Loading article…
ティーデュスクング | |
|---|---|
 | |
| レナペ族のリーダー | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | c. 1700 近くトレントン、ニュージャージー |
| 死亡 | 1763年4月19日ペンシルベニア州ワイオミング バレー |
| 死因 | 放火による殺人 |
| 休憩所 | ワイオミング州、ペンシルベニア州 |
| 子供たち | チーフ・ブル、サリー・アラン |
| 知られている | イーストン条約、ペンシルベニアにおけるフレンチ・インディアン戦争 |
| ニックネーム | ギデオン |
ティーデュスクング(1700 年頃 - 1763 年) は「デラウェア族の王」として知られていました。彼は、ペンシルベニア州東部のリーハイ川、サスケハナ川、デラウェア川の渓谷に、レナペ族(デラウェア族) の永住の地を確立すべく尽力しました。ティーデュスクングはイーストン条約に参加し、その結果、ペンシルベニア州のすべての土地に対するレナペ族の権利は放棄されました。この条約の後、レナペ族は、現在のウィルクスバリ付近のワイオミング渓谷でイロコイ族の支配下で暮らすことを余儀なくされました。ティーデュスクングは 1763 年 4 月 19 日の夜、放火犯によって殺害されました。これが、ペンシルベニア州におけるレナペ族の存在の終わりの始まりとなりました。ティーデュスクングの息子のブル酋長は、より大きなインディアン反乱の一環として、ワイオミング渓谷を襲撃しました。その結果、レナペ族は1763年の王室宣言によりアパラチア山脈の西へ強制的に移住させられた。[1]
若いころ
ティーデュスクングは、その名前が「森の端まで」という意味で、1700年頃、現在のニュージャージー州トレントン付近で生まれた。[1] [2]彼は、成人するまでに入植者の習慣に同化していたレナペ族の集団の中で育った。ティーデュスクングとその家族は、ヨーロッパ風の服を着て、日常生活で他のヨーロッパの品物を使用していた。彼らの多くはキリスト教に改宗し、英語を話していた。[2]商人によってもたらされた酒は、ティーデュスクングのその後の人生に深く影響した。[2]レナペ族は1730年までにトレントン地域から追い出され、ティーデュスクングは妻と息子とともに、現在のペンシルベニア州ノーサンプトン郡にあるデラウェア川とリーハイ川の合流点近くの土地に移住した。[1]
リーダーシップ
ティーデュスクングはニュージャージーからペンシルベニアに移住した後、植民地開拓者の習慣に慣れていないレナペ族の仲間と接触した。これらのレナペ族は祖先の儀式や儀礼を今でも多く実践していた。ティーデュスクングはペンシルベニア植民地政府との交渉を余儀なくされたレナペ族のスポークスマンとなった。[1]
レナペ族は、1737 年のウォーキング購入により、リーハイ渓谷 の大半を失った。ティーデュスクングは、1749 年または 1750 年にリーハイトンのモラヴィア教会に入信するまで、仲間のレナペ族とともにいた。彼は、モラヴィア教会に長く留まらなかった。彼の伝記作家、アンソニー FC ウォレスは次のように書いている。
白人に関しては、ティーデュスクングは二つの考えを持っており、一方を満足させることは他方を不快にさせた。彼は、崩壊したデラウェア社会の一員としての自分の不安と劣等感を強く感じ、ヨーロッパ人と自分を同一視した。しかし、この同じ不安な羞恥心が、彼が尊敬する人々の権威を好戦的で頑固に否定する原因となった。[1] [3] : 52
ティーデュスクングは1754年にモラヴィア人の入植地を離れ、ワイオミング渓谷のさらに北に定住した。[2]移住した他のインディアンたちの間で暮らしていたとき、ティーデュスクングは自らを「デラウェア族の王」と称し、ペンシルベニアの先住民とフィラデルフィアの植民地政府との交渉で重要な役割を担った。[4]
対立
入植者たちはペンシルベニア東部全域のインディアンの土地に移住を続け、ワイオミング渓谷のインディアンは反撃を開始した。ワイオミング渓谷のレナペ族は3つの方面から圧力を感じていた。東からはワイオミング渓谷とペンシルベニア北部全域を領有するコネチカットからの入植者がやってきた。西からはフランス人とそのインディアン同盟者がやってきて、ペンシルベニアの山岳地帯へのイギリスの進出を阻止しようとした。[1]そして南からはフィラデルフィアの植民地政府から土地を与えられた入植者がやってきた。レナペ族はまた、作物に被害を及ぼした深刻な干ばつの圧力にもさらされていた。ティーデュスクングはペンシルベニア植民地政府に援助を求めた。ペンシルベニアは彼をイロコイ6部族政府に紹介した。イロコイ族もロバート・モリス知事もレナペ族を援助することができなかった。フランスと同盟を組んだネイティブアメリカンに襲われたのだ。最終的にティーデュスクングは戦士たちを西部のデラウェア族とフランス人と同盟させることを選んだ。[1]
ティーデュスクングと他の指導者たちは、東ペンシルベニアの植民地開拓地を定期的に襲撃し始めた。原住民たちは、入植者に大量の土地を奪われた一連の「購入」に対する報復を求めた。[4]最終的にティーデュスクングと他の指導者たちはフィラデルフィアとイーストンで会議を開いた。[2]
私の下にあるこの土地は（彼の足で踏みつけて）私の土地であり相続財産であったが、詐欺によって奪われたのだ。
— テディユスクングから植民地役人への手紙、1756年[5]
1758年のイーストン条約交渉で、ティーデュスクングはフランスと同盟を組んだデラウェア族インディアンと、イロコイ族、ショーニー族、マヒカン族、キリスト教徒のマンシー族の6部族を代表すると主張した。[6]彼はペンシルベニア政府に、ワイオミング渓谷の土地はその地域から追われたインディアンのために留保されるという約束を求めた。[4]ティーデュスクングはイーストンでの交渉や、その後のウィリアム・ペンの家族との交渉、そして交渉で「代表」していると主張したイロコイ連邦との交渉で反対に遭った。[4]強力なイロコイ連邦はワイオミング渓谷の領有権を主張し、レナペ族は単に連邦の許可を得てそこに住んでいただけだった。利害の対立が重なり、ティーデュスクングとワイオルティマンクの入植地は最終的に消滅した。[1]
終焉と死
イロコイ族は、ティーデュスクングが彼らのために交渉すると主張したことに不満を抱き、ワイオミング渓谷のいかなる土地に対するレナペ族の主張も認めなかった。ペンシルベニアのクエーカー教徒の創設者たちは、植民地の支配力を失いつつあった。平和主義者である彼らは、植民地のために戦い、クエーカー教徒がインディアンに約束した土地に定住する意志のある人々と戦わなかった。バージニア植民地とコネチカット植民地は、彼らの特許状の一部であるペンシルベニアの土地に定住した。[1]イロコイ族、ペンシルベニア、コネチカット、バージニアの利害が対立したため、ティーデュスクングとその人々は約束された平和の中で暮らすことができなかった。[1]
ティーデュスクングは、ペンシルバニア州でのフレンチ・インディアン戦争の終結をもたらした和平の犠牲者となった。入植者たちは、アパラチア山脈の東での和平と引き換えに、オハイオ地方の入植地から撤退することに同意した。イロコイ族は、ティーデュスクングとその部族にワイオミング渓谷の永住地を与えることを拒否した。 [ 1]ウォーキング・パーチェスに関する約束された調査は、フィラデルフィアの植民地政府からロンドンの英国政府に引き継がれたが、結局そこで中止された。ティーデュスクングは支援も保護も受けられなかった。[1]
1763年4月19日、彼の小屋とワイオルティマンクの村は放火犯によって全焼した。ティーデュスクングは当時小屋で眠っており、火災で亡くなった。ワイオルティマンクの住民は逃げ出し、すぐにコネチカットのサスケハナ・カンパニーの入植者が彼らの代わりに移住した。ワイオミング渓谷にレナペ族の家を建てるというティーデュスクングの夢は彼の死とともに終わった。[1]
ワイオルティマンク
ワイオルティマンク | |
|---|---|
村 | |
 | |
| 座標: 41°25′46″N 75°50′43″W / 41.42944°N 75.84528°W / 41.42944; -75.84528 |
ワイオルティマンク（別名クイルタメン、キルティマンク、ケルータマ[7] [8]）は、現在のペンシルベニア州ワイオミング郡ポコノス地域にティーデュスクングによって設立された村である。[5]この名前は「驚きの場所」を意味し、かつて先住民の集団が驚いた場所である。[8]
1763年4月19日の夜、放火犯によって村は焼き払われ、ティーデュスクンの小屋も焼かれ、その後レナペ族はその地域を去った。[9]この場所には1773年7月にベンジャミン・ジョーンズが入植し、ワイオミング郡のフォールズ・タウンシップの南部となった。[10]
ペンシルベニア州道92号線沿い、サスケハナ川を渡った場所にある歴史的標識は、1760年5月17日にティーデュスクングがクリスチャン・フレデリック・ポストと会った場所である。彼はペンシルベニア州タイオガと「西部の大集会所」に向かう途中だった。 [5] [7]
遺産
ウィサヒコン・バレー公園の像は、ネイティブアメリカンのリーダーとしてのティーデュスクングの役割を記念している。スコットランド系アメリカ人の彫刻家ジョン・マッシー・リンドが公園のためにこの像を制作した。この像は公園の北部に設置されている。[11]
参考文献
- ^ abcdefghijklm Linda Matys O'Connell、David Venditta (2006-11-27)。「平和はいかにして作られたか」 The Morning Call。2009-01-13閲覧。
- ^ abcde "Wyolutimunk".ペンシルバニア歴史博物館委員会. 2014年1月11日閲覧。
- ^ Wallace, Anthony FC (1949). King of the Delawares: Teedyuscung (1700–1763) . フィラデルフィア: University of Pennsylvania Press. OCLC 1428901 . 2023年1月4日閲覧– Internet Archive経由。
- ^ abcd 「ペンシルバニア州のインディアン」。ペンシルバニア歴史博物館委員会。2009年1月14日閲覧。
- ^ abc 「Wyolutimunk Historical Marker」. explorepahistory.com . 2022年2月24日閲覧。
- ^ Mark Turdo (2006-11-27). 「インディアンと入植者がいかにして共通点を見つけたか」 Morning Call 。2009-01-15閲覧。
- ^ ab ポスト、クリスチャン・フレデリック、ヘイズ、ジョン（1999年）。『禁じられた道の旅：1760年3月から9月にかけてのアレゲニー地方への外交使節団の記録』アメリカ哲学協会。p. 45。ISBN 978-0-87169-892-6。
- ^ ab ウォレス、ポール A. (1958-11-15)。ジョン・ヘッケウェルダーの開拓アメリカ紀行。ピッツバーグ大学出版局。pp. 369, 461。ISBN 978-0-8229-7429-1。
- ^ ウォニング、ポール・R. (2018-12-18)。コロニアル・アメリカン・ヒストリー・ジャーナル - 第2巻：アメリカの歴史物語の1年。モッシー・フィート・ブックス。pp. 147–148。
- ^ Egle, William H. (1876)。「ワイオミング郡」。ペンシルベニア州の図解歴史。1166 ページ。
- ^ 「ヘンリー・ヒューストン像」。ウィサヒコンの友の会。 2022年2月23日閲覧。
外部リンク
- 。アップルトンのアメリカ人伝記百科事典。1889年。