チスカ

チスカ族は、16世紀に現在のテネシー州東部^[1]とバージニア州南西部に住んでいたアメリカ先住民の部族です。その子孫であるユチ族は、17世紀から18世紀、19世紀初頭にかけて現在のアラバマ州、ジョージア州、フロリダ州に住み、1830年代に インディアン準州に移住させられました。

エルナンド・デ・ソトの遠征隊は1540年にチスカ族の存在を知り、短期間接触した可能性がある。 1566年と1568年のフアン・パルドの遠征隊はチスカ族と遭遇し、戦った。

17 世紀初頭までに、チスカ族はスペイン領フロリダのいくつかの地域に居住し、様々な時期と場所でスペイン人およびスペイン伝道所の住民と友好関係または敵対関係を交互に築いていた。1677 年にスペイン人とアパラチー族がチスカ族の要塞都市を占領した後、一部のチスカ族はテネシー州北部に避難し、そこでショーニー族に吸収され、アラバマ州のマスコギー族の都市にも移った。18 世紀初頭、当時は一般にユチと呼ばれていた一部のチスカ族は、ジョージア州中央部のオチシ クリーク周辺に再定住したアパラチコラ州の都市に加わり、「マスコギー連合の下流都市」の一部となった。18 世紀半ばまで、少数のチスカ族がフロリダ西部に留まっていた。

1540年、エルナンド・デ・ソトの探検隊はノースカロライナ州のアパラチア山脈南部に入った。リトルテネシー川の河口にあるコステの町で、デ・ソトはコステの北にある「チスカ」地方で銅と「同じ色のより細かいが柔らかい別の金属」が産出されていると聞いた。^{[a]デ・ソトの記述によると、彼は}テネシー川上流付近のノリチャッキー川の近くに小さな探検隊を派遣したが、そこでチスカ族の戦士に襲われ敗北した。^{[b] [5] [6]}

スペイン人は、サウスカロライナ州パリス島のサンタエレナにスペイン領フロリダの最初の首都を建設した。1566年後半、フアン・パルド船長は、現在の米国南東部の内陸部を探検するためにサンタエレナを出発した。パルドの遠征隊は1567年1月下旬にジョアラ（ノースカロライナ州マリオンの東約20マイルの場所）に到着し、サンファン砦を建設した。パルドは、サンタエレナに戻る前に探検の旅を続ける間、エルナンド・モヤナ軍曹に砦の指揮を任せた。その年の3月、モヤナはパルドに、チスカという名の酋長と戦い、1,000人のチスカ族を殺し、50軒の家を焼き払ったと報告した。その後まもなく、モヤナは別の酋長（ハドソンらは、これもチスカ族であると推定）に挑戦された。これに応えて、モヤナは19人のスペイン兵と不特定多数のジョアラとともに4日間行軍し、柵で囲まれた町を占領し、1,500人の住民を殺害し、町を焼き払った。その後、モヤナはさらに4日間行軍してチアハに向かった。チアハも柵で囲まれており、モヤナは近くに小さな砦を建設することにした。パルドとその兵士によって破壊された町は、スペインの資料ではマニアティークとグアペレとされている。スペイン兵と結婚したネイティブアメリカンの女性、ルイサ・メンデスは、グアナイティークまたはマナイティークの町の「カシカ」（女性酋長）とされている。メンデスによるその地域の塩水泉の記述は、マニアティークがバージニア州ソルトビルのホルストン川沿いにあった証拠とされている。チスカ族の町はノリチャッキー川上流域かワタウガ川上流域、もしくはその両方に位置する。^{[7] [8]}

スペイン人がチスカと呼んでいた人々は、16 世紀後半までに現在のフロリダ州西部に住んでいました。1595 年までに、チスカの母親を持つチャカト族の酋長フアン デ ディオクサーレが誕生しました。(チャカト州は、現在のフロリダ州ジャクソン郡のチポラ川流域とほぼ境界を接していました。)

1620年代までには、多くのチスカ族がこの地域に住んでいたことがスペインの記録から明らかになっている。フアン・デ・サリナスが1618年から1624年にかけてスペイン領フロリダの総督だったとき、彼はチスカ族とチチメコ族がティムクア州とアパラチー州のキリスト教徒原住民を略奪し殺害したことを罰するために兵士を60リーグ派遣した。1639年、スペイン人はチスカ族の一部をセントオーガスティンから10リーグ離れたティムクア伝道所の近くに定住するよう招いたが、失敗に終わった。伝道所からの逃亡者を捜してフロリダ植民地を守るために利用しようとしたからである。チスカ族は1640年代にはスペイン領フロリダ中を自由に歩き回っていた。1647年、チスカ族はアパラチーの反乱に巻き込まれた。スペイン人が反乱を鎮圧した後、チスカ族は隣接するユスタガ州でスペイン兵とキリスト教徒原住民を待ち伏せした。スペイン人はその後、セントジョンズ川渓谷に到達したチスカ族を含むチスカ族に、キリスト教徒の司祭の指揮下で町に定住するよう命じたが、チスカ族は1650年と1651年も「反抗的」であり、伝道所の住人を殺害し、他の住人を誘拐した。チスカ族はセントジョンズ川の近くにいくつかの集落を持っており、そこからティムクア伝道所とラチュア牧場を襲撃した。1651年、スペイン人はチスカ族をティムクア州から追い出すことに成功した。^[9]

1661年にはすでに、アパラチー州近くのアパラチコラ川河口にチスカ族が定住しており、スペインとの関係は良好で、スペイン人によって捕らえられたチチメコ族を尋問するための通訳としてチスカ族を雇おうとした。また、1675年には、スペイン人との争いでチスカ族にチャカト族を支援しないよう求めた。1675年、アパラチー州近くに住むチスカ族は、スペイン人に、イギリス人がチチメコ族にスペイン国王に服従したスペインの宣教師やその他の先住民族を攻撃するよう促していると警告した。一方、同年、フロリダ知事パブロ・デ・イタ・サラザールは、チスカ族を「我々の敵、反抗的な人々、野蛮で放縦に育てられた人々」と評した。キューバの司教ディアス・バラ・カルデロンは、チスカ族は「定住地を持たず、狩りや木の実、木の根で生計を立てている」と述べている。カルデロンはチスカ族の人口を4,000人以上としている。^[10]

1674年、チャカト族の2つの町にスペインの伝道所が設立された。チャカト族の酋長で母親がチスカ族だったディオクサールは、チスカ族を定期的に自宅でもてなしていた。ディオクサールと他のチャカト族は、スペインの宣教師が1人の妻と結婚するよう強要し、キリスト教の道徳に従わせようとしたことに憤慨し、アパラチコラ川の河口にある村のチスカ族に、他のチャカト族や伝道所に迷惑をかけると脅した。その州にいた唯一の宣教師は、命からがら逃げることを余儀なくされた。スペイン人は、宣教師を支援し、チャカト族の町に住んでいたチスカ族を追い出すために、数人の兵士と火縄銃で武装した25人のアパラチ族を派遣した。1676年、チスカ族は村をアパラチコラ川の東の河口付近からチョクタハチー川へ移した。移動後、チスカ族はアパラチー州とティムクア州で襲撃活動を開始した。^[11]

1676年、チスカ族はスペインの伝道所を襲撃していたようで、スペイン人はようやく襲撃の一部はチスカ族によるものだと気づいた。1676年、チスカ族はイビタチュコ、パタレ、バククア、エスカンベ、アユバレなどアパラチー州のいくつかの伝道所を襲撃し、キリスト教徒のアパラチー族を殺害したと考えられているが、襲撃の一部はヤマシー族によるものだった可能性もある。翌年までに、チスカ族の襲撃からよりよく守るため、チャカトの村がアパラチー州に移住した。チャカトのカシークであるミゲルはセントオーガスティンでの聴聞会で、チスカ族がアパラチーでの殺害に責任があり、アパラチー族への攻撃を続けるつもりだと証言した。ミゲルは後に、アパラチー伝道所への攻撃にチスカ族が加わるようチャカト族とパンサコラ族を募集したとしてスペイン人から告発された。 ^[12]

1677年までに、アパラチコラ川河口のチスカ族の町は放棄され、スペイン人はチャカト族の情報提供者から、チスカ族がアパラチコラ川から西に2日の旅程にあるチョクタハチー川沿いに柵で囲まれた町を建設したことを知った。柵は高さ16フィート（4.9メートル）強、各辺の長さは約300歩と説明されている。壁の上部近くには戦士が立つための板があり、おそらく斜面だったと思われる部分があった。町は700人の戦士とその扶養家族を収容できるほどの大きさだった。スペイン人は、チスカ族がこの町をアパラチー族、ティムクア族、アパラチコラ族、チャカト族、サバコラ族、カシスタ族、オコニー族、ウシチ族、アイジチト族などの部族を攻撃するための基地として利用するつもりであると聞かされた。^[13]

1677年、スペイン人とアパラチー族はチョクタハチー川沿いの町に対して遠征隊を派遣した。彼らは、チスカ族がチャカト州からチョクタハチーの町へ直接通じる道を監視しているのではないかと疑い、スペイン人とアパラチー族の軍は南の海岸に近い道へと移動した。この道は、チャカト族とパンサコラ族が海岸近くに定住していた場所に通じていた。これらの人々はチスカ族の町への道を確立し、その後、全員チスカ族の町へ移動していた。スペイン人とアパラチー族はこの道を使って抵抗を受けることなくチスカ族の町に近づいた。スペイン人とアパラチー族の兵力はわずか190名だったが、アパラチー族が持っていた30丁の銃器は、チスカ族が持っていたとされる2丁の銃器をはるかに上回っていた。アパラチー族はバーショットを発射し、柵内の木造家屋やその他の建造物を破壊し、火災も発生した。様々な建物に避難していた多くの女性や子供が焼死した。町は川を見下ろす崖の上にあり、多くのチスカ族は川を泳いで渡って逃げた。^[14]

生き残ったチスカ族は、さまざまな場所に避難した。タラプーサ川沿いのアタシ（トゥカバッチー族の親戚）やアラバマ川沿いのタワサに避難した者もいた。テネシー州に避難した者もいたようだ。1683年、フランスの探検家ラ・サールは、テネシー州北部のカンバーランド川とテネシー川の間に、探検隊が「チスカ族」の村として記録した場所を発見した。ラ・サールは、チスカ族はイギリス人と「アパラルカイト族」の連合軍に村を焼かれた後、テネシー州に避難したと報告した。メイソンは、ラ・サールが聞いた話を誤解した可能性が高く、村の人々はチョクタハチー川沿いの村の破壊から逃れてきたチスカ族だったと考えている。ラ・サールは、カンバーランド川の北にある村人とショーニー族を説得して、現在のイリノイ州西部にあるセントルイス砦に移住させ、フランスの保護下で生活させた。この頃、チスカ族はショーニー族と合流し、チャスケペという名前で暮らしていたようだ。彼らはショーニー族のその後の移住（1692年 - 1754年）に同行し、バージニア、メリーランド、ペンシルベニア、オハイオを旅した。ラ・サールは、チスカ族はもともと、フロリダからの入植者によって町が焼き払われるまで、自分が発見した場所の東のアパラチア山脈に住んでいたと報告している（彼は入植者を誤ってイギリス人と呼んだが、彼らはスペイン人だった）。^{[15] [16] [17]}

チスカ族は 1662 年までにアパラチコラ州に居住していたことが記録されていますが、スペイン領フロリダに居住していたのと同じくらい早くからそこに居住していた可能性があります。

チスカ族は1680年代にアパラチコラの町々と戦争状態にあったが、1702年までに同盟を結んでいた。 1689年のサン・カルロス・デ・ロス・チャカトス伝道所への攻撃者の中に、2人のチスカ族がいたと報告されている（他の2人はサバコラ、コウェタ、アパラチコラ、ティケパチェの出身者）。チスカ族はアパラチコラ族と共に、スペイン軍をアパラチー州から追い出す攻撃に参加した。 1702年のフリント川の戦いでは、チスカ族は400人以上の戦士（主にアパラチコラと一部ウェスト族）が800人のアパラチー軍を待ち伏せして打ち負かした。アパラチー族は、アパラチー州のいくつかの伝道所への以前の攻撃の復讐をしようとしていたが、部隊の半分以上が殺害されるか捕らえられた。^[18]

ペンサコーラ近郊で先住民族に捕らえられ、1709年にセントオーガスティンに解放された4人のスペイン人は、スペインとの戦争でイギリスを支援した様々な民族の中にチスカ族がいると報告した。そのチスカ族の集団はチョクトー族の近くに住んでいた可能性がある。^[19]

1715年までに、チャタフーチー川沿いのマスコギー連邦の下流の町々（かつてのアパラチコラ州の場所）にウチと呼ばれる村があった。ジョン・スワントンは、その村の住民をチスカス（ユチス）と特定した。^[20]

1747年、チスカ族はペンサコーラ近郊の伝道所に住んでいた。また、1760年にはペンサコーラの東20～30リーグ、「アパラチーへの道」に住んでいたとも報告されている。^[21]

ジョン・R・スワントンは、チスカ族をユチ族およびウェスト族と同一視した。後の学者たちはウェスト族の同定を否定し、ユチ族とチスカ族の同一視に疑問を呈する者もいる。彼らは、スワントンはデ・ソトがアパラチア山脈を通過する際に通ったルートを誤って解釈し、異なるグループが同じ場所に住んでいた可能性はあるが、同時期に住んでいたわけではないと指摘している。デプラッターらは、16世紀にチスカ族をノリチャッキー川またはワタウガ川上流域に位置づけている。ベックは、同時期のチスカの町をホルストン川沿いのマニアティークと同一視している。^{[7] [22] [23]}スワントンは、スペイン人によって「チチメコ」と呼ばれた人々をチスカ族と同一視したが、ハンはチチメカ族をウェスト族と同一視している。チスカ族とウェスト族は関連のある言語を話していた可能性があるが、すべての専門家が同意しているわけではない。 18世紀のチャッタフーチー川沿いのウチ村には、チチメコ族とチスカ族が含まれていた可能性がある。ハンは、ユチ族/ウチ族は明らかにチスカ族の子孫であると述べています。ウェスト族の残党はチスカ族/ユチ族に吸収された可能性があります。^[24]

ハンは、スペイン人がフロリダの特定の民族を指して「チスカ」という名前を使ったのは、スペイン人が、フアン・パルドの遠征隊がアパラチア山脈で遭遇したチスカ族の首長国の人々と同じだと考えていたことを示唆していると述べている。ジョン・スワントンをはじめとする一部の著者は、チスカ族、ウェスト族、ユチ族を同一民族とみなしているが、ゴダードは、チスカ族はウェスト族とは異な​​る言語を話し、3 つの民族はそれぞれ異なる時期に米国南東部に現れたと主張している。 1618年にチスカ族、1661年にウェスト族、1707年直前にユチ族と呼ばれた。スペイン人は17世紀初頭にチスカ族とチチメコ族の両方に言及し、1662年にはチスカ族の通訳を使ってチチメコ族の捕虜を尋問した。スペイン人がチチメコ族と呼んだ人々（少なくとも17世紀後半）は、おそらくイギリス人がウェスト族と呼んだ人々だったと思われる。^{[25] [26]}

チスカ族はスペイン人にはイシカ族またはユチ族としても知られていた。^[27]ハンはチスカ、イシカ、ユチ、ウチ、ウチーという名前は同じ人々を指し、ウェスト族と関係がある可能性があると考えている。^{[28]ハンはまた、スペイン人がチスカ族を「ユチ」（彼らの言語では}ユジハ、英語の資料では「ユーチー」）と呼び始めたのは1715年だと述べている。これらの人々はマスコギー族に編入され、オクラホマ州で別のコミュニティとして生き残っている。^[21]

ライトは、ユチ族はデ・ソトが出会ったチスカ族の首長国の人々であり、1763年にはマスコギー語話者の支配にもかかわらず、チスカ族の首長国の記憶を保持し、独自の言語を話し続けたという伝承を指摘している。彼らはマスコギー語話者とは別居し、タラプーサ川沿いでショーニー族、チャタフーチー川沿いでヒッチ語話者と暮らしていた。他のユチ族はフリント川、サバンナ川、タンパ湾近くの別の村に住んでいた。^[29]

チスカ族は、男性と女性が対戦する球技をしていた。フィールドの北端と南端にはゴールがあった。ゴールは枝で作られ、アーチ状になっていた。どちらの側もボールを蹴ったり転がしたりできたが、女性はボールを拾って走ったり、他の女性にパスしたりすることもできた。このゲームは、グリーンコーンセレモニーで最高潮に達する一連の儀式の一部だった。チスカ族は、 マスコギー族がプレイするゲームに似た、ゴールが1つだけのスティックボールゲームもプレイした。 ^[30]

• エルナンド・デ・ソト探検隊が訪れた場所と人々のリスト
• ジョアラ
• ミシシッピ文化

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