プリトヴィ・ナラヤン・シャー

プリトヴィ・ナラヤン・シャー
シュリー・パンチ・ マハラジャディラジャ・ サーカール
プリトビ・ナラヤン・シャー18 世紀頃
ゴルカ王
治世	1743年4月3日 – 1768年9月25日[1]
戴冠式	1743年4月3日[1] [2]
前任者	ナラ・ブパル・シャー
後継	ポジション廃止
ネパール国王
治世	1768年9月25日[3] – 1775年1月11日
戴冠式	1768年9月25日
前任者	ポジションを確立
後継	プラタップ・シン・シャー
ネパール軍司令官
治世	1743 - 1743
戴冠式	1743
後継	シヴァラム・シン・バスニャット
生まれる	( 1723-01-11 )1723年1月11日 ゴルカ王国ゴルカ 宮殿 （現在のネパール、ゴルカ地区）
死亡	1775年1月11日(1775-01-11)（52歳） デヴィガット、ネパール王国
配偶者たち	インドラ・クマリ・デヴィ ​ （ 1738年生まれ）  ナレンドラ・ラージャ・ラクシュミ・デヴィ ​ ​ （ 1740年生まれ）
問題	プラタップ シン シャー ヴェドゥム シャー バハードゥル シャー ビラス クマリ ナラヤン シャー ヴィシュヌ シャー
王名 シュリー・パーンチ・バダ・マハラジャディラージ・プリスヴィ・ナラヤン・シャー・デーヴ
王朝	シャー
父親	ナラ・ブパル・シャー
母親	カウシャリヤヴァティ・シャー
宗教	ヒンドゥー教[4]

プリトビ・ナラヤン・シャー^[5]（ネパール語：श्री ५ बडामहाराजाधिराज पृथ्वीनारायण शाह देव、ローマ字：  Shri Panch Badamaharajadhiraj Prithvi Narayan Shah Dev、1723年1月11日 - 1775年1月11日）は、ゴルカ王国最後の国王であり、ネパール王国（ゴルカ王国とも呼ばれる）の初代国王である。プリトビ・ナラヤン・シャーはネパール統一を開始した。^[6]

プリトビ・ナラヤン・シャーはネパールの建国の父とみなされている。^{[7] [8]}

プリトヴィ・ナラヤン・シャーは、1723年1月7日にゴルカ宮殿でナラ・ブパル・シャーとカウシャリャヴァティ・デーヴィの長男として未熟児で 生まれました。^{[9] [10]}

プリトビ・ナラヤン・シャー王子の教育は、5歳の時に適切な儀式を通じて始まりました。当時、彼を教育する責任は、モクチェシュワール・アーリヤルとバヌ・アーリヤルに与えられました。彼らはウパディヤヤであり、宮殿で占星術師として働いており、そこではジョーティシまたはジャイシとしても知られていました^[要出典] 。グルが彼に基本的な教育を与えたにもかかわらず、彼の人格を養成する義務はチャンドラ・プラヴァワティ女王によって引き受けられました^[要出典]。近隣の国々のタナフン、ラムジャング、カスキの王子たちが過剰な享楽にふけっているのを見て、チャンドラ・プラヴァワティはプリトビ・ナラヤン・シャーを快楽や間違った追求から遠ざけたと言われています。そのため、彼の幼少期には快楽の追求や気晴らしの痕跡は見当たりません。^[要検証]ナルブパール・シャーは、必要に応じて援助を受けられるよう、PNシャーが強い家系と結婚することを望んでいた。彼が最もふさわしいと考えた結婚相手はマクワンプル王国だった。PNシャーは1737年に14歳になり、統一前のネパールのマクワンプル王女ヘムカルナ・センの娘インドラクマリと結婚することが決まった。^[11]

プリトビ・ナラヤン・シャーは若い頃から父の国の情勢に興味を持ち、すぐにその責任を引き受けるようになった。プリトビ・ナラヤン・シャーはヌワコットを征服することを幼い頃から夢見ていたが、それは父が以前の戦争でカトマンズのマッラ族にヌワコットを奪われていたからでもある。1743年に父が死去した後、プリトビ・ナラヤン・シャーは20歳でゴルカ王国の王位に就いた。国王として彼は国民を大切にし、彼らの一般的な懸念について彼らと話すことを楽しんだ。この習慣は彼が国民との信頼関係を築くのに役立ち、ゴルカの市民の要求を理解するのに役立った。シャー王は国境を封鎖し、当時ネパールを無視し貿易関係を開くことを拒否した東インド会社を除いて、近隣諸国との友好的な外交関係を維持した。 ^[12]

プリトビ・ナラヤン・シャーの統一運動以前、ネパールには合計54の州があった。54の州はバイシ・ラージヤとチャウビセ・ラージヤと名付けられていた。南東部のテライには、マカワンプル、ビジャヤプル、チャウダンディの3つのセン州があった。西部、ゴルカからガンダキ県にかけては24の州があった。カルナリ県には、カリヤン、サマール、シャーヒ、チャンド王朝の22の州があった。ゴルカとムスタンに加えて、バクタプル、カンティプル、ラリトプルが残りの5つの州を構成していた。^[13]

プリトビ・ナラヤン・シャーが1743年4月3日にゴルカ王国の王位に就いたとき、ゴルカ王国はまだ小さな国だった。彼はゴルカ王国を巨大で強力な国にするための方法を考え始めた。彼は近隣諸国と南のインドについて直接知るためにバラナシへ向かった。当時、バラナシはインド最大の貿易センターの一つであり、さまざまな場所から人々が集まっていた。彼はさまざまな人々と会い、インド亜大陸の政治的、社会的状況について貴重な理解を得た。バラナシでは、タクリー族の酋長であった義父のアビマン・シンが彼のために銃器と大量の弾薬を調達した。^{[14] [15]}

1743 年にヌワコットを侵略しようとした最初の試みは失敗し、彼の統治はすぐに軍事的敗北で始まりました。ヌワコットはカトマンズとゴルカ地区の間にあり、チベットへの重要な交易路であったため、統一にはヌワコットの征服が不可欠でした。

プリトビ・ナラヤン・シャーはバラナシからゴルカに戻ると、まず外交面でヌワコットを倒すための措置を講じた。彼はラムジャング、タナフン、パルパの首長たちと友好的な同盟を結んだ。これが完了すると、プリトビ・ナラヤン・シャーは3方向からヌワコットに軍を送った。ヌワコットの首長カジ・ジャヤンタ・ラーナ・マガール（元ゴルカの首長）は、ゴルカが近い将来に攻撃してくることを知って、カンティプル王ジャヤ・プラカシュ・マッラに助けを求めに行った。こうして、ヌワコットの司令官サンカ・マニ・ラーナ・マガールの息子カジ・ジャヤンタ・ラーナ・マガールが父に代わってヌワコット軍を指揮した。ヌワコット軍は1744年に敗れ、国はプリトビ・ナラヤン・シャーのゴルカ軍の手に渡った。^[14]

プリトビ・ナラヤン・シャーの次の戦略は、ネパール渓谷周辺のすべての場所、つまりカトマンズと近隣地域を征服し、それによって経済危機を引き起こしてネパール渓谷の征服を容易にすることだった。彼は最初にパタンの属国であり、ネパール渓谷を支配する戦略拠点であるキルティプルを攻撃したが、大敗した（1757年）。彼は戦場からかろうじて逃れたが、大臣のカル・パンデが殺された。パンデの死はゴルカ人にとって大きな損失を意味し、1763年になってようやく彼らは征服政策を再開することができた。^[14]

1765年、プリトビ・ナラヤン・シャーは二度の屈辱的な敗北の後、再びキルティプルを攻撃しました。キルティプルでは、​​プリトビ・ナラヤン王が三度目の試みで古代都市を征服しました。征服者たちがキルティプルの原住民に対して行った残忍さは近隣の人々の心に恐怖を植え付け、征服を容易にし、勝利を収めました。

1763年、ゴルカ族はベンガルからネパールへの玄関口の一つであるマクワンプルを征服した。しかし、マクワンプルの征服は、プリトビ・ナラヤン・シャーとベンガルのナワーブであるミール・カシムとの衝突を招いた。マクワンプルの王ビクラム・センは、プリトビ・ナラヤン・シャーによって捕虜にされた。これを受けて、別の地元の首長であるカナク・シンがミール・カシム・ナワーブに苦情を申し立て、介入を求めた。「この苦情の結果、ナワーブは自ら渡り、グルギン・カーンを先に送った。グルギン・カーンはマクワンプルの近くに到着し、全軍が壊滅したため、ナワーブはパトナに戻った」。カシムの遠征は、グルギン・カーンが、自分が訓練した軍隊と、自分が訓練した砲兵の強さと技術を試したいという熱意によっても決定された。グルギン・ハーンのネパールの金に対する欲望は、ナワーブが反対していたにもかかわらず、彼が遠征隊を率いることに熱心だったもう一つの理由だった。^[14]グルギン・ハーンは多くの部下を失い、多くの武器を残さなければならなかった。^[要出典]

ゴルカリ人はドゥリケルの人々と6か月間戦いました。その後、プリトビ・ナラヤン・シャーはチャウコットの南の丘の頂上に砦を築き、多数の軍隊を集めました。部下と相談したところ、カジから、小さな村は簡単に占領できる、人々は襲撃者の叫び声を聞くと逃げるが、チャウコットの村は特別な軍事技術が必要だと教えられました。その後、軍隊は相談してチャウコットを封鎖しました。一部の人々はバスドル経由でピュータンに逃げ、他の人々はそれぞれの場所に戻りました。ナラシンハ・ライはマヒンドラ・シンハ・ライのもとに行き、「50軒の家だけではゴルカリ人に対抗できません。残りの人々は逃げました。私はあなたに伝えに来ました。遅れずにすぐに逃げてください」と言いました。マヒンドラ・シンハは彼を叱責し、卑怯だと非難して言った。「私のために留まらず、命をかけて逃げろ。私はゴルカ人軍を全滅させ、名声を得て幸福に暮らすつもりだ。もし成功しなかったら、戦場で肉体を残して天国に居場所を得る。その功績によって私の息子や孫たちが幸福を得るだろう。」それから彼は来世で幸福を手に入れたいと願う忠実な信者たちを呼び集め、彼らを激励した。^[16]

ジェスタ月6日（1757年5月28日）、激しい戦闘が繰り広げられ、夕方から夜12時（12時）まで続いた。ゴルカ人軍は131名を失い撤退した。戦闘は15日間毎日繰り返されたが、ゴルカ人軍は全く影響を与えなかった。ジェス・スディ月6日には激しい戦闘が繰り広げられ、夜14時（14時）まで続いた。このとき、一人の兵士がマヒンドラ・シンハの背後に回り、コーダと槍で彼を殺し、ククリでナラシンハの左肩を負傷させた。ナラシンハは意識を失って地面に倒れた。これを見たチャウコティヤ族は逃走し、村は火をつけられてしまった。この戦闘でゴルカ人軍は201名を失い、前日の131名と合わせると合計332名となった。^[16]

翌朝、プリトビ・ナラヤン・シャーは戦場を視察し、マヒンドラ・シンハー・ライの傷だらけの亡骸を見て、その勇敢さを称え、勇敢な男の親戚である彼に適切な保護を与えるために家族を呼び寄せた。彼らは王室の厨房に連れて行かれ、食事を与えた。その後、プリトビ・ナラヤン・シャーは、パナウティ、バネパ、ナラ、カドプ、サンガの5つの村を難なく占領し、ヌワコットに戻った。^[16]

その後、彼はカトマンズ盆地を占領するつもりだった。プリトビ・ナラヤン・シャーのネパール全土の征服は、ネパールの支配者たちの内部対立によって容易になった。バドガオンの首長ランジット・マッラは、パタンとカトマンズの首長たちとの確執のため、ゴルカの首長の援助を求めた。^[14]プリトビ・ナラヤン・シャーは以前、ランジット・マッラのサトバハリヤたちに王位と収入を残すと約束し、名目上の国王権で満足していた。^[16]

プリトビ・ナラヤン・シャーはバドガオンを占領し、次に1767年にパタンに投資した。ゴルカ帝国の急速な拡大とネパール渓谷周辺のゴルカ勢力の増大により、カトマンズの首長ジャヤ・プラカーシュ・マッラは包囲状態に置かれていた。出入りがすべて遮断されたため、カトマンズは飢えに屈する危険に直面した。渓谷は完全に外界から遮断され、シャーによってのみ支配されていた。^[14]ジャヤ・プラカーシュは、ゴルカ軍を自分の軍だけで倒すことはできないと理解し、この窮地に陥ったベンガル総督府に軍事援助を求め^{[14]、使者の一人をパトナに派遣して}東インド会社の支援を求めた。^[15]パトナの東インド会社の士官たちがベンガルにメッセージを送った。^[15]東インド会社はこの機会を捉えてプリトビ・ナラヤン・シャーに警告を発し、ジャヤ・プラカーシュを救出するために遠征隊を派遣することを決定した。

伝説によると、プリトビ・ナラヤン・シャーがバドガオンの宮殿に入ると、3つの町の王たちが一緒に座っているのを見つけ、彼と仲間たちは笑った。ジャヤ・プラカシュはこれに腹を立て、「おお、ゴルカ人よ、これは我々の家臣たちの裏切りによって起こったのだ。そうでなければ、あなたたちは笑う理由がなかっただろう」と言った。プリトビ・ナラヤン・シャーはジャヤ・プラカシュ・マッラとしばらく会話を交わした後、ランジット・マッラに敬意を表し、プリトビ・ナラヤン・シャーが国を征服したにもかかわらず、これまでと同じように統治を続けるよう丁重に頼んだ。ランジット・マッラは、プリトビ・ナラヤン・シャーは神の恩寵によって統治権を獲得したのであり、今彼が求めているのはベナレスに送ることだけだと言った。シャーは彼に留まるよう懇願したが、召使たちの裏切りの記憶が鮮明で、彼は同意しなかった。シャーは彼に休暇を与え、旅費も支払った。ランジット・マッラがチャンドラギリ・パの頂上に到達したとき、彼はネパールを最後に一望し、目に涙を浮かべて「サトバハリャ族が私の息子ビル・ナルシンハを殺し、私にこのような悲しみを与えた」と叫んだ。それから彼はタレジュ、パシュパティナート、グヘシュワリに別れを告げ、ビスウェシュワラナータとガンガーのもとに避難所を探しに行った。^[16]

彼はまた、1756年頃にクティ峠を占領し、峠を通るすべての貿易を停止し、チベットとの通信を阻止した。^[要出典]

敗北後、ジャヤ・プラカシュ・マッラは絶望のあまり、ネパールのワキールたちをベッティアーの東インド会社の商務代理人ゴールディング氏に送り、プリトビ・ナラヤン・シャーに対抗する助けを求めた。ネパールのワキールたちとゴールディング氏との会話の趣旨は、1767年4月6日にパトナの会社長トーマス・ランボルドに伝えられた。ゴールディング氏はジャヤ・プラカシュ・マッラ救援のために遠征隊を派遣すべきだと強く主張していた。彼によると、もしマッラの救援が成功すれば、東インド会社は彼の感謝を得られ、ネパールを通じてチベットとの連絡が容易になり、会社にとって大きな意味を持つだろうという。マッラ氏は遠征の費用を全額負担すると申し出ていた。^[14]

その間に、プリトビ・ナラヤン・シャーは、マッラと東インド会社との軍事同盟の危険性をすでに認識していた。シャーはその後、パトナ訪問の際の保護を求める手紙をランボルドに送った。ランボルドはシャーの要請を特別委員会の委員長に伝えた。特別委員会は、ゴールディングの説得により、代わりにジャヤ・プラカシュ・マッラに軍事援助を送ることを決定した。^[要出典]

特別委員会は、ティペラー王に対する遠征に先立って派遣されていたジョージ・キンロックに、プリトビ・ナラヤン・シャーに対する遠征を率いる準備ができるようパトナへ向かうよう指示した。ジャヤ・プラカシュ・マッラへの軍事援助派遣を支持する決定を下すにあたり、特別委員会が重視した考慮事項は、彼らの手紙から集めることができる。衰退し、ほぼ断絶していたネパールとの貿易関係の復活と、ネパール領土を通じたチベット貿易の開放が、主要な考慮事項の2つであった。特別委員会の指示により、キンロック大尉はパトナへ向かい、そこでランボルド氏からのさらなる指示を待つように求められた。軍事援助を行うという委員会の決定に従い、ランボルド氏とキンロック大尉は、遠征の成功に役立つ可能性のあるすべての関連情報を収集するのに忙しくしていた。一方、プリトビ・ナラヤン・シャーは東インド会社の調停を受け入れるよう強引に求められたが、それに対して回避的な返答を送った。^[19]

1767 年 6 月、ジャヤ プラカシュ マッラの代理として東インド会社に援助を求めに来たネパールのワキール、ムクタナンダとファキール ラムドスは、軍事上重要なあらゆる情報を引き出す目的でパトナでキンロック大尉の尋問を受けた。ワキールによれば、プリトビ ナラヤン シャーの軍隊の兵力は約 5 万人で、そのうちネパール渓谷に駐留していたのは 2 万人だけで、残りは故郷で耕作に従事していた。武器は弓矢、剣、火縄銃だった。ワキールはまた、モンスーンが始まれば丘陵地帯の道は危険になり、丘陵地帯の川の流れも予測できなくなるため、一刻の猶予もないことを隠さなかった。彼らはまた、プリトビ・ナラヤン・シャーが「10の主要都市を占領し、彼（ジャヤ・プラカシュ）の国土のすべてを占領し」、カトマンズ、パタン、バドガウン、ジーミー（sic）の町をすべて厳重に封鎖していたことをキンロック大尉に伝えた。^[20]

遠征軍がカバーする総距離は 96コス(384,000 ヤード)で、旅は 11 段階に分かれて完了する必要があり、最後の 6 段階ではネパール王が荷物運搬人と食料の提供を引き受けた。^[要出典]

しかし、この遠征は失敗に終わり、特別委員会の大きな期待は打ち砕かれた。失敗の理由は、キンロック大尉とランボルド氏、ランボルド氏、特別委員会、理事会の間で交わされた一連の書簡に記されていた。最初の理由は、山からの突然の激流によって食料の大部分が破壊されたことだった。^{[21]もう1つの理由は、ネパール王から食料に関する援助がまったく来なかったことであり、キンロック大尉が}ジャナクプルに到着した時、王の部下は、部隊が旅の第7段階の終了地点であるシンズリに到着すれば、十分な物資が供給されると約束した。しかし、そこでも、約束された援助は来なかった。 「飢餓が目の前に迫っていた。現状では撤退は論外であり、敵（プリトビ・ナラヤン・シャー）によって食料の供給が遮断されていたため、シンズリを長く保持することは不可能だった。^[22]しかし、キンロックが主張したように、軍隊は聖なる バグマティ川に立ち向かわなければならなかった。軍隊は即席の橋といかだを作ったが、激しい激流がそれらを流し、軍隊が川を渡る前だった。飢えと病に苦しむ者が増え、軍隊は即時撤退を命じるしかなかった。しかし、撤退する軍隊はプリトビ・ナラヤン・シャーが派遣したゴルカ軍に激しく追撃された。キンロック大尉はその後、ついにテライに戻り、バラ、パルサ、ヒルウォールの領土を占領した。 ^[14]キンロック遠征の失敗により、プリトビ・ナラヤン・シャーは包囲された首都カトマンズに対処することができた。パタン、バドガオンなど。1768年末までに、彼はまだ抵抗していたすべての都市を制圧することに成功した。「プリトビ・ナラヤン・シャーは、ネパール人が沈没したインドラ・ジャトラの騒ぎのために、カトマンズにほぼ入ろうとした」^{[23] [24] [14]}

プリトビ・ナラヤン・シャーは晩年、病気にかなり悩まされた。おそらく死期が近いことを悟り始めていたのだろう。そのため、彼は非公式の評議会会議「バーダリ・サバ」を組織することにした。このサバで彼は、兄弟、息子、大臣たちに、なぜ自分がネパール統一に関わったのか、そしてネパールの将来について適切な政策や計画はどうあるべきかを伝えることにした。このサバは丸一日、約5～6時間続いた。このサバで彼が伝えたメッセージは、兄弟や大臣たちによって書き留められ、「ディヴヨパデシュ」としてまとめられた。^[4]

プリトビ・ナラヤン・シャーは、ネパールを「二つの岩の間のヤム」とみなし、北はチベット、南は「海の皇帝」と呼んでいた。彼は、ネパールは永遠にチベットと友好関係を維持すべきだと示唆した。しかし、東インド会社の統治に対する政策に関しては、友好関係を維持する一方で、彼らの抜け目なさには警戒すべきだとも示唆した。シャーは、「東インド会社は現在、ヒンドゥスタンを強制的に占領している...ヒンドゥスタン人が目を覚ましたら、安全な砦を求めてここに来るだろう」と意見を述べた。したがって、プリトビ・ナラヤン・シャーは、兵士たちに備え、適切な場所に障壁と砦を築くよう指示した。^[4] 4. 助言 プリトビ・ナラヤン・シャー王は1774年12月の最後の週に病に倒れたと考えられています。その後、彼はヌワコットの宮殿に全員を召集し、将来の世代のために国を守るための助言を与えました。彼は1775年1月11日の朝に亡くなりました。この助言は、1766年にヌワコットのターディ川の平野に建てられた「ランマハル」という宮殿で、彼が廷臣や人々に与えたと考えられています。22 ネパールの廷臣、将来の指導者、市民への彼の助言は次のページにあります。 21 Mahesh C. Regmi、前掲書、前掲書、p. 13。 22 Dhanabajra BajracharyaとTek Bahadur Shrestha（編）、Shahkalin Abhilekh、（シャー時代の文書）p. 85。

プリスヴィ ナラヤン シャー王の顧問 (ウパシュ)

(1) ガネーシャ神よ、私はあなたに祈ります。どうか、カリカ神よ、私たちを助けてください。どうか、シヴァ・ゴーラクナート神よ、私たちを助けてください。今からプリティヴィ・ナラヤン・シャー神について書き始めます。老いたマハラジャは、ネパールの3つの都市とヒンドゥパティ諸州（マクワンプル、チャウダンディ、ビジャヤプルのセン王）の勝利の後、司祭（グルプロヒト）、ゴルカのドラヴィヤ・シャー王国の安定に貢献した6つのカーストの人々（タルガル）、ゴルカ・シャー王朝の初代国王、兄弟、廷臣、彼のマガールであるダダ・スラティ・シン・ラーナ・マガール、そしてヌワコットに集まったすべての老人たちに演説しました。 (2) 老人が亡くなった後も、彼らの言葉（経験の共有）は次の世代に引き継がれると言われています。私があなた方全員に伝えれば、あなた方は子孫に伝え、あなた方の子孫は私たちの子孫に伝えるでしょう。こうしてこの国は救われ、統治されるでしょう（将来）。 (3) 私たちの母親は3人いました。私たちは3つの異なる部屋からのパンチャ・パンダヴァ（マハーバーラタの叙事詩に登場するクンティとマドリの息子、5人の兄弟）の化身でした。 (4) 私の結婚式はマクワンプルで行われました。しかし、花嫁（ドーラ）は私に引き渡されなかったので、マクワンプルを訪れ、その間にネパールも見たいと思いました。そこで私はディグバンダン・センに強く説得して言いました。「もしあなたが私にエク・ダンタ・ゾウ（歯が1本しかない、吉兆のシンボル）とナウラカ・ハール（ダイヤモンドと他の宝石で作られた高価なネックレス）をくれるなら、花嫁を迎えます」。（さもなければ…）私は剣で戦って力ずくで彼女を奪うと言って彼を脅しました。その後、私は（マクワンプル）を去りました。 （５）ネパール王が私を認識し逮捕しないように、私はシャク（農民や荷運び人が一般的に着用する、頭と背中を覆う地元の厚い毛織物）を身に着け、バヌ・ジャイシ（占星術師、アリヤル）、クラナンダ・ジャイシ（占星術師、ダカル）、その他のタルガールと一緒にラプティ川の岸に沿って歩きました。私たちがチャンドラギリに到着した後、私は彼らにネパールはどれかと尋ねると、彼らはパタン、バクタプル、カトマンズを指差して私を見せてくれました。私は心の中で、３つの都市すべての王様になれば素晴らしいだろうと考えていました。ちょうどその時、２人のジャイシがマハラジの願いは叶うだろうと言いました。私は驚いて、どうして私の心の中の願いを知ったのかと尋ねました。彼らは、あなたがネパール（谷の３つの都市）を見ていたとき、口ひげに手を当てたと答えました。それで私たちは、あなたがネパールの王になりたいという願いを持っていると思い、そう言いました。さらに、これらの願いが叶うかどうか尋ねると、あなたは牛、バラモン、客、行者（ヨギ）、神々を高く尊敬しており、サラスワティ（学問の女神）の祝福を受けているので、あなたは必ずネパールの州を手に入れるだろうと彼らは言いました。（6）私たちはタンコットの大きな峠を歩き、カラリガットを越えて昼夜を問わずトレッキングしてダディンに到着しました。（7）私はジャイシに、ガウタン・コ・ビルハウト（ガウタンの新しい集落）に駐留している私の3人の勇敢な部下に命令書（ルッカ）を書くように頼みました。ゴルカの北西にあるリグリグ砦（アード）のチェペ（川）の脇の丘（カワ）にある。彼は彼らの名前を尋ねた。私は彼らの名前を彼に教えた。ラナジット・バスニャット、マン・シン・ロカハ、ビルバドラ・パタク。私は彼らにできるだけ早くマイディに来るように手紙を書いた。彼らは到着した。私は個人的に彼らと相談し、ディグバンダン・センを脅迫したこと、ネパールを見たことを彼らに伝えた。私は（ネパールを）攻撃したいという内なる欲求を抱いている。

何を言うのですか？彼らは「マハラジを攻撃してみろ」と提案しました。私はさらに彼らに「私が他者を攻撃するとき、同時に他者が我々（ゴルカ）を攻撃するかもしれないなら、何が起きますか？」と尋ねました。彼らは私に、これらのバイシ・チャウビシは（まるで象のように）あなたたちを怖がらせているだけだと答え、もし彼らが（攻撃するために）来たら、彼ら（ゴルカ側）はチェペで血の川を流して戦うと私に保証しました。そして私たちは秘密会議から立ち上がり、ゴルカに向けて出発しました。

(8) 私たちが到着した後、私の母方の叔父（パルパのガンダルヴァ・セン王の息子、ウディヨット・セン皇太子）は、ニラカンタ（ゴサイクンダ）とパシュパティのダルシャン（神の像を見る巡礼）に行くためにデーヴガット経由で出かけ、ゴーラクナートのダルシャンのためにゴルカに来ました。私たちは彼のダルシャンの後でそこで会いました。 (9) 私は「叔父さん、私はマクワンプルに行き、（帰る途中に）ネパールを見ました。私は（ネパールを）攻撃したいという切実な願望を持っています。私の使命をどのように達成するか教えてください。良い助言をください。」と言いました。彼はパンチャラトラで私に助言を与えました。彼は言い​​ました。「我々はこれを見ると、パンチャ・パンダヴァ（プリトビ・ナラヤン・シャーを含む5人の兄弟）の化身がいると思う。ネパールはクルチェトラ（マハーバーラタにおけるカウラヴァとパーンダヴァの決戦の地）なしでは陥落できない。ラムジャングは『ガルド』、ゴルカは『蛇』、ネパールは『カエル』だ。だからまず『ガルド』を騙して『カエル』を食べさせなければならない」。私は言いました。「私には4つのカーストの兵士がいるが、攻撃を仕掛けて素早く勝利するには誰を最も信頼すべきか？」彼は尋ねました。「どのカーストか？」私は彼に、バフン、カース、マガール、タクリだと答えました。彼はこう答えた。「バフンは雄牛のようなものだから、バフンを送るのは罪だ。タクリはライオンのようなものだから、後で裏切りがあるだろう。マガールはタガン馬のようなものだから、遅いだろう。カースはタジ・トルキ馬のようなものだから、より速い成功のためにはカースに頼ったほうがよい」。彼は去る前に、私が考慮に入れた他の重要な助言もくれた。 (10) 私はラムジュン国王リプマルダン・シャーに会いに行った。私たちはチェペ・ガートで会った。私たちは平和について話し合った。私が念頭に置いていた和平協定の要点は、まさに同じ点をカル・パンディが伝えた。こうして強力な合意が可能になり、確立された。私は驚き、彼が私を喜ばせてくれたと思ったが、ヒンズー教の神聖な枢機卿文書にも、カジの地位は一般大衆が満足している人物に与えられるべきだと書かれている。私は大衆に相談したところ、彼らはカル・パンディを気に入っていると分かった。彼らは私に、カジの地位を彼に与えれば、私たちは守られていると感じると助言しました。私はまた、バイシ・チャウビシに彼について尋ね、彼らが彼を気に入っていることを知りました。私はカジの地位をビラジ・バヘティに与えたかったのですが、より賢明だと思われていたカル・パンディにこの地位を与えました。(11) それから、私はパンディとバスニャットの間に絆を作ろうと思い、カル・パンディに、彼の娘をシヴァラム（シン）・バスニャットの息子ケハル・シン・バスニャットと結婚させるように頼みました。このようにして、この家族の絆を通じて、私はネパール（カトマンズ渓谷の3つの都市国家）への攻撃を開始し、パンディ家の盾とバスニャット家の剣によってそれを勝ち取りました。 （12）私は、リグリグ・アードにあるガウタンコ・ビルハウトにいるラナジット・バスニャット、マン・シン・ロカハ、ビルバドラ・パタクに、サリャンコット・デヴィの縁起の良い日にダルシャンを受けるために来ると伝えました。なぜなら、この神は信者に祝福を与えていると信じられているからです（これは現実に起こります）。私もそこに到着しました。私たちは不毛の地にタルプ（仮のキャンプ）を設置しました。私はタルガルとサリヤニのバラハ・ウムラオスに、この場所のダルシャンを受けることができるかどうか尋ねました。

女神。寺院内に入ることができるのは神父と衛兵だけだと言われました。そこで私は「寺院の入り口までしか行けませんか？」と尋ねました。すると彼らは「はい、行けます」と言いました。

(13) 毎朝毎晩、私はダルシャンのために寺院の門まで行き、宗教的なテキストとマントラを暗唱しながら礼拝していました。ある夜、私は夢を見ました。両手にカドガ（曲がった剣）を持った7～8歳の女の子が私の近くに来るのを見ました。彼女の顔はショールで部分的に覆われていました。私は彼女に「あなたのお父さんは誰ですか？」と尋ねました。彼女は「私はラナ（マガール）司祭の娘です」と答えました。そして彼女は私に両方の剣をくれました。彼女は胸から取り出した何か光るものを持っていました。彼女は私の口の近くで飲み込むものを私に与え、「私はあなたの願いを叶えてあげたので、あなたも私に何かしてあげなさい」と言いました。彼女が2歩進んで去ろうとしたとき、私は夢から覚めました。私はバヌ・ジャイシ、クラナンダ・ジャイシ、そしてラナ・マガール司祭を呼び、夢について尋ねました。彼らは彼女が女神であり、あなたは彼女のダルシャンをしたと言いました。私はすぐに、毎日の礼拝のためのお香、ランプ、祈りの布、果物やお菓子を手配しました。また、特別な礼拝のための犠牲として、雄の水牛7頭と雄のヤギ7頭を管理して捧げ、ボルラン・ガート近くの土地とガートのすべての収入を女神に捧げました。そして、その吉兆の瞬間に出発しました。 (14) 昼夜を問わず行軍し、シマルチャウル広場に到着して仮のキャンプを設置しました。私の目的はヌワコットを占領することでしたが、農地用の運河を作るためにキンチェットに留まるふりをしました。私は宗教的なテキストを朗読するために、ボートで川を渡ってベトラヴァティのベニ・インドラヤニ寺院によく行きました。私は瞑想し、サリャンコット、インドラヤニ、バイラヴィのデヴィ（女神）に心を集中していました。 (15) マハマンダルはヌワコットのライバル妻のような存在です。マハマンダルにはギャミ（ジャヤント・ラーナ・マガール）がいました。私は彼に、あなたは私たちの仲間だ、マハマンダルを離れて私に加わるようにというメッセージを送った。彼は「私はあなたの仲間だったが、ジャヤ・プラカシュ・マッラの塩を食べたので、死ぬまで戦うだろう」と言い返した。(16) ある日、私は評議会に座って昼寝をしていた。実は私は白昼夢を見ていて、自分がインドラヤニ寺院にいることに気づいた。一週間後にヌワコットを攻撃するのに吉兆があり、ヌワコットは征服できるという声を耳にした。私はすぐに占星術師にカレンダーを見せるように頼んだ。彼は私に、一週間後の土曜日の早朝に大きな吉兆があると教えてくれた。(17) その吉兆の瞬間に私たちはヌワコットに登り、戦いが始まった。 (バリ) パントは私たちの忠実な戦士であり、私の兄弟ダルマルダン・シャーはわずか12歳で、(シャンカマニ) ラナ・マガール (ヌワコットの首長) の頭に決定的な一振りの剣 (ジェティ・タルワール) を振り下ろしました。そして私たちはヌワコットに勝利し、この勝利を祝いました。(18) 私たちは戦場としてカカニとシバプリに警備所 (タナ) を設置しました。(19) パーシュラム・タパは私にネパール攻撃に来るよう要請し、彼の支援を約束しました。(しかし...）その間、彼は弟をバイシ・チャウビシに送り、資金援助（12万ルピー）を与えて、我々を背後から攻撃するよう煽動していた。そして私は

こう言った。私は「彼の兄弟はどこに着いたのか」と尋ねた。彼らは、彼がポカラのハティアに着いたと私に言った。私はさらに、誰がそこに行って彼を殺せるのかと尋ねた。誰も答えられなかったので、私はジャガル・グルンに電話して行くように頼んだ。私は彼に私自身のククリを与えて送り出した。彼は、サランギ（バイオリンのような地元の楽器）を脇に抱え、サハル（淡水魚の一種）の2/4ダルニ（1ダルニ＝2.39kg）と釣り竿を持ち、地元のフォークシンガーのふりをしてそこに着いた。彼（パルシュラム）の兄弟の兵士たちが食事をしているときに、彼はチャンスをつかんで彼を殺し、戻ってきた。その後、私は後方（ゴルカの西の国境）を一掃し、ネパール（カトマンズ渓谷の王国）を開き、東西の人々の信頼を得てそれを征服した。

(20) この国は二つの岩の間にあるヤムイモのようなものです。中国の皇帝と永続的な平和を確立してください。南海の皇帝（東インド会社、イギリス王）と平和を確立してください。しかし、彼は非常に抜け目がありません。彼はヒンドゥスターナ（インド）を支配しており、国境にある平野の領土を奪っています。ヒンドゥスターナ（インド）が統一すれば、彼ら（東インド会社）は困難に陥り、砦を探しに来るでしょう。潜在的なルートの現在の状況に基づいて砦を築き、そこに障害物や障害物を置きます。ある日、その軍隊がやって来ます。彼らを攻撃するのではなく、彼らが攻撃してきた場合にのみ、戦争を開始してください。その多くはチュレ峠で殺されるでしょう。私たちはまた、5世代から7世代にわたって使用できる武器の宝庫を奪うことができます。国境はガンジス川まで固定されます。もし戦争に勝てないなら、説得やさまざまな策略や欺瞞を使って（我々に対して）やってくるだろう。（21）これらの砦はネパールの王座のようなものだ。これらの砦を確保できれば、四皇帝全員に勝つことができる。これらの砦は神が創ったものだ。修復する必要はない。シヴァプリ1、プールチョキ2、チャンドラギリ3、マハデヴポカリ4、パルン5、ダプチャ6、カフレ7。これらの場所に強固な砦を造れ。各砦に大砲を置いておけ。峠があるところには、鉄の門を作って大砲を一門ずつ置いておけ、各場所に5人の兵士を配置しろ。そうすれば、スパイ、悪党、殺人者、犯罪を犯して逃げようとする犯罪者は何もできなくなる。四皇帝全員が攻撃に来たとしても、何もできない。 (22) 私はすでにラーム・シャー王、ジャヤスティティ・マッラ王、マヒンドラ・マッラ王によって作られた社会規範を研究し、調査しました。神が許すなら、私はそのような規範を1万2千人（ゴルカ人のために）作りたいと思っていました。私は東西のルートを閉ざしてネパールのルートを開きたいと思っていました。私はそれぞれの人種とカーストが自由に独自の儀式を行うための規則を作りたいと思っていました。 (23) これらの3つの都市は冷たい岩のようなものです。ここで重要なのは陰謀だけです。井戸の水を飲む人々には知恵がありません。彼らは勇敢でもありません。陰謀だけが一般的です。私の願いは、ダハチョークに宮殿を建てることであり、周辺地域の司祭、兄弟、廷臣、ミール・ウムラオ（砦の最高責任者）の家々を含みます。そして、私はレクリエーション目的でのみ3つの都市に行きたかったのです。 (24) ゴドパルサ（パルサ砦）の上に登るために外国の商人に入場を許可しないでください。もし彼らが我が国に来たら、国民を破産させるだろう。（25）我々は、チャンガパンガ（ネパールの地で生産された粗い織物で作られた衣服）を着て、ネパールの3つの都市、90万キラット（90万キラット）とヒンドゥパティ州を勝ち取った。

外国製の衣服を禁止し、自国民に織物の見本を見せて織らせ、織らせなさい。そうすれば、我が国のお金は外国に行かなくなります。我が国の製品や薬草を外国に輸出して儲けましょう。お金を貯めて、国民が豊かになれば、宮殿（国家）も強くなります。国の資源は国民です。

(26) 国内で契約を交わしてはならない。政府自身が、ひとつの官庁のもとで仕事を与え、すべての収入と支出を記録すべきである。たとえ優秀な兵士や廷臣がいたとしても、不当な財産を得るのを止めさせよ。彼らを厳しく監視し、彼らの地位と職位を維持するためにのみ財産を持つようにせよ。それは、金持ちは剣を持って戦う勇気を持てず、人を殺し、戦いで死ぬからである。制御しなければ、悪人や敵だけが光り輝く（勝つ）であろう。兵士、兄弟、廷臣が娯楽やレクリエーション活動に参加しなければ、私の剣は四方に勝つであろう。そうでなければ、無政府状態になるであろう。 (27) 私は、この国を、小さな困難もなく征服した。それゆえ、この国は、あらゆる人種の庭園である。すべての人は、このことを自覚すべきである。この庭園（国）の、大小、四つの民族、三十六のカーストのすべての人々は、この庭園を維持（発展）すべきである。ここは真のヒンズー教徒の地である。自らの宗教（代々受け継がれてきたもの）を捨ててはならない。（28）誰もが主君（王）に忠誠を尽くし、主君のために働くべきである。カル（カドカ・マガル）カパルダールの子孫からカパルダール（財務官）の地位を奪ってはならない。シブラム（シン）・バスニャットの子孫から南（東インド会社またはインド）との平和維持の責任を奪ってはならない。カル・パンディの子孫からチベットとの平和維持の責任を奪ってはならない。（29）パンディ、バスニャット、パンタ兄弟、マガルに補償を与える際は、交代で与えなさい。彼らは皆、私の忠実な僕である。死刑に相当するほどの重大な悪行を犯したとしても、彼らを殺さず、戦争に送りなさい。生き残ったらそれで結構だが、戦いで死んだとしても、他人に殺されたのだから、その死の責任を負わなくてよい。王は自分の家で国民を殺してはならない。(30) 王は正義が行なわれるようにしなければならない。国家に不正の余地を与えてはならない。賄賂を贈る者や賄賂を受け取る腐敗した役人は王(国家)の大敵である。こうした人々の財産を没収し、命を奪っても何ら罪にはならない。(31) 重要なのは、国に奉仕することが求められる兵士たちに王が土地を与えることである。兵士たちは土地をより良く管理し、灌漑し、そのような活動からいくらかの収入を得る(耕作者と所有者の両方が経済的利益を得る)。彼らの家族は経済的負担から解放される。こうして兵士たちは宮殿の門(近く)にいても砦(遠く)にいても自信を持てるようになる。 （３２）行政上の任命を行う際には、百丁の銃を持つ中隊を編成し、この中隊の副官を検討し、すでに英雄となっている人物を任命すべきである。

4～5 回の戦争。このスベダールの下にある役人 (Saatpagari、現在の Jamdar または下級指揮官レベル) は、すでに 2 ～ 4 回のテストを受けた人々でなければなりません。これらの役人は、上司のために殺すか死ぬかする覚悟のある 16 人のハヴァルダールも任命する必要があります。ハヴァルダールはまた、自分のグループの上司のために殺すか死ぬ覚悟のある兵士を任命する必要があります。

(33) 各グループには、カース、マガール、グルン、タクリの 4 つのカーストから人を任命する。戦いでは、この 4 つのカーストから人を選ぶ。この 4 つのカーストは、非常に強力である。この 4 つのカーストの人だけが、剣や武器を手にして戦うことができる。したがって、他の敵が誰であろうと、インドラ (ヒンズー教の神話では天の王) の座に挑むこともできる。 (34) 何千もの弓、何千もの銃、何千もの曲がった剣、何千もの大砲があれば、インドラに勝つことさえできる。 (35) 戦争では、参加する者と攻撃して殺す者は平等である。仕事や土地を与えるときは、平等に与えなさい。戦いで誰かが死んだら、その家族は、息子が戦えるようになるまで補償を受けるべきである。剣を取れる年齢になったら、仕事に昇進させなさい。王に知恵があれば、他の (外国の) 州からも最高の (戦士の) 兵士が、多額の収入を期待して、我々に加わっ​​てくるだろう。 (36) 王の基盤は兵士と民である。王が賢明であれば、彼らを上機嫌にしておくべきである。そうすれば、法と秩序の問題は起こらない。兵士を常に緊張させておくこと（訓練によって彼らを研ぎ澄ませること）。そのようなよく訓練された兵士は不当な活動に関与せず、我々は使命を達成するだろう。 (37) グルン、マガール、カンズヤダ（王族）、兄弟、廷臣、ミール・ウムラーオ、タルガールの中から、宮殿内および遠く離れた砦の部隊を率いるベテランの人物を選ぶこと。東西のバラモンとカーに宮殿への立ち入りを与えてはならない。なぜか？彼らは宮殿（国政）の不正をもたらすからである。 (38) 王の権力はすべて自分自身の中に留めておくこと。私は3人のバラハ・ウムラオ（丘や砦の長）をインドラのヴァジュラ（精神の堅固さ）のように強くした。私はまた彼らに大きな太鼓とニシャン（特別な宗教的軍旗）を与え、それぞれに240ルピー（の予算）を与えた。彼らはサリヤン、リグリグ、ダディンのいずれであっても戦いに出かけた。そして彼らは常に勝利した。このようにして私は想像を絶する財産を（国家のために）得た。 (39) 周囲に経験豊富で忠実な人々を選んで、あなたの家を常に強く保ちなさい。あなたがこれを行えば（抑制と均衡）、宮殿（国家）は強くなるでしょう。王が賢明であれば、兵士と人々を幸せにし、彼らを自分の支配下に置くべきです。彼は一部の人々の偽りの賞賛を信じるべきではなく、「塩を食べた」（忠誠心）に基づいて働くように彼らに求めるべきです。 (40) 国の造幣局（貨幣）も純粋で清潔な方法で運営してください。司法裁判所では（ディッタを任命し）タクリの中から最も優れた者を任命せよ。同様に、裁判所の書記官は（ビチャリを）マガールの中から任命せよ。各場所に一人のパンディット（裁判官）を任命し、正義の原則に従って裁判所を運営せよ。（41）

宮廷の収入を宮殿で使用しないでください。そのような収入は、行者、物乞い、ヨギ、サニャーシ、バラモンの食料として分配または使用する必要があります。残りの金額は、ドーティ（下着）とタオルの贈り物として使用してください。そうすれば、不正行為で非難されることはありません。

(42) 村で鉱物資源が発見されたら、村の人々を避難させ、鉱山を稼働させなさい。 (43) 家が台地の水路沿いにある場合は、その家を別の土地に移し、水路を作りなさい（灌漑用）。 (44) かつて彼らは和平を結ぶために私に手を貸してくれた。私は彼らに呼ばれたが、そこへ行ったとき、彼らは後に私を裏切った。私は多くの苦労をして後方（バイシ・チャウビシ）を一掃し、ネパールを占領するために前進することができた。 (45) （武装した）ナガ族の兵士たちがジャヤ・パラカシュ・マラの利益のために南から招かれた。私は彼らがネパール（カトマンズ渓谷）に入る前にサアトガウンで彼らを殺した。 (46) カシム・アリ・ハーンがマクワンプルを攻撃したとき、私は120本の曲がった剣（クンダ）で攻撃し、残った兵士を国境の向こうまで追いかけて、彼らを多く殺し、彼らに勝利した。 (47) ハンディ・サーヘブは第3/4大隊を率いてシンズリ・ガディを攻撃し、そこでも私は多数を殺し、銃を多く押収した。(48) 3人のイスラム教徒がルクノウからヌワコットにやって来て私に会い、仕事を求めた。これらのイスラム教徒は押収した銃の操作方法を知っていたので、私はシェイク・ゾラバル、メムタキ、ベカルシンの3人に副官の職を与えた。彼らは兵士を訓練した。(49) 私がネパール書(年代記)を研究したとき、ネパールはトゥルカナ、マガラト、ムグラナ(東インド会社の領土)になると書かれていた。ネパールはすでにトゥルカナになっていた。(1347年、ベンガルのトルコ系スルタン、シャムスッディン・イリアス・シャーによるトルコのカトマンズ渓谷侵攻)。私自身がマガラトの王である。これもまたうまくいっている。しかし、ムグラナ化を防ぐために、私はムグラナのような（軍事）中隊を創設し、節約のためにトゥム（丘の頂上と砦）の数を減らし、銃を持った兵士の半数と剣を持った兵士の半数を支払うようにした。（50）銃を100丁持つ中隊は機敏で、兵士1000人に等しい。各砦に銃を持った中隊を1つずつ置いておけ。領土は分割して境界を定めるべきだ。兵士には砦の維持のために追加の穀物とその他の経費を与えよ。（51）私たちのすぐ近くにあるムグラナについて、私は重大な疑問を抱いている。そこにはチョクラ（宦官）やパトリヤ（恥知らずな女性）などあらゆる種類の人々がいる。彼女らはフレスコ画のある部屋で太鼓（ドーラク）、シタール、ラーグ、ターン（インドの古典音楽）を演奏する。私たちの若者が彼らと交わり、義務を忘れてしまうのではないかと私は非常に心配している。ラーガスには執着があり、多額のお金が費やされています。彼らは私たちの秘密情報を盗み、敵は私たちを裏切るかもしれません。誰もラーガスをやるべきではありません。チョクラ、パトリヤ、歌手の3種類の人々に丘への道を開かないでください。（本当に彼らのパフォーマンスを見たいのであれば）、ファグの間に彼らを招待することができます。

数人、1人か2人だけを捕まえて、すぐに追い返してください。そうすれば、彼らも私たちの秘密を知ることはありません。（52）もしあなたがたが楽しみたいなら、私たちの宗教書（シャーストラ）に従って、3つの都市のネワール族の伝統的な踊りを見ることができます。彼らにお金を与えれば、それは私たちの国に残ります。そうすれば、私たちの国は挑戦を受けずに済みます。（ニランジャン・マン・シン・バスニャット博士著「ネパールのプリトビ・ナラヤン・シャーハ王と国民への助言の略歴」、カトマンズ、2021年、69～85ページより）

プリトヴィ・ナラヤン・シャーはヒンドゥー教徒の家庭に生まれました。カトマンズの首長となった後、彼はヨーロッパ人を排除し追放する政策を厳格に実行し始めました。ネパールに長く住み、人々を改宗させ、マッラ王から土地を獲得していたカプチン派の宣教師たちはネパールから追放されました。彼はネパールを実際の「ヒンドゥスタン」と呼び、ネパールの住民に先祖の伝統的なダルマを決して捨てないようにと忠告しました。 ^[4]

プリトビ・ナラヤン・シャーは、現地生産を強く重視した。彼は、ディヴィヤ・ウパデーシュにおいて、外国の商人がネパールに侵入すれば、国は完全に搾り取られるだろうという考えを示した。同じ文脈で、彼は外国の衣服の着用をボイコットすることを提案し、また地元の人々に衣服を織る訓練を奨励した。彼は、そうすることで地元の富が国外に流出するのを防げると信じていた。彼はネパールの薬草を外国に売り、そのようにして得た富を国内に持ち帰ることを奨励した。彼はまた、お金が国内に留まることを望んだ。彼は有名な言葉を残し、「人民が有能であれば、宮殿も強くなるだろう」と述べた。 ^[4]

プリトビ・ナラヤン・シャー王は1762年8月、シュリーナート、カリ・バクシュ（カリボックス）、バルダ・バハドゥール、サブジの各中隊を擁するネパール軍を設立した。プリトビ・ナラヤン・シャーは砦の建設を重視した。彼はネパールの地を神自身が創造した自然の砦とみなした。彼はシバプリ、プルチョウキ、チャンドラギリ、マハデヴポカリ、パルン、ダプチャ、カアフレにそれぞれ1つずつ強固な砦を建設し、各砦に大砲を常備するよう提案した。また、バンジャンに鉄の扉を建設し、各扉に常備大砲を設置することもプリトビ・ナラヤン・シャーによって提唱され、これにより国がスパイ、難民、殺人者などから守られると信じていた。^[4]

プリトヴィナラヤン・シャー王を記念して、多くの建造物、施設、記念碑が建てられました。彼の名前で建てられた記念碑は、2063 BSの議会の復活と2065 BSの王政の終焉後に改名されました。2063 BSの政変の後、王の名で建設された高速道路をLok Margに改名する試みがなされました。^[要出典]

1. プリトヴィハイウェイ
2. プリトヴィ・ラジパト
3. プリティヴィ像 (シン・ダルバール)
4. プリトヴィ像（パシュパティナート寺院）
5. プリスヴィ記念像、チャンドラギリ
6. マハラジャ・プリトヴィ・ナラヤン・シャー記念財団
7. プリスヴィ・ナラヤン・シャーの像、ラストラ・ビブティ公園、ポカラ
8. グレーター・ネパール：境界の探求（ドキュメンタリー）
9. プリスヴィ ナラヤン キャンパス、ポカラ
10. プリトヴィ博物館
11. シンドゥリ ガディ城塞のプリスヴィ ナラヤン シャー像

プリトビ・ナラヤン・シャー王は、最終的に小さな公国を占領し、王国に併合することに成功した。この拡大は、東インド会社がベンガルを拠点としてインド亜大陸にすでに拡大していたため、ネパール王国の存続を確実にするために極めて重要であった。シャーは、東インド会社が最終的にネパール南部の国境地域を征服し、ネパールに接近すると確信していた。彼は、ネパールが50の公国の集まりのままであれば、東インド会社や他の外国勢力との戦争の際に簡単に敗北し、征服されるだろうと信じていた。王国を拡大することで、ネパールは独立国家であり続け、外国勢力と対等に交渉できるようになることが保証された。^[要出典]

1775年1月、プリトビ・ナラヤン・シャーは52歳で誕生日にヌワコットのデヴィガットで亡くなりました。彼の死後、息子のプラタップ・シング・シャーが跡を継ぎ、統一運動は次男のバハドゥル・シャーによって引き継がれました。^[要出典]

シャムシャー、プルソッタム (1993)。シュリー・ティンハルコ・タシア・ブリタンタ。カトマンズ：プラモド・シュムシャー。

ウィキメディア・コモンズには、プリトビ・ナラヤン・シャーに関連するメディアがあります。

Wikiquote にPrithvi Narayan Shahに関する引用があります。

• ネパールの歴史