ローワーショーニータウン

ローワーショーニータウン
15 GP 15
	遺跡近くの青銅の歴史的標識
	現在のケンタッキー州内のおおよその位置
位置	サウスポーツマス、ケンタッキー州、グリーンアップ郡、オハイオ州、アメリカ合衆国
地域	ケンタッキー州グリーナップ郡とオハイオ州サイオト郡
座標	北緯38°43′17.76″ 西経83°1′22.98″ / 北緯38.7216000° 西経83.0230500° / 38.7216000; -83.0230500
歴史
設立	1733年頃
放棄された	1758年11月
文化	ショーニー族
サイトノート
考古学者	A. グウィン・ヘンダーソン
建築
建築の詳細	記念碑の数:
	ローワーショーニータウン
	米国国家歴史登録財
NRHP参照番号	83002784
NRHPに追加されました	1983年4月28日

ローワー・ショーニータウンは、シャノアあるいはソノンティオとしても知られ、18世紀のショーニー族の村で、ケンタッキー州グリーナップ郡のサウス・ポーツマスとルイス郡の近く、ローワー・ショーニータウン考古学地区内にあった。^[2]人口は最終的にオハイオ川の両岸、現在のオハイオ州シオト郡のシオト川の両岸に沿って居住した。^[3]¹⁹⁸³年4月28日に国家歴史登録財に追加されました。 ^{[1]西暦1400年から1625年の間に人が住んでいたマディソンビル・ホライゾンの集落、}ベントレー遺跡の近くにあります。近くの東には、紀元前100年から西暦500年の間に建てられた、ポーツマス・アースワークとして知られる4つのホープウェル伝統の塚のグループもあります。

広範囲にわたる考古学的調査により、町の様相や活動、特に貿易、社会組織、農業、他のアメリカ先住民コミュニティとの関係が明確に明らかになりました。有名なイギリス人貿易商ウィリアム・トレントとジョージ・クロガンは、毛皮や皮革などの商品を保管する大きな倉庫を備えた交易拠点を町内に維持していました。

1734年から1758年頃、ローワーショーニータウンは商業と外交の中心地となり、「一種の共和国」^[4]^{: 11–12}となり、主にショーニー族、イロコイ族、デラウェア族が住んでいた。1755年までに人口は1,200人を超え、オハイオ地方でピカウィラニーに次ぐ最大のネイティブアメリカンのコミュニティの1つとなった。^{[5]町の人口の規模と多様性はフランスとイギリスの貿易業者の両方を引き付け、}フレンチ・インディアン戦争の前の数年間、コミュニティに影響を与えるためにフランスとイギリスの間で政治的競争につながった。町はフランス、イギリス、ネイティブアメリカンの指導者の頻繁な訪問にもかかわらず、政治的に中立を保った。メアリー・ドレイパー・イングルズやサミュエル・スタルネイカーを含む数人のイギリス人捕虜が1750年代にローワーショーニータウンで捕虜になった。

ローワーショーニータウンは、フレンチ・インディアン戦争中のアメリカ植民地の襲撃を避けるために 1758 年に放棄され、サイオト川のさらに上流のピカウェイ平原に移転されました。

設立と名称

1730年代半ば^[6]^[7]^{: 31}^[8]^{: 305}にシオト川とオハイオ川の合流点に設立されたローワーショーニータウンは、オハイオ川沿いの最も古いショーニー族の居住地の1つでした。^[9]この町に関する最初の言及は、1734年7月27日の手紙で、フランソワマリービソット、シウールドヴァンセンヌによって書かれ、「オハイオ川沿いのショーニー族の故郷」にあるイギリス人貿易業者の倉庫について書かれています。^[8]^{: 305}歴史家チャールズA.ハンナは、この町は、シックスネーションズの酋長によってモノンガヒラ川沿いの故郷から追い出されたショーウェイギラショーニー族によって設立されたと主張しています。^[10]^{: 130}^[11]^{: 29}ローワーショーニータウンがその名前で最初に言及されたのは、 1748年10月20日のウィリアム・トレントの手紙で、クスクスキーでの殺人事件が報告されている。バージニアの貿易商が、ローワーショーニータウンに送るために保管していた酒をめぐる口論の末に殺害されたのだ。^[12]^{: 16–17}

この町のショーニー語名は不明だが、証拠から「チリコシー」だった可能性が示唆されている。これはショーニー語で「主要な場所」を意味し、この町を支配していたショーニー族のチャラガウサ地区の村によく使われていた。^[13]^{: 32}イギリスの地図では、この町は「ローワー・ショーワンズ・タウン」、「ローワー・ショーニー・タウン」、「ローワー・シャナ・タウン」、「シャノア・タウン」、または「ショーノア」と表記されていた。フランス人は「サン・ヨトック」^[14]^{: 146} (これはシオトの訛りかもしれない)、「シンヒオト」、「ソノニト」、「ソニオト」、「シオト」、「ソニオト」、「セニオトー」と呼んだ。^[13]^[15]

ローワーショーニータウンは、はるかに小さなアッパーショーニータウンの下流にあり、オハイオ川とカナワ川の合流点、現在のウェストバージニア州ポイントプレザントの近くに1751年頃に設立され、ショーニー族にはチノダイスタまたはチノダヒチェサとして知られていました。^[16]^[17]^[18]

説明

位置

北アメリカ東海岸とカナダ南部で増加していたヨーロッパ人人口の圧力により、ネイティブアメリカンの人口はオハイオ川流域に集中していた。^[11]^[19]ローワーショーニータウンはオハイオ川の支流に住む多くのコミュニティへのアクセスに便利な場所にあった。この地域には、数日の旅程でイロコイ族、デラウェア族、ワイアンドット族、マイアミ族のコミュニティがあった。町はチェロキー族とカトーバ族が通っていたセネカトレイルの近くにあり、毛皮の取引や政治的同盟の仲介の機会がイギリス人とフランス人の両方の貿易業者を引き付けた。^[13]町は設立から数年のうちに、ネイティブアメリカンの部族とヨーロッパ人との取引の重要な中心地となった。^[2]^[20]

このコミュニティは当初、オハイオ川の南岸、シオト川との合流点の反対側の氾濫原と台地に建設され、後にオハイオ川の北岸、シオト川の東岸と西岸に沿ってサブコミュニティが成長しました。村の会議所があったシオト川の東側のオハイオコミュニティは、すぐにケンタッキーコミュニティよりもかなり大きくなりました。^[3]^{: 835}

構成

歴史家リチャード・ホワイトは、ローワー・ショーニータウンと、ログスタウン、ピカウィラニー、クスクスキー、キタニングを含むこの地域で成長を続ける他のネイティブ・アメリカンの集落を「インディアン共和国」と特徴づけ、多民族で自治的であり、さまざまな小規模で異なる社会集団（村の断片、拡大家族、個人、疫病の生存者、他のネイティブ・アメリカンやヨーロッパ人との紛争からの難民など）で構成されているとしている。^{[21]歴史家リチャード・ウォーレンによると、「それは}ウィキアップとロングハウスの広大な連続であり...フランスとイギリスの同盟貿易業者は、ローワー・ショーニータウンをショーニー族の2つの首都の1つとみなしていた。」^[5]

主にショーニー族の村であったが、人口にはセネカ族とレナペ族も含まれていた。^[5] 1749年にローワーショーニータウンを訪れた後、セロロン・ド・ブランヴィルは次のように書いている。

この村は、ほとんどがシャヴノワ族（ショーニー族）と五部族のイロコイ族で構成されている。スー・セント・ルイス（カナワケ族）の人たち、二山湖（カネサタケのモホーク族）、マイアミ（マンシー族）のルー族、そしてアンオール（ペイ・ダン・オー、モントリオールの西にあるヌーベルフランスの領土）のほぼすべての部族もいる。」^[22]^：45

サイズとハウジング

1749年、ジョセフ・ピエール・ド・ボネカンプスは町全体に約60軒の小屋があると推定したが^[23]^{: 181–83}、1751年までに町はケンタッキー側に氾濫原の上の断崖沿いに40軒の家が建ち、オハイオ側にはプラタナスや柳が並ぶ40フィートの川岸に100軒の家が建つようになった。^[13]オハイオ側の町の中心部には、長さ90フィート（27メートル）の市庁舎^[9]と、公共の行事のための大きなオープンエリアまたは広場があった。家は血縁関係ごとに密集しており、その間に庭、ゴミ置き場、家族の墓地が点在していた。^[13]^{: 34}ベントレー遺跡の16の墓から23人の遺体が発見され、そのうち19人は子供と若者、4人は成人であった。^[3] 300人の戦士を含めると、町の総人口は1,200人^[3]^[20]から1,500人の間だった可能性がある。^[13]^{: 30}^[24] 1753年、洪水によりシオト川の西岸にあった町の一部が破壊された後、一部の住民は東岸に移転し、他の住民はオハイオ川のケンタッキー側に移った。^[25]^[26]

A. グウィンヘンダーソンによれば、この地域の 18 世紀の家屋は、フォートエンシェントの住民 (西暦 1000 年から 1750 年頃までこの地域を支配していたネイティブアメリカンの文化) の家屋に似ていたそうです。

...角が丸い長方形の建物で、木の柱を一本一本地面に立て、茅葺き、樹皮、マット、または皮で覆ったもの。家の端には、商業用の毛布や皮で「ドア」が設けられていた。各家の中は仕切りで区切られ、炉は土間の中央にあった。壁には貯蔵用の穴が並んでおり、ゴミは屋外の穴か家の裏の地面に山積みにされた。垂木からは乾いた食べ物の束が吊るされていた。しかし、ヨーロッパ人は、角張った丸太で樹皮や下見板で覆われた構造の建物を小屋、キャビン、または家と表現した。煙突のあるものもあった。^[13]^{: 34}

周囲の田園地帯

ローワーショーニータウンは肥沃な沖積平野に囲まれており、トウモロコシ、豆、カボチャ、ひょうたん、タバコ、ヒマワリの栽培に最適でした。^[13]^{: 35}炭化した北部フリントコーンの残骸が考古学的に記録されています。^[27]^{: 20}町の周囲には、広葉樹林、草原、サトウキビ林、木の実のなる木、淡水の泉、塩水の泉など、豊富な資源がありました。野生動物にはクマ、シカ、ヘラジカ、バイソンがいました。チャートを含む岩盤や粘土質の川岸から道具や陶器を作ることができました。^[13]

1751 年 2 月の日記で、クリストファー・ギストはオハイオ州ローワー・ショーニータウン地域について次のように記しています。

シャノアの町からずっと... は、クルミ、トネリコ、サトウキビ、サクラなどの大きな木々が生い茂る、美しく、肥沃な平地です。たくさんの小川や小川が流れ、美しい自然の牧草地が広がり、野生のライ麦、ブルーグラス、クローバーに覆われ、七面鳥、シカ、ヘラジカ、ほとんどの種類の獲物、特にバッファローが豊富に生息し、30 頭から 40 頭のバッファローが 1 つの牧草地で餌を食べているのをよく見かけます... 実に美しい土地です。オハイオ川とすべての大きな支流には、さまざまな種類の素晴らしい魚、特に巨大なナマズが生息していると言われています。^[28]

町の住民は、オハイオ側にある高さ500フィートの砂岩の岩層であるレイヴンロックを、オハイオ川の交通を監視するための見張り台として使っていました。町の中心部から南西に約5.5マイルのところにあるこの岩からは、川の上流と下流の14マイルの範囲を監視できました。^[29]^{: 169}現在はレイヴンロック州立自然保護区の一部となっています。^[30]^[31]^[32]

ロンゲール男爵の訪問、1739年

最も古い目撃証言は、1739年7月のロンゲール男爵シャルル3世ル・モワーヌによる報告である。ロンゲールの指揮の下、123人のフランス兵とケベック出身のネイティブアメリカン戦士319人からなるフランス軍遠征隊が、イングランドに代わってニューオーリンズを攻撃していたチカソー族からニューオーリンズを守るために向かっていた。オハイオ川を下ってミシシッピ川に向かう途中、彼らはシオト川の岸辺の村で地元の首長たちと会った。おそらくそこはローワーショーニータウンだった。「そこでショーニー族は彼らを友好的に迎え入れ、援軍を提供した。」^[33]ロンゲールの将校の中には、1749年にローワーショーニータウンに戻った若きピエール・ジョセフ・セロロン・ド・ブランヴィルがいた。 ^[34]^{: 250}

ピーター・シャルティエの訪問、1745年

1745年4月、ショーニー族とフランス系カナダ人の両親を持つメティスのピーター・シャルティエは、ネイティブ・アメリカンのコミュニティでのアルコールの販売に反対し、ペンシルベニア州知事パトリック・ゴードンに反抗して、ラム酒の積荷を見つけたら破壊すると脅した。[ 5 ] : ¹⁹⁹^{シャルティエ}は約400人のペコウィ・ショーニー族を説得して、彼と共にペンシルベニアを離れ、南に移住し、ローワー・ショーニータウンに避難した。5月、ローワー・ショーニータウンを訪れた匿名のフランス人貿易商が、ケベックのフランス政府からの手紙とフランス国旗を持ってきて、シャルティエがローワー・ショーニータウンの指導者たちにフランスと同盟を結ぶよう説得しようとするが失敗するのを見守った。

彼らは会議を開き、ロンゲールの手紙の朗読を聞きました。その後、シャルティエはフランスの旗を取って村の有力な首長の一人の前に立て、彼らに言いました。「これは、将軍の命令を遂行し続けるために、あなたの同盟フランス人があなたに送ったものです。」彼らは全員武器を取り、自分たちはそれには関わりたくない、奴隷にするためだけだと言いましたが、シャルティエは彼らの言うことは聞かないと言いました。^[35]

同じフランス人貿易業者は、シャルティエのショーニー族が2日間の「死の宴」を行うのを目撃した。 ^[35]これは村を放棄する前に行われる儀式である。^[36]^[5]^{: 200}彼らは数週間ローワーショーニータウンに滞在した後、6月24日に町を出てオハイオ川を下り、8月に南のケンタッキー州に向かい、エスキッパキティキのコミュニティを設立した。^[35]^[37]

フランスの政治的懸念

フランスはカナダに多くの注意を向け、イギリスの貿易業者がオハイオ渓谷に拠点を置くことを許可していたが、1740年代後半にローワーショーニータウンの規模とイギリス貿易への商業的依存に注目した。1748年2月、フランス海軍大臣（植民地局を含む）のジャン＝フレデリック・フェリポーは次のように書いている。

...伝えられるところによると、戦争以来、ショーニー族はあらゆる民族の相当数の未開人と合流し、一種の共和国を形成しているという。その共和国は、その一部をなす五部族のイロコイ族によって支配されている。そして、イギリス人が彼らの必要をほぼ完全に満たしているため、イギリス人が彼らを誘惑することに成功するのではないかと懸念されている...私はその連合についてヴォードルイユ氏に手紙を書いている。そうすれば、彼は連合を破ろうとするだろう。^[4]^{: 11–12}

1749 年 5 月、フランスの外務大臣アントワーヌ・ルイ・ルイエは、この町について次のように記述しました。

...ソノンティオに設立され、さまざまな国から移住してきたかなり多くの悪人によって一種の共和国を形成しています...実際、野蛮人の悪い例が...彼らを何か悪いことをさせるのではないかと恐れる理由があります。^[4]^{: 21}

彼はヌーベルフランスの総督であるラ・ジョンキエール侯爵に、町のショーニー族住民を説得して「カナダかルイジアナに」移住させるよう特使を送るよう促した。イギリスがショーニー族の戦士を雇って「諸国を煽動し、フランスに対する遠征を行わせる」ことを恐れたからである。彼はさらに「もしあなたが[ショーニー族]を立ち去らせることに成功すれば、そこ[ローワー・ショーニータウン]はもはや恐れる必要がないほど弱体化するだろう」と付け加えた。彼はまた、イギリスとの貿易を阻止するためにイギリスの貿易業者をショーニー族のコミュニティから追放することを提案した。^[4]^{: 19–22}

セロロン・ド・ブランヴィルの訪問、1749年

1749 年の夏、ピエールジョセフセロロンドブランヴィルは、士官 8 人、士官候補生 6 人、武器工 1 人、兵士 20 人、カナダ人 180 人、イロコイ族 30 人、アベナキ族 25 人からなる部隊を率いて[ 14 ^]^{、130 人を}率いて 23 隻の大型船と樺皮のカヌーからなる船団でオハイオ川を下って「鉛板探検」を行い、オハイオ川に流れ込む主要な支流の 6 か所に鉛板を埋めた^[38] 。この板には、この地域がフランスの領有権を主張する旨が刻まれていた。セロロンはまた、イギリスの貿易商を探し出して、フランス領であるこの領土から立ち去るよう警告した^[13] 。セロロンは 8 月 21 日に「セントヨトック」の町に近づき、そこで出会ったレナペ族インディアンから、町には「約 80 軒の小屋があり、おそらく 100 軒はある」と聞いた^[22]。

セロロンの探検隊の地理学者であるボンヌカンプ神父は次のように書いています。

シャワノン村の立地条件は、私たちが通った他の村のように山に隠れていないという点で、非常に快適です。西側を境に流れるシンヒオト川が、この村の名前の由来です。この村は、約60軒の小屋で構成されています。そこに住んでいたイギリス人は5人でした。^[23]

その朝、セロロンのネイティブアメリカンのガイド数名が、町の住民がフランス軍が町を攻撃しに来ると誤解してセロロンの軍隊を待ち伏せする準備をしているかもしれないと警告した。セロロンは、フィリップトーマスシャベールドジョンケール(セネカ族のコミュニティで育った)が率いるカナワケ族とアベナキ族のインディアンで構成された代表団を先に派遣し、フランス軍が攻撃するつもりはないことを伝えることにした。フランス軍が近づいていると聞いて、住民は急いで柵を築いた。ジョンケールはそれを「石造りの砦で、頑丈に造られており、防御に適した状態だった」と表現した。^[22]^{: 44}

ジョンケールの代表団がカヌーで町に近づくと、柵を守っていた戦士たちが彼らに向かって 3 発の銃弾を発射したが、そのすべてが彼らが掲げていたフランス国旗に当たった。ジョンケールは果敢に進み、代表団が上陸すると、ショーニー族が彼らを町の中心にある議会館に案内した。そこでジョンケールがセロロンの遠征の目的を説明していたとき、インディアンが「フランス人は彼らを騙し、彼らとその家族を滅ぼすためだけに来た」と彼を遮った。すると数人の戦士が「武器を手に駆けつけ、これらのフランス人を殺すべきだ」、カヌーで川の上流で待機していたセロロンと他の者たちを待ち伏せすべきだと言った。幸いにも「イロコイ族の酋長が嵐を回避した」。彼の助けでジョンケールは解放され、セロロンと他の遠征隊とともに上流で待機していたカヌーに警備付きで戻った。^[16]ジョンケールに同行していた他の者たちはショーニー族に人質にされた。^[22]^{: 44–49}

セロロンは信頼できる兵士 50 名を護衛として選び、町の反対側の川岸に向かった。彼が近づくと、ショーニー族は空に向かって銃を撃って敬礼した。町の長老や長老たちは川を渡り、平和の旗とパイプを持ってやって来た。彼らは草を刈って集会場所を用意し、皆で一緒に座った。ジョンケールとともに人質にされた男たちは連れてこられ、引き渡された。ショーニー族はセロロンに町に入って議会の場で演説するよう招いたが、セロロンは待ち伏せされることを警戒していた。

私は自分の部隊の弱さに気づいていた。3分の2は攻撃を経験したことのない新兵だった...[インディアンは]非常に不満を抱いていたので、彼らの村に行くのは極めて無謀だっただろう。^[22]

彼はその代わりに、発表を聞くために自分の野営地を訪れるよう彼らを招待した。翌日、白旗を掲げたカヌーがセロロンの野営地に近づき、ローワー・ショーニータウンのショーニー族とイロコイ族の指導者たちがセロロンと会った。彼らは「大きな過ち」[フランス代表団に向けて発砲したことに言及]について謝罪した。^[22]^{: 45}

セロロンは町の指導者らと2日間交渉したが、イングランドへの忠誠を捨てるよう説得することはできなかった。「イングランドが供給する安価な品々は、彼らがイングランドに執着し続けるための非常に魅力的な動機だった」。ある時、彼は1739年にロンゲール男爵の士官として下ショーニータウンを訪れた時のことを次のように述べている。「ショーニーの皆さん、10年前にロンゲール男爵がここを通った時に感じた気持ちをどうしたのですか？…あなた方はロンゲール男爵に心の優しさと感情を示したのです。彼はあなた方の若者の部隊を率いて従わせたのです。」^[34]しかし、ショーニーの指導者らはフランス人の忠誠を認めようとしなかった。ウィリアム・トレントによれば、セロロンはフランス軍に「オハイオ川の東側には陣取ってはならない。彼らはこの側を同胞であるイギリス人のために用意しているからであり、西側にも陣取ってはならない。しかし、彼らは水位が高いときに水が覆う砂地に陣取るように、木材が欲しければ流木を頼むように、そして生木を少しでも切らないように、もし切ったら全員殺すと告げた」と伝えられた。^[39]^{: 360}

8月25日、セロロンは当時町に住んでいた5人のペンシルベニア商人を召喚し、「彼らには[オハイオ]川で商売をする権利などない」と述べて町から立ち去るよう命じた。^[38]セロロンは彼らの商品を没収することも考えたが、大規模で武装したショーニー族の部隊と対峙したため、立ち去ることを決意した。^[40]彼は日記にこう記している。

私の指示は、シンヒオトのイギリス人商人を召集し、撤退するよう指示し、撤退すればイギリス人が敵対的であれば略奪さえすると命じることだったが、私には力が足りず、これらの商人は村にしっかりと根を下ろし、インディアンの支援も受けていたため、この試みは失敗し、フランス人を恥じ入らせることになっていただろう。そのため、撤退した。^[22]^[41]

セロロンとイギリスの貿易商との会談について、ボヌカンプは「イギリス人は撤退を命じられ、撤退することを約束した」と述べているが、別の箇所では「我々が背を向けたら、間違いなくそのようなことはしないと固く決意した」とも付け加えている。^[23]^{: 88}

セロロンの遠征は、オハイオ川流域の住民にフランスがその地域を支配できる能力があることを印象づけることが目的だったが、反抗に遭い、フランスの立場が弱まる結果となった。^[21]^{: 207}

クリストファー・ギストの訪問、1751年

1750年、オハイオ会社は熟練した森林作業員で測量士のクリストファー・ギストを雇い、オハイオ渓谷を探検させて、潜在的な入植地を特定し、セロロンの遠征後に残っていたフランスの影響を一掃した。彼は1750年から1751年、および1753年にカナワーン地域とオハイオ渓谷の支流を調査し、オハイオ地方を通るセロロンの足跡をたどり、フランス遠征隊が訪れたのと同じインディアンの町を訪れ、酋長と会った。^[16] 1751年、ギスト、インディアン貿易業者のジョージ・クロガン、アンドリュー・モンツアー（通訳）はロバート・カレンダーを伴ってローワー・ショーニータウンを訪れた。1751年1月のギストの日誌には次のように記されている。

火曜日 [1 月] 29 日 - 出発...シャノアタウンの反対側にあるシオドークリークの河口へ。ここで私たちは銃を発砲して商人たちを驚かせた。商人たちはすぐに反応し、私たちを町まで運んでくれた。シオドークリークの河口付近の土地は、川とクリーク沿いの肥沃だが荒れた良質の底である。シャノアタウンはオハイオ川の両岸、シオドークリークの河口のすぐ下に位置し、約 300 人の住民が暮らしている。川の南側に約 40 軒、北側に約 100 軒の家があり、長さ約 90 フィートの州議事堂のようなものがあり、樹皮で軽く覆われていて、そこで会議が開かれる。^[28]

到着した翌日、ギスト、クロガン、カレンダー、モンターは、町の長老たちと、ギストがビッグハナオナ (おそらくビッグホミニー、別名メシェメテクアター) と特定した酋長と、議会の建物で会った。クロガンは演説で、酋長たちに「フランスは、クロガンと通訳アンドリューモンターを生きたまま、あるいは死んだら頭皮を持ってくる人に大金を払うと申し出ている」と伝えた。これは明らかに、フランスがイギリス人商人を追い出そうとするさらなる試みであり、クロガンは町で十分安全だと感じ、自分の首に賞金がかけられていることを明かした。そして、「大量の贈り物を約束する...それはバージニア知事 (当時はロバートディンウィディー) の管理下にあり、知事は私を派遣して、来年の夏に彼らに会いに来て、父の贈り物を分かち合うように招待した」と語った。ビッグ・ハンナオナは温かいスピーチで応え、次のように締めくくった。「私たちと兄弟たちの間に今ある友情が、太陽が輝くか、月が光を与えるかぎり続くことを願います。」日記は、ギストがローワー・ショーニータウンに12日間滞在した際に目撃した結婚式の詳細な記述で締めくくられている。^[28]

イギリスの貿易商との貿易

インディアン貿易商ウィリアム・トレントは1730年代半ばにローワー・ショーニータウンに倉庫を設立し、ショーニー族はイギリスとのさらなる貿易を促進するために倉庫を厳重に管理した。1748年から1751年にかけて、イギリス人貿易商アンドリュー・モンツアーとジョージ・クロガンは3度この町を訪れた。1749年、クロガンはローワー・ショーニータウンに交易所を建設した（おそらく町の外、主要な陸路か、貿易商がカヌーを上陸させることができたオハイオ川岸の近く）^[13]^{: 34–35} 。これは、すでにパイン・クリーク、オスウェグル・ボトム、マスキンガム、ピカウィラニーに設立されていた交易所と連携して運営され、オハイオ渓谷の鹿革貿易を独占した。^[43]彼は1752年から1753年の冬をローワー・ショーニータウンで過ごした可能性がある。^[10]^{: 155}

ローワーショーニータウンの規模と近隣のコミュニティとのつながりにより、交易業者は入出荷品用の倉庫を設立することができ、その管理は年間を通じて町に住み、時にはネイティブアメリカンの女性と結婚するヨーロッパ人男性によって行われた。^[13]^{: 41}これらの交易拠点は地元のハンターを惹きつけ、町に毛皮や皮革を持ってくるようになった。つまり、ローワーショーニータウンの拠点は、以前のように交易業者自身が移動することなく、数十の村と利益のある取引を行うことができたのだ。町はオハイオ川沿いに位置していたため、交易業者は毛皮や皮をカヌーでログスタウンまで送ることができ、そこから荷馬車で山を越え、荷馬車に積み替えてフィラデルフィアまでの14日間の旅を経て、ロンドンに船で送られた。^[13]^{: 40}

1749年8月6日、セロロン・ド・ブランヴィルはキタニングの近くで6人のイギリス人商人と出会った。彼らはローワー・ショーニータウンを出発し、「50頭の馬と約150俵の毛皮」を携えてフィラデルフィアに向かう途中だった。ジョセフ・ボネカンプ神父は毛皮を調べ、「熊、カワウソ、猫、プレカン（おそらくアライグマ）、ノロジカの皮で、毛皮はそのまま残っていた。テンやビーバーは見当たらない」と記した。^[23]^{: 171}

貿易品

考古学的証拠によると、1750年代までに、貿易が町の住民の生活を変えていた。交易業者は銃、金属製の道具、ナイフ、鞍、手斧、ガラスと陶器のビーズ、ストロード（粗い毛布の一種）、フリル付きと無地のシャツ、コート、粘土製のタバコパイプ、真鍮と鉄の鍋、ラム酒を持ち込み、シカ、ヘラジカ、バイソン、クマ、ビーバー、アライグマ、キツネ、ヤマネコ、マスクラット、ミンク、フィッシャーの毛皮や皮と交換した。町の住民は、貝殻、動物の歯、または動物の骨で作られた伝統的なアメリカ先住民のビーズやペンダントではなく、ヨーロッパ風のガラスビーズ、銀のイヤリング、腕章、ブローチを身に着けていた。布製のマッチコート、ウールの毛布、リネンのスカートとシャツ、革靴が、動物の皮で作られたモカシンや衣類を補っていた。大きな鋳鉄製の鍋が、塩やメープルシュガーを作るための陶器の容器に取って代わるようになった。ヨーロッパ製のガラスビーズの紐、金属製のペンダント^[13] 、銀製のイヤリングやブローチ^[27]が死者と一緒に埋葬された。この遺跡で発見されたヨーロッパの交易品には、銃の破片や火打ち石、銃の部品（側板、ゼンマイ、ラムパイプ、銃尾栓）、巻き線や引き抜き加工を施したガラスビーズ、チリンチリンと鳴る円錐、ボタン、真鍮製のペンダント、イヤリング、カトラリー、ケトルの耳、鍵、釘、ノミ、フック、バックル、口琴、鉄製のハサミの破片などがある。^[2]^[3]^{: 836–37}^[25]^[27]

ピカウィラニー襲撃の生存者

1752年6月29日、ウィリアム・トレントはログスタウンを出発したばかりで、フランス軍とオタワ軍に攻撃され破壊された大きなインディアンの村、ピカウィラニーへの襲撃を知った。そこにあるトレントの倉庫は略奪されていた。彼はローワー・ショーニータウンに行き、7月3日に公営住宅で、戦闘中に逃亡した2人のイギリス人貿易商、トーマス・バーニーとアンドリュー・マクブライアーに会い、襲撃の詳細をトレントに語った。 ^[44]^{: 84–86} 1752年8月4日、トレントは襲撃で殺されたピアンケショー族の酋長メメスキアの妻と息子を含むピカウィラニーの生存者のグループと会い、贈り物を贈った。彼はショーニー族とイギリス政府の同盟を強化するために村の長老たちと会談した。^[10]^{: 294}彼は後に廃墟となった町を訪れ、残っていた毛皮を回収し、生き残ったものをローワーショーニータウンに持ち帰って保管した。^[4]^{: 129}

1753年の洪水

1753年、シオト川の東側のローワーショーニータウンの一部が洪水で破壊された。^[17]ジョージ・クロガンは日記にこの出来事を次のように記している。

オハイオ川沿い、シオト川の河口のすぐ下、高さ 40 フィート近くの高い土手には、かつてローワータウンと呼ばれたショーネスの町がありましたが、シオト川の大洪水で 3、4 軒の家を除いてすべて流されてしまいました。私は当時その町にいました。オハイオ川の土手は高かったものの、水は上部で 9 フィートの深さがあり、町全体がカヌーに乗り、荷物を持って丘まで移動しなければなりませんでした。その後、ショーネス族は川の反対側に町を建設しましたが、フランスとインディアンの戦争中に町を放棄し、シオト川の平原に移りました。^[10]^{: 155}

イギリス人貿易商は、町の残りの住民とともに、利益の出る商売を続けるつもりで移住した。ペンシルバニア歴史委員会のジョージ・P・ドネフー書記による『メアリー・ジェミソン夫人の生涯』の 1918 年版には、次のように記されている。

1753 年直後、村は洪水で破壊されました。その後、オハイオ川の南側に町が建設されました。ジョージ・クロガン、ウィリアム・トレント、その他のインディアン貿易商がこの場所に商店を構えていました。クロガンの大きな店は 1754 年にフランス人とインディアンによって破壊されました。^[26]^{: 339–340}

イギリス商人の追放、1754年

1753年、デュケーン総督は、ヌーベルフランス（現在のカナダ東部）から2000人以上のフランスとカナダの海軍部隊を、ポール・マリン・ド・ラ・マルグ指揮下でエリー湖南岸に派遣し、^[45]道路を建設し、一連の砦（プレスクアイル砦、ル・ブッフ砦、マコー砦）を建設させた。^{[46] 9月1日、イリノイ州の}シャルトル砦からこの部隊に物資が送られ、デマジリエール大尉とポートヌーフ中尉指揮下の100人の歩兵が護衛した。^[10]^{: 156}彼らはオハイオ滝（現在のケンタッキー州ルイビルの場所）に到着し、ポートヌーフ中尉は9人の部下と共に先に派遣され、マリンの部隊がさらに上流にいるかどうかを確認した。ポートヌーフは1週間航海した後、ローワーショーニータウンに到着した。彼は町にイギリス人商人が住んでいること、そしてフランス軍の脱走兵が数人いることに気付き、「そのうちの何人かはそこで妻を娶っていた」。ポートヌーフはショーニー族の酋長との会談に招かれ、「若い兵士たちが正気を失い始めており、彼を殺そうとしている」と言い残して立ち去るよう勧められた。ポートヌーフとその部下はその夜出発し、シャルトル砦に戻った。^[47]^[48]^[49]

ルイス・エヴァンスによる 1755 年の地図。地図の中央左下に「Lor Shawnee T.」と表示されています。

1754 年 1 月、チカソー族の男性がジョージ・クロガンにこの出来事について少し異なる報告をしました。

...オハイオ川の滝にはフランス軍の大部隊がいると聞いている...彼らは大量の食料、火薬、鉛を携えて...カナダから下ってくる軍隊を迎えるために川を上っている。彼によると、10人のフランス人を乗せたカヌーが彼と一緒にローワー・ショーワンズ・タウンまで来たが、何人かのイギリス人商人が彼らを捕らえると脅したため、彼らは用件を告げずにその夜撤退したという。^[50]^{: 75–76}

ショーニー族はその後、「数百人の」オタウェイ族の戦士がエリー湖のこちら側に集結し、ローワー・ショーニー・タウンでショーニー族を遮断しようとしていることを知った。フランス人とオタウェイ族はオウェンダット族に斧[軍事同盟を提案]を申し出たが、彼らは参加を拒否した。」^[50]

この脅威に加え、オハイオ渓谷にフランス軍が駐留し、プリンスジョージ砦やネセシティ砦の戦いでフランス軍が勝利したことから、ローワーショーニータウンやその他のコミュニティの住民は勢力バランスが変わろうとしていると確信し、1754年にイギリス人貿易商を追放した。^[13]^{: 45}これは、住民の安全のためでもあったが、イギリス人に対して好意を示していないことを示すためでもあった。^{[51]ジョージ・クロガンは、パインクリーク、ログスタウン、}マスキンガムの倉庫とその中身、およびウィリアム・トレントとロバート・カレンダーと共有していたローワーショーニータウンの新築倉庫を失ったと報告している。 ^[26]「オハイオ川沿いの大きな家が1軒あり、シオト川の河口の反対側に、ショーワン族が新しい町を建設した場所があり、ローワーショーワン族の町と呼ばれていた。インディアンの話によると、その家は現在フランス人貿易商が所有しているという。」クロガンのトウモロコシ畑、カヌー、バトー^[52]もショーニー族によって没収され、フランスの商人に引き渡された^[10]^。9

トワイトウィー族の指導者の訪問、1754年

1752 年のピカウィラニー襲撃とそれに続く攻撃の後、ローワーショーニータウンの指導者たちは、フランスとの戦いでトワイトウィーインディアンに加わることを拒否しました。イギリス人貿易商が追放された後も、ローワーショーニータウンの酋長たちは頑固に中立を保っていました。1754 年 10 月、トワイトウィーの指導者たちはローワーショーニータウンを訪れ、ショーニーの酋長たちにフランスと戦うために彼らを支援するよう要求しました。

フランス軍が我が国の四方八方から侵略してきたことはご存じのとおりです。なぜ黙っているのですか。フランス軍の奴隷となり、彼らがこの土地と獲物を支配するのを許すのですか。立ち上がって斧を取り、我々の例に倣ってください。つい最近、我々は50人のフランス人、全員戦士を一日で殺しました。他の5つの部族も我々に加わっています。もしあなたとあなたの祖父であるデラウェア族が立ち上がるだけで、フランス軍はすぐに逃げざるを得なくなるでしょう。^[51]

ローワー・ショーニータウンのショーニー族の指導者たちはこう答えた。

兄弟の皆さん、トワイトウィー族の皆さん、私たちはあなた方の要請に驚いています。六つの連合国は私たちにじっとしていて、フランスのことを気にしないように、そして六つの連合国に耳と目を向け続けるように求めています。私たちの祖父であるデラウェア族も同じです。フランス人があなた方のことを聞きつけて、ここに来てあなた方を殺し、六つの連合国が戦争を始める前に、私たちを助けて町から立ち去ってほしいと願っています。^[51]

捕虜

アメリカの開拓者居住地への襲撃中に捕らえられた少なくとも 9 人の捕虜が、ローワーショーニータウンに住んでいたか、そこを訪れていたことが分かっています。

キャサリン・グーガー

キャサリン・グーガー（1732–1801）は1744年にペンシルベニア州バークス郡の自宅から誘拐され、ローワー・ショーニータウンに5年間住んでいた。^[53]^{: 18–19}彼女は最終的にフランス系カナダ人の商人に売られ、カナダでさらに2年間過ごした後、1751年になんとか帰国した。^[54]^{: 294–303}

メアリー・ドレイパー・イングルズ

メアリー・ドレイパー・イングルズ（1732–1815）は、1755年7月のドレイパーズ・メドウ虐殺の際に、2人の息子、義理の妹のベティ・ロバートソン・ドレイパー、隣人のヘンリー・レナード（またはレナード）とともに誘拐され、 ^[55]全員がローワー・ショーニータウンに連行された。^[4]^{: 20}町に到着すると、囚人たちはガントレット走行の儀式を受けさせられた。

彼らの戦士たちが町の半マイル以内に到着すると、彼らの手に落ちた不運な者たちを町に着くまでの残りの道中ずっと鞭打つのが彼らの習慣であり、バージニアから来た私たちの哀れな不幸な隣人たちも彼らからこのように扱われたのである。^[56]

息子のジョンによると、メアリーはそうする必要はなかったという。^[57]メアリーは町に3週間ほど滞在し、その間に息子のジョージとトーマス・イングルズは彼女から引き離され、ショーニー族の家族に養子として引き取られた。メアリーの義理の妹ベティは未亡人のチェロキー族の酋長に引き取られた。^[58]当時、フランス人商人が町に住み、布を売っていたため、メアリーはシャツの縫製技術を披露し、その対価として「商品」を受け取った。メアリーは最終的にビッグボーンリックに連れて行かれ、塩水を沸騰させて塩を作った。彼女ともう一人の捕虜は1755年10月中旬に逃亡し、数百マイルを歩いて家に戻った。^[55]^[59]ある情報源によると、メアリーの隣人ヘンリー・レナードも逃亡したという。^[60]^{: 510}

サミュエル・スタルネイカー

1756年2月16日のニューヨーク・マーキュリー紙の記事には、メアリーの捕虜と逃亡について書かれており、ローワー・ショーニータウンにいる間にメアリーは「ヴァージニアの辺境から捕らえられた相当数のイギリス人捕虜」を見たと書かれている。^[56]同じ新聞記事には、メアリーがサミュエル・スタルネイカー(1715-1769) を見たと書かれている。スタルネイカーは1755年6月18日、ヴァージニア州ホルストン川の北支流にある自宅を襲撃した際に捕らえられていた。 ^[56]スタルネイカーは1756年5月10日に逃亡し、ウィリアムズバーグに行き、ヴァージニアの入植地への攻撃が迫っていることをロバート・ディンウィディー知事に警告した。 ^[61]^{: 447}^[62]^[63]^{: 175}^[64] 1756年7月1日、ペンシルバニア・ガゼット紙は次のように報じた。

「ウィリアムズバーグ、6月11日 - スターナッカー大尉は、先月18日にホルストン川でショーン族の捕虜となり、それ以来ショーン族の町とワバッシュ砦に留まり、先月10日に彼らから逃亡したが、この町に戻ってきて、逃亡の前夜（1756年5月9日）に1,000人のインディアンと6人のフランス人将校がショーン族の町にやって来て、フォート・デュケインに向かったと報告した。そこでしばらく待機し、そこへの攻撃がないか見極め、もし攻撃がなければ散開してバージニアとペンシルバニアの国境を襲撃するつもりだった。」^[64]

モーゼス・ムーアとイシャム・ベルナット

モーゼス・ムーアとイシャム・バーナットはバージニアで捕らえられ、1758年初頭にローワー・ショーニータウンに連行された。バーナットはアーウィン川近くの農園に住んでいたが、1758年3月31日にショーニー族、ワイアンドット族、デラウェア族、ミンゴ族の一団に捕らえられた。ムーアは1758年4月にオーガスタ郡でビーバー狩りをしていたが、ワイアンドット族の一団に捕らえられた。彼らはローワー・ショーニータウンで数日間拘束された後、別の町に連行された。1759年に彼らは脱出し、23日間歩いてピッツバーグに到着した。^[65]^{: 632}^[10]^{: 160}

移転、1758年

ローワーショーニータウンは、フレンチ・インディアン戦争中の1758年にピカウェイ平原に川を遡って移動したが、これはショーニー族がジョージ・クロガンの言葉を借りれば「バージニア人を恐れていた」ためである。^[50]^{: 133}^[66]これはおそらく、1756年春のサンディクリーク遠征の失敗を指している。バージニアレンジャーズのいくつかの中隊とチェロキー族の戦士の一団がビッグサンディ川を遡り、ローワーショーニータウンを攻撃しようとした。厳しい天候と食糧不足のため、彼らは町に到着する前に引き返さざるを得なかった。^[67]

1758年11月28日の日記に、クロガンはこう書いている。

7時に出発し、6人のデラウェア族と同行し、その夜、ログスタウンに到着したが、そこは先住民が去ったままだった。急いで逃げた理由を尋ねると、デラウェア族は私に、ローワー・シャノーズ（ローワー・ショーニータウンの住民）がシホッタ（シオタ）川を遡り、モガックと呼ばれる広大な平原に移り、ここの住民を呼び寄せて一緒に暮らし、フランス人と別れたと伝えた。それと同時に、私がイーストンから派遣した6部族の代表団がやって来て、彼らの出発を急がせた。^[8]^{: 378}

セネカ族の捕虜であったメアリー・ジェミソンが1758年から1759年にかけてシオト川の河口で冬を過ごしたとき、ローワー・ショーニータウンは放棄され、シオト川のさらに上流に移転されていました。 ^[26]^{: 360–361}この新しい村は、現在のオハイオ州チリコシーの場所にあったチャラガウサでした。^[10]^{: 157}

『メアリー・ジェミソン夫人の生涯の物語』（1824年）の共著者であるジェームズ・エヴェレット・シーバーは、次のように述べています。

1758年、メアリー・ジェミソンがそこに赴いた最初の年に、ショーニー族は自分たちの町（ローワー・ショーニー・タウン）をシオト川の河口からシオト川の上流平原へ移し、ログスタウンのショーニー族をそこに呼び寄せ、おそらくグレート・カナワ川の河口にある[アッパー]ショーニー・タウンのショーニー族にも同様に呼び寄せた。^[26]^{: 365}

遺産

A. グウィン・ヘンダーソンは、ローワー・ショーニータウンのような多民族の「スーパービレッジ」は、政治的自治権と、さまざまな部族に新しい機会をもたらしただけでなく、ネイティブアメリカンとヨーロッパ人との交流をもたらしたことから、初期のネイティブアメリカンの都市国家とみなされる可能性があると主張している。他の部族との貿易は、異民族間の結婚と民族の多様性の増加につながった。^[13]

しかし、ローワーショーニータウンの多様性は、政治的実体としての運営を妨げた。独立した派閥は、しばしば分裂し、出来事に対して個別に反応し、ヨーロッパの使節を苛立たせた。コミュニティのリーダーは、政策決定を支持するために多数派をまとめることはめったにできず、ヨーロッパ人は、ログスタウンで（ある程度）行ったように、ローワーショーニータウンと堅固な外交関係を築くことができなかった。 [ ^13]

ポーツマスの防潮堤の壁画

1992年、壁画家のロバート・ダフォードは、オハイオ州ポーツマスの歴史を描いた一連の壁画の制作を依頼された。この壁画は、1937年のオハイオ川の洪水の後、定期的な洪水から市を守るために1937年に建設された防潮堤^[68]に描かれた。1992年から2003年にかけて、ダフォードはホープウェル・マウンドの建設者から現在までのオハイオ州の歴史を描いた65枚の絵画を制作した。最初の壁画は、ポーツマス近郊のホープウェル・マウンドが建設直後にどのような様子だったかを示している。^[69] 2番目の壁画は、1730年の冬の日、ローワー・ショーニータウンがどのように見えたかを描いている。^[70] 3番目の壁画は、ピエール＝ジョセフ・セロロン・ド・ブランヴィルが1749年8月25日に訪問した際に、ローワー・ショーニータウンのネイティブ・アメリカンの住民や数人のイギリス人貿易商と会っている様子を描いている。^[71]^[72]^[73]