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ビーバー戦争（モホーク語: Tsianì kayonkwere、発音は[ d͡ʒanî gajũgwere ]）は、イロコイ戦争またはフランス・イロコイ戦争（フランス語: Guerres franco-iroquoises ）としても知られ、17 世紀に北米の五大湖地域とセントローレンス川流域で断続的に戦われた一連の紛争であり、オランダ人、後にイギリス人の積極的な支援と武器供与を受けたハウデノソーニー（イロコイ族）が、フランスの支援を受けたウェンダット（ヒューロン族）などの近隣の先住民と戦った。
この紛争の結果、ハウデノソーニーはウェンダット、エリー、ニュートラル、ペトゥン、サスケハノック、マヒカンなど、いくつかの連合や国家を打ち破り、分散させた。アルゴンキン語族のいくつかの国家も攻撃された。生き残った人々は近隣の部族に逃げるか、同化された。ハウデノソーニーの戦争の残虐性から、一部の研究者はビーバー戦争をジェノサイド行為と分類している。[ 1 ]ジェノサイド研究の他の研究者は、ハウデノソーニーの集団養子縁組の慣習、つまり何千人もの捕虜を社会の完全なメンバーとして統合することは、ジェノサイドの意図とは正反対であると主張している。減少する人口を補充するために「敵を我々の仲間にする」ことが目的であれば、ジェノサイドのほとんどの定義で要求される「破壊の意図」を満たさない。この観点からすると、これらの国家の「破壊」は、生物学的（その人々の死）ではなく、政治的（例えば、ウェンダット族が主権国家としての地位を失ったこと）であった。[ 2 ]
伝統的な見解では、ハウデノソーニー族はヨーロッパ市場との毛皮貿易を独占するために領土拡大を目指したとされているが、他に2つの説が受け入れられている。1つは、1630年代に壊滅的な疫病に見舞われた後、ハウデノソーニー族が人口を回復する必要があったという説、もう1つは、他のイロコイ語族の人々に大平和法を押し付けようとしたという説である。
ハウデノソーニーは、現在のニューヨーク州北部、オンタリオ湖の南からシャンプレーン湖、ジョージ湖、ハドソン川の東にかけての地域に居住していたモホーク族、オナイダ族、オノンダガ族、カユガ族、セネカ族の連合体であった。彼らは当初、五大湖地域のウェンダット族やその他のイロコイ語族の部族に対して行動を起こし、その後、フランス人とその同盟部族であるアルゴンキン族に対して攻撃を仕掛けた。
ハウデノソーニー族はオランダとイギリスの貿易相手国から武器の供給を受け、一方アルゴンキン族とウェンダット族は主要貿易相手国であるフランスの支援を受けていた。戦争の結果、ハウデノソーニー族はこの地域で優位に立ち、領土を拡大し、五大湖以南の北米部族の地理的分布を大きく変えた。ハウデノソーニー族は1670年頃からオハイオ川流域を狩猟地として支配下に置いた。
アルゴンキン族とイロコイ族の両社会は、これらの戦争によって大きな混乱に陥った。 1664年にイギリスがニューネーデルラント植民地を占領し、ハウデノソーニー族がオランダとの同盟関係を失ったことで、紛争は沈静化した。その後、フランスはハウデノソーニー族を同盟国として獲得しようと試みたが、ハウデノソーニー族はイギリスに忠誠を誓い、1701年にモントリオール大和平条約が締結されるまでフランスと戦い続けた。
16 世紀半ばに新世界へ 3 回航海したフランスの探検家ジャック・カルティエは、セントローレンス湾とセントローレンス川の沿岸に住む先住民グループに関する最初の記録を残した。カルティエは、セントローレンス・イロコイ族（ローレンシア・イロコイ族とも呼ばれる）との遭遇について書き記しており、彼らはスタダコナやホチェラガなど、川沿いのいくつかの要塞化された村を占拠していた。彼は、スタダコナの住民とトゥーダマン族として知られる別のグループとの間で戦争が続いていることを記録した。[ 3 ] [ 4 ]
ヨーロッパでの戦争や政治により、フランスの植民地化の取り組みは17世紀初頭まで中断され、サミュエル・ド・シャンプランがケベックを建設した。シャンプランは、スタダコナとホチェラガの両方が消滅し、川の谷が無人となり、ハウデノソーニー族が狩猟を行い、ウェンダット族が交易のために移動する争奪の辺境地となっていることを発見した。原因は不明のままだが、人類学者や民族史家の中には、ハウデノソーニー連邦の最東端の部族であるモホーク族がセントローレンス・イロコイ族を滅ぼしたか、追い出したと示唆する者もいる。[ 4 ] [ 5 ]
植民地の将来を確保しようと、シャンプランはハウデノソーニー族に対抗するため、イヌ族、アルゴンキン族、ウェンダット族との長年の同盟に加わるよう誘いを受け入れた。これらの部族はフランス人に生存に不可欠な知識と貴重な毛皮を提供し、一方、共通の敵であるハウデノソーニー族は北部貿易の安定を乱した。[ 5 ]
1609年の夏、シャンプランはハウデノソーニー族への攻撃に加わることで、先住民の仲間を支援する意思を示した。シャンプランは「私は戦争をすること以外に何の意図も持たずに来た」と記している。[ 6 ]彼らはシャンプレーン湖畔でモホーク族と激しい戦闘を繰り広げた。シャンプランが火縄銃で放った最初の一発は、編んだ棒で作った「矢を防ぐ防具」を身に着けていたにもかかわらず、2人の酋長を殺害した。[ 7 ]この一発の銃弾はモホーク族を退却させたが、1世紀にわたる激化する紛争の火種となった。
1610年、シャンプランはアルゴンキン族がリシュリュー川河口付近でハウデノソーニー族の大襲撃隊を撃退するのを助けた。1615年、ウェンダット族の故郷を訪れた際、オンタリオ湖の南にあるハウデノソーニー族の要塞化された村を包囲する計画を立てていた戦士団に加わるよう誘われた。攻撃は失敗に終わり、シャンプランは負傷した。[ 5 ]
こうした対立にもかかわらず、シャンプランは同盟者に銃器を与えることに消極的だった。カトリックに改宗し、カトリック信仰に深く献身したウェンダット族の指導者だけが、フリントロック式マスケット銃を与えられた。この政策は、1630年代後半にハウデノソーニー族がオランダの商人から銃器を入手し始めたとき、最終的に重大な技術的不均衡を生み出した。[ 8 ]
1610年から1614年にかけて、オランダ人はハドソン川とデラウェア川沿いに季節ごとの交易拠点を次々と設立し、その中にはキャッスル島にあるフォート・ナッソーも含まれていた。この拠点は、当時ハドソン川の両岸にまたがっていたマヒカン族の領土の中心部に位置していた。当初、ハウデノソーニー族はヨーロッパの商品を入手するために、主にマヒカン族などの先住民の仲介者に頼らざるを得なかった。この状況は、モホーク族とマヒカン族の戦争（1624年～1628年）でモホーク族がマヒカン族を破り、フォート・ナッソーの代替として1624年に建設されたフォート・オレンジへの直接かつ妨害のないアクセスを確保した後に変化した。1630年代までには、オランダ人はビーバーの毛皮や鹿の皮と引き換えに、ハウデノソーニー族に金属製の道具、そして最終的には銃器を供給するようになった。これらの毛皮に対する高い需要と、ヨーロッパの鉄と布への依存度の高まりが相まって、ハウデノソーニー族は自分たちの領地をほぼ枯渇するまで狩猟せざるを得なくなった。[ 8 ]
1640年までに、ハウデノソーニー連邦と西と北の諸部族との間で広範な紛争が起こる舞台が整いました。オンタリオ湖の南、ハドソン川の西の地域に居住していたハウデノソーニーは、ライバルの先住民部族によってますます包囲されていました。南のサスケハノック、南西のエリー、西のニュートラルが残された最良の狩猟地を支配していた一方で、北と北西のウェンダット（ヒューロン）とアルゴンキンは、カナダ楯状地の最高の毛皮産地へのアクセスを事実上遮断していました。この孤立により、ハウデノソーニーは地元の領土がほぼ枯渇した状態になり、ライバルは重要な交易路を支配し続けました。[ 8 ]
シャンプランが先住民の同盟者に銃器を提供することに消極的だったことが、最終的にフランスの公式政策となり、1640年代後半のウェンダット族の敗北と分散の主要因となった。オランダ人も銃器と毛皮の交換に消極的だったが、独立した「自由貿易業者」はオランダ西インド会社の規則を無視してハウデノソーニー族にマスケット銃を売った。1643年、ニューネーデルラントとハドソン川下流域のアルゴンキン族との間の紛争であるキーフト戦争の直接の結果として、オランダ当局はモホーク族のために400丁のマスケット銃の入手を促進することを決定した。[ 9 ]
フランス人とハウデノソーニー族の紛争は1609年に始まったものの、1640年代まで本格的に激化することはなかった。敵対行為は主に内陸部に限られており、ハウデノソーニー族の襲撃隊は、フランス人に毛皮を運んでくるウェンダット族やアルゴンキン族の集団を標的にしていた。この戦略は1642年に変化し、ハウデノソーニー族はセントローレンス川沿いのフランス人入植地、特に新しく設立された前哨基地ヴィル・マリー（モントリオール）に対して初めて直接攻撃を開始した。ハウデノソーニー族はフランス人住民を直接攻撃することで、彼らの領土を迂回する交易ネットワークを解体しようとした。これは、モントリオール、トロワ・リヴィエール、ケベックの城壁外での農業や旅行を数十年にわたってほぼ不可能にした、頻繁な小規模襲撃を特徴とする、持続的な「プチ・ゲール」スタイルの戦争の始まりとなった。 [ 5 ]
ビーバー戦争の伝統的な説明は、北米の毛皮貿易を中心としている。ハウデノソーニー族は銃や鉄製の道具などのヨーロッパ製品に依存するようになり、フォートオレンジでオランダ人と交易するためにビーバーの毛皮が必要になった。ジョージ・T・ハントは著書『イロコイ戦争』の中で、1630年代までに地元のビーバーの個体数が枯渇したため、ハウデノソーニー族は新たな狩猟地を奪取し、輸送ルートを支配し、西部諸民族とヨーロッパ人の間の仲介者としての地位を確立するために戦争を起こしたと主張した。この理論によれば、ウェンダット族、エリー族、ニュートラル族への攻撃は、毛皮の流れをモントリオールのフランス人ではなくオールバニーのオランダ人に強制することで毛皮貿易を支配するための戦略的な試みであった。[ 10 ]
しかし、ブルース・トリガーのような学者は、この理論をヨーロッパ中心主義的だと批判している。『アアタエンツィクの子どもたち』の中で、トリガーは、ハントのモデルはハウデノソーニーを西洋の市場原理に突き動かされた存在として扱っていると主張した。この見方は、五部族をヨーロッパ人の代理として矮小化し、彼らの内的な社会的、精神的な動機を無視している。批評家たちは、毛皮貿易が戦争の手段を提供したが、それが主な原因ではなかったと指摘している。仲介者の役割だけに焦点を当てることで、伝統的な物語は疫病の影響や、ハウデノソーニー連邦を確立した口伝憲法である大平和法の要件を見落としている。 [ 5 ]
「毛皮貿易の支配」が伝統的な説明である一方、他の2つの説も広く受け入れられている。ダニエル・リヒターは著書『ロングハウスの試練』の中で、「喪の戦争」が17世紀のハウデノソーニーの軍事拡大の主要な原動力であったと主張している。この文化的慣習は、1630年代に天然痘などのヨーロッパの病気によって大量の命が失われたことへの対応であった。ハウデノソーニー社会では、家族の一員が亡くなると、敵グループから代わりの者を捕らえるために襲撃が必要となることが多かった。捕虜はその後正式に養子となり、亡くなった者の名前と社会的役割を受け継いだ。疫病によって人口が激減するにつれ、ハウデノソーニーは人口と社会の安定を維持するために、より大規模で頻繁な襲撃を開始した。リヒターは、死者を補充する必要性から戦闘が増え、それがさらに多くの死者を生み、さらに多くの捕虜を必要とするという暴力のサイクルが生まれたと示唆している。[ 11 ]
フランシス・ジェニングスは著書『曖昧なイロコイ帝国』の中で、ビーバー戦争は、他のイロコイ語族の諸部族に大平和法を押し付けたいという願望によっても引き起こされたと提唱している。ハウデノソーニー連邦はこの大平和法によって統治されており、この法は、関連する部族を単一の政治構造の下に統合することで内部紛争を終結させることを目的としていた。ジェニングスは、連邦がウェンダット族のような集団を、この連合への参加を拒否する反抗的な親戚と見なしていたと示唆している。ハウデノソーニーはこれらの諸部族を攻撃することで、彼らを絶滅させようとしたのではなく、政治的に服従させ、最終的には「ロングハウス」に吸収させようとした。この過程は「梁を伸ばす」と表現されている。この観点からすると、この紛争は、すべてのイロコイ族の人々を共通の法と精神的伝統の下にまとめることで、地域的な安定を築こうとするイデオロギー的な使命であった。[ 6 ]
『Your Fyre Shall Burn No More』の中で、ホセ・アントニオ・ブランダオは、ハウデノソーニーの政策は商業的利益ではなく、こうした内部のニーズによって推進されたという定量的証拠を提示している。彼は、「仲介者」説は、毛皮の押収よりも人々の捕獲を常に優先してきた襲撃の記録によって裏付けられていないと主張する。連合は、養子縁組した人々を含めるように「梁を広げる」ことで、生存の危機を領土拡大の時代へと変えた。[ 9 ]
現代の歴史家は一般的に、これら３つの理論は互いに排他的ではなく、相互に関連していると考えている。毛皮に対する経済的需要は、高額な戦争を遂行するために必要な銃器や鉄製の道具を提供した。ヨーロッパの疫病によって引き起こされた人口危機は、失われた人口を補うための「嘆きの戦争」を煽った。そして大法は、捕虜を連邦に取り込むための法的および精神的な枠組みを提供した。これらの要因が合わさって、ハウデノソーニーが激動の1世紀の間に主権を維持し、影響力を拡大できた理由を説明している。[ 9 ]
ビーバーの個体数が減少するにつれ、ハウデノソーニー族は近隣部族を攻撃し始めた。彼らは1638年にウェンロ族を分散させた。ウェンロ族のほとんどはウェンダット族のもとに避難した。ウェンロ族はハウデノソーニー族と西方のニュートラル族およびエリー族の同盟部族との間の緩衝地帯としての役割を果たしていた。1647年、ハウデノソーニー族は北西に目を向け[ 12 ]、オランダ人はこの戦略を奨励した。当時、オランダ人はハウデノソーニー族の主要なヨーロッパ貿易相手国であり、彼らの商品はハドソン川沿いのオランダの交易拠点を経由していた。しかし、毛皮の供給が減少するにつれて、交易拠点の収入も減少した[ 6 ] 。
1641年、モホーク族はヌーベルフランスのトロワ・リヴィエールへ赴き、フランスとその同盟部族との和平を提案した。彼らはフランスに対し、イロコイアに交易拠点を設置するよう求めた。しかし、モンマニー総督はこの提案を、ウェンダット族との同盟関係を断つことを意味するとして拒否した。
1640年代初頭、ハウデノソーニー族がセントローレンス川沿いの辺境のウェンダット族の村を攻撃し、フランスとの交易を妨害したことから、戦争は本格的に始まった。1645年、フランスは紛争終結のための条約交渉のため、各部族を招集し、ハウデノソーニー族の指導者デガナウェイダとコイセアトンは交渉に参加するためヌーベルフランスへ渡った。[ 12 ]フランスはハウデノソーニー族の要求のほとんどに同意し、ヌーベルフランスでの交易権を認めた。翌年の夏、80隻のカヌーからなる船団がハウデノソーニー族の領土を通過し、ヌーベルフランスで販売するための大量の毛皮を運んだ。しかし、到着すると、フランスは毛皮の購入を拒否し、イロコイ族にウェンダット族に売るように指示し、ウェンダット族が仲介役を務めることになった。ハウデノソーニー族は激怒し、戦争を再開した。[ 12 ]
フランスは紛争に直接介入することを決定した。ウェンダット族とハウデノソーニー族はそれぞれ推定25,000人から30,000人の部族員を擁していた。[ 13 ]ウェンダット族とサスケハノック族は1647年にイロコイ族の侵略に対抗するために同盟を結成し、その戦士の数はハウデノソーニー族の戦士の数をはるかに上回っていた。ウェンダット族はオノンダガ族とカユガ族と単独和平交渉を行うことでハウデノソーニー連合を崩壊させようとしたが、他の部族が使者を阻止し交渉を打ち切った。1647年の夏には部族間で小規模な衝突が何度かあったが、1648年に2つのアルゴンキン族がハウデノソーニー族の封鎖線を突破して毛皮輸送隊を通過させた際に、より大規模な戦闘が発生した。彼らは成功し、ハウデノソーニー族に多数の死傷者を出した。[ 12 ]
1648年、オランダは商人ではなくモホーク族に直接銃を売ることを許可し、すぐにイロコイ族に400丁を売った。連邦は冬の到来とともに新たに武装した1000人の戦士を森を通ってウェンダット族の領土に送り込み、ウェンダット族の領土の中心部に壊滅的な攻撃を仕掛け、いくつかの重要な村を破壊し、多くの戦士を殺害し、数千人を捕虜にして後に部族に養子として迎え入れた。殺害された者の中には、ローマ・カトリック教会の殉教者とみなされているイエズス会宣教師のジャン・ブレブフ、シャルル・ガルニエ、ガブリエル・ラレマンも含まれていた。生き残ったウェンダット族は逃げ出し、領土から散り散りになり、一部はケベックのイエズス会に避難し、一部はイロコイ族に同化して養子となり、その他は別のイロコイ族であるペトゥン族またはタバコ族に加わり、ワイアンドット族となった。オタワ族は一時的にイロコイ族の北西への拡大を阻止したが、イロコイ族は毛皮が豊富な地域を支配しており、カナダのフランス人入植地への進路を阻む部族はもはや存在しなかった。[ 12 ]
しかし、戦争前の数年間、イロコイ族とその近隣部族は疫病に苦しみ、人口は激減していた。失われた戦士を補うため、彼らは捕虜にした敵の多くを養子として自分たちの部族に迎え入れた。彼らはキリスト教に改宗した人々に教えを授けるため、イエズス会士を自分たちの領土に招いた。イエズス会士はイロコイ族にも働きかけ、その多くがローマ・カトリックに改宗したり、その教えを自分たちの伝統的な信仰と融合させた。[ 14 ]
これらの戦いはイロコイ族にとって大きな成功のように見えたが、こうした勝利は国家に問題を引き起こした。イロコイ族は同化できる以上の捕虜を捕らえたため、国家内に分裂や派閥が生じた。多くの捕虜は同化せず、以前の信仰を守り続けた。大きな派閥はフランスとの同盟を受け入れ、フランス人との交易のために北のモントリオールへ移住した。イロコイ族はウェンダット族を滅ぼし捕虜にしたことで、結果的にフランスを利することになった。[ 15 ]
イロコイ族は1650年にニュートラル族を攻撃し、1651年末までに部族を伝統的な領土から完全に追い出し、数千人を殺害または同化させた。[ 12 ]ニュートラル族はナイアガラ半島から西はグランド川渓谷まで広がる地域に居住していた。[ 16 ]
1654年、イロコイ族はエリー族を攻撃したが、あまり成功しなかった。戦争は2年間続き、イロコイ族は1656年までにエリー族連合を壊滅させた。エリー族は西へ逃げることを拒否した。エリー族の領土はエリー湖の南東岸に位置し、1650年には12,000人の部族員がいたと推定されている。[ 17 ]イロコイ族は征服した部族に比べて圧倒的に数で劣っていたが、オランダから購入した銃器を使って勝利を収めた。[ 12 ]
セネカ族とオノンダガ族が西方の諸部族を打ち負かすことに集中していた一方で、モホーク族はヌーベルフランスを標的にしていた。彼らはオタワ川を封鎖し、アルゴンキン族の毛皮猟師がフランスにビーバーの毛皮を運ぶのを阻止し、モントリオール、トロワ・リヴィエール、ケベック近郊に住むウェンダット族の難民に自分たちに加わるよう圧力をかけた。[ 18 ] 1656年のオルレアン島への襲撃により、生き残ったウェンダット族は島から逃げ出し、ケベックの城壁内に安全を求めた。[ 5 ]
1653年、600人のモホーク族戦士がトロワ・リヴィエールを包囲した。前年に待ち伏せ攻撃で兵士と入植者22人を失っていたため、この集落は脆弱な状態にあった。40人のフランス民兵と彼らのウェンダット族およびアルゴンキン族の同盟軍は、堅固な柵の後ろから9日間町を防衛することに成功した。包囲は、民兵隊長ピエール・ブーシェが主導した交渉の結果、休戦協定が結ばれたことで終結した。[ 19 ] [ 20 ]
オノンダガ族との交渉の後、フランス人はオノンダガ湖畔にサント・マリー・ド・ガネンタハという名の伝道所を建設した。これは、ヨーロッパ人との交渉はすべて自分たちが担当すべきだと考えていた、連合の「東の門番」であるモホーク族に対する侮辱であった。彼らはまた、ヨーロッパの商品に直接アクセスできる唯一のハウデノソーニー族としての地位を失うかもしれないことを懸念していた。しかし、1658年、ガネンタハのイエズス会宣教師たちは、自分たちが事実上の人質であることに気づいて逃亡した。[ 18 ] [ 21 ]
この時期の重要な人物は、オランダ人とハウデノソーニー人の血を引くモホーク族の指導者、カナキーズであった。フランス人からはバタール・フラマン（フランドルの私生児）として知られていたカナキーズは、捕虜の返還と休戦の提案のためにケベックへの外交使節団を率いた。これらの休戦は、モホーク族がアルバニーのオランダ人のもとへ行き、再武装するための時間稼ぎの戦術であることが多かった。[ 22 ] [ 23 ]
1660年、フランス軍はロング・ソルトの戦いでモントリオールへの大規模な攻撃を阻止した。アダム・ドラール・デ・オルモーと16人の民兵全員がウェンダット族とアルゴンキン族とともに戦死したが、フランス軍が与えた大きな損害により、モホーク族、オナイダ族、オノンダガ族の連合軍は攻撃を中止した。[ 24 ] [ 25 ]
翌年はヌーベルフランスにとって最も血なまぐさい年のひとつとなった。ハウデノソーニーの戦士団が100人以上の入植者を殺害または捕虜にした。このため、トロワ・リヴィエール総督となったピエール・ブーシェはフランスへ行き、ルイ14世に助けを求めた。[ 18 ]国王は植民地の存続を確実にするためにいくつかの措置を講じた。彼はカリニャン＝サリエール連隊の職業軍人をヌーベルフランスに派遣し、アレクサンドル・ド・プルヴィル・ド・トレーシーをアメリカ大陸総司令官に任命し、ハウデノソーニーとの戦いを命じた。[ 26 ]また、ヌーベルフランスの先住民同盟国に武器を売ることも許可された。[ 27 ]
1664年、オランダはニューネーデルラントの支配権をイギリスに譲り渡したが、イギリスはハウデノソーニーを軍事的に支援する気はあまりなかった。[ 28 ] 1665年の夏にカリニャン＝サリエール連隊が到着した後、オノンダガ、セネカ、カユガ、オネイダはフランスとの和平交渉を開始した。しかし、モホークは交渉に応じようとしなかった。[ 27 ] [ 29 ]
1666年1月、ダニエル・ド・レミー・ド・クールセル総督はモホーク族の故郷を攻撃しようと試みた。正規兵と義勇兵500人からなる侵攻部隊はモホーク族と小競り合いを繰り広げたが、フランス兵は寒さと深い雪の中で活動するための装備が不十分だったため、彼らの村に到達することはできなかった。[ 26 ]
その後、トレーシーがモホーク族の領土への侵攻を指揮した。約1300人の兵士が1666年9月に出発し、10月中旬にモホーク族の村に到着した。村は急いで放棄されていた。トレーシーは長屋と畑の作物を破壊するよう命じ、遠征隊はフランス領に戻った。1667年7月、モホーク族とオナイダ族との間で和平協定が締結された。[ 26 ] [ 29 ]
フランスとの和平が成立すると、イロコイ族はアルゴンキン族とフランス人の間の土地すべてを支配しようと、西への征服を再開した。ラコタ族などの東部部族は18世紀初頭にミシシッピ川を越えてグレートプレーンズに追いやられ、そこで後に知られることになる馬文化と遊牧生活様式を採用した。他の難民は五大湖地域に押し寄せ、その地域の既存の部族との衝突を引き起こした。オハイオ地方では、ショーニー族とマイアミ族が優勢だった。イロコイ族はオハイオ州中部のショーニー族の領地をあっという間に制圧し、彼らをマイアミ族の領土に追いやった。マイアミ族は強力な部族であり、ミシガン州とイリノイ州に居住していたポタワトミ族やイリニ族連合など、近隣の同盟部族を結集させた。戦闘の大部分はアニシナベ族連合とイロコイ族連合の間で行われた。[ 30 ]
イロコイ族は、故郷からさらに遠くまで攻撃を続けるにつれて、戦術を改良していった。戦闘部隊はしばしば夜間にカヌーで移動し、カヌーを沈めて石を詰めて川底に固定した。そして森の中を進んで標的に向かい、森から飛び出して最大のパニックを引き起こした。攻撃後、彼らはボートに戻り、本格的な抵抗が組織される前に去った。[ 28 ]銃器の不足はアルゴンキン族にとって最大の不利となった。彼らは数が多かったにもかかわらず、統一した防衛を行うほど中央集権的ではなく、イロコイ族に抵抗することができなかった。いくつかの部族は最終的にミシシッピ川の西へ移動し、オハイオ渓谷、ミシガン州南部、オンタリオ州南部の大部分は無人となった。数千人規模のアニシナベ族の部隊がヒューロン湖とスペリオル湖の北に残り、後にイロコイ族の進軍を阻止する上で決定的な役割を果たした。[ 31 ]ミシシッピ川の西側では、避難民集団が武装して戦闘部隊を編成し、自分たちの土地を取り戻そうと試み続けた。
1670年代から、フランス人はミシシッピ川とオハイオ川からオハイオ地方とイリノイ地方の探検と入植を始め、西部部族との交易のためにタシノン交易所を設立した。イロコイ族はヨーロッパ人との毛皮交易の支配権を維持するために、この交易所を破壊した。イロコイ族はまた、1670年にバージニア州北部ピードモント地方からマナホアック族を追い出し、征服権に基づいてその土地を狩猟地として主張した。イギリスは1674年と1684年にこの主張を認めたが、1722年の条約によってイロコイ族からその土地を獲得した。
1689年にイリノイ地方を襲撃した際、イロコイ族は多数の捕虜を捕らえ、マイアミ族の大きな集落を破壊した。マイアミ族はアニシナアベグ連邦の他の部族に援軍を要請し、イロコイ族を追跡するために大軍が集結した。連邦は新しい銃器を用いてインディアナ州サウスベンド近郊で待ち伏せし、イロコイ族の一団のほとんどを攻撃して破壊した[ 32 ]。そして、この地域の大部分は無人となった。イロコイ族は広大な地域を植民地化することができなかったため、恒久的な拠点を築くことができず、この地域に対するイロコイ族の短い支配は失われた。この地域のかつての住民の多くが戻り始めた[ 6 ] 。
北と西の部族が滅ぼされたため、イロコイ族は南のサスケハノック族に目を向けた。サスケハノック族は1650年代に勢力の頂点に達し、その後数十年間、その力を有利に利用することができた。[ 28 ] 1652年の冬、サスケハノック族はモホーク族の攻撃を受けたが、攻撃は撃退されたものの、サスケハノック族はメリーランドと平和友好条約を締結することになった。[ 33 ]
1660年にオナイダ族がピスカタウェイ族を襲撃したことがきっかけで、メリーランド州はサスケハノック族との条約を同盟へと拡大した。メリーランド州議会は武装支援を承認し、サスケハノック族を「この州北部の防壁であり安全保障」と評した。サスケハノック族の村の防衛を支援するために50人が派遣された。マスケット銃、鉛、火薬はメリーランド州とニューネーデルラント州の両方から調達された。1661年に天然痘の流行に見舞われたにもかかわらず、サスケハノック族は1663年5月に800人のセネカ族、カユガ族、オノンダガ族による包囲攻撃に容易に耐え、1666年にはオノンダガ族の戦士団を壊滅させた。[ 33 ]
イロコイ族とサスケハノック族の間の戦争は、メリーランド植民地の人々がインディアン政策を変更し、イロコイ族と和平交渉を行い、サスケハノック族との同盟を解消した1674年まで断続的に続いた。ほとんどの歴史家は、 1675年のイエズス会報告書にセネカ族が「彼らの古くからの恐るべき敵を完全に打ち負かした」と報告されていることから、ハウデノソーニー族が1674年頃にサスケハノック族に大きな敗北を与えたと考えている。[ 34 ]
1675年、サスケハノック族は南下してメリーランド州に移住した。同年後半、バージニアとメリーランドの民兵隊がサスケハノック族の砦を包囲し、交渉中にサスケハノック族の首長を暗殺した。包囲を生き延びた人々は最終的にイロコイ族に吸収された。[ 12 ]
イギリス人入植者は、かつてオランダ領だったニューヨーク州北部へと移住し始め、フランスの植民地拡大に対抗するため、イロコイ族と緊密な同盟関係を築き始めた。彼らはオランダ人と同じように、イロコイ族に銃器を供給し始めた。同時に、ヌーベルフランス総督ルイ・ド・ブアードは西部毛皮貿易の復活を試みた。彼の努力は、貿易の支配権をめぐるイロコイ族の努力と競合し、イロコイ族は再びフランス軍を攻撃し始めた。この戦争は10年間続いた。
1681年、ルネ＝ロベール・カヴェリエ・ド・ラ・サールはマイアミ族とイリノイ族との条約を交渉した。[ 35 ]フランスはインディアンへの銃器販売禁止を解除し、入植者たちはすぐにアルゴンキン族を武装させ、イロコイ族と敵との戦力を均衡させた。
敵対行為が再開されると、1683 年以降、ヌーベルフランスの民兵は、フランス海軍の正規部隊であるコンパニー・フランシュ・ド・ラ・マリーヌの小規模部隊によって強化された。この部隊は、ヌーベルフランスで最も長く在籍したフランス正規部隊であった。1687 年 6 月、デノンヴィル総督とピエール・ド・トロワは、よく組織された部隊を率いてフロンテナック砦に向かった。デノンヴィルは 58 人の男性捕虜を捕らえ、そのうち 36 人は後にフランスのマルセイユに送られ、ガレー船の奴隷となった。(13 人の男性は生き残り、最終的にカナダに戻った。) [ 36 ]その後、彼はオンタリオ湖の岸辺を下り、ナイアガラ川がオンタリオ湖に合流する場所にデノンヴィル砦を建設した。この場所は、以前は 1678 年から 1679 年にかけてラ・サールによってコンティ砦として使用され、その後、現在も存在するナイアガラ砦として使用された。イロコイ族は報復として農場を破壊し、一家全員を虐殺した。彼らは1689年8月4日にラシーンを焼き払った。フロンテナックはその後9年間（1689年～1698年）、デノンヴィルに代わって総督を務めた。
ウィリアム王戦争（1688年～1697年）の間、フランスはインディアンの同盟者と襲撃隊を結成し、イギリスの入植地を攻撃した（イギリスはフランスに対抗してイロコイ族と同盟を結んでいた）。ニューヨーク植民地ではスケネクタディ虐殺、ニューハンプシャーではサーモンフォールズ襲撃、メイン州ポートランドではフォートロイヤルの戦いが行われた。フランスとその同盟者は襲撃で入植者を殺害し、一部を誘拐してカナダに連れ帰った。ニューイングランドの入植者は捕虜の身代金を募ったが、一部は部族に養子として迎え入れられた。フランス政府はインディアンが捕虜を拘束している間は概して介入しなかった。1690年代を通して、フランスとその同盟者はイロコイ族の領土の奥深くまで襲撃を続け、 1692年にはモホーク族の村を破壊し、セネカ族、オナイダ族、オノンダガ族の村を襲撃した。イギリス人とイロコイ族はフランス軍に対する作戦で連携したが、これらの作戦は概して効果がなかった。最も成功した侵攻は1691年のラ・プレーリーの戦いであった。フランス軍の攻勢は、フランスとイギリスの間に和平をもたらし、イギリスのこの紛争への参加を終結させた1697年のライスワイク条約によっても止められることはなかった。
1699年の秋、ダウガネ族（おそらくオジブワ族）の一団がセネカ族の町の近くでセネカ族を殺害した。イロコイ族の領土にここまで侵入したことは、軍事状況の決定的な転換を示唆していた。 [ 37 ]イロコイ族の猟師たちは、「フランス人が再びインディアンを扇動して襲撃させる」ことを恐れて、オンタリオ湖の北でビーバーを狩ることができなかった。 [ 38 ]
イロコイ族は1698年、フランスよりも新興の13植民地をより大きな脅威と見なすようになった。ペンシルベニア植民地は1681年に設立され、その継続的な成長はイロコイ族の南の境界を侵食し始めた。[ 6 ]フランスは50年近くにわたる戦争の後、イロコイ族に対する政策を変え始め、彼らと友好関係を築くことが北部の毛皮貿易の独占を確保する最も簡単な方法だと判断した。13植民地は条約のことを聞きつけ、直ちに条約締結を阻止しようと動き出した。これらの紛争は、オールバニーのイロコイ族との毛皮貿易の喪失につながり、彼らの保護がなければ、13植民地の北側はフランスの攻撃に晒されることになる。それにもかかわらず、フランスとインディアンは条約に署名した。[ 12 ]
フランス人と39人のインディアンの首長は1701年にモントリオール大和平に署名した。イロコイ族は略奪をやめ、五大湖からの難民が東部に戻ることを許可することに同意した。ショーニー族は最終的にオハイオ地方とアレゲニー川下流の支配権を取り戻した。マイアミ族はインディアナとオハイオ州北西部の支配権を取り戻すために戻ってきた。ポタワトミ族はミシガン州へ、イリニ族はイリノイ州へ行った。[ 12 ]この和平は1720年代まで続いた。[ 6 ]
1768年、13植民地のうち数植民地がオハイオとイリノイの地域に対する「イロコイ族の権利」を購入し、北西部全域の権利を保持するためにインディアナ土地会社を設立した。同社は、1798年に米国最高裁判所によって解散されるまで、イロコイ族の征服権を用いてこの地域に対する権利を主張し続けた。[ 39 ]
アメリカ独立戦争中、イロコイ族の多くはイギリスと同盟を結びました。特にモホーク族、カユガ族、オノンダガ族、セネカ族の戦士たちがそうでした。これらの部族はイギリスと長年の貿易関係があり、アメリカが自分たちの土地に侵略するのを阻止してくれることを期待していました。アメリカが勝利した後、イギリス議会は北アメリカの領土の大部分を新しく建国されたアメリカ合衆国に譲渡することに同意し、アメリカのロイヤリストをカナダに再定住させ、ロイヤリストとネイティブアメリカンがアメリカ合衆国に奪われた土地に対する補償を提供しました。モホーク族の酋長ジョセフ・ブラントは、ニューヨークからオンタリオ州のグランドリバー六部族居留地となる場所に、イロコイ族の大集団を率いて移動しました。六部族居留地に新たに与えられた土地はすべてカナダ軍の前哨基地の近くにあり、アメリカの侵略を防ぐために国境沿いに配置されました。[ 40 ]
西部連合として知られるアメリカ先住民部族の連合は、1795年のグリーンビル条約において、現在のオハイオ州の大部分を含む広大な領土を割譲せざるを得なかった。
ヌーベルフランスが五大湖地域のイロコイ族やその他の先住民部族と関わったことは、フランス植民地の将来だけでなく、この地域の先住民部族にも大きな影響を与えた。ヌーベルフランスは、シャンプランや他のフランス指導者たちが期待していたよりもはるかに利益が少なく、はるかに暴力的なものとなった。フランスが先住民との交易に関わったことで、フランスは複雑な先住民同盟に巻き込まれ、部族同士がフランスと対立するようになった。また、フランスの関与は病気、武器、戦争をもたらし、この地域の部族のさらなる破壊につながった。[ 15 ]
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