ギリシャの原始神

ギリシャ神話では、原初の神々は第一世代の神々です。これらの神々は世界の根本的な力と物理的基盤を表しており、ほとんどの場合、人間の特徴を与えられておらず、場所や抽象的な概念の擬人化であったため、一般的に積極的に崇拝されることはありませんでした。

ヘシオドスは『神統記』の中で、カオスに続く最初の存在はエレボス、ガイア、タルタロス、エロス、ニュクスであると考えている。ガイアとウラノスは、次にティターン神とキュクロプスを生んだ。ティターン神クロノスとレアは、オリンポスの神々、ゼウス、ポセイドン、ハデス、ヘスティア、ヘラ、デメテルを生んだ。彼らはティターン神を倒し、ゼウスの治世は神々の間の戦争と簒奪の時代の終わりを告げた。

ヘシオドスの太古の系譜

ヘシオドスの『神統記』（紀元前 700年頃）は、ギリシャ神話の「標準的な」創世神話とみなすことができ、^[1]神々の創世の物語を語っています。ヘシオドスは、ムーサイたちを召喚した後（II.1–116）、世界は4つの存在の自然発生から始まったと述べています。最初にカオス（亀裂）が発生し、次に「すべてのものの永遠の基盤」であるガイア（地球）、地球の奥深くにある「薄暗い」タルタロス（冥界）、そして「不死の神々の中で最も美しい」エロス（愛）が生まれました。 ^{[2] （ただし、他の神話では、エロスは}アフロディーテとアレスの息子の名前です。）

カオスからエレボス（闇）とニュクス（夜）が生まれました。そしてニュクスはエレボスとの「愛の結合」からエーテル（光）とヘメラ（昼）を生み出しました。^[3]ガイアからはウラノス（天空）、ウレア（山）、ポントス（海）が生まれました。^[4]

カオス

ヘシオドスの創世神話では、カオスは最初に存在した存在である。カオスは神としても物としても見られ、いくつかの資料ではカオスは宇宙が生まれた無限の虚無の空間であるとされている。^[5]いくつかの説明では、カオスはエロスとニュクスと並んで最初に存在したが、^[5]他の説明では、カオスは宇宙で最初で唯一のものである。いくつかの物語では、カオスはタルタロスの下に存在していると見られている。^{[5]カオスは}夜と闇の親である。^[6]

ガイア

ガイアはヘシオドスの神統記においてカオスのすぐ後に作られた2番目に創造された存在であり、単為生殖によって後にガイアの夫となり同等の存在となるウラノス、海、そして高い山々を産んだ。^[7]

ガイアは母なる大地の象徴であり、巨人の母であると同時に、巨人が存在する座でもある。^{[5]ガイアはローマの女神}テルス/テラのギリシャ版である。ガイアの関与によりクロノスの手によってウラノスが去勢されたという話は、天と地が分離している理由の説明と見なされている。^{[8]ヘシオドスの物語では、地はタルタロスの奥深くに彼女の子供たちである}キュクロプスを隠したことに対して天に復讐しようとする。その後、ガイアは他の子供たちのところに行き、残酷な父親に復讐するために彼らの助けを求める。彼女の子供たちの中で、彼ら全員の中で最年少で「最も恐ろしい」クロノスだけがこれに同意した。ガイアはウラノスに対する待ち伏せを計画し、そこでクロノスを隠し、ウラノスを去勢するための鎌を彼に渡した。彼の血が地面に落ちた場所には、フューリー、巨人、メリアンのニンフを含む怪物や生き物が生えました。^[9] クロノスは妹のレアとの間に6人の子供をもうけ、彼らはオリンポスの神々になります。クロノスは後に息子のゼウスによって倒されますが、これは彼が父親を倒したのとほぼ同じ方法です。ガイアは12人のティターン神、オケアノス、コイオス、クリオス、ヒュペリオン、イアペトス、テイア、レア、テミス、ムネモシュネー、フォイベ、テテュス、クロノスの母親です。^[6]

神話の後半で、ウラノスは王位を継承した後、クロノスがウラノスにしたのと同じように、クロノスの息子 (ゼウス) がクロノスを倒すように呪いをかけます。これを防ぐために、クロノスは子供たちが生まれるとすぐに全員を飲み込んでしまいます。レアは末っ子のゼウスを隠すために助けを求めますが、ガイアは彼女の苦しみを聞き、赤ちゃんと同じ重さで見た目も同じ、赤ちゃんの形をした完璧な岩を彼女に与えてクロノスに渡します。ゼウスは後に父親を倒し、オリンピア人のリーダーになります。

ゼウスが王位を継承した後、ガイアはタルタロスとの間にもう一人の息子、テュポンを産む。テュポンはゼウスの王位に挑戦する最後の怪物となる。^[9]

ウラノスとガイアには、ティターン族、キュクロプス族、ヘカトンケイル族の3組の子供がいます。

タルタロス

タルタロスはヘシオドスによって原初の神^{[10]であると同時に、}ティターン神たちが閉じ込められている大いなる深淵であると説明されている。タルタロスは監獄とみなされているが、昼、夜、眠り、死が住む場所でもある。また、冥界の明確な一部である大峡谷としても想像されている。ヘシオドスは、ティターン神たちがタルタロスの底に落ちるのに9日かかったと語り、深淵の深さを描写している^[11] 。いくつかのバージョンでは、タルタロスは「霧のかかった暗闇」^[8]であり、死、ステュクス、エレボスが住む場所であると説明されている。

エロス

エロスはギリシャ神話の愛の神であり、いくつかのバージョンでは最初に親のいない状態で生まれた原始的な存在の1つです。ヘシオドスのバージョンでは、エロスは「不滅の神々の中で最も美しい...すべての神と人間の心と分別のある考えを征服する」とされています。^[6]

ニクス

ヘシオドスの『神統記』のいくつかの版では、ニュクス（夜）は黒い翼を持つと語られ、ある物語では、ニュクスはエレボスに卵を産み、そこからエロスが生まれたとされている。^[12]ヘシオドスの物語の1つの版では、夜はタルタロスで昼と家を共有しているが、2人が同時に家にいることはないとされている。^[11]しかし、いくつかの版では、ニュクスの家はカオスとタルタロスが出会う場所であり、カオスはタルタロスの下にいるという考えを示唆している。^[8]

ニュクスの子供たちの多くも抽象的な概念の擬人化でした。そのリストは情報源によって異なりますが、以下のとおりです。

ヒュギヌスは、エパポスとポルピュリオンもニュクスの子供として挙げている。また、いくつかの記述では、ヘカテ（十字路と魔法）もニュクスの子供として挙げられている。^[16]^[17]

アイテル、ヘメラ、エロスは、原初の神々の中のニュクスの唯一の子供です。ヘシオドスは、ニュクスとエレボスはアイテルとヘメラを一緒に産みましたが、ニュクスは他の子供を自分で産みました。キケロとヒュギヌスは、ニュクスはエレボスとの間にすべての子供を産んだと言います。

ウェルギリウスの『アエネイス』では、ノクスはハデスによって復讐の女神の母とされたとされている。^[18]

一部の著者は、ニュクスを曙の女神エオスの母としており、エオスはニュクスの娘ヘメラとしばしば混同されている。^[19]エオスの息子メムノンがトロイ戦争で殺されたとき、エオスはヘリオス（太陽神）を落胆させ、ニュクスに早く出て、ギリシャ軍とトロイ軍に気付かれずに息子の死体を回収するように頼んだ。^[20]

エリス

ニュクスの娘エリスも、抽象概念の擬人化された多くの子供を産んだ。^[21]

非ヘシオドス的神統記

古代ギリシャ人は原始の神々の起源について様々な説を唱えていた。これらの物語のいくつかはギリシャ以前のエーゲ海文化から受け継がれたものと思われる。^[22]

ホメロスの原始神統記

トロイ戦争（紀元前700-600年頃の口承伝承）を題材としたホメロスの叙事詩『イリアス』では、オケアノス（おそらくテテュスも）がすべての神々の親であると述べられている。^[23]

その他のギリシャ神話

アルクマン（紀元前7世紀頃）はテティスを、道も特徴もない虚空にポロス（道）、テクモル（目印）、スコトス（闇）を生み出す最初の女神と呼んだ。 ^[24]^[25]
オルペウス詩（紀元前530年頃）では、ニュクスが第一原理である夜とされ、その子孫は数多くいた。また、オルペウスの伝統では、光と生殖の神秘的なオルペウスの神であるパネスは、エロスと同一視されることもあり、宇宙の卵から孵化した宇宙の原初の支配者である。^[26]オルペウスの伝統では、原初の神々の中に「強制」を意味するアナンケや「時間」を意味するクロノスも含まれている。
アリストパネス（紀元前446年頃 - 紀元前386年）は戯曲『鳥』の中で、ニュクスは最初の神でもあり、卵からエロスを生み出したと書いている。

哲学的神統記

古代ギリシャの哲学者らもまた、独自の原始神を伴った独自の形而上学的宇宙論を構築した。

シロスのフェレキュデス（紀元前600年頃-550年）は著書『ヘプタミキア』の中で、万物に先立って存在し、常に存在してきた3つの神々、ザス（Ζάς、ゼウス）、クトニエ（Χθονίη、地球）、クロノス（Χρόνος、時間）があると書いている。^[27]^[28]^[29]^[30]
エンペドクレス（紀元前490年頃-430年）は、すべてのものは最終的に4つの要素、すなわち火、空気、水、土から構成されると書いています。^{[31]彼は、}フィロテス（愛）とネイコス（争い）という2つの神の力があり、^[32]これらの要素から宇宙を編み上げたと述べました。
プラトン（紀元前428年頃 - 347年）は『ティマイオス』の中で、イデアに基づいて宇宙をモデル化したデミウルゴスの概念を提唱した。

原始の神々の解釈

学者たちはホメロスとヘシオドスの詩に出てくる原初の神々の意味について議論している。^[33]原初の神々はティターン神を生み、ティターン神々はオリンポスの神々を生むので、原初の神々を宇宙の最も深く根本的な性質として解釈することも一つの方法である。

例えば、ジェニー・ストラウス・クレイは、ホメロスの詩的ビジョンはゼウスの統治を中心に据えているが、ヘシオドスの原始人に対するビジョンはゼウスとオリンピア神々を文脈の中に位置づけていると主張している。^[22]同様に、ヴァーナントは、オリンピアの神々は「分類体系であり、宇宙をさまざまな力と勢力に区別することで、宇宙を秩序立てて概念化する特定の方法」であると主張している。 [ ^34]しかし、オリンピアの神々より前にも、ティターン神と原始の神々がいた。ホメロスは、ゼウスが誰もが認める王であり父である以前の、より激動の過去をほのめかしている。^[35]

ミッチェル・ミラーは、最初の4つの原始神は非常に重要な関係から生まれたと主張している。彼は、カオスはタルタロスと地球を差別化（分離、分割）するため、カオスは差別化を表していると主張している。 ^{[36]ヘシオドスにとってカオスは「何よりもまず」であるにもかかわらず、タルタロスは}未分化、つまり無限の優位性を表しているとミラーは主張している。未分化は考えられないので、カオスは最初に考えられる存在であるという点で「何よりもまず」である。このように、カオス（分割の原理）はエロス（統一の原理）の自然な反対である。地球（光、昼、目覚め、生命）はタルタロス（闇、夜、眠り、死）の自然な反対である。これら4つは、他のすべてのティターンの親である。

参照

注記

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参考文献

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズにあるギリシャの原始神に関するメディア
ギリシャの太古の神々

[1] ハード、21ページ。

[2] 神統記116–122 (Most、pp. 12, 13)。West 1966、p. 192 116行目Χάος、「Chasm と訳すのが最適」。Most、p. 13 では、Χάος を「Chasm」と訳し、(注 7) として、「通常は「混沌」と訳されるが、これは混乱した物質の寄せ集めを連想させるため誤解を招くが、ヘシオドスの用語はむしろ隙間や開口部を示している」と述べている。このセクションの他の翻訳は、Caldwell、pp. 5–6 の翻訳に従っている。

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