侵略以前にオハイオ州北部から散らばっていた。^[76]ホニアソントケロノン族はオニアサントケロノン族から川を下り、1699年以降、バージニア州セーラム近郊で東のモナカン川に向かって移住した。^[77]

地図製作者ジョン・ウォリスは1783年にシオト川の地図を作成し、この川をシコダー川として記録し、その河口にローワー・シャナオイ村があることを記した。^{[78]フランクリンの1684年の地図には、モソペリアを含む東部スー族の}オハイオ川中央部地域の部族村が示されている。1684年8月5日、ニューヨークのイロコイ族はオハイオ渓谷の支配権を握り、オハイオ渓谷の下流半分からフランス人とニューヨークの貿易を確立するよう奨励された。^[48]記録に残る最初のアルバニー貿易は、1692年から1694年の遠征中にアルバニーのヴィエールによって始まった。この時点で、バージニア人は既にウェストバージニアの先住民グループと貿易を行っていた。^[49]

サスクワハナ族とシナイカス族はブラックミンクワ族を滅ぼした。^[79]

カリクア族^[80]は東のポトマック川上流の交易地域に移住したが、後に滅ぼされ、他の部族に吸収された。1540年から1541年のデ・ソトの遠征の物語によると、カリクア族の最初の位置はチスカ（ウチ）とアパラチア山脈の北の地域として描かれている。カリクア族はオルテリウスの1570年の地図と1642年のブラウの地図に記載されている。メリアンによる次の地図は1650年頃に発行され、より正確な地理で、ウェストバージニア州の一般的な地域に沿ってカリクア族を示している。同時代の地図の進歩によると、ガイアンドット族はこの頃ウェストバージニア州南西部とオハイオ州南部に現れ、アカンシー（オハイオ州）渓谷からカリクア族とモソペレア（オハイオ州オフォ）族を押しのけた。

この時代は炉端小屋文化と呼ばれることもあり、18世紀の狩猟民と関連している。歴史上の交易商チャールズ・ポークの交易拠点は1731年に遡り、当時はチェロキーと呼ばれていたこれらの「交易インディアン」が居住していた。これはチェロキーフォールズと呼ばれたこの初期の時代に由来する。^[81]カリクア族は1705年と1707年にタイガートバレー川とチート川地域で報告されており、いくつかの同時代の地図によって裏付けられている。^[82]リトルトン砦とシャーリー砦は毛皮商人でインディアン代理人のジョージ・クロガンによって1755年から1756年にかけて建設された。アンドリュー・ルイス大佐は1756年にこの地域へのビッグサンディ遠征におよそ60人のバージニアチェロキー族が同行していたと 推定している。

エリー湖の東部支流から来たティオノンタタカガ族（タバコインディアン、イロコイ）の交易は、一般的に伝統的なイロコイ連盟の敵対者だった。初期の歴史的なオハイオ渓谷のスー族は、北東のエリエルホランのキャット・ネーションと、東の近郊の交易先であるニュートラル・ネーションと隣り合っていた。キャット・ネーション地域の先史時代の文化は、19世紀の地質学者で考古学者のチャールズ・ウィットルシーにちなんで名付けられた。ウィットルシーは、ウィットルシー文化（1000年から1600年）の研究を開始し、オハイオ州西部保護区歴史協会を設立した。^[83]フォート・エンシェントの人々は、少なくとも1150年から1200年には豆を栽培していた。エリー湖の支流に沿って西に隣接していたのは、サンダスキー文化（1400年から1500年）の柵で囲まれた村だった。後期ウッドランド人は、オハイオ州のこれらの支流の起伏のある丘陵流域にあるサンダスキー人の南、ウィットルシー人の南西に住んでいました。これらのさまざまな先史時代の人々と歴史的な部族とのつながりは、移住の増加にもかかわらず、依然として不明です (オハイオ歴史協会)。

ツハリセン酋長は、ニュートラリア帝国内の約 10 の部族を統合する会議を組織した。フランス人レコレット修道士ダイヨンは 1626 年に、彼の村であるオウノンティサストンの近くに 3 つの大きな鹿の囲いがあると報告した。彼らは自分たちをチョノントン、つまり「鹿の民」と呼んだ。これらの放浪商人たちは、以前はリーグやヒューロンと和平を結んでいたため、1615 年にシャンプランは彼らを「ラ・ネーション・ニュートル」と呼んだ。彼らは、シカの皮や副産物を、南はチェサピーク湾のポーハタン族の酋長領まで、貴重なスノー・ウェルク^[84] (ブチニダエ) の海の貝と交換していた。1651 年にイロコイ・リーグはこの文化的存在を破壊した。南に追いやられ、スー族に圧力をかけられたこれらのワイアンドット族の混血は、再び広まった。数十年前のユチ北部の周辺と同様に、ティオノンタタカガ族の一部はショーニー族に加わり、他のワイアンドット族はリトル・ミンゴエとして知られていました (Gist 1750–51)。ガイヤンドット川は彼らを記念して名付けられました。

しかし、ウェストバージニア州のワイアンドット族、またはグヤンドット族が、時間の経過とともにオハイオ州のワイアンドット族から非常に遠く離れ、ペトゥン族からも分裂した別の部族として活動していた可能性があることを軽視することはできません。彼らはフランクリンの地図に記載されているケンタテントンガ族である可能性があり、ペンシルベニア州北西部の19の村が破壊されました。^[9]

いくつかの歴史的文献には、ウェストバージニア州の東の境界に沿ったシェナンドー川渓谷に、1715年頃までセナンドーまたはシェナンドーとして知られる別の部族が住んでいたことが記されている。この時期に彼らはカトーバ族に滅ぼされたとされており、最も可能性の高いシナリオは、ヤマシー戦争で彼らがユチ族に味方し、ノースカロライナのカトーバ族がヤマシー族を支持したというものである。彼らはマウンドビルダーであったようで、そのため当時この地域で生き残っていた唯一のマウンドビルダー社会であった北西部のモノンガヒラ文化と関連していた可能性がある。彼らがイロコイ族、アルゴンキン族、スー族と関連していたかどうかについてはまだ混乱が残っているが、実際には17世紀にこの地域を通過した他の既知のグループとは別の部族であった可能性がある。^{[85] [86]}彼らはサポニ族の隣人と文化的特徴をほとんど共有していないようだ。この場所はほとんど忘れ去られており、考古学者によってほとんど調査されていないため、より詳しく調べる価値があると多くの人が指摘しています。

残りのセナンドア族に何が起こったのかは分かりません。彼らはユチ族と合併したのかもしれません。また、一部は東のサポニ族の元に移住したかもしれません。サポニ族はヤマシー戦争では中立を保っていたようで、当時は総称してクリスタナ族と呼ばれていました。1883 年の論文「トゥテロ族と言語」で、ホレイショ・ヘイルはカナダのイロコイ連邦に住む最後の純血のトゥテロ族、ワスキテン族/ナコナ族と会いました。この男性は 106 歳で、アメリカ独立戦争前の時代を記憶しており、ニューヨークの彼の部族の村はトゥテロ族と呼ばれていたが、「トゥテロ族、サポニ族、ボツシェニン族」の混成であったと主張しています。ボシェニンはオッカニーチの愛称であると考えられているが（3つの部族はすべてクリスタナ人で、18世紀を通じて互いに密接に結びついていた中核グループであった）、この部族が誰であるかを確実に特定した人は誰もいないようだ。^[87]

1673年、ウォバッシュ川とオハイオ川の合流点より下流のチカソー族の土地の北部で、ジョリエとマルケットはイロコイ族起源の一団に出会った。彼らは、タスカローラ族かチェロキー族のどちらかであると特定した。 ^[88]彼らは東でスペイン人と交易し、銃器を持っていたと報告されている。フランス人探検家は、北スペイン交易地の33度より上にいた。ジョン・ピーター・サリーは、1742年にこの地域を通過し、オハイオ滝地域をカナワ川から始まるスペイン領地として描写している。野生の牛は、現在絶滅している東部森林バッファローの小型亜種であると考えられることが多い。ウェストバージニア州で最後に目撃され、殺されたバッファローは、1826年にブーン郡で殺された。^[89]

ポトマック川の河口より上流では、オーガスティン・ハーマンが1659年から1670年にかけて地図を作成した。 ^{[90]そこには、アレゲニー山脈に通じる未確認の主要な支流が示されている。地図上のこれらの川は、ウェストバージニア州の東の谷からグリーンブライア地域の分水嶺に通じている。彼の探検隊は、}モノンガヒラ国有林の隙間を通過しなかったことは明らかである。

1876年までに、建国100周年を記念してアメリカ初期の歴史を記録することは、歴史家の間で人気のテーマとなった。カナワ川河口近くのオールドタウンクリークの畑を耕していた初期の入植者たちは、合計80本以上の大砲の砲身を発見した。^[91]これらの入植者たちは、考古学的記録に散在してからほぼ2世紀後に、金床、ハンマー、その他の鍛冶道具の証拠も発見した。正式な考古学的記録が残る前に、地元の人々はトマホーク、ピューター製の洗面器、その他の遺物をその地域の塚から発掘した。

中立国​​は1653年に800人のアッパーアルゴンキン族の同盟を結成した。^[92]この同盟はスケンキオエの南西、ミシガン州サムのフラットカントリーにあるフォックス村の近くにあった。キャット国はアッパーアルゴンキン族の東に隣接し、エリー湖の南岸に散在していた。^{[93] [94]}反対方向では、同族のケンタイエントンガ族の村がイロコイ族によって破壊されたと、後年フランスに伝えられた。^{[95] 1669年の}モントリオール島のル・シーヌで、^[96]ラ・サールはオハイオ川の滝の上流かケンタッキー州ルイビルの上流にシャウアノン族（アルゴンキン族）とホニアソンケロノン族（イロコイ族）の村があるだろうと伝えられた。[ ^97]地図上でカリクア族の領土として記載されているアンダステ（チロエ・^ン・ハカ）は、当時この地域におけるニューヨークのハウデノサニー族とフランス系カナダ人の貿易を妨げていた。^[98]

ニューヨークとオハイオ渓谷地域の間の貿易は1692年から1694年頃に始まったが、オハイオ渓谷地域とフォートヘンリー（バージニア州）の間の貿易は少なくとも20年前に始まっていた。^[99]考古学的証拠はまた、ヨーロッパ人が参加した部族間貿易はこれよりずっと前から始まっていたことを示している。1683年にチャスケペという名前で、一部のシスカ族はイリノイ州フォートセントルイスに移住し、フランス人貿易（ハンナ）の間で暮らした ショーニー族と合流したようだ。

ほぼ1世紀後も、この戦争と貿易の確立の時代に関する地元の物語がまだ語られていました。1770年10月25日木曜日の記録によると、ジョージ・ワシントンはマーシャル郡のホイーリングから約15マイル下流にいました。雇われたクロフォード・インディアン（ウィリアム・クロフォード（兵士）イロコイ族のようなジョージ・クックの隣人）とホワイトミンゴス城から彼と一緒に乗船した2人のクロガン・インディアンによると、カットクリーク（フィッシュクリーク）の初期のカットクリーク・インディアンの町は6部族（ハウデノサニー）によって一掃されました。 ^{[100]これらの西バージニア・インディアンは、}オハイオ川を通ってグレートカナワ川を上る各川の地理を説明しました。ジョージ・ワシントンは、雇われたインディアンの何人かと共に、1770年11月2日の夜を10マイルクリークの古いハンターキャンプで過ごし、その後カナワ川の河口にあるメインキャンプに戻りました。^[101]その数日前、彼と遠征隊の一部はオールド・ショーナタウン近くのオールド・タウン・クリーク地域で狩りをしていた。^[102]

アレゲニー山脈地域からの交易は、バージニア州ジェームズタウンから始まりました。1999年の中間報告では、^[103]マサウォメック族は、1608年にジョン・スミスがチェサピーク湾を探検した際に、弓矢、鹿肉、熊肉、魚、棍棒、熊皮を贈りました。次に、サスケサハノック族がやって来て、鹿肉、タバコパイプ、籠、的、弓矢を贈りました。^[104]ジェームズタウン遺跡には、小さくて非常によくできた暗いフリントのレヴァンナ石や、小さくて見事なバランスのマディソン石の矢じりが大量に埋蔵されていますが、これらはこれらの交易品や贈答品の一部であると思われます。

17 世紀初頭、アレゲニー山脈の西斜面の向こうから、イギリスの交易品に近づくためにポトマック川上流地域に移住したメサウォミーク族の出現がみられる。これは、1632 年にイロコイ族の貿易仲買人であるアルゴンキン族の ナコッチタンクと争う状況であった。彼らはフランス系カナダ人との交易を離れ、チェサピーク湾上流のヘンリー・フリート船長と交易を始めた。メサウォミーク族はポトマック川上流の支流の北に定住した。その後、アルゴンキン族がポトマック川を下る間、全般的に平和な時期が続いたようである。

1640年代、バージニア植民地はヘンリー砦を建設し、原史的なウェストバージニア州の東部スー族と交易を行った。 ^[105]特に原史的な興味を引く砦は、 1676年にウィリアム・バード1世が建設したジェームズ川砦である。それは、興味深いトゥテロ族、スワントンのトテラス族、ロアノーク地域の東にある近くのモナカン族、ウッドの1674年の接触後のカナワン・モネトン族にさらに近かった。モネカガ族はモナカン族の西側のサブセットであった。ジョン・レデラーによると、モナカン族は1250年頃に北西からの敵によってバージニア州のジェームズ川とブルーリッジ山脈地域に追いやられた。そこで彼らはトウモロコシを栽培しない狩猟採集民を見つけた。

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