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ドルイド教（ドルイド主義とも呼ばれる）は、世界の自然景観、動植物、多様な人々、自然の神々、自然や場所の精霊との敬意ある関係を育むことを促進する現代のスピリチュアリティまたは宗教の運動である。 [ 2 ]現代のドルイド教徒の神学的信念は多様であるが、すべての現代のドルイド教徒は自然の神聖な本質を崇拝している。[ 3 ]現代のドルイド教の表現と実践には大きな違いがあるが、瞑想、神々や精霊との祈り/対話、知恵と導きを求めるための超感覚的方法の使用、自然に基づくスピリチュアルな枠組みを使用して信仰の実践と儀式を構成すること、自然とのつながりと環境保護活動を定期的に行うことなど、一連の中核的なスピリチュアルおよび信仰の実践が見られる。[ 4 ]
ネオ・ドルイド教は、古代ケルト社会の精神的な知恵と自然の調和を理想化したロマン主義運動の一環として、18世紀のイギリスで出現しました。初期のネオ・ドルイド教徒は、当時の限られた、しばしば推測に基づく歴史的知識にもかかわらず、ドルイドとして知られる鉄器時代の司祭階級を模倣しようとしました。そのため、現代のドルイド教の伝統は、古代の慣習から直接派生したものではなく、ロマン主義の理想や後の学術的・民俗的な資料に触発された現代の再構築または再解釈です。[ 5 ]
18世紀後半、現代のドルイド教徒は、フリーメイソンをモデルとした友愛団体を発展させ、先史時代のイギリスの土着精神性の象徴として、イギリスのドルイド教徒や吟遊詩人のロマンチックなイメージを採用した。これらの団体の中には、純粋に友愛と文化を目的とした団体もあり、例えば、現存する最古の団体である古代ドルイド教団は1781年に設立され、イギリスの国民的想像力から伝統を創造した。また、20世紀初頭には、フィジカルカルチャー運動やナチュリズムといった現代の運動と融合した団体もあった。1980年代以降、現代のドルイド教団体の中には、より歴史的に正確な実践を目指し、ケルト復興主義異教主義に似た方法論を採用する団体もある。しかし、現代のドルイド教が鉄器時代のドルイド教徒にどれほど近いのかについては、依然として議論が続いている。
2020年までに、現代のドルイド教は6大陸34カ国に広がり、17の多様な生物群系に根を下ろした。[ 6 ] 2020年頃の現代のドルイド教徒がケルト語とケルト文化に与えた重要性は、個々のドルイド教徒が住む物理的および文化的環境によって異なっていた。[ 7 ] 2020年までに、世界のドルイド教徒の約92%がブリテン諸島以外に住んでいた。[ 8 ]現代のドルイド教は世界中に急速に広まったが、ドルイド教徒は布教活動を行わず、[ 9 ]世界のドルイド教徒の74%が積極的に精神的な実践を秘密に保とうとしている。[ 10 ]
現代のドルイド教は、鉄器時代の西ヨーロッパのケルトの魔術的宗教専門家であるドルイドに由来する。[ 11 ]鉄器時代のヨーロッパのドルイドと現代のドルイドの間には、実際の歴史的連続性はない。[ 12 ]しかし、一部のドルイドは、現代のドルイド教を鉄器時代のドルイドの慣習の真の継続とみなしている。[ 13 ]
18 世紀の人物イオロ・モルガンウグは、先史時代のドルイドに遡るとされる初期ウェールズ文学の資料や伝統を捏造した。モルガンウグが創設した 18 世紀の伝統の 1 つですが、ゴルセッドはウェールズのナショナル アイステズヴォッド フェスティバルの一部となった。[ 14 ]地球を癒し、自然界とのつながりを求めるなど、現代のドルイド教の関心事は、おそらく、最初のドルイドが住んでいた鉄器時代の社会の関心事とは大きく異なっている。[ 15 ] 18 世紀のもう 1 つの捏造は、ジェームズ マクファーソンが 1760 年から 1763 年にかけて出版した『古代詩の断片』である。この詩は非常に人気があり、ヴォルテール、ナポレオン、トーマス ジェファーソンなど、当時の多くの著名人が読んでおり、その詩の質は、同時代のホメロスとの比較を促した。古代の半ば伝説的な詩人オシアンに帰せられているものの、これらの作品はスコットランドの口承伝承を再現しようとした物思いにふけるマクファーソンによって作られたと考えられている。[ 15 ]
鉄器時代のドルイドについて現在知られていることはすべて、ドルイド自身が作成した資料ではなく、考古学的証拠とギリシャ・ローマの文献資料に由来する。[ 16 ]鉄器時代のドルイドに関する知識が乏しいため、彼らの信仰体系を正確に再構築することはできない。[ 17 ]現代のドルイドの中には、鉄器時代のドルイドについて知られていることをすべて実践に取り入れている者もいる。[ 18 ]しかし、アイルランドの現代異教研究者ジェニー・バトラーが指摘しているように、鉄器時代の宗教の歴史的事実は、ドルイドによってしばしば見過ごされ、「非常にロマンチックに美化されたバージョン」が好まれる。[ 15 ]
現代のドルイド教徒の多くは、鉄器時代のドルイド教徒の慣習を復活させ、現代のニーズに合わせて修正すべきだと考えている。[ 19 ]アイルランドでは、島がローマ帝国に征服されなかったため、鉄器時代のドルイド教徒が生き残り、その教えが現代まで世襲で受け継がれてきたので、現代のドルイド教徒がそれを取り戻すことができると主張するドルイド教徒もいる。[ 20 ]現代のドルイド教徒の中には、鉄器時代のドルイド教徒に関する情報をチャネリングできると主張する者もいる。 [ 21 ]
ドルイド教は、宗教[ 22 ] 、新しい宗教運動[ 23 ]、「スピリチュアル運動」[ 24 ]、自然宗教[24 ]などと表現されてきた。現代異教の一形態[ 22 ]とも表現されており、現代異教のスペクトラムにおいて、再構築主義と折衷主義の間にあるドルイド教は、後者の端に位置する[25]。また、様々なドルイド教グループは、ニューエイジ運動やネオシャーマニズムの影響も示している[ 26 ]。 ドルイド教コミュニティは、非埋め込み型であり、メンバーシップが選択制であることから、ネオ部族として特徴づけられている[ 27 ] 。ドルイド教は、ケルトのスピリチュアリティの一形態[ 28 ] 、あるいは「ケルトを基盤としたスピリチュアリティ」 [ 29 ] とも表現されている。宗教学者のマリオン・ボウマンは、ドルイド教を「ケルトのスピリチュアリティ」の典型と表現した。[ 28 ]ドルイド教を「土着の精神性」の一形態とみなす実践者もおり、[ 30 ]民間信仰との親和性を示している。[ 22 ]
ドルイド教を「先住民の精神性」と定義するにあたり、一部のドルイド教徒は、オーストラリア先住民やネイティブアメリカンのコミュニティの信仰体系など、他の先住民宗教から要素を取り入れようとしている。 [ 30 ]実践者によって、信仰に対する形式性や真剣さのレベルは異なる。[ 31 ]一部のグループは、男性と女性の両方の実践者に対してドルイドという言葉を使用し、女性の信者に対してドルイド教徒という用語を避けている。[ 32 ]
ドルイド教徒フィリップ・カー・ゴムが考案した用語に従って、ウェールズとコーンウォールの文化活動の一環としてこの用語を採用する「文化的」ドルイド教徒と、宗教として運動を追求する「秘教的」ドルイド教徒との区別がなされてきた。[ 33 ]宗教学者のマリオン・ボウマンは、「秘教的」の代替用語として「信じる」を提案した。[ 34 ]また、現代の異教の信仰を持ちながら文化的ドルイド教の行事に参加するなど、これら2つのカテゴリーにまたがる人々もいる。[ 34 ]しかしながら、一部の文化的ドルイド教徒は、秘教的および異教的な同類から自分たちを切り離そうと努力している。例えば、コーンウォールのゴルセッドは、異教とのいかなる繋がりも公に否定している。 [ 35 ]
ドルイドの中には異教徒と自認する者もいれば、キリスト教徒と自認する者もいる。[ 36 ]一部の実践者は、自身の個人的な実践において異教とキリスト教の要素を融合させており、[ 13 ]少なくとも1つのケースでは「クリストドルイド」と自認している。[ 37 ]他の実践者は追加の要素を取り入れており、例えば「禅ドルイド」や「ハシディックドルイド」と自称する者もいる。[ 31 ]ベレンガリア・ドルイド教団は、スタートレックやバビロン5などのSFテレビ番組の要素を取り入れている。[ 31 ]
初期の近代ドルイド教徒はキリスト教と結びついていた。[ 38 ]作家のウィリアム・ストゥークリーは、鉄器時代のドルイド教徒をキリスト教の神を崇拝する一神教の原始キリスト教徒とみなした。[ 39 ]同様に、一部の近代ドルイド教徒は、古代ドルイドの知恵は独特のケルトキリスト教を通じて保存されたと信じている。[ 40 ] 20世紀を通じて、特に1960年代初頭以降、ドルイド教は近代異教運動とますます結びつくようになった。[ 41 ]
ドルイド教の信仰は多岐にわたり、すべての信者が従う決まった教義や信仰体系は存在しない。[ 42 ]
ドルイドの神に対する認識は複雑で、個々のドルイドが学び成長するにつれて変化する傾向がある。[ 43 ]ほとんどのドルイドは複数の神学的カテゴリーに該当する。64%のドルイドはアニミスト、49%はソフト多神教徒、37%は汎神論者、 15%はハード多神教徒、7%は一神教徒、 7%は不可知論者、2%は無神論者である。[ 44 ]
世界のドルイド教徒の 54% はドルイド教を唯一の宗教的または精神的な道としており、残りの 46% はドルイド教を 1 つ以上の他の宗教的伝統と同時に実践している。[ 45 ]ドルイド教徒の間で報告されている最も一般的な同時実践の宗教的伝統は、仏教、キリスト教、シャーマニズムの伝統、魔術/ウィッカ、北部の伝統、ヒンドゥー教、ネイティブ アメリカンの宗教、ユニテリアン ユニバーサリズムである。[ 45 ]世界のドルイド教徒の約 63% は、ドルイド教徒であることに加えて、異教徒または異教のいずれかであると自認しており、ドルイド教徒の 37% はこれらのラベルの両方を拒否している。[ 44 ]
ドルイド教徒の中には、アーサー王 にまつわる伝説に由来する者もいる。[ 46 ]アーサー王伝説とドルイド教の最も明確なつながりの一つは、環境保護活動の一環としてアーサー王伝説の象徴を用いる英国のドルイド教団体、ロイヤル・アーサーリアン・ウォーバンドを通してである。[ 46 ]
ネオ・ドルイド教は、自然を崇拝する運動として説明されてきた。[ 23 ]ネオ・ドルイド教徒は、自然界は精霊に満ちていると考え、したがって、自然界は生きていてダイナミックであると考えている。[ 47 ]世界のドルイド教徒の約89%が、何らかの環境保護活動とともに、自然とのつながりを実践している。[ 48 ]自然とのつながりとは、自然の中で一人で時間を過ごし、近くにいるものや人に対して完全な感覚的および精神的な認識を維持することである。環境保護活動は、相互行為を通じてこのつながりを広げる。
ドルイド教徒は、在来の生態系の復元、野生生物の生息地の造成、有機栽培作物の栽培、堆肥作り、太陽光発電や風力発電システムの設置、自然環境を損傷から守るための個人の消費習慣の変更などの活動に定期的に参加している。[ 48 ]また、多くのドルイド教徒は環境保護活動にも携わっており、開発や汚染によって脅かされている自然景観の地域を保護するために活動している。[ 49 ]
ドルイド教徒は一般的に主流社会を批判し、「消費主義、環境搾取、技術の優位性によって支配されている」と考えている。[ 50 ]これとは対照的に、ドルイド教徒はより「自然」であると考える生き方を確立しようとしている。[ 50 ]自然とのつながりを求めることで、ネオ・ドルイド教徒は「宇宙への帰属意識」を追求している。[ 51 ]
「おお神よ、汝の守りを授けたまえ。守りの中に力を授けたまえ。力の中に理解を授けたまえ。理解の中に知識を授けたまえ。知識の中に正義の知識を授けたまえ。正義の知識の中に正義への愛を授けたまえ。その愛の中にすべての存在への愛を授けたまえ。すべての存在への愛の中に神への愛を授けたまえ。神とすべての善を。」
19 世紀末までに、ドルイド教は「一神教の哲学的伝統」と表現されるようになった。[ 53 ] 現在では、ドルイド教は多神教と表現されることが多いが、[ 23 ]すべてのドルイドが従う決まった神々の体系は存在しない。[ 51 ]これらの神々はキリスト教よりも古いという考えが強調されている。[ 54 ]これらの神々は通常、超越的というよりは内在的であると考えられている。[ 55 ]一部の実践者は、これらの神々の実在よりも、それらを信じることが自分たちの生活に与える影響の方が重要だと述べている。[ 55 ]
現代のドルイド教の伝統における中心的な祈りは、18 世紀にドルイドのイオロ・モルガンウグによって書かれ、元々は一神教の神に捧げられたドルイドの祈りである。現代では、多神教のドルイド教が増加し、女神崇拝が広く受け入れられるようになったため、ドルイドの祈りでは「神」という言葉が「女神」という言葉にほぼ置き換えられている。その他のバリエーションには「神と女神」や「精霊」などがある。[ 42 ]
一部のドルイド教徒は、儀式中にさまざまな精霊と交信できると考えている。[ 56 ]例えば、アイルランドの一部のドルイド教徒は、アイルランドの民間伝承に登場する精霊であるシーへの信仰をドルイド教の体系に取り入れており、それらの精霊はエレメンタルであると信じている。[ 57 ]これらのドルイド教徒は、そのような精霊は鉄を嫌うという民間伝承の信仰を取り入れており、精霊を怖がらせないように儀式に鉄を持ち込まないようにしている。[ 56 ]
Awen は、ドルイド教における詩や芸術にインスピレーションを与える精霊または神性の概念であり、神から与えられた「流れる精霊」であり、ドルイドが呼び出すことができると信じられています。[ 35 ] [ 58 ]多くのドルイド教の儀式では、参加者の意識を変容させるために、「Awen」または「AIO」という言葉を 3 回唱えることで Awen が呼び出されます。[ 59 ]「Awen」という言葉は、ウェールズ語とコーンウォール語の「インスピレーション」に由来します。[ 35 ]
ドルイド教では祖先とのつながりが重要である。[ 60 ]記録された例の中には、ドルイド教徒が「祖先」を特定の個人ではなく、漠然とした集団とみなしているものもある。[ 61 ]ドルイド教の祖先の概念は、一部の異教徒が崇拝する「血の祖先」ではなく、「土地の祖先」であり、遺伝的なつながりよりも精神的なつながりが重要であると認識している。[61] 祖先を強調することで、実践者は何世紀にもわたって過去から受け継がれてきたアイデンティティの感覚を得ることができる。[ 60 ]
祖先崇拝は、多くのネオ・ドルイド教徒が人骨の考古学的発掘とその後の博物館での展示に反対する理由となっている。多くのネオ・ドルイド教徒は、人骨の再埋葬を求める運動を組織してきた。例えば、2006年にポール・デイヴィスというネオ・ドルイド教徒が、ウィルトシャー州エイヴベリーのアレクサンダー・ケイラー博物館に自分たちの人骨を再埋葬するよう求め、人骨を保管して展示することは「不道徳で無礼」だと述べた。[ 62 ]こうした要求に対する批判は考古学界から出ており、「いかなる現代の民族集団やカルトも、自分たちの目的のために祖先を流用することを許されるべきではない。こうした遺骨を管理するのは国際科学界の役割である」といった声明が出されている。[ 63 ]
2018年から2020年にかけて実施された世界ドルイド調査では、国際的に147の活動的なドルイドグループが確認されました。その中で最大かつ最も影響力のある6つのグループは、吟遊詩人、予言者、ドルイドの会（世界のドルイドの57%を含む）、Ár nDraíocht Féin（12%）、アメリカ古代ドルイド会（8%）、英国ドルイド会（6%）、ドルイドネットワーク（4%）、新ドルイド会（2%）であり、それぞれがドルイド教のカリキュラム教材または現代ドルイドの実践方法に関するオンライン参考資料を提供しています。[ 64 ]調査結果によると、世界のドルイドの25%が複数のドルイドグループに所属し、57%が1つのグループにのみ所属し、18%が所属していない単独の実践者です。[ 65 ]これらのドルイド教団への所属にもかかわらず、世界のドルイド教徒の92%は、彼らの信仰実践や儀式のほとんどを、孤独な実践者として一人で行っていると報告している。[ 66 ]
ドルイド教の集団は通常、グローブと呼ばれています。[ 67 ]この用語は、この運動と樹木との関連性を反映しており、[ 68 ]鉄器時代のドルイドが樹木の森の中で儀式を行っていたという考えに由来しています。[ 19 ]より大きなドルイド教の組織は通常、オーダーと呼ばれ、[ 69 ]それらを率いる者はしばしばチョーズン・チーフまたはアーク・ドルイドと呼ばれます。[ 70 ]
イギリスのドルイド教団の中には、会員を「吟遊詩人」、「オヴェート」、そして「ドルイド」と呼ばれる 3 つの階級に分けているところもある。[ 71 ]この 3 階層のシステムは、イギリスの伝統的なウィッカに見られる 3 つの階級を反映している。[ 72 ]他のグループは、吟遊詩人、オヴェート、ドルイドへの区分を一切行わない。[ 73 ] OBOD は主に通信講座を通して会員にドルイド教の教育を行っている。[ 74 ]
孤独なドルイド教徒やドルイドの森はそれぞれ独自の方法で儀式や祭礼を執り行います。[ 13 ]ドルイドの儀式は、参加者を自然に宿る精霊と調和させるように設計されています。[ 47 ]人類学者のトールステン・ギーザーによれば、ドルイドの儀式は形式化された一連の行為としてではなく、「世界の中にいる感覚、自然の一部であるという感覚を生み出す姿勢、態度、特定の経験と知覚の様式」として捉えるのが最適であるとされています。[ 47 ] 現代のドルイド教徒の儀式は通常、屋外で、日中の「太陽の目」と呼ばれる時間帯、つまり正午頃に行われます。[ 75 ]場合によっては、屋内で、または夜間に儀式を行うこともあります。[ 58 ]ドルイドの儀式は通常、季節や季節の移り変わりを反映しています。[ 76 ]
季節の祝祭に用いられる最も一般的な儀式は、自然を観察し、自然とつながるための孤独な自然散策と、その季節の意味についての個人的な瞑想を組み合わせたものである。[ 77 ]ドルイドの間でより大規模な集団儀式が組織される場合、儀式はより精巧で形式的に構成され、ドルイド集団に固有の固定された儀式の枠組みと、季節によって変化する中心的な儀式活動を持つ傾向がある。[ 78 ]ヨーロッパの伝統的なケルト地域に住むドルイドは、世界の他の地域に住むドルイドよりも、儀式や祭礼を集団で行う可能性が著しく高い。[ 66 ]
「平和と愛にかけて誓います。心と心を通わせ、手を取り合って立ちます。おお、精霊よ、今、私たちの声を聞いてください。これが私たちの神聖な誓いです。」
ブリテン諸島では、ドルイドの集団儀式では、参加者が円になって立ち、「方角の呼びかけ」から始まることが多い。これは、参加者が空中に東西方向に円を描き、北、南、東、西に呼びかけ、儀式が行われる場所を示すものである。[ 79 ]聖杯に入った飲み物が集まった参加者の間で回され、その際にも再び東西方向に回され、供物が地面に注がれることがある。パンやケーキなどの食べ物もドルイドの間で回され、食べられる。[ 80 ]その後、集まった人々の間で瞑想が行われることがある。 [ 81 ]次に、地球のエネルギーが視覚化され、参加者はそれが特定の治癒目的のために送られたと信じている。[ 81 ]これは、戦争や疫病などの特定の出来事の犠牲者を助けるために設計されている場合もあれば、病気であったり感情的なサポートを必要としている集団の知人を助けるために向けられている場合もある。[ 82 ]儀式が終わった後、ドルイドたちは一緒に食事をしたり、[ 83 ]近くのパブを訪れたりするかもしれない。[ 84 ]
私の存在の奥底、静寂に包まれた中心に、平和を見いだせますように。木立の静寂の中で、静かに平和を分かち合えますように。人類という大きな輪の中で、穏やかに平和を放ちますように。
ドルイド教運動には儀式のための特定の服装規定はなく、参加者の中には普段着を着る者もいれば、ローブを着る者もいる。[ 76 ]一部のグループは土色のローブを好み、それが自然界とのつながりを生み、夜間に人目を気にせず移動するのに役立つと信じている。[ 85 ]儀式ではケルト語がよく用いられ、カルミナ・ガデリカからの引用や資料も用いられる。[ 76 ]ほとんどのグループは、モルガンウグのゴルセッドの祈りや、ドルイドのヌインによって作られたドルイドの誓い[ 86 ]を何らかの形で用いる。[ 35 ]
ドルイドの中には呪文詠唱を行う者もいるが、これは通常、彼らの実践における二次的な特徴とみなされている。[ 82 ]
ドルイドの儀式を行う場所として最も一般的なのは、屋内、つまり自宅の祭壇や祠（ドルイドの92%）か、屋外の私有の庭や自然のままの場所（ドルイドの90%）です。[ 87 ]世界中のドルイドのうち、公衆の目に触れる場所で行われる儀式に定期的に参加するのはわずか48%で、ストーンヘンジやエイヴベリーなどの公共の遺跡や人気の観光地で行われる儀式に参加するのは18%ですが、イギリス諸島のドルイドはそうする可能性が著しく高いです。[ 88 ]
イギリス諸島では、公共の儀式は自然景観の地形や先史時代の遺跡で行われることが多く、その中には新石器時代や青銅器時代の巨石建造物や鉄器時代の土塁などがあります。 [ 15 ]ドルイド教徒は、鉄器時代のドルイド教徒がこれらのモニュメントを建造しなかったとしても、儀式のためにそれらを使用したと信じていることが多いです。[ 18 ]これらの場所で儀式を行うことで、多くのドルイド教徒は祖先と親しくなっていると感じます。[ 89 ]ドルイド教徒がこれらの場所を聖地とみなすのは、先史時代の社会も同様のことをしていたという認識に基づく部分もあります。[ 90 ] アイルランドやイギリスのさまざまな地域のドルイド教徒は、そのような場所には「その土地の精霊」が住んでいると報告しています。[ 90 ] 多くのドルイド教徒はまた、そのような場所は地球のエネルギーの中心であり、景観のレイラインに沿って位置していると信じています。 [ 91 ]これらは、ジョン・ミッチェルなどの地球の謎に関する作家から取り入れられたアイデアです。[ 92 ]
一般的に、ドルイド教徒は、イングランド南部ウィルトシャーにある新石器時代と青銅器時代の遺跡であるストーンヘンジと密接に結びついています。 [ 93 ]ストーンヘンジは鉄器時代より前に建てられたもので、鉄器時代のドルイド教徒が使用したという証拠はありませんが、現代のドルイド教徒の多くは、古代のドルイド教徒が実際に儀式にストーンヘンジを使用したと信じています。[ 93 ]ドルイド教徒は、ウィルトシャーのエイヴベリーにあるようなストーンサークルなど、他の多くの先史時代の遺跡も儀式の場として使用しています。[76] 一部のドルイド教徒は、儀式を行うために独自の現代的なストーンサークルを建てています。[94] ドルイド教の儀式は、オックスフォードシャーのウェイランズ・スミシー[ 95 ]やケントのコールドラム・ロングバロウなどの初期新石器時代の石室付き 長墳墓でも行われていました。[ 96 ] アイルランドでは、ドルイド教徒が島で最も有名な先史時代の遺跡の一つであるタラの丘で儀式を行っています。[ 97 ] 2000年に宗教学者のエイミー・ヘイルは、そのような先史時代の遺跡でのドルイド教の儀式が「ますます一般的になっている」と指摘しました。[ 98 ]彼女は、ストーンサークルをドルイド教徒とゴルセスの吟遊詩人が共有する「想像上のケルトの過去の象徴」とみなしました。[ 46 ]ドルイド教徒は遺跡で集団儀式を行うだけでなく、瞑想、祈り、供物を捧げるために一人で訪れることもあります。[ 9 ]季節の祝祭の他に、ケントのチェスナッツ・ロング・バロウで行われたドルイド教の赤ちゃんの命名式のような通過儀礼もそのような遺跡で行われることがあります。[ 99 ]
土地と環境保全に対する考え方は、ドルイド教の世界観において重要である。[ 100 ] 2003年、ドルイド教徒は、隣接する地域で道路建設が行われた後、タラの丘でその場所を癒す儀式を行った。[ 97 ]また、コールドラム・ロング・バロウでは、その地域での水圧破砕法に反対する儀式が行われた。[ 101 ]ドルイド教徒は植樹プロジェクトにも関わっている。[ 102 ]
1990年代から2000年代初頭にかけて、アイルランドとイギリスの一部のネオ・ドルイドの間で、スウェットロッジに基づく儀式の使用がますます人気になった[ 103 ]。一部のドルイドは、これらのスウェットロッジを「地球と生命の共同体を敬うことに再び身を捧げるための、入門的かつ再生の機会」とみなしている[ 104 ]。この慣習は、個人によって異なる見方をされている。一部の実践者は、これをキリスト教以前の真のドルイドの慣習の「復活」と見なしており、他の人々は、これをある「先住民の精神性」から別の「先住民の精神性」への創造的かつ敬意のある借用と見ており、第三の考え方では、これを文化の盗用の一形態と見なしている[ 30 ] 。スウェットロッジの儀式を自分たちのコミュニティのために保存しているネイティブアメリカンは、非ネイティブによる儀式の盗用に抗議している[ 105 ] 。
ドルイド教では、詩の朗読や音楽演奏に特化したエイステッドフォッドと呼ばれる特定の儀式が行われます。 [ 106 ]ドルイド教コミュニティでは、詩の朗読や音楽演奏に特に長けた実践者は吟遊詩人と呼ばれます。[ 58 ]吟遊詩人の活動はエコ・ペイガニズムなどの他の異教の伝統にも見られますが、ドルイド教では特に重要です。[ 107 ]吟遊詩人は、正式な儀式からパブでの集まり、サマーキャンプ、環境抗議活動まで、さまざまな機会にエイステッドフォッドで演奏します。 [ 108 ]ドルイド教コミュニティでは、吟遊詩人は作品を作る際に神の啓示を受けるべきだとよく信じられています。[ 109 ]
ドルイド教では物語を語ることが重要であり、[ 110 ]物語はしばしばケルト諸国の文学的伝統やアーサー王伝説のテーマに沿っている。[ 107 ]音楽演奏は通常、アイルランド、スコットランド、イングランド、フランス、ブルターニュの民俗伝統から影響を受けている。[ 107 ]
英国ドルイド教団のような団体は独自のゴルセダウを設立している。[ 76 ]ウェールズの文化的なゴルセダウとは異なり、これらのドルイド教のイベントでは、インスピレーションを受けた人は誰でも吟遊詩人として演奏できることが多い。[ 76 ]
ドルイド教徒はブルースやレイヴ音楽など、他の音楽ジャンルやより技術的な楽器にも参加しており、イギリスのクラブであるメガトリポリスはドルイド教の儀式を上演してオープンした。[ 111 ]
多くのドルイド教徒の間には樹木の伝承体系があり、それを通して、特定の気分、行動、人生の段階、神々や祖先など、さまざまな樹木の種類にさまざまな関連性が帰せられています。[ 112 ]さまざまな樹木の種類は、ドルイド教徒が占いに用いるオガム文字と関連付けられることがよくあります。 [ 112 ]オガム文字の代わりに、一部の実践者は、占いの実践に、イオロ・モルガンウグによって考案されたと思われる文字であるコエルブレンを好みます。 [ 113 ]
多くのドルイド教徒はさまざまな治療法を行っており、薬草療法とホメオパシーはドルイド教徒の間で人気がある。[ 113 ]
ドルイド教徒は、自分たちの儀式に用いるために、古い民間の慣習を復活させることが多い。[ 114 ]例えば、イングランドを拠点とする世俗ドルイド教団は、コーンウォール州パドストウの「オビー・オス」祭で使用される木馬を基にした木馬を所有している。[ 115 ]
伝統的に、現代のドルイド教徒は、年間 8 つのスピリチュアルな祭りを祝ってきました。これらはまとめて「年の輪」として知られています。[ 116 ]これらは、通常ウィッカ教徒が祝う祭りと同じです。[ 117 ] 2018～2020 年の世界ドルイド調査の結果によると、世界のドルイド教徒の 47% は現在、これら 8 つの祭りすべてを伝統的な方法で祝っています。26% は、地域的に意味のある一部の祭りだけを祝っています。27% は、祭りをまったく祝わず、代わりに日々のまたは週ごとの祈りの実践と自然とのつながりに焦点を当てています。[ 118 ]ドルイド教徒の 76% は、「年の輪」を、外に出て自然界を観察し、自然界とつながるための周期的なリマインダーとして使用しています。[ 119 ]その結果、世界のドルイド教徒の52%が、季節の祭典をある程度「ワイルドクラフト」しており、地域の季節のサイクルや生態系に合わせて、必要に応じて季節の祭典のタイミング、順序、および/または象徴を変更していると報告している。[ 120 ]
場合によっては、グループがヨーロッパの民俗祭とその付随する伝統を復活させようと試みる。[ 115 ]また、儀式は「ローマ以前のブリテンの宗教的慣習であったと彼らが信じる精神」に触発された現代の発明である。[ 121 ]実用上の理由から、このような祝祭は必ずしも祭りの特定の日付に行われるわけではなく、最も近い週末に行われるため、参加できる人数が最大限になる。[ 76 ]
これらのうち4つは太陽祭で、夏至と冬至、春分と秋分に位置します。残りの4つは四半期の中間の日です。年間の輪の概念は、 1964年に吟遊詩人、予言者、ドルイドの会を創設したロス・ニコルズ[ 122 ]と、ブリケット・ウッドの魔女団のリーダーであるジェラルド・ガードナー[ 123 ]によって発展しました。
ドルイド運動は、17世紀から18世紀にかけて発展し始めた古代ドルイドに関するロマン主義的な思想に端を発している。特にアイルランドでは、多くの初期中世の著述家が、古代ドルイドを人身供犠を行いキリスト教の到来を抑圧しようとした野蛮人として悪魔化していたが、後期中世の著述家の中には、ドルイドの美徳と信じるものを称賛し、特にドイツ、フランス、スコットランドでドルイドを国民的英雄として再創造し始めた者もいた。また、この時期にコンラート・セルティスは、白いローブを着た髭を生やした賢明な老人としてのドルイドのイメージを広め始め、これは後の世紀に非常に大きな影響力を持つことになる。[ 124 ]
鉄器時代のドルイド教徒を国民的英雄とするイメージは、近世初期にイングランドで現れ始め、古物研究家で英国国教会の牧師であったウィリアム・ストゥークリー（1687-1765）は自らを「ドルイド教徒」と称し、ストーンヘンジやエイヴベリーのような先史時代の巨石遺跡はドルイド教徒によって建てられた神殿であると主張する人気書籍を数多く執筆したが、これは現在では誤りであることが分かっている。敬虔ではあるが非正統的なキリスト教徒であったストゥークリー自身は、古代のドルイド教徒はキリスト教と非常によく似た一神教の信仰の信奉者であったと考えており、ある時点では、古代のドルイド教は「キリスト教と非常によく似ており、事実上、違いはただ一つ、彼らがこの世に来るメシアを信じているという点だけである。我々が既に来られた方を信じているように」とさえ述べている。[ 125 ]
ストゥークリーの著作が出版され広まった後まもなく、他の人々も自らを「ドルイド」と称し、協会を結成し始めた。その中で最も古いのは、1772年にウェールズのアングルシー島で設立されたドルイド協会である。主に島のビジネスの継続的な経済的成功を確保することを中心に活動し、アングルシー島の裕福な住民の多くを惹きつけ、収益の多くを慈善事業に寄付したが、1844年に解散した。[ 126 ]同様のウェールズのグループとして、1779年頃に設立されたカーディガンのドルイド協会があり、これは主に「文学ピクニック」に一緒に参加したいと願う友人グループによって設立された。[ 127 ]ドルイドと名乗った3番目のイギリスのグループは、ウェールズではなくイングランドのもので、古代ドルイド教団として知られていた。 1781年に設立され、フリーメイソンの影響を受けていたこの団体の起源は不明瞭な点が多いが、その後、ロンドンを拠点としてイギリス各地、さらには海外にも広がり、新しいロッジが設立された。これらのロッジはすべてロンドンの中央グランドロッジの管理下にあった。この団体は宗教的な組織ではなく、特に音楽に共通の関心を持つ男性のための社交クラブのような役割を果たしていた。1833年に分裂が起こり、団体の運営に不満を持つ多数の反対派ロッジがユナイテッド・エンシェント・オーダー・オブ・ドルイドを結成し、両グループはその後19世紀を通じて人気を高めていった。[ 128 ]
初期の近代ドルイド教グループはいずれも宗教的な組織ではなかったが、18世紀後半に状況は一変する。これは主に、イオロ・モルガンウグ（1747年～1826年）という名を名乗ったウェールズ人の活動によるものである。エドワード・ウィリアムズとして生まれた彼は、ウェールズ民族主義の運動に身を投じ、イギリスの君主制に強く反対し、1789年に起こったフランス革命の多くの理想を支持した。やがてロンドンに移り住んだ彼は、故郷のグラモーガン州を中心とする鉄器時代に存在したドルイド教の末裔の末裔である、現存するドルイド教団の最後の入門者の一人であるという、証明されていない主張を広め始めた。その後、彼はプリムローズ・ヒルで、吟遊詩人または予言者と分類した信者たちと共に新ドルイド教の儀式を組織し、彼自身だけが実際にドルイド教と分類された。彼自身は、古代ドルイド教徒が実践していたと信じる宗教の一形態を実践しており、それは単一の一神教の神を崇拝し、輪廻転生を受け入れることを含むものであった。[ 129 ]ウェールズでは、ドルイド教は1840年代までに明確に宗教的な形態をとるようになった。[ 130 ]
モーガンウグの例は19世紀の他のウェールズ人にも受け継がれ、彼らはドルイド教の宗教的形態を推進し続けた。その中で最も著名な人物はウィリアム・プライス（1800年～1893年）で、菜食主義や政治的なチャーティスト運動などの思想を持つ医師であった。火葬の推進と公然とした実践により彼は逮捕され裁判にかけられたが、無罪となり、イギリス全土で名声を得た。彼は自らをドルイド教徒であると宣言し、独立した検証された証拠はないものの、自国に古代の宗教があったと信じていたものの復活を促進するために尽力した。[ 131 ]
1874年、オカルト団体「薔薇十字団」の初代最高魔術師として悪名高かったフリーメイソンのロバート・ウェントワース・リトルは、薔薇十字団と同様に秘教的な組織である古代考古学ドルイド教団を創設したとされている。 [ 132 ]一方、20世紀初頭、ドルイド教のグループはイングランドのウィルトシャーにある巨大な巨石遺跡ストーンヘンジで儀式を行うようになった。歴史家のロナルド・ハットンは後に、「考古学者が古代ドルイドをストーンヘンジから追い出そうとしていたまさにその時、現代のドルイドがストーンヘンジにやって来たのは、大きな、そしておそらく不快な皮肉だった」と述べている。考古学者たちは、この建造物が鉄器時代より数千年も前の新石器時代と青銅器時代初期に遡り、ドルイドが歴史記録に初めて登場する時代よりもさらに古いことに気づいたからである。[ 133 ]
古代ドルイド教団の一員には、1960年代にウィッカを創始したイギリス人のジェラルド・ガードナーがいた。[ 134 ]
イギリスにおけるネオペイガニズム・ドルイド教の隆盛において最も重要な人物はロス・ニコルズであった。ドルイド教団の一員であった彼は、1964年に教団を離脱し、吟遊詩人、予言者、ドルイドの教団（OBOD）を設立した。1988年、フィリップ・カー・ゴムがこの教団の指導者に就任した。
ニコルズは地球神秘主義運動の思想を取り入れ、グラストンベリーに関する多くの思想をドルイド教の解釈に組み込んだ。[ 135 ]
1985年から1988年にかけて、ドルイド教徒のティム・セバスチャンはストーンヘンジへの宗教的アクセスを求めて運動し、彼を中心に世俗ドルイド教団（SOD）を結成した。[ 136 ] 1980年代後半、SODの運動に、自らをキング・アーサー・ペンドラゴンと名乗るドルイド教徒が率いる、ストーンヘンジへのアクセスに焦点を当てた別のグループが加わった。1993年までに、彼のグループは忠誠アーサー王戦士団として正式に組織化された。[ 137 ] 1988年には、ロロ・モーフリングの指導の下、サマセット州グラストンベリーにもドルイド教団が設立された。[ 138 ]
1970年代後半、元アレクサンドリア・ウィッカの最高司祭フィリップ・シャルクラスは、より明確に異教的なドルイド教の形態を作るために、英国ドルイド教団（BDO）を設立した。仲間のドルイドであるエマ・レスタル・オアは、1990年代半ばに同グループの共同リーダーとなった。[ 139 ]教団のシステムが制限的すぎると感じたオアは、2002年にドルイド・ネットワークを創設し、2003年に正式に発足した。[ 140 ]
歴史家のロナルド・ハットンによれば、1990年代初頭はイギリスのドルイド教にとって「ブームの時代」だった。[ 141 ] 1989年には、全国レベルでさまざまなドルイド教団の活動を調整するために、英国ドルイド教団評議会が設立された。 [ 141 ]この統一の精神をさらに反映して、1992年にはロンドンのプリムローズ・ヒルでさまざまなドルイド教団が参加する儀式が行われた。[ 141 ]同年には、シャルクラスのドルイド教の雑誌2冊、シャルクラスのドルイド教のボイスとスティーブ・ウィルソンのアイスリングが発行を開始した。[ 141 ]しかし、さまざまなグループ間の論争は続き、1996年にはAOD、[ a ] OBOD、BDOが英国ドルイド教団評議会から脱退した。[ 142 ] 1990年代後半、イングリッシュ・ヘリテージは圧力に屈し、ドルイド教徒と一般の人々がストーンヘンジに立ち入ることを許可した。[ 143 ] 1990年代には、イタリアでも異教徒のドルイド教グループが設立され、カー・ゴムのようなイギリスのドルイド教徒がイタリアを訪れ、異教徒コミュニティに講演を行った。[ 144 ]
初期のアメリカのドルイド教団体は、ユナイテッド・エンシェント・オーダー・オブ・ドルイドやアメリカン・オーダー・オブ・ドルイドなどの友愛団体であった。前者は、エンシェント・オーダー・オブ・ドルイドから分裂したイギリスの組織の支部であり、後者は1888年にマサチューセッツ州で設立された。どちらも宗教団体やネオペイガニズム団体ではなく、友愛互助団体の形態であった。[ 145 ]
1963年、北米改革ドルイド教団（RDNA）は、ミネソタ州ノースフィールドにあるリベラルアーツカレッジ、カールトン大学の学生によって設立されました。カールトン大学は、会員に毎週の宗教儀式への参加を義務付けていました。この規則に対するユーモラスな抗議として、キリスト教徒、ユダヤ教徒、不可知論者を含む学生グループが、独自の、真面目ではない宗教団体を作ることにしました。彼らの抗議は成功し、大学の義務付けは1964年に撤廃されました。それでも、このグループは儀式を続けました。ほとんどの会員は、これらの儀式をネオペイガニズムとは考えておらず、むしろ異宗教間の儀式と考えていました。RDNAは設立当初から、母なる大地として擬人化された自然界への崇拝を奨励し、宗教的真理は自然を通して見出すことができると主張しました。また、ネオペイガニズムの他の要素も取り入れ、例えば、ウィッカというネオペイガニズムの宗教から借用した「年の輪」の祭りを祝うなどしました。[ 146 ] [ 147 ]
RDNAはアメリカ合衆国各地に新たな支部や「グローブ」を設立したが、RDNAのネオペイガニズム的要素が次第に台頭し、いくつかのグローブが自らをネオペイガニズムと称するようになった。これに対し、宗教間の融合という起源を維持したいと願うグループの創設者たちは反対し、実際に他の宗教とのつながりを強調するグローブもあった。オリンピアには禅ドルイドのグループがあり、セントルイスにはハシディズムのドルイドのグループがあった。ネオペイガニズムへの移行を主導した人物の中には、カリフォルニア州バークレーにあるグローブのアイザック・ボーンウィッツとロバート・ラーソンがいた。ボーンウィッツは、改革ドルイド運動は本質的にネオペイガニズム的であることを認めるべきだと考え、分派グループである北米新改革ドルイド（NRDNA）を設立した。彼はこれを「主にガリアとケルトの源泉に基づく折衷的再建主義ネオペイガニズムの司祭職」と定義した。[ 148 ]
ボーンウィッツは、RDNAの多くの人々が彼に敵意を抱いており、彼がグループに潜入したと信じていると感じていたため、1985年に明確にネオペイガニズム的なドルイド教の新しいグループ、Ár nDraíocht Féin（我々のドルイド教、別名ADF）を設立し、雑誌『ドルイドの進歩』の発行を開始した。彼は、単に「ケルト」と見なされるものだけでなく、汎ヨーロッパの資料から着想を得るべきだと主張し、学術的かつ学問的な正確さを重視し、多くのネオペイガニズムやドルイド教の蔓延する疑似歴史的考え方に反対の立場を取った。[ 149 ]
1986年、Ár nDraíocht Féinの数名のメンバーは、ボーンウィッツの汎ヨーロッパ的なアプローチを公然と批判し、現代のドルイド教は純粋にケルトの源泉からインスピレーションを得るべきだと主張し、分裂してHenge of Keltriaと呼ばれるグループを結成した。[ 150 ]
現在、異教徒の作家でありドルイド教徒でもあるジョン・マイケル・グリアが率いるアメリカ古代ドルイド教団（AODA）は、1912年にマサチューセッツ州ボストンでアメリカ古代フリーメイソン・ドルイド教団として設立された。創設者のジェームズ・マンチェスターは、イングランド古代フリーメイソン・ドルイド教団（AOMD）から認可状を取得していた。AOMDは、1874年にイングランド薔薇十字協会（SRIA）の創設者であるロバート・ウェントワース・リトルによって古代考古学ドルイド教団（AAOD）として設立された。SRIAは、黄金の夜明け団（HOGD）の直前の前身組織である。1972年、アメリカ古代フリーメイソン・ドルイド教団は、現在のアメリカ古代ドルイド教団に名称を変更し、それまでフリーメイソン起源のため行わなかった女性の入会を開始した。また、この時AOMDはAOMDAを承認したことはなく、当時承認するつもりもなかったと否定した。[ 151 ]
21世紀の初めには、ドルイド教徒はほとんどのヨーロッパ諸国やヨーロッパ系住民が多い国々で見られた。[ 152 ]ドルイド教徒は、他のすべての人をドルイド教に改宗させようとはしていない。[ 115 ]
アメリカ宗教識別調査（ARIS）によると、米国には約3万人のドルイド教徒がいる。[ 153 ] 2007年8月、ADFは61の聖地で1177人のメンバーがいると主張した。[ 154 ]宗教学者のマイケル・T・クーパーは、ADFメンバー57人のうち37%が以前はキリスト教徒であったこと、[ 155 ]また、グループの参加者に共通するテーマはキリスト教への幻滅であり、キリスト教は女性を従属させ、環境を破壊してきた抑圧的な力であると考えていることを発見した。[ 156 ]
ヘレン A. バーガー、エヴァン A. リーチ、リー S. シャファーが主導した異教徒国勢調査プロジェクトでは、米国のドルイド教徒から回答を得ました。これらの回答者のうち、49.7% が男性、48.2% が女性（2% は無回答）で、これは女性が多数を占めるアメリカの異教徒コミュニティ全体よりも男性の割合が高いことを示しています。[ 157 ]ドルイド教徒の回答者の 73.6% が異性愛者、16.2% が両性愛者、3% がゲイ男性、1.5% がレズビアンであると回答しました。これは、より広範なアメリカの異教徒コミュニティよりも異性愛者の割合が高いことを示しています。[ 157 ]これらのドルイド教徒の平均収入は 20,000 ドルから 30,000 ドルで、これは異教徒の平均よりも低いものでした。[ 158 ]このプロジェクトでは、ドルイド教徒の回答者の 83.8% が有権者登録をしていることが明らかになったが、これはより広範な異教徒コミュニティ全体の割合 (87.8%) よりも低かった。[ 159 ]これらのドルイド教徒のうち、35.5% が無所属、31% が民主党、5.1% がリバタリアン、4.6% が共和党、3.6% が緑の党に登録していた。[ 160 ]
歴史家のロナルド・ハットンは、1996年時点でイングランドには約6000人のドルイド教団員がおり、そのうち3分の2がOBODのメンバーであったと推定した。[ 161 ] 2001年の英国国勢調査では、30,569人が「ドルイド」、508人が「ケルトのドルイド」と回答した。[ 162 ] [ 163 ] 2010年9月、イングランドおよびウェールズの慈善委員会は、ドルイド・ネットワークを慈善団体として登録することに同意し、事実上、宗教として公式に認められた。[ 164 ] [ 165 ] 英国を拠点とする吟遊詩人、予言者、ドルイドの会の会員75名を対象とした調査では、「外向性（39%）よりも内向性（61%）を明らかに好む傾向、感覚（36%）よりも直観（64%）を明らかに好む傾向、思考（44%）よりも感情（56%）を明らかに好む傾向、知覚（32%）よりも判断（68%）を明らかに好む傾向」が見られた。[ 166 ]
2011～2013年の英国、カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、アイルランドの国勢調査データと、2008年の米国ARISレポートデータに基づくと、英語圏諸国に居住するドルイド教徒の人口は59,299人と推定されている。[ 8 ]ドルイド教徒が居住する多くの国では、国勢調査でドルイド教の存在を認めていないため、現在の世界のドルイド教徒の人口はこの数を大幅に上回る可能性が高い。[ 167 ]異教信仰に関する調査でもドルイド教徒の数は過小評価されている可能性が高い。世界のドルイド教徒のうち、異教徒または異教のいずれかのカテゴリーに該当すると答えたのはわずか63%だからである。[ 44 ]さらに、世界のドルイド教徒の74%は、地域社会での差別や迫害のためにプライバシーと安全に関して重大な懸念を抱いていると報告しており、存在する国勢調査データでは過小報告されている可能性が高い。[ 168 ]
ウィキメディア・コモンズにあるネオドルイド教関連のメディア