マナホアック

マナホアック

17 世紀のモナコ領土
総人口
部族として絶滅（1728年）[1]
人口の多い地域
言語
おそらくトゥテロ・サポニ語（絶滅）
宗教
先住民の宗教
関連民族
トゥテロ族、オッカニーチ族、モナカン族、サポニ族、おそらくチェロー族、その他の東部スー族

マナホアック族はマホック族とも呼ばれ、北東森林地帯の先住民族で、ヨーロッパ人と接触した当時はバージニア州北部に住んでいた。彼らはスー語を話し、およそ 1,000 人いた。

彼らは主に、現在のフレデリックスバーグと瀑布線の西、ブルーリッジ山脈の東のラッパハノック川沿いに住んでいた。彼らはモナカン族、オッカニーチ族、サポニ族、テュテロ族と合併した。彼らは1728年以降、歴史の記録から姿を消した。^[1]

ウィリアム・W・トゥーカーによれば、マナホアックという名前はアルゴンキン語で「彼らはとても陽気だ」という意味である^[2]が、人類学者 ジョン・R・スワントンはこれを疑わしいと考えた^{[3] 。}

現在のバージニア州では数千年にわたってさまざまな先住民文化が栄え、その後、接触以前のウッドランド文化からマナホアック族やその他のピエモンテ部族が発展しました。歴史的には、スー語を話す部族がピエモンテ地域の多くを占め、アルゴンキン語を話す部族が低地とタイドウォーターに住んでいました。

マナホアック族は小規模な部族の連合体であった。^[2] 1608年、イギリスの探検家ジョン・スミスはラッパハノック川の滝の上流で、かなり大規模なマナホアック族の集団に出会った。 [ ^2]彼は、彼らが出会った場所の西側に少なくとも7つの村に住んでいると記録した。彼らの村の一つはマハスカホッドと名付けられた。^{[2]スミスはまた、彼らが}ポウハタン族やハウデノサニー族と戦争状態にあったが^[2]、モナカン族とは同盟を結んでいたと記している。

ビーバー戦争で勢力均衡が崩れたため、一部のマナホアック族はポウハタン族の近くのバージニアに定住した。1656年、これらのマナホアック族はイギリス人とパムンキー族の攻撃をかわし、ブラッディランの戦い（1656年）を引き起こした。

1669年の国勢調査では、ビーバー戦争中に北から来たハウデノサニー族の襲撃と、おそらくはヨーロッパ人との接触による伝​​染病のため、マナホアック族の弓兵はかつての地域で50人しか残っていなかった。生き残った人々は、その直後に南のモナカン族の同盟国に加わったようだ。ジョン・レデラーは1670年にジェームズ川沿いの「マホック」を記録した。1671年にレデラーは彼らのかつての領土を通過したが、住民については何も言及していない。同じ頃、ハウデノサニー族のセネカ族は征服権によってその土地を狩猟場として主張し始めたが、占領はしなかった。^{[3] [4] [5]}

1714 年、バージニア州副知事アレクサンダー・スポッツウッドは、マナホアック族のステガラキ亜部族がブランズウィック郡のフォート・クリスタナにいたことを記録しました。この砦はスポッツウッドによって建設され、ウィリアム・アンド・メアリー大学が後援し、原住民をキリスト教に改宗させ、英語を教えました。バージニア州のその他のスー語を話す部族は、すべてフォート・クリスタナのメンバーによって代表されていました。

人類学者ジョン・スワントンは、フォート・クリスタナのメポンツキーと呼ばれる集団は、おそらくマナホアック族のオントポネア亜部族であると信じていた。歴史記録でオントポネアが最後に言及されたのは1723年である。学者たちは、彼らがトゥテロ族およびサポニ族と合流し、それぞれの部族に吸収されたと考えている。 ^{[3] 1753年、これら2つの部族は、かつての敵であるイロコイ族、特に}カユガ族によってニューヨークで正式に受け入れられた。1870年には、カナダに住む「モスキートという名の陽気な老人」ニコニャ（トゥテロ、1765年頃 - 1871年）に関する報告があった。彼は「マナホアック族の最後の生き残り」であり、バージニア州北部の大部分の合法的な所有者であると主張していた。^[6]彼はトゥテロ語を話すことをまだ覚えていた。^[7]

バージニア州ピエモンテ地方のスー語を話す他の部族(モナカン族、トゥテロ族、サポニ族など) と同様に、マナホアック族はさまざまな独立した村に住んでいました。これらの部族は交易を行い、結婚し、文化的な祝祭を共有していました。マナホアック族の村は通常、土壌が最も肥沃なラッパハノック川上流沿いにありました。彼らは狩猟と採集、そして農業を組み合わせました。

ジェームズ川上流には近縁のモナカン族が住んでいたが、考古学者たちは調理用の穴からトウモロコシやカボチャの残骸を発見している。また、バージニア州ネルソン郡のウィンギナの町外れの遺跡では、ジェームズ川沿いに楕円形の家屋3棟の輪郭も発見されている。モナカン族とマナホアック族の近縁性から、学者たちは両国の文化のこれらの側面は類似しているか同一であると考えている。マナホアック族が住んでいた地域では多くの石器が発掘されている。それらは通常、その地域で一般的な乳白色の石英で作られている。彼らの陶器は石英と砂で焼き入れされ、装飾として布、網、紐のモチーフがよく使われていた。^[4]

考古学的証拠によると、紀元950年からヨーロッパ人との接触の時まで、ピードモントには土盛りの埋葬文化が存在していた。それはいわゆる後期ウッドランド期にまで及んだ。これらの埋葬塚は、高さが6メートル（20フィート）以上に達するものもあり、マナホアック族やその他の東部スー語族の祖先によって作られたと考えられている。数百から数千の遺体が埋葬されていたという点でユニークである。これらは「付加塚」と呼ばれることもある。人々は、埋葬される人が増えるにつれて、土を積み上げた。ほとんどの埋葬塚は、耕作によって完全に破壊されたか、浸食や洪水によって大幅に縮小した。^[4]

マナホアック族は、部族連合体、あるいはいくつかの部族からなる単一の部族として見られることもある。これには以下のものが含まれる: ^[3]

• ラッパハノック川の源流にいたハッシヌンガ族。
• トーマス・ジェファーソンによれば、マナホアック族はスタッフォード郡とスポットシルバニア郡に住んでいた。
• オレンジ郡に所在していたオントポネア;
• シャカコニアは、スポットシルバニア郡のラッパハノック川南岸で発見されました。
• ステガラケ族は、ヨーロッパ人との接触があった当時、ノースアナ川とポトマック川の間のラッパハノック川とラピダン川沿いに住んでいた。 ^[8]ステガラケ族はマナホアック連邦の最後の生き残った部族であり、最後に記録されたのは1728年である。^{[9] [10]}
• テグニナテオ族はラッパハノック川の源流にあるカルペパー郡に住んでいた。
• ラッパハノック川源流近くのフォーキア郡に住んでいたウォンケンティア族^[3]

入植者たちはマハスカホドという村の名前を記録した。この村はおそらく現在のフレデリックスバーグの近くにあったと思われる。^[3]

マナホアック族の言語は不明だが、ジョン・スミスは彼らがモナカン族とは異な​​る言語を話していたと述べている。人類学者ジェームズ・ムーニーは1894年に、モナシカパノーという町がサポニ族と関連があるという推測に基づき、マナホアック族はスー語を話していたと示唆した。彼はまた、モナハサノーという町はナヒッサン、ハノハスキー（サポニ族の町の異綴り）、イェサ（イェサはテュテロ族の自称）と同じ名前だと主張した。彼の議論は、最初の音節Mo-、Ma-がバージニア・スー語の形態素で「場所、大地、国」を意味するという仮定に基づいていた。最近では、アイブス・ゴダードがムーニーの主張する証拠の問題点を指摘し、これらの町名はジョン・スミスのガイドの言語であったバージニア・アルゴンキン語に由来する可能性が高いと主張した。さらに、1つの町はアルゴンキン語のピジン語に由来しているようです。^[11]

ジョン・レデラーは、自分が挙げた部族のうち2つが同じ言語を話していたと述べているため、ムーニーは、レデラーのマナゴグ語は綴りが間違っているモナホアック語であり、モナホアック語とサポニ語は共通言語を持つ2つの部族であると推測した。共通言語は実際にはバージニア・スー語である可能性があり、スー族とイロコイ族の両方が話していた共通語として使用されていた。したがって、ムーニーの解釈は一次資料によって裏付けられていない。マナホアック族は、交易上の理由で複数の言語を話していた可能性が高い。^[11]

• ホッジ、フレデリック・ウェッブ（1911年）。『メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック、第1部』ワシントンDC：米国政府印刷局、p.796。