ポウハタン

ポウハタン族（/ ˌ p aʊ h ə ˈ t æ n、ˈ h æ t ən / ^[1]）は、北東ウッドランドの先住民族であり、ポウハタン連邦、またはツェナコマカ族のメンバー部族に属しています。彼らはアルゴンキン語族であり、歴史的にはバージニア州東部に領土がありました。^[2]

彼らのポウハタン語は東部アルゴンキン語派に属し、バージニアアルゴンキン語としても知られている。1607年、イギリス人入植者がジェームズタウンを建設したとき、東バージニアには推定14,000人から21,000人のポウハタン族が住んでいた。^[3]

ポウハタンという用語はポウハタン族の間での称号でもある。イギリスの植民地歴史家はしばしばこの用語のこの意味を用いていた。^[4]

16世紀後半から17世紀初頭にかけて、ワフンセナカウという名のママナトウィック（最高酋長）が相続、婚姻、戦争を通じて30の従属部族からなる最高酋長国を築き、その領土にはバージニア州東部の大半が含まれていた。彼らの領土はツェナコマカ（「人口密度の高い土地」）と呼ばれた。イギリス人入植者はワフンセナカウをポウハタン族と呼んだ。^{[5] [6]連合内の各部族は}ウェロアンス（指導者、指揮官）によって率いられ、全員がポウハタン族に貢物を納めていた。^[4]

1618年にワフンセナカウが死去すると、その兄弟オプチャナカウの首長国の下で入植者との敵対関係が激化した。オプチャナカウは侵入してきたイギリス人入植者を撃退しようとしたが失敗した。 ^[7] 1622年と1644年のオプチャナカウの侵略者に対する攻撃は失敗に終わり、イギリス人は同盟をほぼ壊滅させた。1646年までに、ポウハタン族の首長国は戦争だけでなく、ヨーロッパ人によって北米に新たに持ち込まれた麻疹や天然痘などの伝染病によっても壊滅した。ネイティブアメリカンは、何世紀にもわたってヨーロッパとアジアで風土病となっていたこれらの病気に対して免疫を持っていなかった。17世紀だけで、少なくともポウハタン族の75パーセントがこれらの病気で亡くなった。^[8]

17 世紀半ばまでに、イギリス人入植者は土地を開発するための労働力を切実に求めていた。バージニアへのヨーロッパ人移民のほぼ半数が年季奉公人として到着した。入植が進むにつれて、入植者は労働力としてますます多くのアフリカ人奴隷 を輸入した。1700 年までに、植民地には約 6,000 人のアフリカ人奴隷がおり、これは人口の 12 分の 1 に相当した。奴隷たちは時々逃亡し、周囲のポウハタン族に加わることがあった。白人の年季奉公人の中には逃亡して先住民に加わった者もいたことが知られている。アフリカ人奴隷とヨーロッパ人の年季奉公人はしばしば一緒に働き、生活し、結婚は常に合法だったわけではなかったが、先住民の中には彼らと一緒に生活し、働き、子供をもうけた者もいた。1676年のベーコンの反乱の後、植民地は支配のためにインディアンを奴隷にした。1691 年、バージニア植民地議会は先住民の奴隷制度を廃止した。しかし、多くのポウハタン族は18世紀まで奴隷状態にありました。^[9]

イギリス人とポウハタン族は結婚することが多く、最も有名なのはポカホンタスとジョン・ロルフの結婚である。彼らの息子はトーマス・ロルフで、彼の子孫は現在10万人以上いると推定されている。^[10]バージニア州の先住民族の多くはイギリス人とバージニアのアルゴンキン族の血を引いている。^[2]

バージニア州は、ポウハタン連邦と先祖のつながりを持つ8つの先住民族を公認しています。^[11]パムンキー族とマタポニ族は、17世紀から保留地を保持している唯一の2つの民族です。^[4]

今日、ポウハタン連邦の子孫の多くは、バージニア州の連邦政府公認の6つの部族に登録されています。^[12 ]

1. チカホミニーインディアン部族
2. チカホミニーインディアン部族 - 東部地区
3. ナンセモンドインディアンネーション
4. パムンキーインディアン部族
5. ラッパハノック族
6. アッパーマタポニ族[ ^12]

「ポウハタン」という名前（ストラチーはPaqwachowngとも表記）は、Powatanとも綴られ、ワフンセナカウというネイティブ アメリカンの村または町の名前です。イギリス人入植者が使用した「ポウハタンの首長」または「ポウハタン王」という称号は、この場所の名前に由来していると考えられています。彼の故郷の村の具体的な場所は不明ですが、現代では、現在のバージニア州リッチモンド市の東端にあるポウハタン ヒル地区が、元の村のほぼ近辺にあると多くの人が考えています。ヘンライコ郡のツリー ヒル ファームも、場所の可能性があります。

「ポウハタン」は、航行の起点となる町がある川を指すために原住民が使っていた名前でもありました。イギリス人入植者は、彼らの指導者であるジェームズ 1世にちなんでこの町に名前を付けました。イギリス人入植者は、バージニア植民地の初期に、国王とその 3 人の子供たち、エリザベス、ヘンリー、チャールズに敬意を表して、 多くの場所に名前を付けました。

バージニア州コロンビア川上流の最長の川の一部は、ずっと後になってイギリスのアン女王にちなんで名付けられたが、現代ではジェームズ川と呼ばれている。この川は、現在のクリフトン フォージの町の近くでジャクソン川とカウパスチャー川が合流する地点で形成され、東のハンプトン ローズまで流れている。(ジェームズ川の支流であるリバンナ川とフルバンナ郡は、アン女王にちなんで名付けられた)。バージニア州でポウハタン族に関連した名前を留めている唯一の水域は、ウィリアムズバーグの近くのジェームズ シティ郡にあるポウハタン クリークである。

ポウハタン郡とその郡庁所在地であるバージニア州ポウハタンは、ポウハタン族が居住していた地域の西側に、数年後に制定された敬称である。この郡は 1777 年 3 月に設立された。

様々な部族がそれぞれ地元で独自の権力を持ち、それぞれにウェロアンス（男性）または、まれにウェロアンスクア（女性）と呼ばれる「指揮官」を意味する首長がいた。 ^[13]

ジョン・スミスの時代にはすでに、この集団の個々の部族は、ポウハタン族（1545年頃 - 1618年頃）の首長国が率いる中央集権的な権力の下にあるとイギリス人入植者によって認識されていた。ポウハタン族の正式名称はワフンセナカウ、あるいは（17世紀の英語の綴りでは）ワフンスナコックであった。^[2]

1607年、ジェームズタウンに北米初の恒久的なイギリス植民地が設立されると、彼は主にヨーク川の北岸に位置するウェロウォコモコから統治した。このウェロウォコモコの遺跡は21世紀初頭に再発見され、連合の部族にとって中心地であった。考古学的調査中にこの遺跡で発見された改良物により、権力階層においてポウハタン族が他の部族よりも優れた酋長制を有していたことが確認された。人類学者ロバート・L・カルネイロは著書『酋長制：国家の先駆者。新世界における州制への移行』（1981年）で、酋長制と連合の政治構造を深く探究している。^[要出典]

ポウハタン（および彼の後継者数名）は、学者がポウハタン最高首長国と呼ぶ、いわゆる複合首長国を統治した。ウェロウォコモコやその他の場所では、ポウハタンの世界への理解を深める研究が続けられている。^[要出典]

ワフンセナカウは6つの部族の支配権を継承していたが、1607年にイギリス人入植者がジェームズタウンにバージニア植民地を設立するまでに30以上の部族を支配していた。ワフンセナカウ支配下の当初の6つの部族は、ポウハタン族（正式名称）、アロハテック族、アパマタック族、パムンキー族、マタポニ族、チスキアック族であった。

彼は1598年までにケコータン族を自分の部族に加えた。他の関連部族には、ラッパハノック族、モラウタクンド族、ウィヤノーク族、パスパヘグ族、クイヨコハノック族、ワラスコヤック族、ナンセモンド族などがあった。同じ言語グループの別の近縁部族はチカホミニー族だったが、彼らはポウハタン族の最高酋長国から自治権を維持することに成功した。チェサピーク湾を挟んだ東海岸に位置するアコーマッケ族は名目上はポウハタン族の酋長国に貢物していたが、彼ら自身の最高酋長または「皇帝」、デベデアボン（別名「笑う王」）の下で自治権を享受していた。 1600年頃、50万人のネイティブアメリカンがアレゲニー山脈に住んでいた。その50万人のうち3万人がポウハタンの支配下でチェサピーク地域に住んでいたが、1677年までにその人口のわずか5％しか残っていなかった。死者数の急増は、ヨーロッパ人との接触と暴露によって引き起こされた。^[14]

トーマス・ジェファーソンは『バージニア州覚書』（1781-82年）の中で、ポウハタン連邦が約8,000平方マイル（20,000 km ²）の領土を占め、人口は約8,000人で、そのうち2,400人が戦士であると推定した。^{[15]その後の学者たちは、}連邦の総人口を15,000人と推定した。

ポウハタン連邦は、イギリス人入植者が北アメリカで最初の恒久的な入植地を築いた場所である。ポウハタン族とイギリス人入植者の間ですぐに衝突が始まった。入植者は到着するとすぐに発砲した（到着前にスペイン人との悪い経験があったため）。イギリス人入植者がジェームズタウンに到着してから2週間以内に死者が出た。^[16]

開拓者たちは友好的な関係を望み、バージニアインディアンと食料を交換する計画を立てていた。 1607年、クリストファー・ニューポート船長はジェームズ川を遡る最初の植民地探検隊を率いて、ポウハタン族の長老パラハントに出会った。イギリス人入植者は最初、彼を、連合を統治していたポウハタン族の最高指導者 (ママナトウィック)、彼の父ワフンセナカウと勘違いした。この地域にやってきた開拓者たちは、土地になじみがなかったため、できるだけ多くのネイティブアメリカンと親しくなる必要があった。定住して間もなく、彼らはタバコの大きな可能性に気づいた。タバコをもっと栽培するためには、ネイティブアメリカンの領土を侵害しなければならなかった。すぐに問題が発生し、14年間の戦争が続いた。^[17]

1607年12月、チカホミニー川での狩猟と交易の任務中、ジョン・スミス船長は、オペチャンカノー族との小規模な戦闘に参加し、この戦闘中に先住民のガイドを体に縛り付けて人間の盾にしたと書いている。スミスは足を負傷し、衣服に多くの矢が刺さっていたが、致命傷ではなかったが、間もなくオペチャンカノー族に捕らえられた。スミスが捕らえられた後、先住民は彼を処刑しようとしたが、彼が彼らにコンパスを渡した。彼らはそれを友好のしるしとみなしたため、彼を殺さず、より人気のある酋長のところ​​に連れて行き、儀式を行った。スミスは最初、ポウハタン族の兄弟に紹介された。その兄弟はポウハタン族の下で部族の小さな部分を統治する酋長であった。後にスミスはポウハタン族自身に紹介された。^{[18]スミスはワフンセナカウの弟である}オペチャンカノーに捕らえられた。スミスは最高酋長ポウハタンに会った最初のイギリス人入植者となった。スミスの記述によれば、ポウハタン酋長の娘であるポカホンタスが、父親がスミスを処刑するのを阻止したという。

研究者の中には、スミスの模擬処刑はスミスを部族に迎え入れるための儀式だったと主張する者もいるが、他の現代の著述家たちは、スミスの話の多くが既知の事実と一致していないとして、この解釈に異議を唱えている。彼らは、17世紀のポウハタン族の養子縁組の儀式については何も知られておらず、処刑の儀式は既知の通過儀礼とは異なると指摘している。ヘレン・ラウントリーなど他の歴史家は、処刑の危険があったかどうか疑問視している。彼らは、スミスが1608年と1612年の記述でそれについて触れておらず、ポカホンタスが有名になった後の1624年の回想録でのみそれを書き加えたと指摘している。

1608年、ニューポート船長は、ポウハタンとの友情が小さなジェームズタウン植民地の存続に不可欠であることを認識した。その年の夏、彼は最高酋長を儀式用の王冠で「戴冠」させ、「臣下」に変えようとした。^[19]彼らはまた、水差し、羽毛マットレス、ベッドフレーム、衣服など、多くのヨーロッパからの贈り物をポウハタンに贈った。戴冠式はうまくいかなかった。彼らはポウハタンにひざまずいて王冠を受け取るよう求めたが、彼はそれを拒否したからである。強力なリーダーとして、ポウハタンは2つのルールに従った。「他人より頭を高く保つ者は上位である」と「自分の姿勢を変えずに他人を弱い立場に置く者は上位である」。「戴冠式」を終えるために、数人のイギリス人入植者がポウハタンの肩に寄りかかって、彼が王冠を頭に載せられるくらい低くしなければならなかった。彼は背が高かったからである。その後、イギリス人入植者はポウハタン族がジェームズ王に服従したと考えたかもしれないが、ポウハタン族はおそらくそのようなことは考えていなかった。^[20]

ジョン・スミスは植民地の大統領になった後、マーティン船長の指揮する部隊を派遣し、ナンスモンド領内の島を占領して住民を追い払った。同時に、フランシス・ウエストと共に別の部隊を派遣し、ジェームズ川の滝に砦を建設した。スミスはパラハントから、銅とヘンリー・スペルマンという名のイギリス人入植者と引き換えに、近くの要塞化されたポウハタン族の村（現在のバージニア州リッチモンドの場所）を購入した。スペルマンはポウハタン族の生活様式に関する貴重な直接の記録を書いた。スミスはその後、村の名前を「ノンサッチ」に変更し、ウエストの部下をそこに住まわせようとした。ジェームズタウンを越えて入植するこれらの試みは、ポウハタン族の抵抗によりすぐに失敗した。スミスは1609年10月にバージニアを離れ、火薬事故で負傷したため、二度と戻ることはなかった。その後まもなく、イギリス人入植者はケコータン領内に 2番目の砦、アルジャーノン砦を建設した。

1609 年 11 月、ジョン・ラットクリフ船長は、ポウハタン族の新しい首都であるオラパケスに招待されました。彼がパムンキー川を遡ってそこで貿易を行った後、入植者とポウハタン族の間で争いが起こりました。上陸したイギリス人入植者は全員殺されましたが、ラットクリフは部族の女性たちに拷問を受けました。ピンネース号に乗っていた人々は脱出し、ジェームズタウンでその話を語りました。

その翌年、部族はジェームズタウンの住民を多数攻撃し殺害した。住民は反撃したが、殺害したのは20人だけでした。しかし、1610年6月に新知事トーマス・ウェスト、第3代デラウェア男爵（デラウェア卿）がジェームズタウンに到着したことで、第一次ポウハタン戦争の始まりとなりました。1614年にポカホンタスが捕らえられ、洗礼を受け、タバコ農園主ジョン・ロルフと結婚してからようやく短い平和の時期が訪れました。数年のうちに、ポウハタンとポカホンタスの両者は死亡しました。ポウハタンはバージニアで死亡し、ポカホンタスはイングランドで死亡しました。その間、イングランド人入植者はポウハタンの領土に侵入し続けました。

ワフンセナカウの死後、弟のオピチャパムが短期間酋長となり、その後、弟のオペチャンカノーが酋長となった。ポウハタン族は、移民の流入、伝統的な農地への新しい村の拡大、入植者から食糧を購入する必要性、およびインディアンの若者の「大学」への強制的な入学に怯えていた。1622年3月、彼らはジェームズタウンのプランテーションを襲撃し、数百人を殺害した。入植者はすぐに報復を求め、数百人の部族民とその家族を殺害し、畑を焼き、天然痘を蔓延させた。^[21] 1644年、ポウハタン族は再びイギリスの植民地の入植地を攻撃し、ポウハタン族の領土から追い出そうとしたが、これも入植者からの強力な報復に遭い、最終的に部族はほぼ壊滅した。 1644年の事件に続いて起こった第二次アングロ・ポウハタン戦争は、バージニア総督ウィリアム・バークレーの軍が、90歳から100歳と考えられているオペチャンカノーを捕らえたことで、1646年に終結した。捕虜となったオペチャンカノーは、護衛に配属された兵士に背後から撃たれて死亡した。ネコトワンスがウェロアンス王位を継承し、後にトトポトモイとその娘コッカコエスケが継承した。

1646年の条約は連合の事実上の解体を意味し、白人入植者はヨーク川とブラックウォーター川の間に独占的な飛び地を与えられた。これにより、南に撤退したナンセモンド族、ウィヤノーク族、アポマトックス族は、当時ミドル半島とノーザン ネックを占領していた他のポウハタン族から物理的に隔離された。1646年に定められた南の国境は17世紀の残りの期間尊重されたが、バージニア植民地議会は1649年9月1日に北の国境を解除した。新しい移民の波がすぐに半島地域（当時はチカコアンと呼ばれていた）に押し寄せ、減少する部族をより小さな土地に制限し、それが最も初期のインディアン居留地のいくつかとなった。

1665 年、バージニア植民地議会は、ポウハタン族が知事によって任命された酋長を受け入れることを要求する厳しい法律を可決しました。1684年のアルバニー条約の後、ポウハタン連合はほぼ消滅しました。^{[引用が必要]}

1691 年にウィリアム・アンド・メアリー大学にインディアン スクールが設立され、教育プログラムが確立されたことが、文化の変化の原動力となりました。同大学は、ポウハタン族の少年たちに、彼らの人々にとってあまり役に立たないと考えられていた技術を教えましたが、読み書き能力は一般的にこの西洋教育の利点と考えられており、ウィリアム・アンド・メアリー大学で教育を受けたポウハタン族の少年たちは、息子たちを同校に通わせました。17 世紀にポウハタン族と非先住民族との結婚が増加したこともまた、文化の変化に貢献したと考えられています。

ポウハタン族は17世紀末までに賭博、喫煙、アルコールの摂取を娯楽として始めていた。^[22]

ポウハタン族は、バージニア州タイドウォーターの瀑布線の東に住んでいた。彼らは、若木を曲げてその上に編んだマットや樹皮を載せて、イェハキンと呼ばれる家を建てた。彼らは主にトウモロコシなどの作物を栽培して生計を立てていたが、その地域の広大な森林で魚釣りや狩猟も行っていた。村は、酋長（女性の場合はウェロアンス/ウェロワンス、またはウェロアンスクア）が率いる部族に組織された多くの血縁家族で構成されていた。彼らは、最高酋長（ママナトウィック）であるポウハタン族に貢物を納めていた。 ^[5]

ポウハタン族が居住していた地域は、北はポトマック川、西は瀑布線、南はバージニア州とノースカロライナ州の州境、東は大西洋に囲まれていた。南の境界ではパムリコ族やチョワノック族との交流は概ね平和的だったが、西と北の境界では争いが激しかった。西の境界ではモナカン族やマナホアック族と、北の境界ではマサウォメック族との衝突が起きた。^[22]

ポウハタン族は寝室を暖めるために主に火を使っていた。その結果、寝具の必要性が減り、寝具は日中は簡単に保管できた。カップルは通常、頭から足まで寝ていた。^[23]

国立公園局の調査によると、ポウハタン族の「男性は戦士で狩猟者、女性は庭師で採集者だった。イギリス植民地時代の記録によると、敵や獲物を追いかけて森の中を走り回った男性は背が高く痩せていてハンサムな体格だった。女性は背が低く、作物の手入れ、トウモロコシの粉を挽いて食事にし、木の実を集め、その他の家事に何時間も費やしたため力強かった。男性が長時間の狩りをすると、女性は先に狩猟キャンプを建設した。ポウハタン族の家庭経済は男女両方の労働に依存していた。」^[24]ポウハタン族の女性は、仕事をより効率的にこなすために作業班を組んだ。女性は床屋として働き、家を飾り、装飾的な衣服を生産したとも考えられている。全体的に、ポウハタン族の女性は仕事と性生活の両方でかなりの自立性を維持していた。^[23]長い一日が終わると、ポウハタン族の人々は祝賀会を開き、ダンスや歌で最後のエネルギーを燃やした。これにより、他の人と一緒に働くことで生じる緊張を解消することも可能になりました。^[25]

バージニア州の先住民は皆、農業を営んでいた。彼らは定期的に村を移動した。村人たちは、木を伐採、輪切り、または根元で焼いて畑を開墾し、その後、火を使って伐採枝や切り株を減らした。土壌の生産性が徐々に低下し、地元の魚や獲物が減ると、村は使えなくなった。その後、住民は移動して、枯渇した地域を活性化させ、土壌を補充し、葉を生やし、魚や獲物の数を増やした。場所が変わるたびに、人々は火を使って新しい土地を開墾した。彼らはより多くの開墾した土地を残した。先住民はまた、東部全域の広大な野鳥の生息地を維持するために火を使った。これは後にヨーロッパの入植者によって「荒地」と呼ばれた。ポウハタン族にも豊かな漁場があった。15世紀初頭までにバイソンがこの地域に移住していた。 ^[26]

ポウハタン族は日の出とともに供物を捧げ、祈りを捧げた。^[23]しかし、彼らはまた、収穫を司ると信じられていた特定の神々に祈りを捧げ、供物を捧げた。^[27]彼らは土地を違った形で利用し、彼らの宗教は先住民の宗教であった。注目すべきことに、ポウハタン族の司祭の主な任務の一つは天候をコントロールすることであった。^[28]

記載されている部族の数と戦士の数は、主にジョン・スミス大尉（1580年 - 1631年）とウィリアム・ストレイチー（1572年 - 1621年）に遡る推定値または報告に基づいています。通常、個々の部族の戦士の数のみがわかっているため、幹の数は1：3、1：3.3、または最後の1：4の比率で決定され、クリスチャン・フィーストの研究が決定的です。^[29]最後に言及した数字は、各部族の最初の言及と最後の言及を指しています。たとえば、チェサピークの場合は1585年または1627年です（出典：北米インディアンハンドブック）。

20 世紀初頭にバージニア州が厳格な人種隔離法を可決し、最終的にはアフリカの血統を持つすべての人を「黒人」とみなすことを義務付ける1924 年の人種統合法が制定された後、人口統計局長のウォルター・プレッカーは、州および地方のすべての登録事務所に対し、公式文書で人種を示すのに「白人」または「有色人種」という用語のみを使用するよう指示しました。これにより、バージニア インディアンの追跡可能な記録はすべて削除されました。したがって、出生証明書、死亡証明書、結婚許可証、納税申告書、土地証書を含むすべての州の文書には、バージニア インディアンの記録はありません。プレッカーは、20 世紀初頭から 30 年以上にわたって州の人口統計局を監督し、バージニア インディアンの痕跡を消すことに個人的に関心を持っていました。プレッカーは、長年にわたる混血によって「人種が薄まった」ため、真のバージニア インディアンは残っていないと推測しました。彼は長年の勤務を通じて、混血や多人種の混血の人々が自分たちの人種をインディアンや白人であると偽って主張しようとしていると信じ、彼らを黒人として再分類する運動を展開した。彼の再分類の影響は部族のメンバーによって「紙上の大量虐殺」と表現された。^[48]

アメリカが第二次世界大戦に参戦した後、多くのポウハタン族が軍隊に志願した。ポウハタン族の男性は、徴兵局によって黒人コミュニティとは別個に扱われるよう闘った。1954年、ポウハタン族は、インディアンの血統が4分の1以上、アフリカの血統が16分の1以下の人々は部族インディアンとして認められるという法律を通じて、州議会によって部分的に法的に認められた。^[22]

バージニア州は設立以来、マタポニ族とパムンキー族をはじめとする11の部族を公認してきた。 ^[49] 1980年代には、バージニア州はさらに6つの部族を公認したが、^[49]これらもポウハタン連邦の子孫である。2010年には、バージニア州はさらに3つの部族を公認した。^{[49]その1つが}バージニア州パタウォメック・インディアン部族であり、^[50]この部族はポウハタン連邦とゆるやかなつながりがあった パタウォメック族の子孫であると自認している。

州公認の部族のうち、マタポニ・インディアン・ネーションとバージニア州パタウォメック・インディアン部族を除くすべてが、その後連邦政府の認可を受けている。^{[12] [51]}

ポウハタン・レナペ族はニュージャージー州公認の部族であり、ポウハタン連邦の子孫であると自認している。^[52]

現在、連邦政府に認定されているポウハタン族の部族は6つあり、いずれもバージニア州に拠点を置いている。 ^{[12] [51]}

1. チカホミニーインディアン部族
2. チカホミニーインディアン部族 - 東部地区
3. ナンセモンドインディアンネーション
4. パムンキーインディアン部族
5. ラッパハノック族
6. 上マッタポニ族^{[12] [51]}

パムンキーインディアン部族は2016年に最初に連邦政府の認可を受けた部族です。 [ ^12]その後、他の6部族も2017年のバージニア州トーマシナ・E・ジョーダンインディアン部族連邦認可法を通じて議会に認可されました。^[12]

これらの部族のうち2つ、マタポニ族とパムンキー族は、17世紀から居留地を維持しており、バージニア州キングウィリアム郡に居住しています。^[4]

ポウハタン連邦の部族は、互いに理解できるアルゴンキン語族の言語を話していた。最も一般的だったのはおそらくポウハタン語だった。広範囲にわたる死者と人々が被った社会的混乱のため、その使用は休止状態になった。語彙の多くは忘れ去られている。スミスや 17 世紀の作家ウィリアム・ストレイチーが提供した語彙リストなどの資料を使用して、言語の語彙を再構築する試みがなされてきた。

ポウハタン族は、MGMの実写映画『キャプテン・ジョン・スミスとポカホンタス』（1953年）やディズニーのアニメミュージカル映画『ポカホンタス』（1995年）に登場している。また、ビデオ化された続編『ポカホンタス2 新たなる世界への旅』（1998年）にも登場している。ポウハタン族の子孫である部族の現メンバーの中には、ディズニー映画に不満を漏らす者もいる。ポウハタン・レナペ族のロイ・クレイジー・ホースは、ディズニー映画は「歴史を認識できないほど歪曲している」と語った。^[53]

より歴史的に正確な表現を試みた作品は、テレンス・マリック監督のドラマ『ニューワールド』 （2005年）で、俳優たちは言語学者ブレア・ルーズが考案した再構成されたポウハタン語を話した。ポウハタン族の人々は一般に、この映画がポカホンタスとジョン・スミスのロマンスの神話を継続していると批判している。彼女の実際の夫はジョン・ロルフであり、彼女は1614年4月5日に彼と結婚した。

現在、ポカホンタスの息子トーマス・ロルフの子孫は10万人以上いると推定されています。^[10]著名な子孫には、ウッドロウ・ウィルソンの妻エディス・ボリング・ゴールト・ウィルソン、^[54]や俳優エドワード・ノートンなどがいます。^[55]

• 南東部森林地帯の先住民
• 米国の黒人インディアン
• アメリカ合衆国のネイティブアメリカン
• 部族（ネイティブアメリカン）
• ワンドロップルール
• パタウォメック
• ポウハタン語
• ツェナコマカ

• サカス、カルリアナ。「アジャカンのスペインのイエズス会宣教団（1570-1572）の物語の先住民による著作」EHumanista、第19巻、2011年、511ページ以上。Gale Academic Onefile、2019年11月14日にアクセス。
• グリーチ、フレデリック W. (1997) 『ポウハタン族の世界と植民地時代のバージニア：文化の衝突』リンカーン：ネブラスカ大学出版局。
• Gleach, Frederic W. (2006)「ポカホンタス: 神話の創造とマーケティングの実践」、セルゲイ A. カンとポーリン ターナー ストロング編『北米先住民の新たな視点: 文化、歴史、表現』、pp. 433-455。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。
• カレン・クッパーマン『インディアンとの和解：アメリカにおける英語とインディアン文化の出会い、1580-1640年』1980年
• A. ブライアント ニコルズ ジュニア、クリストファー ニューポート大佐: ヴァージニア提督、シーベンチャー、2007 年
• ジェームズ・ライス『ポトマック地方の自然と歴史：狩猟採集民からジェファーソンの時代まで』、2009年。
• ヘレン・C・ラウンツリー『ポカホンタスの人々：4世紀にわたるバージニアのポウハタン族』1990年

ウィキメディア・コモンズのポウハタン族に関連するメディア

• ポウハタン族インディアンの活動年表、国立公園局
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