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セントローレンス・イロコイ族は、16世紀後半頃まで存在したイロコイ語族の先住民族である。彼らは、現在のカナダのケベック州とオンタリオ州、そしてアメリカ合衆国のニューヨーク州とバーモント州最北部のセントローレンス川沿岸に集中して居住していた。彼らはイロコイ語族の一派であるローレンシア語を話していた。
ポワント・ア・カリエール博物館は、彼らの人口を25の部族に分かれ、23万平方キロメートル（8万9000平方マイル）の地域に居住していた12万人と推定した。[ 1 ]しかし、多くの学者は、セントローレンス・イロコイ族の人口と彼らが支配していた地域の推定値は過大であると考えている。現在の考古学的証拠によると、既知の最大の村の人口は約1000人で、総人口は8000人から1万人であった。[ 2 ]伝統的な見解では、彼らは16世紀後半に、渓谷でヨーロッパ人との交易を支配しようとしたハウデノソーニーまたはイロコイ連盟のモホーク族による戦争のために消滅したとされている。 [ 3 ]
セントローレンス・イロコイ族に関する知識は、現在の先住民から伝わる歴史的過去に関する口承記録、フランス人探検家ジャック・カルティエの著作、以前の歴史書、そして1950年代以降の人類学者やその他の学者による考古学および言語学研究の研究から構築されてきた。[ 4 ]
考古学的証拠により、セントローレンス・イロコイ族は、他の地域のイロコイ族、すなわちハウデノソーニー五部族とウェンダット族（ヒューロン族）とは異なる民族であったことが明らかになっている。しかし、近年の考古学的発見は、セントローレンス・イロコイ族の中にも、明確に異なる集団が存在していた可能性を示唆している。「セントローレンス・イロコイ族」という名称は、住民が共通の言語を含むいくつかの文化的特徴を共有していたものの、政治的に統一されていなかった地理的地域を指す。
カナダという国名は、おそらくイロコイ語で村や集落を意味するkanataという言葉に由来している。 [ 5 ]
長年にわたり、歴史家、考古学者、および関連分野の学者たちは、ジャック・カルティエとその一行が1535年から1536年にかけてスタダコナとホチェラガの村で遭遇したと記録したセントローレンス渓谷のイロコイ文化集団の正体について議論してきた。1950年代以降に収集された考古学的証拠の増加により、議論の一部は決着した。1950年代以降、人類学者と一部の歴史家は、決定的な言語学的および考古学的研究を使用して、セントローレンス・イロコイ族はハウデノソーニー連邦やウェンダットの諸民族とは異なる民族であるという合意に達した。[ 6 ] 1990年代以降、彼らはセントローレンス・イロコイ族には最大25の部族が存在し、その数は8,000人から10,000人であった可能性があると結論付けた。[ 1 ]彼らは川の低地や五大湖の東側に住んでおり、現在のニューヨーク州北部やバーモント州にも住んでいた。[ 7 ]
これ以前は、一部の学者は、これらの人々は、後に探検家サミュエル・ド・シャンプランが出会ったハウデノソーニー五部族のウェンダット族やモホーク族、オノンダガ族やオネイダ族など、この地域に住んでいた歴史的なイロコイ語族の祖先または直系の親族であると主張していた。18世紀以降、セントローレンス川流域の人々の正体については、いくつかの説が提唱されてきた。この問題は、歴史的理解のためだけでなく、ハウデノソーニーやその他の先住民の土地所有権の問題にも関わるため、重要である。
1998年、カナダの考古学者ジェームズ・F・ペンダーガストは、証拠の概要とともに4つの主要な説をまとめた。
そして
1950年代以降、人類学者、考古学者、言語学者、民族史家は学際的な研究を組み合わせ、「カルティエが到着した当時、セントローレンス渓谷には完全に先住民で独立したイロコイ族が存在していた」という結論に至った。現在の人類学の慣習では、これらの人々をセントローレンス・イロコイ族と呼ぶが、進行中の考古学的研究は、セントローレンス川軸上の広範囲に分散した複数の地理的地域に、いくつかの独立したイロコイ族の政治主体が存在していたことを示している。[ 6 ]
前述の通り、人類学者や一部の歴史家は、決定的な言語学的および考古学的研究を用いて、セントローレンス・イロコイ族はハウデノソーニー連邦やウェンダットとは異なる民族であり、多数の集団から構成されていた可能性が高いという点で合意に達している。ペンダーガストは、イロコイ族とこの分野の学者は概ねこの理論で合意に達しているものの、一部の歴史家は他の理論を発表し続け、考古学的証拠を無視していると指摘している。[ 11 ]セントローレンス・イロコイ族は、他のイロコイ族と多くの文化的、歴史的、言語的側面を共有していた。例えば、彼らのローレンシア語はイロコイ語族の一部であり、文化や社会構造の側面も似ていた。
セントローレンス川流域のイロコイ族は、1580年以前のある時期にセントローレンス川流域から姿を消したようだ。シャンプランは、この流域に先住民が居住していた証拠はないと報告している。当時、ハウデノソーニー族はこの地を狩猟地および戦闘部隊の進路として利用していた。
歴史家のペンダーガストが主張するように、セントローレンス・イロコイ族のアイデンティティの決定は重要である。なぜなら、「イロコイ族全体における接触時代のヨーロッパ人とイロコイ族の関係についての我々の理解は、スタダコナとホチェラガがどの部族または連合に属していたかに大きく依存している」からである。[ 12 ]
カナダの先史時代のイロコイ文化とトウモロコシ農業は、紀元500年にオンタリオ州ハミルトンのプリンセスポイント遺跡 で考古学者によって初めて発見されました。イロコイ文化は、紀元1000年頃にケベック州のサグネー川流域で発見されました。1250年か1300年頃には、後のケベックシティ地域となる場所でトウモロコシが栽培されていました。1300年頃には、セントローレンス・イロコイ文化の4つの異なるサブカルチャー地域が存在していました。(1)ニューヨーク州ジェファーソン郡（人口約2,500人）、オンタリオ州グレンビル郡（人口2,500人）、モントリオール西部のセントフランシス湖流域（人口1,000人）、モントリオールとケベックシティ地域（人口2,000人から3,000人）。[ 13 ]また、バーモント州最北部と隣接するオンタリオ州のシャンプレーン湖付近にも集落がありました。[ 14 ]
セントローレンス川沿いのイロコイ族の村のほとんどは、川から数キロメートル（数マイル）離れた内陸部に位置していました。15世紀末までに、村は土塁と柵で囲まれ、防御の必要性を示していました。村の面積は通常2ヘクタール（4.9エーカー）から3.25ヘクタール（8.0エーカー）でした。柵の内側では、セントローレンス族は他の近隣のイロコイ族と同様に、ロングハウスに住んでいました。ロングハウスは長さが18メートル（59フィート）から41メートル（135フィート）で、それぞれ数家族が住んでいました。[ 15 ]考古学者は、村の平均人口は150人から250人であったと推定していますが、いくつかの大きな村にはそれよりもはるかに多くの人が住んでいました。[ 16 ]
イロコイ族は、長屋が老朽化し、作物の土壌の肥沃度が低下するまで、10年以上同じ村に住み続けました。その後、彼らは新しい村を建設し、作物を栽培するための土地を開墾しました。通常、以前の住居からわずか数マイルの場所です。[ 17 ]場所を頻繁に変更したため、考古学者はセントローレンス川流域のイロコイ族の人口を推定するのに苦労しています。年代測定法は、村が同時に居住されていたのか、連続的に居住されていたのかを判断するには十分な精度ではない可能性があります。[ 18 ]
セントローレンス川流域のイロコイ族は、特徴的な村落に加えて、「トウモロコシ、カボチャ、豆の栽培、狩猟、漁労、採集によって生計を立てる混合経済」を持っていた。これらの民族には、母系制の氏族に基づく社会組織と、時には連合を可能にするほど十分に構造化された政治制度も共通していた。彼らのほとんどはゲリラ戦に従事し、タバコを栽培して使用し、土器を生産していた。」[ 19 ]現在のケベック市周辺で発見された最古のイロコイ族の遺物には、紀元前1000～400年頃の銅製の斧頭や、紀元前1350～1600年頃のテラコッタ製の土器などがある。[ 20 ]ヒマワリも油分の多い種子のために栽培されていた。いくつかの旧集落の調査によると、彼らの最も重要な食料はトウモロコシと魚であった。彼らはオジロジカやその他の獲物を狩猟していた。[ 21 ] [ 22 ]
1535年、フランスの探検家ジャック・カルティエは、ホシュラガ（モントリオール地域）とスタダコナ（ケベック地域）の人々の文化的な違いについて言及した。カルティエは、ホシュラガ周辺の広大で生産性の高いトウモロコシ畑について述べ、スタダコナの人々が移動生活を送っていたのに対し、ホシュラガの住民は定住生活を送っていたと述べている。[ 23 ]スタダコナの人々は、セントローレンス川下流とセントローレンス湾の海水資源（魚、アザラシ、クジラ）に近く、白樺の樹皮で作ったカヌーで広範囲を移動して海洋生物を探していた。さらに、ケベック地域は、特に16世紀の小氷期の寒冷期に農業が行われていた北アメリカ北東部で最も北に位置する場所であった。スタダコナの人々にとって、農業に依存することはホチェラガの人々よりもリスクの高い生計戦略であり、彼らは農業への依存度が低く、海洋哺乳類の利用、漁業、狩猟に大きく依存していたと考えられる。[ 24 ] [ 25 ]
セントローレンス川流域のイロコイ族は政治的に統一されておらず、村や文化集団は互いに敵対的で競争的であった可能性があり、近隣のアルゴンキン族や他のイロコイ族に対しても敵対的であった可能性がある。[ 26 ]
16 世紀初頭、ブルトン人、バスク人、イギリス人の漁師がセント ローレンス川のイロコイ族と接触した可能性がある。フランスの航海士トーマス・オーベールは 1508 年にこの地域を訪れ、セント ローレンス湾を 80 リーグ、おそらく350 キロメートル (220 マイル)航海してセント ローレンス川に入った。彼は航海中に捕らえた 7 人の先住民 (おそらくイロコイ族) をフランスに連れ帰った。[ 27 ] [ 28 ]
ジャック・カルティエは、セントローレンス川のイロコイ族と接触したことが確実に知られている最初のヨーロッパ人である。1534年7月、アメリカ大陸への最初の航海中に、カルティエはセントローレンス湾のガスペ湾の北岸に野営していた200人以上のイロコイ族（男性、女性、子供）の一団に出会った。彼らはその地域に豊富に生息する大西洋サバを漁するために、40艘のカヌーでガスペまでやって来た。 [ 29 ]彼らは、現在のケベックシティの場所にあった故郷スタダコナから600キロメートル（370マイル）以上離れた場所にいた。イロコイ語でスタダコナは「高い岩」を意味し、都市の地形を反映している。[ 20 ]スタダコナの人々はフランス人と「非常に親しげに」出会ったが、これはおそらくヨーロッパ人との以前の交易関係を示している。[ 30 ]
1535年と1536年の追跡調査で、カルティエはオルレアン島（現在のケベック州付近）の北にあるいくつかのイロコイ族の村を訪れ、現在のモントリオール近郊のスタダコナ村とホチェラガ村も訪れた。[ 31 ] 20世紀の考古学者たちは、オンタリオ湖の東端近くのさらに南西で同様の村を発掘し、セントローレンス・イロコイ族の独立した集団の証拠をさらに発見している。[ 32 ]
ジャック・カルティエが彼らと接触した頃、バスク人の捕鯨船が毎年この地域に頻繁に訪れるようになり（ピークは1570～80年頃）、セントローレンス川流域のイロコイ族や他の先住民と友好的な商業関係を築いていた。バスク人は彼らをカナレス人（Canaleses）と呼んだが、これはおそらく集落や村を意味するイロコイ語の「kanata」に由来していると思われる。[ 5 ]バスク人とラブラドール・セントローレンス川流域のアメリカ先住民は相互理解のために簡略化された言語を発達させたが、それはミクマク語の影響を強く受けている。
考古学者のアンソニー・ワンダーリーは、現在のニューヨーク州ジェファーソン郡で、セントローレンス・イロコイ族とハウデノソーニー族に関連する500年前の陶器製のパイプを発見した。これらのパイプの使用は、これらの民族間の外交的な訪問に関連していたようで、ワンダーリーは、ハウデノソーニー連合に先行する可能性のある交流領域を示していると示唆している。関連するデザイン要素とハウデノソーニーの口承史における長い語りは重要である。[ 33 ]
探検家のサミュエル・ド・シャンプランが1608年に到着しケベックを建設した頃には、カルティエが約75年前に訪れたセントローレンス川のイロコイ族とその集落の痕跡は何も見つからなかった。歴史家やその他の学者は、彼らの消失についていくつかの説を唱えている。南のハウデノソーニー族や西のウェンダット族との壊滅的な戦争、旧世界の疫病の流行の影響、あるいは五大湖の岸辺に向かって西へ移動したことなどである。[ 3 ]イニス[ 34 ]は、タドゥサック周辺の北部の狩猟インディアンが毛皮をヨーロッパの武器と交換し、それを使って農耕インディアンを南へ追いやったのではないかと推測した。
考古学的証拠と当時の歴史的背景から、隣接するハウデノソーニー族、特にモホーク族との戦争が最も有力視されている。ニューヨーク州東部と中部に位置するハウデノソーニー族は、セントローレンス川沿いの狩猟や毛皮貿易においてこの地域で最も不利な領土的位置にあったため、セントローレンス川のイロキアン族との戦争で最も利益を得ることができた。当時のフランスの交易拠点は、サグネー川河口の下流、イヌ族の領土内にあるタドゥサックにあった。モホーク族は、ヨーロッパ人との交易路をより支配したいと考えていた。この時期、シャンプランはアルゴンキン族が強力なハウデノソーニー族を恐れていたと報告している。人類学者のブルース・G・トリガーは、当時の政治力学から、ヒューロン族が北方のセントローレンス族を攻撃するためにハウデノソーニー族の領土に侵入する可能性は低いと考えていた。 16世紀半ばから後半にかけて、セントローレンス川流域は、川に近い部族間の公然たる紛争の地域であった可能性が高い。セントローレンス・イロコイ族の集落は何も残っていないことから、他の集団に圧倒されたと思われる。セントローレンス・イロコイ族の生存者の中には、強制的に、あるいは相互の合意によって、近隣のモホーク族やアルゴンキン族に加わった者もいるかもしれない。[ 3 ]
シャンプランが到着した頃には、アルゴンキン族とモホーク族はともにセントローレンス渓谷を狩猟地として、また戦闘部隊や襲撃のルートとして利用していた。両部族とも、長年毛皮貿易で重要な役割を果たしてきたセントローレンス渓谷下流の交易拠点タドゥサックより上流には恒久的な居住地を持っていなかった。[ 3 ]
歴史家をはじめとする研究者たちは、セントローレンス川流域のイロコイ族について長年研究を続けてきたが、そうした知識が一般的な歴史認識の一部となるには時間がかかっている。セントローレンス川流域のイロコイ族に関する仮説は、この地域におけるフランス人と先住民との遭遇に関する歴史記録に見られる明らかな矛盾を説明するのに役立つ。
国名の由来となった「カナダ」という言葉の起源は、新たな証拠によって必要とされる歴史的理解の変化の一例を示している。スタダコナのセントローレンス・イロコイ族は、彼らの言語で「カナダ」を「村」と呼んでいた。カルティエは「彼らは村を『カナダ』と呼ぶ」と記している。カルティエはこの言葉をスタダコナ近郊の地域と、その近くを流れるセントローレンス川の両方に適用した。[ 35 ]
カナダ百科事典（1985年）や、カナダ遺産省が発行した「カナダという名前の由来」などのカナダ政府の様々な出版物は、代わりに「カナダ」という言葉がヒューロン・イロコイ語の「 kanata」に由来し、それが「村」または「集落」を意味していたという前者の説を示唆している。
カナダという名称の由来に関する記述は、18世紀から19世紀にかけて初めて提唱された理論を反映している。しかし、一般的な文献では、20世紀後半の言語比較研究によってこうした初期の理論が否定されたことに対応できていない。例えば、 1996年版ブリタニカ百科事典の「カナダ」の項目には、「ヒューロン・イロコイ語起源説」という語源説が掲載されている。
かつてのアネッダの謎は、近年の研究によって歴史的理解がどのように変化したかを示している。カルティエの乗組員がカナダでの最初の冬に壊血病にかかったとき、セントローレンス・イロコイ族は彼らにアネッダという植物の煎じ薬を与えた。フランス人はこれを、この地域のホワイトシダーのセントローレンス・イロコイ語名として記録した。カルティエはこの言葉を日誌に書き留めた。後の探検でシャンプランが同じ薬を求めたところ、彼が出会った先住民はアネッダという言葉を知らなかった。この事実は多くの歴史家を困惑させた。新たな証拠によれば、シャンプランは五部族のハウデノソーニー族と出会ったようで、彼らは血縁関係はあるものの、セントローレンス・イロコイ族と同じ言語を話していなかったため、アネッダという言葉とその意味を知らなかったと考えられる。
考古学者はホチェラガの正確な位置を特定できていない。20世紀初頭、歴史家たちはこのことやその消失の理由について活発に議論したが、この分野への関心の変化により、研究は別の方向へと進んだ。[ 36 ] 20世紀後半には、先住民の活動や先住民の歴史への関心の高まりにより、セントローレンス川流域初期のイロコイ族の村々への注目が再び高まった。[ 37 ] [ 38 ]
言語学的研究によると、セントローレンス・イロコイ族は、ローレンシア語と呼ばれることが多い言語のいくつかの異なる方言を話していた可能性が高い。ローレンシア語は、モホーク語、ヒューロン・ワイアンドット語、チェロキー語を含むイロコイ語族の言語の1つである。ジャック・カルティエは1535年から1536年の航海中にわずかな記録を残した。彼は合計約200語の2つの語彙リストを作成した。セントローレンス・イロコイ族は、オンタリオ湖からオルレアン島の東まで600km以上にわたる地域で、 2つ以上の異なる言語を話していた可能性がある。
モントリオールで行われた大規模な考古学的調査により、この地における1000年にわたる人類居住の歴史が明らかになった。1992年には、考古学的遺物を保存し、この都市とセントローレンス・イロコイ族に関する新たな理解を示すために、新しい博物館、ポワント・ア・カリエール（モントリオール考古学歴史博物館）がここに開館した。[ 39 ]
主要な展示では、セントローレンス・イロコイ族に関する知識の蓄積が示されてきた。