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キラータ（サンスクリット語：किरात ）は、サンスクリット文学において、特にヒマラヤ山脈とインド北東部の山岳地帯に領土を持ち、中国・チベット起源であると信じられている人々を指す総称である。[1] [2] [より良い情報源が必要]
歴史上の言及と神話
キラタ族はシナ族（中国語）とともにしばしば言及され、ニシャダ族とは少し異なり、[3]ヤジュルヴェーダ（シュクラXXX.16;クリシャIII.4,12,1）とアタルヴァヴェーダ（X.4,14）で初めて言及されている。スニティ・クマール・チャタジーによると、キラタという名前は非アーリア人の山岳民族すべてに使用されているようだが、マヌのダルマシャストラ（X.44）では彼らを「堕落したクシャトリヤ」と呼んでおり、チャタジーはこれを軍事や文明がある程度進歩した人々であり、完全な野蛮人ではない人々を指す言葉であると推測している。 [4]この言葉は、東ネパールのキラントやキランティのようなチベット・ビルマの部族名がサンスクリット語化されたものであると推測されている。[4]
ペリプラスではキラタ族はキラダイ族と呼ばれている[5] 。彼らはプリニウスのスキュリテス族やアエリアンのスキラタイ族と同一の人々である。プトレマイオスは彼らの名前を挙げていないが、キラディアと呼ばれる彼らの土地について言及している。彼らは野蛮な生活様式をしており、外見はモンゴロイドでチベット・ビルマ語を話すとされている[6] 。
芳香植物マラバトラムを交易していたセサタイ族（プトレマイオスと大プリニウスはサエサダイまたはソサエダエとして知っていた）は、キラダイ族の描写と似た言葉で、背が低く顔が平らで、毛むくじゃらで白いと描写されている。[7]
古代インドの文献には、彼らの地理的位置が記されている。『マハーバーラタ』では、ビーマはヴィデーハの東でキラタ族と出会い、そこで息子のガトートカチャが生まれる。一般的に、ヒマラヤ、特に東ヒマラヤの住民はキラタ族と呼ばれていた。[8] 一般的に、彼らは「金のような」、または黄色であるとされており、ニシャダ族やダサ族のような黒いオーストラリア人とは異なる。[9]
ヨガ・ヴァシシュタ1.15.5で、ラーマはキラテネヴァ・ヴァグラ、「キラタス族が仕掛けた罠」について語っている。紀元前 10 世紀頃[引用が必要]、キラタス族はジャングルの罠猟師、つまり穴を掘ってさまよう鹿を捕らえる者たちと考えられていた。同じテキストには、ペルシャ王パリガの友人であるキラタス族の長であるスラグ王についても書かれている。
「キラット」の意味は「劣った山岳部族」と呼ばれることもありますが、他の学者は、この用語にもっと尊敬すべき意味を付与し、ライオンの性格を持つ人々、または山岳地帯の住民を表すと述べています。[10]
現代の学問
シルヴァン・レヴィ（1985）は、キラタは平原地帯のヒンズー教徒がヒマラヤと北東部のチベット・ビルマ語を話すグループを指すために使用する一般的な用語であると結論付けました。[11]
参照
- キラタ王国
- キラータールジュニーヤ、南インドを舞台にしたアルジュナとシヴァ（キラタに変装）についての詩
- 古代インドの王国
- 現代の民族であるキラティ族
注記
- ^ Radhakumud Mukharji (2009)、ヒンドゥー シャビヤタ、Rajkamal Prakashan Pvt Ltd、ISBN 978-81-267-0503-0,
... किरात (मंगोल) : द्रविड़ भाषाओं से भिन्न यह भाषा . . . . . . . . . .
- ^ Shiva Prasad Dabral (1965)、Uttarākhaṇḍ kā itihās、第 2 巻、Vīr-Gāthā-Prakāshan、
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- ^ (チャタジー 1974:26)
- ^ ab (チャタジー 1974:28)
- ^ 「...その中には、平らな鼻を持つ野蛮な人種であるキラダイ族がいる」（Casson 1989、p. 89）
- ^ 「彼らは野蛮な習慣とモンゴロイド的な外見を特徴としている (Shafer 124)。文献に記されたキラタス族の居住地域が広範囲に及ぶことから、ハイネ・ゲルダーン (167) は、この名前は北方および東方のすべてのモンゴロイド族を指す一般的な呼称であると結論付けている。Shafer (124) は、彼らの王の命名法に基づいて、彼らはチベット・ビルマ語を話し、現在ネパールの東端の州に住んでいるキランティ族の先祖であると結論付けている。」(Casson 1989、p. 234)
- ^ 「プトレマイオスは彼らを サエサダイと呼び、より詳しく描写している。彼らはペリプラスにあるように背が低く平らな顔だけでなく、毛むくじゃらで肌が白い。…その特徴自体が、セサタイがキラダイに似ていたことを示し、中国との国境に接近していたことから、コエデスが示唆するように、彼らが「アッサムと中国の間」に住んでいたことが分かる。」(Casson 1989、pp. 242–243)
- ^ (チャタジー 1974:30)
- ^ (チャタジー 1974:31)
- ^ インド社会福祉ジャーナル、第62巻、タタ社会科学研究所出版部、2001年
- ^ 部族社会の概念2002 32 ページ Deepak Kumar Behera、Georg Pfeffer「これは、キラタ族が明確に定義されたグループであり、太古の昔からそこに存在していた（一般的な用法がしばしば示唆するように）一種の古代ヒマラヤの部族であったことを意味するのでしょうか？証拠を批判的に検討すると、別の考察が生まれます。インド学者の Sylvain Lévi はすでに、キラタ族は平原のヒンズー教徒がヒマラヤと北東部のチベット・ビルマ語を話すグループを指すために使用する一般的な用語であると結論付けています。したがって、カトマンズ渓谷を支配したキラタ族が特定の民族グループであった可能性は低いです。むしろ、証拠は彼らが現在のネワール族（渓谷のチベット・ビルマ語を話す先住民）の祖先であったことを示唆しています。」
参考文献
- サウスカロライナ州チャタジ（1974年）。キラタ・ジャナ・クルティ。カルカッタ: アジア協会。
- カッソン、ライオネル (1989)。『ペリプラス・マリス・エリスレイ』プリンストン：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-04060-5。