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火は、古代ギリシャの哲学と科学において、土、水、空気と並ぶ四大元素の一つである。火は高温かつ乾燥していると考えられており、プラトンによれば、正四面体と関連付けられている。
火は古代ギリシャの哲学と科学における4つの古典的な元素の1つです。それは一般的にエネルギー、積極性、情熱と関連付けられていました。ギリシャ神話の1つでは、プロメテウスは無力な人間を守るために神々から火を盗みましたが、この慈善行為のために罰せられました。[ 1 ]
火は、宇宙、あるいはその創造を単一の物質に還元しようとしたソクラテス以前の哲学者たちが提唱した多くのアルカイの一つでした。ヘラクレイトス（紀元前535年頃 -紀元前475年頃）は、火をすべての元素の中で最も基本的なものと考えました。彼は、火が他の3つの元素を生み出すと信じていました。「すべてのものは火と交換可能であり、火はすべてのものと交換可能である。ちょうど商品が金と交換可能であり、金が商品が交換可能であるように。」[ 2 ]彼は難解な哲学原理と謎めいた話し方で知られていました。彼は、火が他の元素を生み出す過程を次のように説明した。「上下降の道」( ὁδὸς ἄνω κάτω ) [ 3 ] 、 「隠された調和」( 4 )、あるいは彼が「火の転換」( πυρὸς τροπαὶ ) [ 5 )と呼んだ一連の変容、すなわち、まず海になり、その海の半分が土になり、その土の半分が希薄な空気になるというものである。この概念は、エンペドクレスの四つの古典的な元素と、アリストテレスによる四つの元素の相互変換の両方を先取りしている。
この世界は、すべての人にとって同じであり、神々や人間が作ったものではない。しかし、それは常に存在し、これからも存在し続ける。燃え盛る炎であり、燃え尽きることもある。[ 6 ]
ヘラクレイトスは魂を火と水の混合物と考え、火はより高貴な部分、水は卑しい部分であるとした。彼は魂の目標は水を取り除き、純粋な火になることだと信じていた。乾いた魂が最良であり、世俗的な快楽が魂を「湿らせる」のである。[ 7 ]彼は「泣き虫哲学者」として知られ、皮膚の下に異常な体液が蓄積することによる腫れである水腫で亡くなった。 [ 8 ]
しかし、アクラガスのエンペドクレス（紀元前495年頃 -紀元前435年頃）は、すべての元素をアルカイとして選んだことで最もよく知られており、プラトン（紀元前427年 -紀元前347年）の時代には、エンペドクレス派の4つの元素は確立されていた。プラトンの主要な宇宙論的対話である『ティマイオス』の中で、彼が火と関連付けたプラトン立体は正四面体であり、これは4つの三角形から形成され、表面積が最大で体積が最小である。これにより、火は辺の数が最も少ない元素となり、プラトンは火の熱さにふさわしいと考え、火は鋭く突き刺すような熱さ（正四面体の頂点の1つに似ている）であると考えた。[ 9 ]
プラトンの弟子であるアリストテレス（紀元前384年～322年）は、師の幾何学的な元素観を継承せず、むしろ元素の伝統的な性質に基づいた、より自然主義的な説明を好んだ。熱く乾燥した元素である火は、他の元素と同様に抽象的な原理であり、私たちが経験する通常の固体、液体、燃焼現象とは同一ではないと考えられた。
私たちが一般的に火と呼ぶもの。それは実際には火ではなく、火は過剰な熱と一種の沸騰である。しかし実際には、私たちが空気と呼ぶもののうち、地球を取り巻く部分は湿っていて暖かい。なぜなら、そこには水蒸気と地球からの乾燥した呼気の両方が含まれているからである。[ 10 ]
アリストテレスによれば、4つの元素は地球の中心を取り囲む同心円状の層で自然な位置に向かって上昇または下降し、地上圏または月下圏を形成する。[ 11 ]
古代ギリシャ医学では、 4つの体液それぞれが元素と結び付けられました。黄胆汁は、どちらも熱く乾燥していることから、火と関連付けられました。古代および中世医学において、火と黄胆汁に関連付けられたものには、熱と乾燥の性質を増す夏、胆汁質の気質（黄胆汁の体液が優勢な人）、男性性、そして東の方角などがありました。
錬金術において、硫黄という化学元素はしばしば火とその錬金術的シンボルと関連付けられ、そのシンボルは上向きの三角形であった。錬金術の伝統では、金属は地球の胎内で火によって培養され、錬金術師はそれらの発達を加速させるだけである。[ 1 ]
アグニはヒンドゥー教とヴェーダの神です。アグニという言葉はサンスクリット語で火（名詞）を意味し、ラテン語のignis （英語のigniteの語源）、ロシア語のогонь（火、アゴンと発音）と同源です。アグニには火、雷、太陽の3つの形態があります。[ 12 ]
アグニはヴェーダの神々の中でも最も重要な神の一人です。彼は火の神であり、供物を受け入れる者です。アグニに捧げられた供物は、彼が他の神々への使者であるため、他の神々に届けられます。火は毎日再び灯されるため、彼は永遠に若く、同時に不死身でもあります。インドの伝統では、火はスーリヤ（太陽）やマンガラ（火星）、そして南東の方角とも関連付けられています。
Teukāya ekendriyaは、火として生まれ変わるとされるJīvaを指すジャイナ教の伝統で使用される名前です。[ 13 ]
火とその他のギリシャ古典の要素は、ゴールデン・ドーンのシステムに組み込まれました。フィロソフス（4=7）は火に割り当てられた元素の等級であり、この等級はカバラのセフィラ・ネツァクと金星にも割り当てられています。[ 14 ]火の元素武器はワンドです。[ 15 ]各元素には、関連する霊的存在がいくつかあります。火の大天使はミカエル、天使はアラル、支配者はセラフ、王はジン、火の元素（パラケルススに倣って）はサラマンダーと呼ばれています。[ 16 ]火は活動的であると考えられており、獅子座のシンボルで表され、ペンタクルの至高の召喚儀式ではペンタクルの右下の点に言及されています。 [ 17 ]これらの関連付けの多くは、その後オカルトコミュニティ全体に広まりました。
タロットにおける火は、変容や情熱を象徴します。タロットにおける火に関する多くの言及は、錬金術の実践における火の使用に関連しており、火の使用は変容の主要な方法であり、火に触れたものはすべて、しばしば認識できないほど変化します。火のシンボルは変容を示す合図でした。化学的な変種はデルタ記号であり、これは火の古典的なシンボルでもあります。[ 18 ]象徴される変容は、例えば「悪魔」に見られるように、粗雑な物質を金に精錬するなど、良い場合もあります。また、 「塔」のように、怒りによる没落を象徴するなど、悪い場合もあります。火はロッド/ワンドのスートと関連付けられており、そのため、インスピレーションによる情熱を表します。元素として、火は複雑な象徴性を持っています。制御すれば役に立つエネルギーを表しますが、制御されないと不安定になります。[ 19 ]
火は、ゴールデン・ドーンの魔術体系とアレイスター・クロウリーの神秘主義に影響を受けたほとんどのウィッカの伝統に登場する5つの元素の1つであり、ゴールデン・ドーンが今度はクロウリーの神秘主義に影響を与えた。[ 20 ]
フリーメイソンでは、例えば冬至の儀式の際に火が用いられ、火はルネサンスとエネルギーの象徴でもある。フリーメイソンは火の古代の象徴的意味を取り上げ、創造と光、破壊と浄化という二面性を認識している。[ 21 ]