ヴァイシャリーのリチャヴィ人

リチャヴィ共和国 ヴァイシャリーのリチャヴィ人
紀元前7世紀頃～紀元前468年頃
ガナサンガ族のリチャヴィ
リッチャヴィが構成員であったヴァッジ（ヴァッジカ同盟）と、ポスト・ヴェーダ時代の他のマハージャナパダ
状態	ヴァジカ連盟共和国
資本	ヴェサリ
共通言語	プラークリット語
宗教	歴史的ヴェーダ宗教 仏教 ジャイナ教
異名	リチャビカ
政府	貴族共和国
ガナ・ムクヤ
立法府	サバ
歴史時代	鉄器時代
• 設立	紀元前7世紀頃
•紀元前 484 ～ 468 年にマガダのアジャタサトゥによって征服されました。	紀元前468年頃
先行 後継者 マハー・ヴィデーハ マガダ
今日の一部	インド

ヴァイシャーリのリチャヴィ( Māgadhī Prakrit : 𑀮𑀺𑀘𑁆𑀙𑀯𑀺 Licchavi ;パーリ語: Licchavi ;サンスクリット語: ऋक्षवी Ṛkṣavī ;英語: " Bear Clan") は、インド亜大陸北東部の古代インド・アーリア人の 部族および王朝で、その存在は鉄器時代から古典時代まで証明されています。リチャヴィの住民であるリチャヴィカは、現在リチャヴィ共和国と呼ばれるガシャサンガ（貴族的な寡頭制共和国）に組織され、より大きなヴァッジカ同盟の主導国家であった。

マガダ・ヴァッジ戦争で最終的に征服された後も、リッチャヴィ族はヴァイシャリー地方に居住し続けた。4世紀のグプタ朝皇帝サムドラグプタはリッチャヴィ族の王女の息子であり、自らをリッチャヴィ・ダウヒトラと称した。^[1]

リッチャヴィカ族はヴァッジカ同盟の南西部に住んでいた。ヴァッジカ同盟は、北はヒマラヤ山脈、東はマハナディー川、ガンガー川、サダーニラー川に囲まれていた。サダーニラー川はリッチャヴィカ族の西の国境であり、ガンガー川は南のマガダ王国との国境であった。リッチャヴィカ族の首都はヴェーサーリー（ヴァイシャリー）にあり、そこはリッチャヴィ率いるヴァッジカ同盟の本部でもあった。 ^[2]

部族名のリッチャヴィ（𑀮𑀺𑀘𑁆𑀙𑀯𑀺）は、マガディー・プラークリット語の「 liccha」から派生した語で、「熊」を意味する。この名前の異形として、Licchivi、Lecchavi、Licchaīなどが知られている。^[3]

サンスクリット語のLicchaviという名前は、サンスクリット語で熊を意味するṛkṣa ( ऋक्ष )から派生したṚkṣavī ( ऋक्षवी​ )であった。しかし、この名前のサンスクリット語形は一般的には使用されず、代わりにサンスクリット語とパーリ語の両方でMāgadhī Prakrit形式のLicchaviが借用されて使用された。^[2]熊の名前に由来する部族名の使用には、トーテム的な意味があった可能性がある。^[4]

リッチャヴィカ族は、大マガダ文化圏の東ガンジス平原に住んでいたインド・アーリア人の部族であった。 ^{[5] [6] [7]彼らは}マハー・ヴィデーハ王国の領土を征服し、ヴァイデーハ王国の首都ミティラーを一時的に占領し、そこからマハー・ヴィデーハ王国の領土を最もうまく統治することができた。共和制のリッチャヴィカ族によるマハー・ヴィデーハ王国の占領の結果、後者は比較的平和的に、すでに弱体化していたヴァイデーハ王国の君主制を打倒し、共和制に置き換えた。^{[2] [8]}

ガンガ川の南でマガダ国が勢力を増す中、リッチャヴィカ家はかつてのマハー・ヴィデーハ王国の南部に共和国を樹立し、それまで辺境だったヴェーサーリーに政治の中心を移した。リッチャヴィカ家はそこを最大の都市、首都、拠点とした。一方、新しいヴィデーハ共和国はミティラーを中心とし、リッチャヴィカ家の北に位置する限られた領域に存在した。リッチャヴィカ家に服従していたヴァイデーハ貴族の多くは、彼らに同調してヴェーサーリーに移り、リッチャヴィカ家の統治貴族議会のメンバーとなった。^{[2] [8]}

リッチャヴィカ人はヴェーサーリー周辺に定住すると、ガナサンガ（貴族寡頭 制 共和国）として組織された国家を形成した。リッチャヴィカ人自身がそれ以降、かつてのマハー・ヴィデーハ王国の領土内で主導権を握り、リッチャヴィカ議会がこの領土の主権と最高権を保持し、ヴィデーハ共和国はミティラーとその周辺に住むクシャトリヤの議会によって統治され、リッチャヴィカ議会の名の下に統治した。このようにヴィデーハ共和国はリッチャヴィ共和国から大きな影響を受け、リッチャヴィが率いるヴァッジカ連盟の2大主要メンバーの1つとしてヴァッジカ連盟に加わった。ヴァッジカ連盟はリッチャヴィが率いる臨時連盟で、リッチャヴィはヴァッジカ評議会の18議席のうち9議席を占め、ヴァイデーハ派は残りの無議席の中で少数の議席を占めた。ヴァジカ連盟内では、リッチャヴィの監督下でヴィデーハ族は国内行政に関して限定的な自治権を保持し、リッチャヴィはヴァイデーハ族の外交政策を完全に掌握していた。^{[2] [8]}ヴァイデーハ族のサブグループで独立した部族を形成していたナーイカ族は、リッチャヴィ率いるヴァジカ連盟を構成するもう1つの共和国であり、そのためナーイカ族は内政面での自治権を保持していたが、戦争と外交政策はナーイカ族のガナ・ムキヤ（共和国の長）が議席を持つヴァジカ評議会によって扱われていた。^[9]

紀元前6世紀、リッチャヴィカ族のガナ・ムキヤ（共和国の長）、すなわちリッチャヴィカ族とその評議会の国家元首はチェタカまたはチェダガであり、ヴァジカ連盟評議会の長でもあった。^[2]チェダガの妹トリサーラはナーヤカ族のガナ・ムキヤ ・シッダールタと結婚したが、この結婚はシッダールタがナヤ族のヴェーサーリに近い重要な地理的位置にあったことと、シッダールタがヴァジカ評議会のメンバーであったことから、シッダールタの政治的重要性のために結ばれたものであった。シッダールタとトリサーラの息子、すなわちチェダガの甥が、ジャイナ教の第24代ティルタンカラであるマハーヴィーラである。^{[9]チェタカは甥の}マハーヴィーラの教えの達人となり、ジャイナ教を受け入れたため、リッチャヴィカとヴァジカの首都ヴェーサーリーはジャイナ教の拠点となり、 6番目の娘であるスジエシュタはジャイナ教の尼僧となった。^[10]一方、他の娘たちが様々な指導者と外交結婚したことで、北南アジアにジャイナ教が広まることになった。^{[11]プラバーヴァティーは}シンドゥ・サウヴィーラのウダーヤナ王と結婚した。^{[12] [10]}パドマーヴァティーはアンガのダディヴァーハナ王と結婚した。^{[10]ムリガヴァティーは}ヴァツァのシャターニーカ王と結婚し、彼らの息子は有名なウダヤナである。^{[12] [10]シヴァは}アヴァンティのプラディヨータ王と結婚した。^{[13] [10]ジェシュタはチェタカの甥で}クンダガマのナンディヴァルダナと結婚した。ナンディヴァルダナはトリサーラの息子でマハーヴィーラの兄である。^{[10]チェラナーは}マガダ国のビンビサーラ王と結婚した。^{[9] [10]}

リッチャヴィカ族とマラッカ族は、ジャイナ教の文献ではカーシー＝コーサラの共和制国家とみなされており、両マラッカ共和国は不安定な時期に共通して直面する可能性のある危険に対処するため、リッチャヴィ族率いるヴァッジカ同盟に加わり、同盟の他の構成員であるリッチャヴィカ族、ヴァイデハ族、ナイカ族と友好関係を保っていたが、時折これらの共和国間で争いが勃発した。ヴァイデハ族やナイカ族などの他の同盟部族はリッチャヴィ族の従属国であったため独自の主権を持っていなかったが、マラッカ族はヴァッジカ同盟内で独自の主権を保持していた。^{[2] [14]}

リッチャヴィカ族とパセナディ王のコーサラ王国との関係は友好的であったが、コーサラ王国に仕えていたマラカの将軍バンドゥラの妻が、リッチャヴィカの王族だけが入浴を許されていたリッチャヴィカの聖なる池で入浴しようと決めたときなど、時折争いが起こることもあった。

釈迦の死後、リッチャヴィカ族、マッラカ族、サキャ族が釈迦の遺骨の分配を主張したが、ヴァイデーハ族とナーイカ族はリッチャヴィカ族の従属国であり独自の主権を持たなかったため、分配を主張する国家のリストには載っておらず、リッチャヴィ族とは異な​​り独自の主張をすることができなかった。^[8]

リッチャヴィカ朝とその南の隣国マガダ王国との関係は当初良好で、マガディ王ビンビサーラの妻はリッチャヴィカ朝ナーヤカ・サカラの息子シンハの娘であるヴェーサーリア王女ヴァーサヴィーであった。しかし、リッチャヴィ朝とマガダ王国の間には、釈迦の死後、その遺骨をめぐるマラッカの首都クシナラーでの争いなど、時折緊張関係があった。 ^[2]

別の例では、リッチャヴィカ族がガンガ川を越えてマガディ王国の領土を侵略し、リッチャヴィカ族がマガディ王国の王ビンビサーラに対して重大な罪を犯した結果、マガディ王国とリッチャヴィ王国の関係は永久に悪化した。^[2]

リッチャヴィ朝とマガダ国との敵対関係は、ビンビサーラとリッチャヴィカの別の王女ヴァーサヴィーとの息子であるアジャータサットゥがビンビサーラを殺害しマガダ国の王位を簒奪した後も続いた。最終的にリッチャヴィは、アジャータサットゥの義理の弟でアンガの知事であるヴェハラによるアジャータサットゥに対する反乱を支持した。ヴェハラはビンビサーラとリッチャヴィカの別の妻であるチェラナーとの息子であり、チェラナーはリッチャヴィ共和国とヴァッジカ同盟の両方の長であったチェダガの娘であった。ビンビサーラは、アジャータサットゥが陰謀を企てて失脚した後、ヴェハラを後継者に選んだ。また、リッチャヴィカ朝は、アジャータサットゥが王位を簒奪した後、ヴェハラをマガダ国王に据えようとし、ヴェハラが反乱の拠点として首都ヴェーサーリーを使用することを許可した。この反乱が失敗した後、ヴェハラはリッチャヴィカ朝とヴァッジカ朝の首都ヴェーサーリーにある祖父の土地に避難し、その後、アジャータサットゥはリッチャヴィカ朝＝ヴァッジカ朝との交渉を繰り返し試みた。アジャータサットゥは度重なる交渉が失敗に終わると、紀元前484年にヴァッジカ同盟に宣戦布告した。^[2]

リチャヴィとマガダの間の緊張は、リチャヴィカ主導のヴァジカ連盟がガンガー川沿いのコティガマにあるマガディとリチャヴィカの共同国境検問所を扱ったことで悪化した。ヴァジカ同盟は定期的にすべての貴重品をコティガマから収集し、マガディ家には何も残さなかった。したがって、アジャータサットゥは報復としてヴァッジカ同盟を破壊することを決意したが、それはまた、ヴァーサヴィーを母にヴァイデーヒーの血を引くリチャヴィカ王女を持つ野心的な帝国建設者として、その時までにヴァッジカ同盟の一部となっていた旧マハー・ヴィデーハ王国の領土に興味を持っていたからでもあった。ヴァジカリーグ。アジャータサットゥのヴァジカ同盟に対する敵意は、マガダ​​王国とヴァジカ同盟の政治組織の形態が異なっていたことによるものでもあった。前者は君主制で後者は共和制であり、これは古代ギリシャのスパルタ王国が民主主義の形態に反対したのと似ている。アテネの統治と、古代マケドニア王フィリップ2世とアテネ共和国およびテーベ共和国との間の敵対関係。^[2]

ヴァジカ同盟の一員であるヴァイデーハ族、ナーイカ族、マッラカ族もアジャータサットゥの脅威にさらされ、ヴァジカのガナ・ムキヤ・ チェダガは戦いが始まる前にリッチャヴィカ族とマッラカ族の王たちと戦争協議を行った。そのため、ヴァイデーハ族、ナーイカ族、マッラカ族は同盟側としてマガダ国と戦った。ヴァジカ同盟の軍事力は当初、アジャータサットゥが打ち勝つには強すぎたため、10年にわたって外交と陰謀に頼る必要があった。ついに紀元前468年までにヴァジカ同盟を打ち破り、リッチャヴィ、ヴィデーハ、ナーヤを含むその領土をマガダ王国に併合した。一方、マラカ族もアジャータサットゥのマガディ帝国の一部となったが、内部行政に関しては限定的な自治権が認められた。リッチャヴィカ族はそれでもアジャータサットゥによる敗北を生き延び、古いリッチャヴィ共和国の構造はマガディの統治下である程度の地方自治権の範囲内で存続した。これはリッチャヴィカ評議会がジャイナ教のティルタンカラ ・ マハーヴィーラの死を記念する祭りを制定したことからも明らかである。^{[2] [8] [14]}

リッチャヴィカ族はマガディ族に敗れた後も何世紀にもわたり独自の政治的・民族的存在として存続し、マウリヤ朝の崩壊後に再び勢力を強めた。この時期に、リッチャヴィカの聖なる池アビシェカ・ポッカラニは拡張され、壁で囲まれた。^[2]

リッチャヴィカ家が最後に言及されるのは、グプタ朝初期、リッチャヴィカ家の王女クマーラデーヴィーがチャンドラグプタ1世と結婚したときである。これは、息子サムドラグプタの貨幣の伝説に証明されており、サムドラグプタは碑文の中で自らをリッチャヴィ・ダウヒトラ^{（「リッチャヴィカ家の母方の孫」）と呼んでいる。 [2]}

しかし、リッチャヴィカ族がこの時代を超えて存続したことは、この民族の一派がネパールでリッチャヴィ王国を形成したことによって証明されている。^[2]

リッチャヴィ共和国はガナサンガ（部族共和制組織）として組織され、国家の最終的な権力と絶対的な権威は国民の大部分によって共有されていた。^[2]

リッチャヴィ族の総人口は推定20万人から30万人で、部族の統治階級は、国家の主権者であるリッチャヴィ共和国議会を構成する7,707人の非選挙メンバー（「支配者」を意味するラージャと呼ばれる）で構成されていた。リッチャヴィカの部族的性質を反映して、ラージャは、古代ギリシャの家長貴族制度に似たクシャトリヤの地位を保持し、自動的にリッチャヴィカ議会のメンバーに与えられた。このように、リッチャヴィカ族は、ヴァジカ同盟内のマラカ族、ヴァイデーハ族、ナーイカ族の同盟者と同様にクシャトリヤの部族であり、そのラージャーはヴェーサーリおよびその近郊に住むリッチャヴィのクシャトリヤ支配一族の長であり、身体障害者または重罪で有罪判決を受けない限り、終身その称号を保持し、ヴェーサーリ議会において完全な政治的権利を有し、出席する権利を持ち、その中で議席を有していたが、常に会議に出席する義務はなかった。権力はこれらのラージャーによって均等に分配され、多数派によって行使された。^{[2] [8] [14]}

リッチャヴィカ王家の地位は世襲制で、長男が継承した。長男はリッチャヴィ・クマーラ（「リッチャヴィの王子」）と呼ばれ、ウパラジャ（「副王」）の称号を持ち、父親が病気やその他の理由で議会に出席できない場合に父親を代理した。これらのリッチャヴィ・クマーラは、ヴェーサーリ総会の期間中、前年に亡くなった父親や高齢で職務を遂行できなくなった父親の後を正式に継ぐことになっていた。この儀式は、リッチャヴィカ・クシャトリヤ家の代表者がラージャーに任命される前に神聖な沐浴を行うもので、パーリ語でアビシェカ・ポッカラニ（サンスクリット語ではアビシェカ・プシュカリニ）と呼ばれる聖なる池で行われ、リッチャヴィカの統治者だけが沐浴を許された。ラージャーに任命される前に、これらのリッチャヴィ・クマーラは父親から政治の規律について指導を受け、伝統的な共和制の政治組織を維持するよう奨励されたが、ラージャーのウパラジャーであるにもかかわらず、ラージャーを代表するか、自身がラージャーに任命されない限り、投票権はなかった。^[2]

リッチャヴィ共和国では、クシャトリヤ以外の者に政治的権利はなかった。これは、ローマ共和国の初期にパトリキだけが政治権力を握っていたのと同様である。稀に、ブラーフマナやヴァイシャが完全な政治的権利を与えられ、高い地位に任命されることもあったが、これらは例外的に非常に優れた人物に与えられたものであり、例えば、ヴェーサーリーで裁判官になったマガディの大臣ヴァッサカーラ、同僚の嫉妬のために職を辞してヴェーサーリーに定住し、すぐにリッチャヴィ軍のセナーパティになったヴァイデハの大臣カンダ、同僚の嫉妬から逃れるためにヴェーサーリーに移り、著名な市民となってナーヤカに選ばれたヴァイデハの大臣サカラなどがその例である。サカラにはゴパーラとシンハという二人の息子がいて、二人ともヴェサリア族の女性と結婚した。シンハの娘ヴァサヴィーはマガディ族の王ビンビサーラと結婚した。それ以外の場合、不満や苦情を抱える外国人は議会や評議会に直接申し立てる必要があった。^[2]

リチャビカ議会は、古代ギリシャの アテネの ブーレー、ローマの 行政官、ゲルマン人の 議会のように機能した。ゲルマン人のように、リチャビカ議会には立法、行政、司法の機能の区分はなく、訴訟を審理し、執政官と総司令官を選出した。^[2]

通常、ヴェーサーリーの総会は、重要かつ深刻な問題を扱う年次春祭りの年に一度だけ開催され、それ以外の場合は、総会全体の会議は、特定の軍事、社会、経済イベントの際にのみ開催された。代わりに、リチャヴィカ・ラージャの小組織が、行政上の目的で、リチャヴィ共和国の首都と大都市にあった小さなホールのような集会所であるサンタガラで頻繁に会合した。以前のヴェーダのサバーと同様に、サンタガラは政治機関であると同時に、宗教的および社会的行事の会場でもあった。総会の役員の中には、総会によって選出されたアーサナ・パンニャパカ（「議席の調整者」）がいた。^[2]

議会の会合は太鼓の音で招集され、その後ラージャはサンタガラに集まり、投票（チャンダ、つまり「自由選択」）はサラカと呼ばれる木片を使って行われた。サラカ・ガハパカ（「木片収集者」）は重要な役職であり、その地位に就く者は誠実さと公平さで知られて選出され、その役職を受け入れるかどうかの同意が必要であった。その後、この候補者を推薦した者は誰でもサンガの承認を求めなければならなかった。候補者を支持する者は沈黙し、反対する者は発言して他の候補者を推薦し、その後定足数が必要であった。^[2]

定足数の出席と充足を確実にするために、総会にはガナプラカと呼ばれる別の役員がいた。ガナプラカは総会のメンバーであり、自ら進んで奉仕するか、評議会によって任命されて、総会のホールで開催される議事について総会のメンバーに通知した。^[2]

リチャヴィカ派が選挙を行う際、アーサナ・パンニャパカは、集会所で選挙が行われることを発表し、集会に集まった議員は立候補し、サラカが配られました。ガナ・プラカは参加者を数え、定足数が満たされたかどうかを判断しました。^[2]

ガナ・ムキヤはリッチャヴィ共和国の最高責任者、つまり最高ラージャであり、国家元首と最高裁判官の両方を務め、通常10年から15年の限られた任期でヴェーサーリ総会によって選出されました。この執政官ラージャ、ガナ・ムキヤは、総会の7,707人のラージャの中から選出されました。アーサナ・パンニャパカがガナ・ムキヤの称号のための選挙が行われることを発表すると、総会のメンバーが名前を推薦し、サラカが配布されました。ガナ・プラカは参加者を数え、定足数が満たされているかどうかを判断しました。ガナ・ムキヤの地位に選出される基準は、年齢、政治的知恵、性格の強さ、戦闘における勇敢さ、議会での雄弁さ、国民の間での人気などである。^[2]

ガナ・ムキヤは選出されると議会を主宰し、議会の名において共和国の最高権力を握り、その権力をウパラージャ（総督）、セナーパティ（総司令官）、バンダガーリカ（財務官）と分担した。ウパラージャは最高位のラージャと同様に任期が限定されていたが、バンダガーリカの役職者はそれほど頻繁に交代することはなかったが、セナーパティは終身任命されていた。^[2]

実際には、議会の立法、行政、司法機能は、議会の内部評議会であるリチャヴィカ評議会という小規模な元老院のような機関によって行われ、9 人のラージャで構成され、ガーナムキヤとアタハクリカ(リチャヴィカの 8 つの氏族により議会のメンバーから選出された8 人の評議員ラージャ) で構成されていました。アタハクリカは、ガーナ ムキヤが選出されたのと同じ手順に従って選出されましたが、アタハクリカの名前の指名は、8 つのリチャヴィカ氏族ごとに 1 人ずつ別々に行われ、アタハクリカの選挙は各氏族間で独立して行われ、議会のメンバーのみが投票を許可された可能性があります。当選した候補者は、春の祭りの間にアビシェーカ・ポッカラニ^{で伝統的な儀式の沐浴と塗油を受け、厳粛に聖別された。 [2]}

この評議会は、リッチャヴィ共和国の公務を管理するために定期的に会合し、議会に対してその行動について説明責任を負っていた。評議会はリッチャヴィ共和国の計画と政策を担当し、重要な問題についてはリッチャヴィカ議会の承認を求めなければならなかった。評議会のその他の任務には、リッチャヴィ共和国の年次総会の議題の準備、ウパラージャの奉献、その他の重要な問題の処理、および死亡したか職務を遂行できない役職や階級の補充の手配が含まれていた。^[2]

評議会の司法的役割においては、8つのリッチャヴィカ氏族を代表する8人の評議員ラージャであるアタクリーカのみが司法事件を審理し、ガナ・ムキヤは陪審員ではなかった。リッチャヴィカ族の通常の司法手続きによれば、共和国の下級機関によって無罪判決が下されなかった犯罪者は、アタクリーカによる裁判に送られ、アタクリーカが犯罪者が有罪であると判断すれば、セナーパティに引き渡される。^[2]

ヴィデハはリッチャヴィの属国であったため、リッチャヴィカの統治下でヴィデハの最高権力は、ヴィデハ共和国の内政の最高権限を持つ機関であるヴァイデハ評議会が握っていた。

通常の状況では、リッチャヴィカ評議会は議​​会の緊急会議を招集する必要もなく、大きな困難もなくリッチャヴィ共和国の行政を遂行した。しかし、マガダ国との敵対期間中、評議会と議会は年に1回以上頻繁に会合し、評議会は議​​会と頻繁に協議し、緊急事態と戦争が続く間、議会の措置の重要性が増した。これは、ポエニ戦争とローマ・ギリシア戦争中にローマ元老院の権力と威信が高まったのと似ている。^[2]

このような状況下では、議会はすべての政府領域における最高権力であり、評議会の役割は議会の要請と命令を実行することだけであった。^[2]

リチャヴィカの領土内には、大工、鍛冶屋、陶工など、おそらく民族的にはリチャヴィ族に属していない職人や、ブラーフマナたちが独自の村を持っていた。^[2]

リッチャヴィ共和国の女性はヴェサリーでは市民権を持たず、主に主婦の役割に限定されていました。女性はリッチャヴィカの社会生活に参加していましたが、政治集会に参加することは許されていませんでした。^[2]

選ばれた娼婦アンバパーリーはリッチャヴィで最も美しい女性とされ、リッチャヴィ共和国の妻（ナガラヴァドゥ）に終身選ばれた。リッチャヴィカ族は春祭りの週にアンバパーリーを敬った。^[2]

リチャヴィカ朝はヴァジカ同盟の軍隊としても機能する強力な軍隊を保有しており、その軍隊でマガダ国台頭と戦うことができた。戦争をしていないときは、兵士たちは自らの農場を耕したり、ヴェーサーリーで遊んだりしていた。^{[2] [9]}

リッチャヴィカには小作人や警察の組織があった。クシャトリヤがこの警察組織に参加することは禁じられていなかったが、支配階級はこの下級の組織には参加せず、リッチャヴィ警察のメンバーは主に職人階級から採用された。^[2]

• ネパールのリッチャヴィ王国