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ヨグビル・シン・カンサカール（ネパール語：योगवीरसिं कंसकार）（別名：ジョグビル・シン・カンサカール）（1885年4月16日 - 1942年3月29日）は、ネパールの詩人、社会改革者であり、ネパール・バサの四柱の一人であった。[1]彼は、ラーナ朝の支配者による弾圧に直面しながら、母国語の発展とヒンドゥー教と仏教のアーリア・サマージ派の促進に努めた。[2] [3] [4]
カンサカールは、20世紀ネパールの最も偉大な文学者の一人であるチッタダール・フリダヤの師でありインスピレーションの源でした。 [5]
若いころ
カンサカールはカトマンズのクワチェン・ナニ、ケル・トルで生まれた。父はチャイティヤビル・シン、母はラクシュミ・ナニ。家族は布地店を経営していた。1905年、青年だったカンサカールは、アーリア・サマージとして知られる組織の社会改革活動に携わるようになった。彼は非正統的な宗教を推進したとしてラナ家から罰金を科され、投獄された。[6]刑務所から出たカンサカールは意気消沈し、インドのコルカタに行き、そこでベンガル語の出版活動とベンガル人の文学への愛に触発された。[7] [8]
キャリア
カトマンズに戻ったカンサカールは詩を書き始め、彼の布屋は詩人たちの集いの場となった。[9]毎週、詩人たちは自分たちの作品を載せた写本を持ち寄り、お互いの作品について話し合った。それを知ったバダ・グルジュ（王室の最高司祭）は、写本をすべて没収した。
トゥルシ・メーヘルのホームスパン運動に触発されたカンサカールは、ホームスパンの普及運動を行い、人々に家庭に手織り機を設置するよう奨励した。1927年、彼は織物生産のためにヴァストラカラ・バヴァンという会社を設立した。カンサカールは女子教育の提唱者で、娘のヴィディヤバティ・カンサカールを看護訓練を受ける最初の学生の一人としてインドに送った。[10]
図書館事件
1929年、カンサカールは、図書館開設の許可を首相に求める委員会を率いた。カンサカールと嘆願書に署名した他の人々は逮捕され、罰金を科せられた。[11] [12] 1934年、ネワール族の作家全員が首相の前に召喚され、ネパール語での執筆をやめるよう警告された。[13]
カンサカールは上座部仏教の普及にも努めたが、政府の怒りを買った。1931年、彼は仏教教師のダマロック・マハスタヴィール、詩人のチッタダール・フリダヤ、商人のダルマ・マン・トゥラダルを含む11人とともに「非正統的な宗教」を広めようとした罪で罰金と投獄を受けた。[14]彼はまた、その活動のために嫌がらせと鞭打ちを受けた。[15]
1937年に妻のショーバ・ラクシュミが亡くなり、彼はブッダ・マヤと結婚した。1940年、政府は政治活動家、作家、そして国家に脅威を与えるとみなした人々に対する取り締まりを開始した。カンサカールは逮捕され、85日間拘留された。[16]
Yog-Sudhaと題されたカンサカールの詩集は1951年にネパール・バサ・パリサドから出版された。[17]
遺産
カトマンズ中心部の通りは、カトマンズ首都圏市によって彼に敬意を表して「ヨグビル・シン・マルグ」と名付けられました。[18]
参考文献
- ^ 「ネパール研究への貢献、第22巻」。トリブバン大学ネパール・アジア研究研究所。1995年。
{{cite web}}:欠落または空です|url=(ヘルプ)ページ 74。 - ^ リーンハルト、ジークフリート（1992年）。ネパールの歌：ネヴァル民謡と賛美歌のアンソロジー。ニューデリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 81-208-0963-7。1ページ。
- ^ トゥラダール、プレム・シャンティ (2000)。ネパール・バサ・サヒチャヤ・イティハス：ネパールバサ文学の歴史。カトマンズ：ネパール・バサ・アカデミー。ISBN 99933-56-00-X。 90ページ。
- ^ スタヴィル、ダルマロック (1977 年 12 月 1 日)。 「偉大なる中国への旅」。レグミリサーチシリーズ。レグミリサーチ。2012 年1 月 1 日に取得。35-36ページ。
- ^ ルイス、トッド・T.、トゥラダール、スバルナ・マン（2009年）。チッタダール・フリダヤ著『スガタ・サウラバ：ネパールの仏陀の生涯を描いた叙事詩』。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-534182-9。350ページ。
- ^ LeVine, Sarah and Gellner, David N. (2005) Rebuilding Buddhism: The Theravada Movement in Twentieth-Century Nepal. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01908-9 . 41ページ。2012年1月6日閲覧。
- ^ フリダヤ、チッタダール (1982 年、第 3 版)。ジーグ・サヒティア（「私たちの文学」）。カトマンズ：ネパール・バサ・パリサド。 93ページ。
- ^ スダルシャン、比丘 (1970)。ルマンケ・バハピン（「記憶に残る人物たち」）。カトマンズ：チュワサパシャ。 41ページ。
- ^ Shrestha, Bal Gopal (1999年1月). 「ネワール族: 現代のネパールにおけるカトマンズ渓谷の先住民族」(PDF) . CNAS Journal . 2012年3月23日閲覧。88ページ。
- ^ トゥラダール、ロチャン・タラ (2008 年 8 月)。 「ヨグビル・シン・カサア：無私の貢献の物語」。マティナ。20～22ページ。
- ^ Dali, Indira (1991). 「図書館と情報センター」(PDF) .ネパールの図書館と情報センター: CEDA 図書館および資料部門. シンガポール: アジアマスコミュニケーション研究情報センター. 2012 年3 月 6 日閲覧。17ページ。
- ^ Tumbahang, Govinda Bahadur (2010年1月)。「ネパール先住民言語の疎外」。ネパール研究への貢献。 2012年1月3日閲覧。
- ^ フリダヤ、チッタダール (1982 年、第 3 版)。ジーグ・サヒティア（「私たちの文学」）。カトマンズ：ネパール・バサ・パリシャッド。 101ページ。
- ^ LeVine, Sarah および Gellner, David N. (2005)。『仏教の再建：20世紀ネパールの上座部仏教運動』ハーバード大学出版局。ISBN 0-674-01908-3、ISBN 978-0-674-01908-9。41ページ。
- ^ スタヴィル、ダルマロック (1977 年 12 月 1 日)。 「偉大なる中国への旅」。レグミリサーチシリーズ。レグミリサーチ。2012 年10 月 11 日に取得。35-36ページ。
- ^ スダルシャン、比丘 (1970)。ルマンケ・バハピン（「記憶に残る人物たち」）。カトマンズ：チュワサパシャ。 56ページ。
- ^ Yog-Sudha (ネパール語)。ネパール・バーシャ・パリシャド。 1951年。
- ^ 「住所付き道路網地図」。カトマンズ首都圏。2012年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年1月3日閲覧。